2021-2022學(xué)年安徽省淮南市丁集職業(yè)中學(xué)高二歷史下學(xué)期期末試題含解析

2021-2022學(xué)年安徽省淮南市丁集職業(yè)中學(xué)高二歷史下學(xué)期期末試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.商鞅主張“重農(nóng)抑商”，黃宗羲主張“工商皆本”。形成這兩種不同觀點的根源在于（

）

A、階級立場不同

B、政治主張的分歧

C、社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變化

D、社會性質(zhì)的差異參考答案：C2.受京杭大運河等因素的綜合影響，唐朝時揚州是工商業(yè)繁榮的大都會。在當時可能出現(xiàn)的場景是

A.“大街兩邊民戶鋪席……約十余里”

B．“水上商船在此云集，海上商船在此起航”C．“夜市直至三更才結(jié)束，五更又開曉市”

D.“匠有常主，計日受值……無主者黎明立橋以待”參考答案：B3.初唐歐陽詢、唐太宗等人一方面從技法上廓清了書法的結(jié)構(gòu)與用筆之理，另一方面又將風(fēng)骨之美與嚴密的技法牢牢地粘接起來，“從而一種旨在將精巧的形式與雄闊的氣勢相結(jié)合的審美思想便出現(xiàn)了——既要有深刻的藝術(shù)性又要體現(xiàn)出儒家倫理道德規(guī)范”。這表明唐代書法的突出特點是A.重視法度B.尚意C.追求神韻D.重情參考答案：A由材料“從技法上廓清了書法的結(jié)構(gòu)與用筆之理，另一方面又將風(fēng)骨之美與嚴密的技法牢牢地粘接起來”，可見唐代書法重視法度，故選A；由材料“既要有深刻的藝術(shù)性又要體現(xiàn)出儒家倫理道德規(guī)范”，故排除BCD。4.盧梭強調(diào)人權(quán)，同時他把社會集體類比為生物有機體，認為它有自己的意志，即“公意”；并且認為，任何人拒不服從公意的，全體就要迫使他服從公意。材料表明盧梭認為A.社會契約與人權(quán)難于調(diào)和B.思想解放應(yīng)高于社會實踐C.人權(quán)推動了社會契約發(fā)展D.集體利益應(yīng)高于個人利益參考答案：D由材料“任何人拒不服從公意的，全體就要迫使他服從公意”，故選D；“服從公意”就能實現(xiàn)社會契約與人權(quán)的調(diào)和，排除A；B和材料無關(guān)，排除；材料反映的是人權(quán)受社會契約的限制，排除C。5.1983年國慶節(jié)前夕，鄧小平同志為北京景山中學(xué)題詞“三個面向”（見下圖）。“三個面向”的實質(zhì)是A.教育的發(fā)展是改革開放順利進行的重要條件B.教育的發(fā)展要順應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟的需要C.通過加強國際交流和合作促進教育的發(fā)展D.通過教育的發(fā)展提高國家和民族的競爭力參考答案：D試題分析：本題考查新時期中國教育事業(yè)的發(fā)展。當今國際競爭是以科技和教育為基礎(chǔ)的綜合國力的較量。要迎接科技突飛猛進和知識經(jīng)濟迅速興起的挑戰(zhàn)，最重要的是堅持創(chuàng)新。創(chuàng)新的關(guān)鍵在人才，人才的成長靠教育，教育的發(fā)展水平是衡量綜合國力和社會文明程度的重要標準。鄧小平提出“三個面向”，成為新時期教育事業(yè)的指導(dǎo)方針，加快了教育體制改革的步伐。因此，“三個面向”的實質(zhì)是通過教育事業(yè)的發(fā)展提高國家和民族的競爭力，為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)提供強大的精神動力和智力支持。故本題正確答案為D。6.美國學(xué)者馬文·佩里指出，“自然界是機械的、可分析的、有規(guī)律的并被數(shù)學(xué)驗證過的”，宇宙“被看成一個巨大的機器”，一些思想家還開始“以探索的批判的懷疑的精神審視歐洲的制度和傳統(tǒng)”。材料中對自然的這種認識A.促成用人的思考和判斷打破封建專制束縛B.改變了人們認識世界的角度和方式C.促使人們放棄對上帝的信仰D.強有力地挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說參考答案：A材料沒有體現(xiàn)出人們認識世界的角度被改變，故B項錯誤；材料沒有涉及放棄宗教信仰的內(nèi)容，故C項錯誤；材料沒有提及世界起源的問題，也沒有否定神創(chuàng)說的信息，故D項錯誤；隨著自然科學(xué)的發(fā)展，人們對自然界的認識越來越清晰，這就增加了人們的自信心，他們開始帶著同樣的認識轉(zhuǎn)而思考人類社會本身，對傳統(tǒng)的社會制度進行理性的思考，故A項正確。7.第二次世界大戰(zhàn)后的和平反戰(zhàn)運動對世界局勢的重大影響不包括()A．對制止世界大戰(zhàn)具有積極作用

B．推動了裁軍進程C．影響了各國政府及政黨的政策制定

D．制止了軍備競賽參考答案：D8.下圖為某著名畫家的作品。作品反映出該畫主題是A．以寫實的方法表現(xiàn)客觀世界

B．對法西斯罪行的憤怒與揭露C．以嚴整和諧的畫面表現(xiàn)理性

D.以夸張的形式表現(xiàn)主觀內(nèi)心感受參考答案：B9.早期羅馬法規(guī)定：凡為法律行為，必須說固定的套話，做法定的動作等；若不依法定方式而為，或稍有差錯，縱有意識表示，也沒有法律效力。這表明早期羅馬法()A.審判的程序非常嚴密 B.保留了習(xí)慣法的原則C.維護奴隸主貴族利益 D.具有形式主義的特征參考答案：D材料“必須說固定的套話，做法定的動作等”反映了羅馬法注重法定的形式，體現(xiàn)了形式主義的特征，故D正確；材料未涉及審判的程序是否嚴密，故A錯誤；材料也沒有反映習(xí)慣法的原則，故B錯誤；材料信息并沒有體現(xiàn)奴隸主貴族利益，故C錯誤。故選D。10.“二十世紀‘六○’年代是個激情和叛逆的年代，其時間大約是指1963年至1973年之間”，這與我們通常將1960年到1969年視為“六○”年代的做法不同。對此理解正確的是A．20世紀各國歷法尚未統(tǒng)一，史家采用不同紀年而出現(xiàn)差異

B．史家因主題而定分期標準，故各種分期都有自己學(xué)理根據(jù)

C．各國分期方法不同，雖求同存異但年代終始計算仍有歧義

D．世界各國有關(guān)歷史的分期都有公認的標準，不可任意調(diào)整參考答案：B11.黃宗羲、唐甄等思想家提不出新的社會方案，而只能用擴大相權(quán)、限制君權(quán)、提倡學(xué)校議政等辦法來修補專制制度。這說明明清之際進步思想A.植根于商品經(jīng)濟的發(fā)展B.適應(yīng)了君主專制統(tǒng)治的需要C.本質(zhì)是傳統(tǒng)思想的繼承發(fā)展D.動搖了宋明理學(xué)的統(tǒng)治地位參考答案：C【詳解】依據(jù)材料“只能用擴大相權(quán)、限制君權(quán)、提倡學(xué)校議政等辦法來修補專制制度”并結(jié)合所學(xué)知識可知，明清之際的進步思想本質(zhì)上仍脫離不了傳統(tǒng)儒家思想的束縛，但同時也有一定的發(fā)展。故答案為C項。A項表述與明清之際進步思想根于商品經(jīng)濟的發(fā)展無關(guān)，排除；B項明清之際進步思想要求限制君權(quán)，批判君主專制制度，排除；D項材料未體現(xiàn)對宋明理學(xué)統(tǒng)治地位的動搖，排除。12.2007年是馬丁?路德宗教改革490周年。當年馬丁?路德在《九十五條論綱》中闡述了基督教徒有權(quán)讀《圣經(jīng)》和理解《圣經(jīng)》，人人都可以直接與上帝溝通，這種思想的社會效果是A．將人們從宗教迷信中解放出來

B．從神學(xué)的角度論證了人的自由和獨立性

C．動搖了上帝在人們心中的地位

D．使基督教徒在上帝面前實現(xiàn)了人人平等參考答案：B13.唐朝時劉晏長期掌管國家財政大權(quán)，為官廉潔，被稱為“工于謀國而拙于謀身的一代良相”。按三省六部制的功能判斷，劉晏供職的部門應(yīng)該是

A．尚書省

B．中書省

C．門下省

D．中書門下

參考答案：A略14.下圖是元朝的運河和海運圖，元世祖時令人開鑿會通河和通惠河，與原有運河連同，開辟了從長江口的劉家港經(jīng)黃海、渤海到達直沽的海運航線。元世祖重視運河和海運建設(shè)的直接目的是()A．對全國實行有效統(tǒng)治B．促進大都的商業(yè)繁榮C．保障大都的糧食供應(yīng)D．促進元朝的對外貿(mào)易參考答案：C15.韓非子指出“明君使其群臣，不游意于法之外，不為惠法之內(nèi)……”，這里他強調(diào)的是（

）A.法律的權(quán)威性

B.君主制定法律C.君臣均受法律制約

D.法律應(yīng)體現(xiàn)君主的意志參考答案：A16.漢武帝時設(shè)置鹽鐵官專職管理鹽、鐵生產(chǎn)銷售征稅事宜。宋行引法，商人向政府購引(即取得販運銷售鹽專利的憑證)后，即可憑引支鹽運往指定區(qū)域，獨占區(qū)內(nèi)食鹽銷售。清政府采取“引岸制”的食鹽運銷體制，賦予一些商人食鹽營銷的壟斷權(quán)，國家只對鹽商進行管理和征稅。對這一變化認識正確的是A.封建政府與民爭利的出發(fā)點沒有改變B.不放棄專營是為了抑制富商大賈勢力C.政策雖有變化但是指導(dǎo)思想仍為法家的集權(quán)思想D.從長遠來看會增加成本，不利于商品的自由流通參考答案：C試題分析：材料反映的是政府對食鹽生產(chǎn)、銷售的統(tǒng)一管理，事關(guān)國計民生，必然要有一定的管控，“與民爭利”的說法不能準確反映題干主旨，故A項錯誤；同上所述，專營更多的是為了實現(xiàn)經(jīng)濟秩序的穩(wěn)定和國家管理的必要，故B項錯誤；雖然不同朝代的具體政策有局部調(diào)整，但究其本質(zhì)，統(tǒng)治者的指導(dǎo)思想都是為了管控經(jīng)濟秩序，安定國計民生，故C項正確；材料中沒有涉及增加成本的信息，故D項錯誤?？键c：古代中國的經(jīng)濟．資本主義萌芽與“重農(nóng)抑商”和“海禁”政策．重農(nóng)抑商17.（雙項選擇題）有學(xué)者認為：1955—1975年期間，“隨著時間的流逝，‘兩極體制’的現(xiàn)象，或者說美國和蘇聯(lián)兩個超級大國的宰制，逐步讓位于新的全球格局?！碑敃r體現(xiàn)這一變化趨勢的有A．蘇聯(lián)的解體

B．北大西洋公約組織的建立C．不結(jié)盟運動的興起

D．中國在聯(lián)合國合法席位的恢復(fù)參考答案：CD18.吳倩幸運地被選中參加CCTV的《開心辭典》節(jié)目，主持人問她“集文學(xué)、書法、繪畫、及篆刻于一體的國畫應(yīng)屬哪種題材？”她被這個問題難住了，如打電話向你求助，你的判斷應(yīng)該是A．人物畫

B．文人畫

C．花鳥畫

D．山水畫參考答案：B19.文藝復(fù)興時期，人文主義者從古典文化中汲取精神力量，鑄成了反對神學(xué)桎梏的武器。以下最契合人文主義核心內(nèi)涵的古希臘名言是A．求知是人類的本性

B．心靈美比形體美更珍貴C．人的出類拔萃為城邦增加的榮耀可以超過神

D．健康和聰明是人生的兩大幸參考答案：C人文主義。本題主要考查學(xué)生的準確理解及知識遷移的能力，依據(jù)已學(xué)知識可知文藝復(fù)興的核心思想是人文主義，基本含義是以人為本（以人為中心,要求肯定人的價值和尊嚴)A是強調(diào)知識，B是強調(diào)心靈美，D是強調(diào)健康和聰明，ABD德表述都是片面的，C最契合人文主義的核心內(nèi)涵。故選C。20.經(jīng)濟上走向聯(lián)合是二戰(zhàn)后國際關(guān)系的一大特點，下列國際組織中，建立于20世紀60年代的經(jīng)濟組織有（

）①北大西洋公約組織

②石油輸出國組織

③歐洲共同體

④亞太經(jīng)合組織A．②③

B．②③④

C．①②

D．①③參考答案：A21.有學(xué)者在論述科技發(fā)展時說：“知識邊疆的自主擴張不僅產(chǎn)生了各種各樣無法想象的實際成果，而且工業(yè)界現(xiàn)在可以作為客戶從實驗室訂購迫切需要得到之物，就像工廠發(fā)貨一樣?！边@種現(xiàn)象的普通出現(xiàn)始于A.18世紀中后期

B.19世紀前期C.19世紀中后期

D.20世紀前期參考答案：C略22.西方啟蒙思想家將可能作惡的權(quán)力稱為“無賴”、“非天使”、“有限理性”等，核心指向一點：即認為權(quán)力領(lǐng)域充滿危險和變數(shù)，統(tǒng)治者的道德、人品并不可靠。要解決“可能作惡的權(quán)力”，他們主張A.推翻君主專制，建立君主立憲制B.消滅私有制，實現(xiàn)社會真正平等C.建立有效機制，實現(xiàn)權(quán)力制衡D.削弱中央權(quán)力，實現(xiàn)公民自治參考答案：C據(jù)材料“權(quán)力領(lǐng)域充滿危險和變數(shù)，統(tǒng)治者的道德、人品并不可靠。要解決可能作惡的權(quán)力”并結(jié)合所學(xué)知識可知，這反映了啟蒙運動主張權(quán)力制衡，以權(quán)力來制約權(quán)力，故C項正確；材料無法體現(xiàn)推翻君主專制，建立君主立憲制的思想，故A項錯誤；材料也未涉及消滅私有制的問題，故B項錯誤；材料也不能反映削弱中央權(quán)力，實現(xiàn)公民自治的主張，故D項錯誤。故選C。點睛：本題解題的關(guān)鍵是扣住材料關(guān)鍵信息“權(quán)力領(lǐng)域充滿危險和變數(shù)，統(tǒng)治者的道德、人品并不可靠”，學(xué)生據(jù)此可以聯(lián)系啟蒙運動關(guān)于權(quán)力制衡的思想主張，即可排除干擾選項，得出正確答案。23.下列圖文材料反映了(

)①農(nóng)業(yè)受自然條件的影響大

②鐵犁牛耕開始出現(xiàn)

③耕犁沒有突破性的創(chuàng)新

④農(nóng)業(yè)精耕細作的特點A．①③④

B．①②③

C．①②④

D．②③④參考答案：A24.“與會國深信，新解放的國家的出現(xiàn)將有助于縮小集團對立的地區(qū)，從而鼓舞旨在加強和平以及促進獨立與平等的國家之間和平合作的趨勢?！痹摃h的召開A．標志著世界經(jīng)濟區(qū)域集團化的加強

B．預(yù)示著冷戰(zhàn)期間國際力量的失衡C．反映了兩極格局下政治力量的變化

D．消除了亞非國家之間的政治分歧參考答案：25.20世紀以來，兩次世界大戰(zhàn)給人們的心靈造成了巨大的創(chuàng)傷，工業(yè)化的快節(jié)奏生活也加劇了人們的緊張感，他們開始用新的表現(xiàn)形式和藝術(shù)精神進行創(chuàng)作，來表現(xiàn)西方社會的精神危機，這種文學(xué)流派被稱為A.浪漫主義B.現(xiàn)實主義C.新古典主義D.現(xiàn)代主義參考答案：D經(jīng)濟危機、世界大戰(zhàn)等社會問題使人們對資本主義產(chǎn)生了普遍的危機感，迷茫痛苦而找不到出路的情況下，現(xiàn)代主義文學(xué)應(yīng)運而生，選D是符合題意的，正確；浪漫主義常用熱情奔放的語言、瑰麗的想象和夸張的手法來塑造形象，選項A不符合題意，排除；現(xiàn)實主義文學(xué)側(cè)重如實地反映現(xiàn)實生活，客觀性較強，選項B不符合題意，排除；新古典主義的藝術(shù)家刻意從風(fēng)格與題材模仿古代藝術(shù)，選項C不符合題意，排除；故本題選D。26.下列圖片反映了中共晉綏邊區(qū)某地農(nóng)民租約內(nèi)容的變化。這一變化A.促成了國共合作實現(xiàn)B.推動了土地革命的開展C.適應(yīng)了民族戰(zhàn)爭需要D.保證了抗日戰(zhàn)爭的勝利參考答案：C【詳解】從題干可知圖片反映了中共晉綏邊區(qū)某地農(nóng)民租約內(nèi)容的變化——符合中共抗日戰(zhàn)爭時期的地主減租減息政策，既保證了地主有一定的地租收入，又確保農(nóng)民負擔的減輕。這種政策的變化有利于團結(jié)地主和農(nóng)民——適應(yīng)了抗日戰(zhàn)爭的需要，是抗戰(zhàn)勝利的原因之一，正確答案為C。1936年西安事變推動國共合作形成，而非中共農(nóng)村政策的變化推動，故排除A。從材料給予的時間上看，是1937到1941年的變化，故B土地革命排除。地主減租減息，農(nóng)民交租交息可以促進民族團結(jié)，是抗戰(zhàn)勝利的原因之一，無法保證抗戰(zhàn)的勝利，故排除D。27.徐光啟說“高遠無窮之事，必積時累世，乃稍見其端倪……時差等術(shù)蓋非一人一世之聰明所能揣測，必因千百年之積候，而后智者會通立法。若前無緒業(yè)，即守敬不能驟得之?！边@里，他主要強調(diào)的是A.杰出科學(xué)家的貢獻

B.科學(xué)發(fā)展的繼承性C.科技人才的創(chuàng)新性

D.科研活動的艱苦卓絕參考答案：B28.陳獨秀指出：“要擁護那德先生，便不得不反對孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治。要擁護那賽先生，便不得不反對舊藝術(shù)、舊宗教”。這里的“德先生”和“賽先生”指的是A.新道德和舊道德B.自由和平等C.新文學(xué)和舊文學(xué)D.民主和科學(xué)參考答案：D【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，陳獨秀是新文化運動的領(lǐng)袖，新文化運動提倡民主和科學(xué)，“德先生”和“賽先生”指的是民主和科學(xué)，D正確；“賽先生”即“Science”，意為“科學(xué)”，ABC都無法體現(xiàn)“賽先生”，排除?！军c睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“德先生”和“賽先生”，聯(lián)系所學(xué)新文化運動的主要內(nèi)容分析解答。29.有學(xué)者認為，“第一次世界大戰(zhàn)的目的在于重新分配歐洲的權(quán)力，而1939-1945年的大戰(zhàn)卻是意識形態(tài)之戰(zhàn)”。這里的“意識形態(tài)之戰(zhàn)”指A．獨裁與民主

B．封建主義與資本主義C．資本主義與共產(chǎn)主義

D．民族主義和世界主義參考答案：A30.董仲舒一改孔孟儒家“仁”“仁政”學(xué)說，強調(diào)“君權(quán)神授”“天人感應(yīng)”，其本質(zhì)意圖是(

)A、維護國家統(tǒng)一

B、適應(yīng)大一統(tǒng)的需要

C、鞏固君主專制

D、強化封建等級參考答案：C二、非選擇題（共40分）31.某班同學(xué)在歷史課上開展以“古代中西政治文明”為主題的學(xué)習(xí)和探究活動。閱讀下列材料，回答問題。探究問題一：中國古代的政治文明材料：秦始皇構(gòu)建了大帝國（政治制度）的框架，組裝了硬件，漢武帝確定了大帝國（政治制度）的中樞運作機制，加上了軟件?！鹂四尽讹L(fēng)流漢武兩千年》材料二：皇權(quán)為了維系自身權(quán)力的專制性，就必須創(chuàng)建出能夠突破甚至凌駕于這類束縛和侵蝕力量上的制度性手段；這種反制衡除了表現(xiàn)為一些非常規(guī)性的舉措之外，更突出地表現(xiàn)為一種本性的制度建設(shè)，這就是：不斷在常規(guī)的國家行政官職體系之外，設(shè)立由它取代可能限制皇權(quán)的外朝官制體系而執(zhí)掌國家核心機密和極高權(quán)力，使皇帝能夠通過親自掌這一秘書機構(gòu)并賦予它巨大的權(quán)力，從而對外朝常規(guī)官僚體系施以強大的反制衡——王毅《中國皇權(quán)制度研究》探究問題二：古代雅典的政治文明材料三：民主最本質(zhì)的優(yōu)點，也許在于能夠在既有的經(jīng)濟社會條件下，最大服度地發(fā)揮個人的能動性，使共同體的大量人口能夠親身參與國家政治生活，對國家產(chǎn)生一種強烈的親和感和認同感，不僅使每一個個人而且使共同體本身煥發(fā)出強大的生命力?！顭槨丁疤K格拉底問題”背后的政治》請回答（1）據(jù)材料一和所學(xué)知識，秦始皇給中華帝國組裝了哪些“硬件”？漢武帝添加的“軟件”又是什么？（2）結(jié)合材料二和所學(xué)知識，說明唐朝和清朝皇帝是如何對常規(guī)官制體系施以強大的反制衡的？（3）根據(jù)材料三歸納民主政治的優(yōu)點結(jié)合所學(xué)知識寫出雅典民主運行的主要機構(gòu)。（4）綜合上述材料，談?wù)勀銓φ沃贫冉ㄔO(shè)的看法。參考答案：（1）秦始皇：實行皇帝制、三公九卿制和郡縣制，奠定了中國兩千多年政治制度的基本格局。漢武帝：讓宮廷內(nèi)侍機構(gòu)參與軍國大事（建立內(nèi)外朝制度或中朝制度）。（2）說明①唐朝在中央設(shè)中書省、門下省和尚書省，分掌決策、審議和執(zhí)行，分散、削弱相權(quán)；清朝設(shè)立軍機處，軍機大臣均由皇帝欽定，全國軍政大權(quán)集中到皇帝手中。（3）優(yōu)點：發(fā)揮個人的能動性：增強國家認同感。機構(gòu)：公民大會、五百人議事會和民眾法庭。（4）看法：政治文明的發(fā)展具有多樣性；不同的政治制度都有其各自形成的必然性與政治、經(jīng)濟、歷史倖統(tǒng)、文化、宗教信仰等因素的有關(guān)；都為人類政治制度的發(fā)展和完轡提供了寶貴的經(jīng)驗等。（1）“硬件”：結(jié)合秦朝中央集權(quán)的內(nèi)容解答即可，如皇帝制、三公九卿制和郡縣制?！败浖保航Y(jié)合漢武帝時期的中朝制度解答即可，如內(nèi)朝和外朝。（2）說明：依據(jù)材料二，并結(jié)合唐朝三省六部制和清朝軍機處及其影響解答即可。（3）優(yōu)點：依據(jù)材料“最大服度地發(fā)揮個人的能動性，使共同體的大量人口能夠親身參與國家政治生活”可知，發(fā)揮個人的主觀能動性；依據(jù)材料“對國家產(chǎn)生一種強烈的親和感和認同感”可知，增強國家認同感。機構(gòu)：結(jié)合所學(xué)可知，機構(gòu)有公民大會、五百人議事會和民眾法庭。（4）看法：此問要與上述三則材料相結(jié)合來進行分析，如結(jié)合材料一和材料二可知，中國與雅典民主不同，政治文明的發(fā)展具有多樣性；結(jié)合材料二和材料三可知，它們都為國家發(fā)展提供制度保障；為人類的制度完善提供了借鑒等。32.（20分）儒家學(xué)說歷經(jīng)兩千多年的漫長歲月中，留下了深深的步痕。材料一

春秋戰(zhàn)國時期被稱為“在意識形態(tài)領(lǐng)域，也是最為活躍的開拓、創(chuàng)造時期”。（1）就治理國家來說，戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了哪些各具特色的理論創(chuàng)造？以儒家、法家思想為例加以說明。（4分）材料二

“孔子之道，其本在仁，其理在公，其法在平，其制在文，其體在各明名分，其用在與時進化……故曰孔子‘圣之時者’也。”——康有為《春秋筆削大義微言考序》“孔學(xué)則嚴等差，貴秩序，而措而施之者，歸結(jié)于君權(quán)。……于帝王馭民，最為合適，故霸者竊取而利用之以宰制天下”“儒教之最缺點者，在專為君說法，而不為民說法”?！簡⒊墩撝袊鴮W(xué)術(shù)思想變遷之大勢·儒學(xué)統(tǒng)一時代》（2）概括康有為、梁啟超對儒學(xué)看法的不同。（6分）材料三

而儒家以孝弟二字為二千年來專制政治、家族制度聯(lián)結(jié)之根干，貫澈始終而不可動搖。使宗法社會牽制軍國社會，不克完全發(fā)達，其流毒誠不減于洪水猛獸矣?！獏怯荨都易逯贫葹閷Ｖ浦髁x之根據(jù)論》一九一五年七月（3）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，完成下列表格（10分）背景主張評價袁世凱復(fù)辟帝制，掀起尊孔復(fù)古逆流，民族資本主義進一步發(fā)展，資產(chǎn)階級強烈要求民主政治，西方啟蒙思想進一步傳入。

參考答案：（1）儒家主張實行“仁政”，進一步提出“民貴君輕”的民本思想（2分）；法家主張“以法治國”；建立君主專制中央集權(quán)國家（2分）（2）不同：康有為認為儒學(xué)具備平等、進化的思想（3分）；梁啟超認為儒學(xué)是維護專制的思想根源，是民主的障礙。（3分）（3）主張：儒家思想是維護君主專制的工具，批判儒家思想。（4分）評價：給專制主義以空前沉重的打擊，動搖了傳統(tǒng)禮教的思想統(tǒng)治地位，人們的思想得到空前解放。（6分）33.閱讀材料，完成下列要求。材料所謂“孔子”之名的三層含義。一是指真實的孔子，即孔子這個人是真實存在的，是春秋時期的一位學(xué)者、思想家、教育家和政治活動家等。二是指不同視野下的孔子，即當人們從不同的立場、觀點和視角來看待、理解、詮釋和評價孔子及其所言、所行、所思時，所形成的各種不同的有關(guān)孔子的觀念和形象。三是指純粹符號化的孔子，即孔子之為孔子，不再是一種純個人的私名，而是一個文化符號，一個人們交流與對話、對抗與互動時共同運用的公共符號?！幾粤执婀狻犊鬃有蜗蟮臍v史變遷與時代轉(zhuǎn)換》結(jié)合材料與所學(xué)中國的相關(guān)知識，圍繞“不同視角下的孔子形象”自行擬定一個具體的論題，并就所擬定的論題進行簡要闡述。（要求：明確寫出所擬論題，闡述需有史實依據(jù)）參考答案：示例一：論題：春秋時期的孔子是一個傳統(tǒng)文化的守衛(wèi)者。論述：孔子的核心思想是“仁”與“禮”，“仁”與“禮”的內(nèi)部都是傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)；孔子作為教育家，其教學(xué)內(nèi)容是六藝，其內(nèi)容也是以為貴族政治服務(wù)為主體；其晚年修訂的六經(jīng)，即詩、書、禮、易、樂、春秋等均是傳統(tǒng)文化的總結(jié)?？鬃邮莻€保守主義政治思想家、活動家、教育家、文化學(xué)者，因為保守性，與時代需求不符，所以孔子在當時政治上處處碰壁。示例二：論題：孔子形象對近代文化運動具有推動作用。論述：近代康有為借助孔子進行變法，把孔子描繪成改革的先師。新文化運動中，孔子成為被批判的對象，借助批判孔子否定封建專制制度的思想基礎(chǔ)，孔子形象大損。無論是貶低孔子還是提升孔子形象，都是時代發(fā)展的需要，在一定程度上推動了文化運動的發(fā)展。示例三：論題：新中國孔子形象由封建統(tǒng)治象征逐步恢復(fù)到真實的孔子和文化象征的孔子。論述：改革開放前，孔子形象很低，主要是新中國初期“左”的思想的影響。改革開放后，孔子的正面形象恢復(fù)并逐步上升，是因為改革開放后國家實力上升，且借助傳統(tǒng)文化提升國家軟實力，借助孔子加速中國與世界的交往，塑造大國地位與形象。本題屬于開放性試題，旨在考查學(xué)生準確解讀史料，運用所學(xué)知識解決歷史問題的能力，解題時首先緊扣“不同視角下的孔子形象”，這就需要學(xué)生在閱讀史料的基礎(chǔ)上，對史料信息進行提煉、整理、歸納，因此需要對史料中“孔子之名有三個層面的含義”的正確分析歸納，其次需要“自行擬定一個具體的論題”，通過上面對孔子三個層面的分析可以從孔子形象的時代特點去分析，最后聯(lián)系具體史實對此進行分析歸納即可。【點晴】本題難度不大，解題時需要緊扣材料中對孔子形象的三層分析，然后提煉出其具有時代特色即可，最后聯(lián)系不同時期孔子具有形象的原因。34.人文主義是世界思想文化領(lǐng)域的瑰寶，推動了人類歷