《創(chuàng)新設計》高考政治 第三十五課　求索真理的歷程

《創(chuàng)新設計》高考政治第三十五課求索真理的歷程第三十五課求索真理的歷程

最新考綱 1．實踐：實踐的概念；實踐的特點。2.實踐是認識的基礎：實踐是認識的來源；實踐是認識發(fā)展的動力；實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準；實踐是認識的目的和歸宿。3.真理：真理的客觀性；真理的條件性；真理的具體性；真理和謬誤。4.認識過程：認識的反復性；認識的無限性；認識的上升性。第三十五課求索真理的歷程判斷正誤

1．認識是主體對客體的直接現實性改造活動。

(

)(2013·安徽卷，4③)2．認識的不斷完善決定著實踐的不斷深化。

(

)(2013·新課標Ⅱ卷，20①)3．認識的發(fā)展具有與認識主體無關的客觀規(guī)律性。

(

)(2013·新課標Ⅱ卷，20③)4．認識運動是從認識到實踐的過程。 (

) (2013·江蘇卷，25④)狀元筆記

[圖解]判斷正誤1．×

[實踐是主體對客體的直接現實性改造活動。]2．×

[實踐決定認識。]3．×

[認識的發(fā)展受主客觀因素的制約，認識的水平與程度與認識主體的認識能力有密切關系。]4．×

[認識運動是從實踐到認識、又從認識到實踐的多次反復的過程。]1．全面把握實踐的含義

在把握實踐的含義這一知識點時，應注意以下幾點： (1)實踐以人為主體，這意味著實踐是人類特有的活動，不同于動物的本能活動。 (2)實踐不是純粹的思維活動、認識活動，它是以客觀事物為對象的物質性活動。 (3)實踐是一種直接現實性活動，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F實的存在。核心考點一實踐及其特點考點精講2．正確理解實踐的基本特點及其關系 (1)實踐具有客觀物質性

①實踐的構成要素——主體、手段和對象是客觀的。實踐的主體是人，實踐的手段是物質性的工具，實踐的對象是客觀事物。

②實踐活動的過程是物質相互作用的過程，這個過程及其結果也受到客觀事物及其運動規(guī)律的制約，因而也具有客觀性。 (2)實踐具有能動性：實踐是人有目的、有意識的改造客觀世界的活動。實踐的這一特征體現了意識對客觀世界具有指導作用，實踐就是人們發(fā)揮主觀能動性的過程。(3)實踐具有社會歷史性①實踐的社會性：實踐不是單個人的孤立的活動，而是處在一定社會關系中的人的活動，離開了他人和社會的純粹個人的實踐活動是根本不存在的。②實踐的歷史性：人的實踐活動是歷史的、發(fā)展著的。在不同的歷史發(fā)展階段上，人類實踐活動的內容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的。(4)實踐的客觀物質性、主觀能動性和社會歷史性是相互聯系不可分割的。三者的統(tǒng)一體現了在實踐問題上唯物主義和辯證法的統(tǒng)一，體現了辯證唯物主義認識論的基本特征。本考點屬于高考的?？键c，在高考中一般以選擇題的形式考查?？忌趶土晜淇贾?，一定要加深對實踐的特點的理解，特別是實踐同時具有客觀物質性和主觀能動性這兩個特點，是考生容易出錯的地方。命題探究

實踐的含義【典例1】(2013·廣東卷)以前人們認為，材料的強度和韌性這兩種屬性不可兼得。但某工程團隊利用“電紡”技術，開發(fā)出細小的聚丙烯腈納米纖維，并通過小噴嘴噴射出去，做成的材料既輕又薄，不僅更堅固，而且更具韌性。該團隊之所以成功，是因為 (

)。 A．深化了理論認識，推動事物質變 B．立足于實踐探索，改變實踐手段 C．發(fā)揮了意識的目的性，突破條件創(chuàng)造聯系 D．發(fā)揮了主觀能動性，消除事物之間的矛盾知識定位：實踐的特征、意識的作用。解題關鍵：一要明確題目問的是原因，二要注意通過細化對比進行最佳選擇。解析首先排除D，矛盾不能消除。再看材料中最后一句設問，是要分析團隊成功的原因。那么從材料中能提取到的關于團隊的信息是“利用……，開發(fā)……，做成的材料……”，據此排除A深化認識、C發(fā)揮意識目的性。只有B講到實踐探索，改變實踐手段與材料相符合，所以選B。答案

B【訓練1】2013年3月31日20時30分到21時30分，全球24個時區(qū)的2000余座城鎮(zhèn)以熄燈一小時的方式“接力”參加了世界自然基金會發(fā)起的旨在節(jié)能減排保護人類地球家園的“地球一小時”活動。我國從東到西眾多城市的公眾積極參與了這一活動，“地球一小時”活動節(jié)約的能源雖然有限，但是當環(huán)保意識深入人心并化為自覺保護環(huán)境的實踐，就會對全球節(jié)能減排事業(yè)做出巨大的貢獻。這說明 (

)。

①實踐是主觀見之于客觀的能動的物質性活動②實踐是按照主觀的內在本性改造世界的活動③實踐具有能動性、社會性和客觀性的突出特點④實踐是人類應對環(huán)境的有效合理的適應性活動 A．①②B．①③C．②③D．③④

解析本題考查考生運用知識分析解決問題的能力，屬于中等難度題。實踐活動具有客觀物質性、主觀能動性、社會歷史性的特點，②④的說法都錯誤的理解了實踐的特點。

答案

B

實踐的特征【典例2】(2013·重慶卷)莫言的文學創(chuàng)作擁有深厚的地域和民間淵源，他以豐富的想象力，將魔幻現實主義與民間故事融會在一起，從“高密東北鄉(xiāng)”的歷史與現實中提煉出富有張力的“民間深層經驗”。這表明(

)。 A．豐富的想象力對文學創(chuàng)作起決定作用 B．文學創(chuàng)作是可以脫離社會的純粹個人的實踐活動 C．“民間深層經驗”體現文學創(chuàng)作的主觀性與社會的物

質性的統(tǒng)一 D．莫言作品中的“高密東北鄉(xiāng)”是對其家鄉(xiāng)歷史與現實

的客觀描述

知識定位：實踐的特征，認識與實踐。

解題關鍵：把握“民間深層經驗”的深刻內涵。

解析豐富的想象力對文學創(chuàng)作有重要影響，但不起決定作用，故A不選；社會實踐具有社會歷史性特征，文學創(chuàng)作并不是脫離社會的純粹個人實踐活動，故B不選；意識對物質的反映具有能動性，莫言作品將魔幻現實主義與故事融會在一起，并不是對歷史與現實的客觀描述，故D不選；C正確且符合題意，故選C。

答案

C

區(qū)分實踐的基本特征在題目涉及區(qū)分實踐的三個基本特征時，材料中強調“計劃”“方案”“規(guī)劃”的制定的一般體現的是實踐具有主觀能動性；材料中強調歷史過程或強調“合作”等的一般體現的是實踐的社會歷史性?！居柧?】“天宮一號”目標飛行器與“神舟十號”飛船自動交會對接取得圓滿成功。兩個飛行器要以比子彈還快數倍的速度飛行，完成無縫對接，難度好比百米之外“穿針引線”。這直接體現了實踐具有 (

)。 A．客觀物質性 B．主觀能動性 C．社會歷史性 D．相對獨立性

解析

“天宮一號”目標飛行器與“神舟十號”飛船自動交會對接，體現了科學實驗是有目的、有計劃進行的，即實踐具有主觀能動性，故答案選B。

答案

B易錯點1

人的一切活動都是實踐活動【訓練3】杜威認為，實踐是人類應對環(huán)境的一種活動，這種活動和動物適應環(huán)境的活動相比，只有高下程度的差異，沒有本質的區(qū)別；費爾巴哈認為，理論的活動是真正的人的活動，實踐則是人們?yōu)榱藵M足自己的生理需要而進行的一種“利己主義”活動。這兩種觀點(

)。

①都否認了實踐是人類所特有的活動②都認為實踐是純主觀的思維活動③都否認了實踐是在人的意識指導下的有目的的能動性的活動④都認為實踐與動物的純粹適應自然界的本能活動沒有本質區(qū)別 A．①②③B．①②④C．①②③D．①③④易錯矯正解析杜威認為實踐活動和動物適應環(huán)境的活動沒有本質的區(qū)別，費爾巴哈認為實踐僅僅是滿足人們的生理需要，都沒有看到實踐活動的目的性、計劃性和創(chuàng)造性，①③④正確指出兩人觀點的共同之處，故答案選D。②說法錯誤。答案

D剖析實踐是人們改造客觀世界的物質性活動，只有人的活動，才稱得上實踐，但并非人的一切活動都是實踐活動。人的活動可分為認識世界的活動和改造世界的活動，實踐是非認識性活動，只有改造客觀世界的活動，才是實踐。對主觀世界的改造如學生的學習則不是改造客觀世界的范疇。1．實踐是認識的基礎核心考點二實踐是認識的基礎考點精講正確理解認識誤區(qū)實踐是認識的來源認識是主體(即人)對客體(即客觀事物)的能動的反映，這種反映只有在實踐中、在主體和客體的相互作用中才能完成把間接經驗作為認識的來源。把認識的來源與獲得認識的途徑等同實踐是認識發(fā)展的動力認識產生于實踐的需要；實踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認識工具；實踐鍛煉和提高了人的認識能力把認識絕對化、思想僵化實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準實踐能把主觀和客觀聯系起來加以比較和對照，能夠檢驗主觀認識和客觀事物是否相符合把科學理論作為檢驗真理的標準實踐是認識的目的和歸宿認識從實踐中來，最終還要回到實踐中去。認識本身不是目的，改造世界才是認識的目的和歸宿脫離實踐、紙上談兵，認識不為實踐服務2.實踐與認識的辯證關系原理 (1)原理內容：實踐決定認識，實踐是認識的來源，是認識發(fā)展的動力，是檢驗認識的真理性的唯一標準，是認識的目的和歸宿。認識對實踐具有反作用，正確的認識、科學理論對實踐具有指導作用，錯誤的認識則會把人們的實踐活動引向歧途。 (2)方法論：我們既要堅持實踐第一的觀點，在實踐中認識和發(fā)現真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，又要重視科學理論的指導作用，堅持理論與實踐相結合的原則。從近兩年的高考試題來看，高考對本考點的考查頻率較高。從題型上看，選擇題和非選擇題均有涉及，多以社會現實材料為背景，與社會熱點相結合設置題目，考查學生對實踐和認識關系的理解。在復習時，首先要把握實踐是認識的基礎，要結合人類對某一領域的探索歷程加深理解；其次要明確認識對實踐具有反作用，要學會用辯證的觀點思考問題。命題探究

實踐是認識的基礎【典例3】(2013·四川卷)唐代詩人柳宗元在《三贈劉員外》一詩中寫道“信書成自誤，經事漸知非?！毕铝杏^點與該詩句所含哲理相符的是 (

)。

①知是行之始，行是知之成②學至于行之而止矣。行之，明也③方其知之，而行未及之，則知尚淺④不出戶，知天下；不窺牖(窗戶)，見天道 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

知識定位：實踐是認識的基礎，實踐是認識發(fā)展的動力等。

解題關鍵：讀懂題干與題肢中詩句的本意，因此也是對學生文學素養(yǎng)的考查

解析柳詩強調的是“通過實踐獲得正確的認識”。①是“實踐與認識的關系”，排除；④強調的是發(fā)揮主觀能動性，排除。

答案

C

區(qū)分實踐是認識的基礎的四個方面“實踐是認識的來源”強調的是認識來源于實踐；“實踐是認識發(fā)展的動力”強調的是認識的動態(tài)發(fā)展是由實踐推動的；“實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準”強調的是實踐能夠把主觀和客觀聯系起來加以比較和對照；“實踐是認識的目的和歸宿”強調的是認識要回到實踐中去、服務于實踐?！居柧?】科學理論并非一成不變：一旦有了更好的解釋，舊理論就需要修正?？茖W家隨時準備改變自己的信念，并與觀察、實驗中獲取的數據保持一致，這并不是他們的弱點，相反，這正是他們的力量所在。這說明(

)。

①科學發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一②科學認識隨著客觀規(guī)律的發(fā)展而發(fā)展③科學家的信念是科學發(fā)展的根本動力④實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準 A．①③B．①④C．②③D．②④

解析

②③錯誤，“科學認識”“信念”都屬于認識，實踐是認識發(fā)展的根本動力；“科學理論并非一成不變”等信息主要體現了科學發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一，①入選?！翱茖W家隨時準備改變自己的信念，并與觀察、實驗中獲取的數據保持一致”等體現了實踐與認識的關系，④入選。故選B。

答案

B

實踐與認識的辯證關系【典例4】(2012·北京卷)地圖反映了人們認識世界的程度，地圖的變化記錄了人們認識世界的過程。歐洲中世紀時，地圖主要由專職人員繪制。當時歐洲的世界地圖千篇一律：基督教圣地耶路撒冷居于中心，多瑙河、地中海和頓河呈“T”字型，把世界分割為歐、亞、非三部分。中國古代地圖大部分由官方或士大夫繪制，主要用于日常行政事務管理和作為讀史的輔助工具，在中國古代繪制的世界地圖中，中國占據絕大部分圖幅，政區(qū)表現較為準確，中國疆域之外則繪制簡略，嚴重失真。由于人類活動范圍的局限，早期地圖繪制者認為地球是平的。15、16世紀哥倫布等航海家證實地球是圓的。隨著遙感技術的廣泛應用現在的世界地圖日益精準，更好地滿足了生產生活的需要。結合材料，說明認識對實踐的依賴關系。知識定位：實踐與認識的辯證關系。解題關鍵：從設問的特點來看，本題要求用給定的具體材料說明普遍性的理論知識，不是用普遍性的理論知識來說明具體現象，把握好這一特點，在組織答案時體現這一要求。解析要注意從材料中尋找答案。哥倫布等航海家通過實踐證實了地球是圓的，說明實踐是認識的來源、是檢驗認識的真理性的唯一標準；隨著遙感技術的廣泛應用，現在的世界地圖日益精準，更好地滿足了生產生活的需要，說明實踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認識工具，實踐是認識發(fā)展的動力，也是認識的目的和歸宿。

答案世界地圖的繪制歷史表明，實踐是認識的基礎，實踐是認識的來源，世界地圖的精確繪制是在實踐過程中逐步完成的。實踐是認識發(fā)展的動力，實踐推動了世界地圖的繪制日益精準。實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，繪制的世界地圖是否與地理實際相符合是在實踐中得到檢驗的。實踐是認識的目的和歸宿，繪制世界地圖是為了滿足人們的實踐需要?！居柧?】從十二大到十五大，我們黨一直強調建設社會主義物質文明、精神文明；十六大在此基礎上提出了社會主義政治文明。十七大報告首次提出“生態(tài)文明”；十八大報告再次論及“生態(tài)文明”，并將其提升到更高的戰(zhàn)略層面。由此，中國特色社會主義事業(yè)初步形成“五位一體”的總體布局。這是我們黨科學發(fā)展、和諧發(fā)展理念的一次升華。這不僅是對我國經濟高速發(fā)展過程中突出存在的資源、環(huán)境等問題的正視，更是今后對我國經濟持續(xù)健康發(fā)展的規(guī)劃和指導，必將促進社會和諧、民生改善。

上述材料是如何體現實踐是認識的基礎的？

解析本題以黨對我國社會建設的認識為背景材料，考查考生對實踐是認識基礎的理解和運用，在作答時首先明確實踐是認識的基礎體現在哪四個方面，然后分別結合材料具體分析。

答案

①實踐是認識的來源。“生態(tài)文明”的理念的提出，正是基于我國經濟高速發(fā)展過程中突出存在的資源、環(huán)境等問題，體現了實踐是認識的來源。②實踐是認識發(fā)展的動力。隨著經濟社會的發(fā)展，我國在物質文明、精神文明、政治文明的基礎上提出了生態(tài)文明，說明認識在實踐的基礎上深化、發(fā)展。③實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。從十二大到十八大，我國社會主義建設的偉大實踐

驗證了三大文明的正確性，“生態(tài)文明”理念的正確性也必將得到實踐的檢驗。④實踐是認識的目的和歸宿?！吧鷳B(tài)文明”的理念、“五位一體”的總體布局的提出是為了更好地解決經濟發(fā)展過程中突出存在的資源、環(huán)境等問題，為了更好地指導今后我國經濟持續(xù)健康的發(fā)展。易錯點2

認識的來源與獲得認識的途徑是一樣的【訓練6】新時期我國農村改革是在不斷總結經驗的基礎上逐步展開、遞次推進的，它經歷了從“大包干”到稅費改革，再到包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)機構和管理體制等在內的綜合改革過程，從而大大促進了我國農村經濟和社會的發(fā)展。我國農村改革的歷程表明 (

)。

①實踐是客觀見之于主觀的活動②人類實踐活動具有社會歷史性③認識的發(fā)展是一個螺旋式上升的過程④只有參加社會實踐才能獲得正確認識 A．①②B．③④C．②③D．②④易錯矯正解析實踐是主觀見之于客觀的活動，①本身說法錯誤；獲得正確認識既可以通過實踐，也可以通過間接經驗，故④錯誤。答案

C剖析

(1)實踐是認識的來源。一切認識都來源于實踐，無論是直接經驗，還是間接經驗，都是實踐的產物，實踐是認識的唯一來源。(2)人們獲得認識的途徑有兩條：直接經驗和間接經驗。直接經驗是通過親身參加實踐獲得的經驗；間接經驗則是從他人那里獲得的經驗。因此，實踐不是獲得認識的唯一途徑。全面理解真理的屬性核心考點三真理考點精講屬性理解誤區(qū)真理是客觀的①真理的內容是客觀的。真理的內容來自于物質世界的客觀事物及規(guī)律②檢驗真理的標準是客觀的社會實踐③承認真理的客觀性，就應當堅持“在真理面前人人平等”④真理的內容是客觀的，而真理的形式是主觀的，是第二性的①對同一對象可以有多個真理②真理在任何情況下都是真理③真理是一成不變的真理是有條件的任何真理都有自己適用的條件和范圍。在這個條件和范圍內，真理是絕對的；如果超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤，因此真理又是相對的①對同一對象可以有多個真理②真理在任何情況下都是真理③真理是一成不變的真理是具體的任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。真理需要不斷豐富、發(fā)展和完善本考點屬于高考的常考點，選擇題和非選擇題均有可能考查?？忌趶土晜淇贾袘⒁饫斫庹胬淼目陀^性、具體性和條件性以及真理與謬誤的關系。命題探究

真理的特征【典例5】(2013·天津卷)在《集安高句麗壁畫》一書中，作者稱圖一為“剁肉圖”，把古人右手所持工具看作菜刀；后有研究者結合該書圖二“烤肉串”和圖三“廚師扇風”，認為古人右手拿的是史稱“便面”的中國古扇，因此圖一應叫“烤肉圖”。對文物圖像命名中存在的不同見解，應堅持的正確觀點是 (

)。A．真理是客觀的，是對客觀對象的認識B．對同一確定對象的認識，真理只有一個C．真理是有條件的，都有自己的適用范圍D．真理是具體的，是相對特定的過程而言的知識定位：真理的特征。解題關鍵：結合文字說明理解圖畫的意思。解析本題考查學生獲取和解讀信息的能力及運用知識的能力，難度中等。依據圖一，書中作者把古人右手所持工具理解為菜刀，并把圖一稱為“剁肉圖”，研究者結合圖二、圖三，把古人所拿東西理解為中國古扇，從而把圖一稱為“烤肉圖”，這表明，雖然對同一事物的理解可以仁者見仁、智者見智，但對同一對象的認知，真理只有一個，B選項正確；A、C、D表述正確但與材料無關，不選。故答案選B。答案

B【訓練7】(2012·新課標全國卷)以前，人們往往認為一切生物的生長都依賴陽光。現在科學家發(fā)現，在水深超過4000米的可見光不能到達的海底，在高溫、高壓、劇毒、缺氧的環(huán)境里，仍然存在大量海底熱液生物，它們靠海底熱液帶出的能量進行化合作用合成有機質而生存。這從一個側面表明 (

)。

①對真理的追求是永無止境的循環(huán)過程②真理是理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一③客觀事物的復雜性決定了認識的反復性④認識只有不斷超越歷史條件才能成為真理 A．①②B．①④C．②③D．③④

解析材料旨在表明過去人們認為一切生物的生長依賴陽光，現在科學家發(fā)現，在特定環(huán)境中的一些生物的生存不依賴陽光，表明真理是具體的有條件的，②當選；客觀事物的復雜性決定了人們對生物生存是否都需要陽光的認識具有反復性，③當選，答案為C；認識的反復性和無限性，并不表明它是一種圓圈式的循環(huán)運動，①錯誤；真理是具體的有條件的，不能超越歷史條件，否則會變?yōu)橹囌`，④錯誤。

答案

C

真理與謬誤【典例6】(2011·江蘇卷)黑格爾說：“真理是在漫長地發(fā)展著的認識過程中被掌握的，在這一過程中，每一步都是它前一步的直接繼續(xù)?！边@說明真理 (

)。

①在認識過程中不斷被推翻②在發(fā)展過程中不斷超越自身③是具體的、有條件的④在認識中不斷超越歷史條件 A．①②B．①④C．②③D．③④

知識定位：認識的過程，真理的特征。

解題關鍵：把握黑格爾名言的內涵。

解析本題考查真理這一知識，意在考查考生的綜合分析理解能力。由題干中的“真理是在漫長地發(fā)展著的認識過程中被掌握的”可以分析出真理在發(fā)展的過程中不斷超越自身，②應選?！懊恳徊蕉际撬耙徊降闹苯永^續(xù)”說明真理是具體的、有條件的，③應選。真理如果不斷被推翻就不是真理了，①錯誤。真理不可能超越歷史條件，④錯誤。

答案

C【訓練8】泰戈爾說：“真理之川從他的錯誤之溝渠中流過。”這說明 (

)。 A．真理與謬誤相互區(qū)別 B．真理與謬誤相互融合 C．真理與謬誤相比較而存在 D．真理以謬誤為基礎而存在

解析材料中的引文說明了真理與謬誤是相比較而存在，相斗爭而發(fā)展的道理，故C項正確。引文強調的是真理與謬誤的聯系而不是區(qū)別，故A項不符合題意；真理與謬誤之間存在嚴格的界限，不能說相互融合，故B項錯誤；真理以實踐為基礎，而不是以謬誤為基礎，故D項錯誤。

答案

C易錯點3

真理是絕對的、永恒的【訓練9】“謊言重復千遍便成了真理”的說法 (

)。 A．是錯誤的，否認了真理的客觀性 B．是正確的，看到了真理的上升性 C．是錯誤的，真理面前人人平等 D．是正確的，看到了真理的有用性

解析真理是標志主觀與客觀相符合的哲學范疇，真理最基本的屬性是客觀性，只要人的認識與客觀對象不符合，重復萬遍也不會變成真理，故答案選A。

答案

A易錯矯正剖析

(1)真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，客觀性是真理的最基本屬性。(2)真理又是有條件的、具體的。如果超出真理適用的條件和范圍，或者不顧條件的推移、不隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理，真理就會變成謬誤。全面理解認識的過程核心考點四認識的過程考點精講認識的反復性、無限性、上升性原理理解提示認識有反復性內涵人類追求真理的過程并不是一帆風順的，認識受到各種條件的限制，人們對一個事物的正確認識往往要經過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成只要涉及對某事物不同階段的不同認識或認識區(qū)分為幾個階段，即可認為是認識有反復性原因從認識的主體來看，人們對客觀事物的認識總要受到具體的實踐水平的限制(客觀因素)，還會受到不同的立場、觀點、方法、知識水平、思維能力、生理素質等條件的限制(主觀因素)；從認識的客體來看，客觀事物是復雜的、變化著的，其本質的暴露和展現也有一個過程(客觀因素)認識有無限性內涵人類認識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程對一個具體事物的認識以及每個具體個人的認識是有限的，而對整個世界以及人類的認識是無限的原因認識的對象是無限的變化著的物質世界；作為認識主體的人類是世代延續(xù)的；作為認識基礎的社會實踐是不斷發(fā)展的認識有上升性內涵人類的認識總體上不斷地趨向真理，而真理永遠不會停止前進的腳步，它在發(fā)展中不斷超越自身認識上升性是從總體上而言的，并不意味著每一次、每一階段的認識都一定是上升的原因客觀事物的本質逐步暴露和展現；人類的實踐活動不斷深入和發(fā)展；人類的認識能力逐步提升本考點屬于高考的?？键c。一般以選擇題的形式考查?？忌趶土晜淇贾袘由顚φJ識的反復性和無限性的理解，這也是哲學中的一個難點。命題探究

認識的反復性和無限性【典例7】(2013·安徽卷)2013年中央“一號文件”指出，各地要大力扶持和培育專業(yè)大戶、家庭農場等新型生產經營主體。為破解當前家庭經營中存在的“低、小、散”難題，推動傳統(tǒng)農業(yè)升級，黨和政府強調要發(fā)揮家庭農場等新型生產經營主體的作用。這表明認識是(

)。 ①在實踐基礎上不斷豐富發(fā)展的過程②不斷克服謬誤逐步接近真理的上升過程③主體對客體的直接現實性改造活動④在實踐的基礎上主體對客體的能動反映 A．①②B．①④C．②③D．③④知識定位：認識的反復性和無限性。解題關鍵：抓住材料中我國對家庭經營調整的認識。解析本題考查學生對我國家庭經營調整過程的認識。針對當前家庭經營中存在的“低、小、散”難題，國家及時強調應推動傳統(tǒng)農業(yè)升級，發(fā)揮家庭農場主體作用。這說明在實踐的基礎上認識是不斷豐富發(fā)展的，認識是主體對客體的能動反映。以前的經營方式是適合當時的實際情況，不能說謬誤，②錯；實踐是主體對客體的直接現實性改造活動，而不是認識，③錯；故答案選B。答案

B【訓練10】2013年8月29日，國務院總理李克強在國家科技教育領導小組第一次全體會議上強調，20多年來，我國從教育優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略的確定到法制政策的制定和完善，從改革教育管理體制到西部“兩基”攻堅，從實施義務教育到城鄉(xiāng)教育均衡發(fā)展，更好地推動了我國經濟社會發(fā)展與進步，推動了我國從人口大國向人力資源大國的轉變，促進了教育公平和民生改善。這說明()。 A．認識是對客觀對象的正確反映 B．認識推動人們實踐活動的有效開展 C．認識是實踐的根本目的和歸宿 D．認識具有反復性、無限性和上升性

解析

A“正確”說法錯誤，認識是對客觀對象的反映。B錯誤，正確認識推動人們實踐活動的有效開展。C錯誤，實踐是認識的根本目的和歸宿。

答案

D

認識的過程【典例8】(2013·浙江卷)十年前，科學家只把幾十種基因突變與疾病掛上鉤，現在已經把三千種左右基因突變與疾病對上號，但要搞清所有基因突變與疾病的關系尚需時日。這是因為 (

)。

①認識總要受到主客觀條件的限制②實踐總要受到主客觀條件的限制③認識對象的本質的暴露與展現有一個過程④實踐是認識的來源 A．①④ B．②③

C．②④ D．①③

知識定位：認識的反復性、無限性和上升性。

解題關鍵：注意審讀設問、找出到底是由果尋因，還是由因尋果。

解析科學家對基因突變與疾病關系的認識過程，反映了認識具有反復性、無限性和上升性。由于受到主客觀條件的限制，人們在一定時期內對事物的認識是有限的，故選①③，②④說法本身正確，但材料中并未涉及實踐活動。

答案

D【訓練11】PM2.5是指大氣中直徑小于或等于2.5微米的顆粒物，是形成灰霾的主因。目前人們還找不到一種能夠實時準確測量PM2.5質量濃度的技術方法和儀器設備，進而無法得到準確并且被廣泛認可的觀測數據。這也是人們對部分城市觀測數據差異產生質疑的原因所在。這進一步佐證了 (

)。

①人們對客觀事物的認識要受到實踐水平的限制②人們主觀能動性的發(fā)揮往往受到客觀規(guī)律的制約③人們對同一事物的認識因立場不同會有差異④一定的客觀物質條件是人們發(fā)揮主觀能動性的前提 A．①② B．①④

C．②④ D．②③

解析因為目前人們還找不到一種能夠實時準確測量PM2.5質量濃度的技術方法和儀器設備，而無法得到準確并且被廣泛認可的觀測數據，這說明人們對客觀事物的認識要受到實踐水平的限制，也說明一定的客觀物質條件是人們發(fā)揮主觀能動性的前提，①④正確。②③材料體現不出。

答案

B易錯點4

對認識的發(fā)展過程理解有誤【訓練12】地球外存在著智慧生命是人類很早就提出的一個假說，可至今也沒有得到證實。美國科學家在20世紀70年代發(fā)射了攜帶著地球人多種信息的宇宙飛船，期望有朝一日能被太陽系之外可能存在的智慧生命收到并發(fā)回音訊?？蓳＜覀児烙?，飛船要飛到距太陽系最近的恒星體系，需要八萬年的時間。這說明 (

)。 A．科學有時能成為檢驗認識的真理性的標準 B．由于實踐的局限性，人類不具有徹底認識世界的能力 C．在特定的歷史條件下，人類的認識具有有限性 D．有些認識不能依靠實踐檢驗，只能依靠邏輯推導證實易錯矯正解析檢驗認識的真理性的標準只能是實踐，而不可能是認識或者客觀事物本身，A、D錯誤；世界上只有尚未認識之物，而沒有不可認識之物，B錯誤。由于受主客觀條件的限制，人類的認識在特定的歷史條件下是有限的，C正