短文兩篇之《愛蓮說》 【課文精講+能力提升】統(tǒng)編版初中語文 七年級 下冊

愛蓮說|周敦頤即使身處高位也要淡泊名利潔身自好新課導(dǎo)入

古人對于山川風(fēng)物，往往有自己的偏好。東坡喜竹，“寧可食無肉，不可居無竹”；林逋喜梅喜鶴，“眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏?！保ā渡綀@小梅·林逋》），人稱“梅妻鶴子”；“形居塵俗而心棲天外”的周敦頤一生最鐘情于蓮，今天我們就來學(xué)習(xí)他的名篇《愛蓮說》。周敦頤周敦頤(1017一1073)，字茂叔，道州營道（今湖南道縣)人，北宋哲學(xué)家，是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的理學(xué)思想的鼻祖。因?yàn)楣枢l(xiāng)在營道濂溪，所以他把自己的書堂命名為“濂溪書堂”，世人稱他“濂溪先生”。作者簡介《愛蓮說》周敦頤任南康軍（治所在今江西星子縣，“軍”是宋代行政區(qū)的名稱)地方行政長官時(shí)，命人在官衙一側(cè)挖池種蓮，名曰“愛蓮池”。夏季到來，蓮花盛開，披霞含露，亭亭玉立。每當(dāng)微風(fēng)吹過，田田荷葉輕搖，朵朵荷花頷首，陣陣馨香撲面。他觸景生情，托物言志，寫下了這篇著名的《愛蓮說》。寫作背景說

是古代的一種議論性的文體，大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想，寫法上不拘一格，行文崇尚自由活潑，波瀾起伏，篇幅一般不長，跟現(xiàn)代雜文頗為相似?！稅凵徴f》就是說說愛好蓮花的問題。文體知識(shí)頤（yí）甚蕃(fán)予（yú）淤(yū)泥蔓（màn）隱逸(yì)鮮(xiǎn)有聞濯(zhuó)清漣（lián）褻(xiè)玩噫（yī）宜（yí）讀準(zhǔn)字音1.自己默讀，結(jié)合注釋，在文中標(biāo)出生僻字的讀音。新課展開【整體感知】讀準(zhǔn)字音【整體感知】

水陸草木之花，可愛者甚蕃(fán)。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予（yú）獨(dú)愛蓮之出淤(yū)泥而不染，濯(zhuó)清漣（lián）而不妖，中通外直，不蔓（màn）不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻(xiè)玩焉。

予謂菊，花之隱逸(yì)者也;牡丹，花之富貴者也:蓮，花之君子者也。噫（yī）!菊之愛，陶后鮮(xiǎn)有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜（yí）乎眾矣!聽范讀正字音聽范讀劃節(jié)奏讀準(zhǔn)節(jié)奏【整體感知】水陸/草木之花，可愛者/甚蕃。晉陶淵明/獨(dú)愛菊。自/李唐來，世人/甚愛牡丹。予/獨(dú)愛/蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀/而不可/褻玩焉。予謂/菊，花/之隱逸者也；牡丹，花/之富貴者也；蓮，花/之君子者也。噫！菊之愛，陶后/鮮有聞。蓮之愛，同予者/何人？牡丹之愛，宜乎/眾矣！結(jié)合課下注釋，自主疏通文意，注意加粗的字。疏通文意【整體感知】

水陸草木之花，可愛者甚蕃(fán)。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予（yú）獨(dú)愛蓮之出淤(yū)泥而不染，濯(zhuó)清漣（lián）而不妖，中通外直，不蔓（màn）不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻(xiè)玩焉。

予謂菊，花之隱逸(yì)者也;牡丹，花之富貴者也:蓮，花之君子者也。噫（yī）!菊之愛，陶后鮮(xiǎn)有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜（yí）乎眾矣!翻譯方法留（名詞、古今同義詞）1替（詞語）2調(diào)（語序）3補(bǔ)（省略）4刪（多余）5疏通文意疏通文意1.水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。之：結(jié)構(gòu)助詞，“的”。者：代詞，指人或事物。甚：很，非常。蕃：多。獨(dú)：只，唯獨(dú)。自：從。［譯文］水上，地上各種草木的花，可愛的很多。晉朝的陶淵明唯獨(dú)喜愛菊花。自唐朝以來，世人大多喜歡牡丹。疏通文意2.予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝。予：我。之：用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性。不譯。而：表示轉(zhuǎn)折，卻。染：沾染（污穢）。濯：洗。清漣：清水。漣，水波。妖：艷麗。通：貫通。蔓：名詞用作動(dòng)詞，生藤蔓。枝：名詞用作動(dòng)詞，生枝莖。［譯文］我則唯獨(dú)喜愛蓮——蓮從淤泥里生長出來，卻不沾染污穢；在清水里洗滌過，而不顯得妖媚。它的莖內(nèi)空外直，不生枝蔓，不長枝節(jié)。疏通文意3.香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。益：更加。清：清芬。亭亭：聳立的樣子。植：豎立。褻玩：靠近賞玩。褻，親近而不莊重。焉：語氣詞。［譯文］香氣遠(yuǎn)播，更顯得清芬；筆直地潔凈地立在那里，只可以從遠(yuǎn)觀賞，卻不能貼近去玩弄啊。疏通文意4.予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。謂：認(rèn)為。之：結(jié)構(gòu)助詞，的。隱逸：避居避世。此指菊不與別的花爭奇斗艷。者也：表示判斷，“……者，……也”。在主語后面翻

譯出判斷動(dòng)詞“是”。［譯文］我認(rèn)為，菊是花中的隱士；牡丹，是花中富貴的花；蓮是花中的君子。疏通文意5.噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！噫：嘆詞，表示感慨。之：結(jié)構(gòu)助詞，“的”。鮮：少。（鮮為人知，屢見不鮮，寡廉鮮恥，鮮衣怒馬）聞：聽聞。同予者：同我一樣的人。宜：應(yīng)當(dāng)。［譯文］唉！對于菊花的喜愛，陶淵明以后很少聽到了。對于蓮的愛好，像我一樣的人還有什么人呢？對于牡丹的愛，人該是很多了。疏通文意參考譯文

水上，地上各種草木的花，可愛的很多。晉朝的陶淵明唯獨(dú)喜愛菊花。自唐朝以來，世人大多喜歡牡丹。我則唯獨(dú)喜愛蓮——蓮從淤泥里生長出來，卻不沾染污穢；在清水里洗滌過，而不顯得妖媚。它的莖內(nèi)空外直，不生枝蔓，不長枝節(jié)。香氣遠(yuǎn)播，更顯得清芬；筆直地潔凈地立在那里，只可以從遠(yuǎn)觀賞，卻不能貼近去玩弄啊。

我認(rèn)為，菊是花中的隱士；牡丹，是花中富貴的花；蓮是花中的君子。唉！對于菊花的喜愛，陶淵明以后很少聽到了。對于蓮的愛好，像我一樣的人還有什么人呢？對于牡丹的愛，人該是很多了。文言知識(shí)古今異義1.香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植（古義：豎立；今義：栽種。)2.宜乎眾矣（古義：應(yīng)當(dāng)；今義：合適。）文言知識(shí)一詞多義1.往香遠(yuǎn)益清（遠(yuǎn)播，動(dòng)詞）2.遠(yuǎn)可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，副詞）濯清漣而不妖

（清澈，形容詞）3.清香遠(yuǎn)益清（清芬，形容詞）4.鮮陶后鮮有聞（讀xiǎn,少，形容詞）文言知識(shí)詞類活用1.不蔓不枝（名詞用作動(dòng)詞，蔓，橫生藤蔓；枝，旁生枝莖)2.香遠(yuǎn)益清（形容詞用作動(dòng)詞，遠(yuǎn)播）文言知識(shí)文言句式判斷句予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也

用“者也”表示判斷。這句話的意思是：“我認(rèn)為菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮，是花中的君子”。文言知識(shí)成語積累中通外直

香遠(yuǎn)益清文言知識(shí)名句積累予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。【作者筆下的蓮】小組合作

完成表格語句描寫角度蓮的特點(diǎn)君子形象出淤泥而不染濯清漣而不妖中通外直不蔓不枝香遠(yuǎn)益清亭亭凈直可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉【作者筆下的蓮】小組合作

完成表格語句描寫角度蓮的特點(diǎn)君子形象出淤泥而不染生長環(huán)境不會(huì)被污濁的環(huán)境浸染潔身自好不同流合污濯清漣而不妖生長環(huán)境不會(huì)因環(huán)境的美好而不自持莊重質(zhì)樸中通外直外形花梗通達(dá)筆直豁達(dá)大度正直不茍不蔓不枝外形不旁逸斜出不攀附權(quán)貴香遠(yuǎn)益清香氣給周圍有意義的影響美名遠(yuǎn)揚(yáng)亭亭凈直姿態(tài)風(fēng)度潔凈與筆直挺立高潔端莊可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉姿態(tài)風(fēng)度凜然不可侵犯特立獨(dú)行

雅致端莊小結(jié)周敦頤愛蓮，因?yàn)椤吧彙睗嵣碜院谩⒉煌骱衔?、莊重質(zhì)樸、豁達(dá)大度、正直不茍、不攀附權(quán)貴、美名遠(yuǎn)揚(yáng)、高潔端莊、特立獨(dú)行、雅致端莊。周敦頤堪稱真正的愛蓮之人！也許有人不禁要問：“周敦頤何許人也？”“君子”周敦頤《宋史》中對周敦頤的記載：①

擔(dān)任分寧主簿，面對疑案，只審訊了一次就審清楚了；②

擔(dān)任南安軍司理參軍，敢于和兇悍的上級爭辯，為囚犯主持公道，使其免于一死；③

擔(dān)任桂陽令，教郡守讀書，政績顯著；④

擔(dān)任南昌縣令，百姓敬畏，富家大姓、黠吏惡少都惴惴不安；⑤

擔(dān)任合州判官，上級是非不分，對他態(tài)度不佳，他處之超然；⑥

擔(dān)任廣東轉(zhuǎn)運(yùn)判官，他洗冤昭雪，福澤萬民，不辭勞苦，體察民生。主旨句

《愛蓮說》一文通過對蓮的形象和品質(zhì)的描寫，歌頌了蓮花不慕名利、潔身自好的品格，從而表現(xiàn)了作者潔身自好的高潔人格，以及對追名逐利的世風(fēng)的厭惡。作者愛蓮的美好形象，更愛蓮的君子品質(zhì)。所以全文的主旨句是——“蓮，花之君子者也?！?/p>

托物言志正襯與反襯周敦頤通過對蓮花的描寫和贊美，表達(dá)了自己出淤泥而不染的君子品德，表現(xiàn)了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度和價(jià)值追求。（這種寫法——托物言志）【寫作方法】宇宙間的奧秘，不過在一朵朵尋常的花中。周敦頤愛蓮，贊蓮，文中卻不僅僅寫了“蓮花”。（菊花和牡丹）托物言志正襯與反襯文章描繪了蓮的氣度、蓮的風(fēng)骨，寄予了作者對理想人格的肯定和追求，也反映出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世態(tài)的心理。【特色總結(jié)】作者在文中著意寫蓮花，但他不是靜止孤立地描寫，而是通過對比、襯托，烘云托月般展現(xiàn)蓮花高潔傲岸的品格。將菊花的隱逸、牡丹的富貴與蓮花的高潔相比較，使“愛蓮”這一主題得以加深【特色總結(jié)】比較《陋室銘》和《愛蓮說》有什么異同

第一，兩文都運(yùn)用了托物言志的寫法。托物言志就是借某種事物來寄托作者的志向，這兩篇短文都托所寫之事物，表明作者的思想。

第二，兩文都運(yùn)用了對偶的修辭手法，讀起來朗朗上口，鏗鏘悅耳。相同點(diǎn)：不同點(diǎn)：第一，這兩篇短文所托之物不同，所言志向不同。《陋室銘》依托“陋室”來表現(xiàn)作者安貧樂道的情趣；《愛蓮說》依托“蓮花”的形象突出作者不與世俗同流合污、潔身自好的品質(zhì)。第二，《陋室銘》引用孔子的話，增強(qiáng)文章的說服力；《愛蓮說》運(yùn)用正襯、反襯，將作者的獨(dú)特愛好