蘇教版必修一《前方》教學(xué)課件

前方曹文軒前方曹文軒掃除字詞障礙遷徙（xǐ）襲（xí）擊按捺（nà）不住

憔悴（qiáo

cuì）顛簸（bǒ）惶（huáng）惑溫馨（xīn）惦念(diàn)崔顥(hào)徙——遷徙

涉——跋涉徒——徒勞陡——陡峭

戈——戈壁弋——游弋簸——顛簸

巔——山巔

馨——溫馨

磬——鐘磬

罄——告罄

掃除字詞障礙徙——遷徙

攝影散文：攝影散文是一種新興的文體，顧名思義，它是由攝影和文字構(gòu)成的。它兼具了兩種表達(dá)手段的審美特點(diǎn)，即攝影的視覺性、對(duì)瞬間畫面逼真的再現(xiàn)能力和散文運(yùn)用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)對(duì)象時(shí)的自由。關(guān)于文體攝影散文：攝影散文是一種新興的文體，顧名思義，它是由畫面內(nèi)容描述

引發(fā)的聯(lián)想（人生哲理）

攝影散文

提示：著眼于照片的內(nèi)容，注意文中的語(yǔ)言提示和細(xì)節(jié)描述。攝影散文提示：著眼于照片的內(nèi)容，注意文中的語(yǔ)言提示和

速讀課文，找出文中對(duì)畫面內(nèi)容進(jìn)行描述的句子

第1自然段“他們?nèi)ツ膬?”

第8自然段“有了我們眼前這輛破舊而簡(jiǎn)陋的汽車?！钡?0自然段“坐在這輛車?yán)锏娜藗儭?；“那位男子手托下巴，望著車窗外，他的眼睛流露出一個(gè)將要開始艱難旅程的人的所有惶惑與茫然?！钡?2自然段“這坐在車上的人們”。速讀課文，找出文中對(duì)畫面內(nèi)容進(jìn)行描述的句子把握結(jié)構(gòu)攝影散文，一般由攝影照片切入，然后由這個(gè)畫面展開聯(lián)想，最后再回到照片上來(lái)，按照這個(gè)思路文章可以分為幾個(gè)部分？第一部分（1）畫面切入第二部分（2~11）展開聯(lián)想，寫感觸第三部分（12）回到照片把握結(jié)構(gòu)攝影散文，一般由攝影照片切入，然局部細(xì)研第二部分作為文章的重點(diǎn)，快速瀏覽，看看作者提出了哪幾個(gè)核心觀點(diǎn)?1.人有克制不住的離家的欲望。2.人生實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)苦旅。3.人的悲劇性實(shí)質(zhì)。局部細(xì)研第二部分作為文章的重點(diǎn)，快速瀏覽，看看作者提探討第一個(gè)觀點(diǎn)

人為什么會(huì)“有克制不住的離家的欲望”呢？探討第一個(gè)觀點(diǎn)人為什么會(huì)“有克制不住的離家先前的習(xí)性與欲望沒有寂滅。（3-4）外面的世界能夠開闊視野，它總在誘惑著人走出家門。（5）離家也許是出自無(wú)奈。他受著家的壓迫。（6）前方使他們行動(dòng)，使他們陷入如癡如醉的狀態(tài)。（7）

欲望習(xí)性外界誘惑無(wú)奈壓迫理想召喚為什么要“離家”？離家先前的習(xí)性與欲望沒有寂滅。（3-4）欲望習(xí)性為什么要“離家”如何理解第7段中“人的眼中、心里，總有一個(gè)前方”？這個(gè)“前方”指的是什么？課文題目“前方”指的又是什么？

“前方”在第七段中更多的不是空間上的概念,而是具有了一種象征性，象征人的理想,是理想的召喚，是精神的目的地。課文題目前方既實(shí)指路的前方，旅途的前方，又虛指人的理想，理想的召喚。虛實(shí)結(jié)合。如何理解第7段中“人的眼中、心里，總有一個(gè)前方探討第二個(gè)觀點(diǎn)

人生之旅究竟苦在哪里？探討第二個(gè)觀點(diǎn)人生之旅究竟苦在哪里

皮肉之苦擁擠不堪坑洼不平顛簸東歪西倒精神之苦惶惑茫然不安無(wú)奈焦躁不寧索然無(wú)味

皮肉之苦這是一句深?yuàn)W而充滿哲理的語(yǔ)句。文章借用畫面將其形象化。為了加深旅途辛苦這一印象，特補(bǔ)充錢鐘書先生《圍城》的一些片段：皮肉之苦、精神之苦總想到達(dá)目的地卻總不能到達(dá)目的地。這是一句深?yuàn)W而充滿哲理的語(yǔ)句。文章借用畫面將其形象化汽車夫把私帶的東西安置了，入坐開車。這輛車久歷風(fēng)塵，該慶古稀高壽，可是抗戰(zhàn)時(shí)期，未便退休。機(jī)器是沒有脾氣癖性的，而這輛車倚老賣老，修煉成桀驁不馴、怪癖難測(cè)的性格，有時(shí)標(biāo)勁像大官僚，有時(shí)別扭像小女郎，汽車夫那些粗人休想駕馭了解。它開動(dòng)之際，前頭咳嗽，后面泄氣，于是掀身一跳，跳得乘客東倒西撞，齊聲叫喚。汽車夫把私帶的東西安置了，入坐開車。這輛車久歷風(fēng)塵，該慶古稀

這車廂仿佛沙丁魚罐，里面的人緊緊的擠得身體都扁了?？墒巧扯◆~的骨頭，深藏在自己的身體里，這些乘客的肘骨膝骨都向旁人的身體里硬嵌。罐裝的沙丁魚條條挺直，這些乘客都蜷曲波折，腿跟腰彎成幾何學(xué)上有名目的角度。這車廂仿佛沙丁魚罐，里面的人緊緊的擠得身體都扁了?？?/p>

鴻漸也在頭暈胃泛，聞到這味道，再也忍不住了……又感覺坐得不舒服，箱子太硬太低，身體嵌在人堆里，腳不能伸，背不能彎，不容易改變坐姿，只有輪流地側(cè)重左右屁股坐著，以資調(diào)節(jié)，左傾坐了不到一分鐘，臀骨酸痛，忙換為右傾，百無(wú)是處。一刻難受似一刻，幾乎不相信會(huì)有到站的時(shí)候。鴻漸也在頭暈胃泛，聞到這味道，再也忍不住了……又感覺開駛了約半點(diǎn)鐘，忽然車頭上“嗤”地一聲響，車子就在無(wú)邊的綠野中間的一條黃沙路上停下了。司機(jī)叫一聲“葛娘！”跳下去看。乘客中有人低聲地說(shuō)：“毛病了！”司機(jī)和賣票人觀察了車頭之后，交互地連叫“葛娘！葛娘！”我們就知道車子的確有筆病了。許多乘客紛紛地起身下車，大家圍集到車頭邊去看，同時(shí)問司機(jī)：“車子怎么了？”司機(jī)說(shuō)：“車頭底下的螺旋釘落脫了！”說(shuō)著向車子后面的路上找了一會(huì)，然后負(fù)著手站在黃沙路旁，向綠野中眺望，樣子像個(gè)“雅人”。乘客趕上去問他：“喂，究竟怎么了！車子還可以開否？”他回轉(zhuǎn)頭來(lái)，沉下了臉孔說(shuō)：“開不動(dòng)了！”乘客喧嘩起來(lái)：“拋錨了！這怎么辦呢？”有的人向四周的綠野環(huán)視一周，苦笑著叫：“今天要在這里便中飯了！”咕嚕咕嚕了一陣之后，有人把正在看風(fēng)景的司機(jī)拉轉(zhuǎn)來(lái)，用代表乘客的態(tài)度，向他正式質(zhì)問善后辦法：“喂！那么怎么辦呢？”你可不可以修好它？難道把我們放生了？”開駛了約半點(diǎn)鐘，忽然車頭上“嗤”地一聲響，車子就另一個(gè)人就去拉司機(jī)的臂：“噯，你去修吧！你去修吧！總要給我們開走的。”但司機(jī)搖搖頭，說(shuō)：“螺旋釘落脫了，沒有法子修的。等有來(lái)車時(shí)，托他們帶信到廠里去派人來(lái)修吧?？偛粫?huì)叫你們來(lái)這里過夜的?！背丝蛡兟犚姟斑^夜”兩字，心知這拋錨非同小可，至少要耽擱幾個(gè)鐘頭了，又是咕嚕咕嚕了一陣。然而司機(jī)只管向綠野看風(fēng)景，他們也無(wú)可奈何他。于是大家懶洋洋地走散去。許多人一邊踱，一邊駕司機(jī)，用手指著他說(shuō)：“他不會(huì)修的，他只會(huì)開開的，飯桶！”那“飯桶”最初由他們笑罵，后來(lái)遠(yuǎn)而避之，一步一步地走進(jìn)路旁的綠蔭中，或“矯首而遐觀”，或“撫孤松而盤桓”，態(tài)度越悠閑了。另一個(gè)人就去拉司機(jī)的臂：“噯，你去修吧！你去修吧！總前方前方探討第三個(gè)觀點(diǎn)

人的悲劇性的具體內(nèi)容是什么?除此之外，還有三重悲劇(找出文中的原句)：

到處流浪，惦念家鄉(xiāng)無(wú)法還家還家無(wú)家總想到達(dá)目的地卻總不能到達(dá)目的地。探討第三個(gè)觀點(diǎn)人的悲劇性的具體內(nèi)容是什么?除此之外，還拓展延伸拓展延伸鄉(xiāng)愁席慕蓉故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛總在有月亮的晚上響起故鄉(xiāng)的面貌卻是一種模糊的悵惘仿佛霧里的揮手別離別離后鄉(xiāng)愁是一棵沒有年輪的樹永不老去

走向前方，惦念著家園鄉(xiāng)愁走向前方，惦念著家園落第東歸

唐五代?

羅鄴年年春色獨(dú)懷羞，強(qiáng)向東歸懶舉頭。莫道還家便容易，人間多少事堪愁。無(wú)法還家落第東歸無(wú)法還家

自己越來(lái)越思念家鄉(xiāng)，越來(lái)越尊重家鄉(xiāng)，卻不愿再回去了，回家鄉(xiāng)去住，是不可能的了。一是家園已經(jīng)沒有親人，二是村中和自己認(rèn)識(shí)的老年人越來(lái)越少，中年以下，都不認(rèn)識(shí)，見面只能寒暄幾句，沒有什么意思。孫犁《老家》還家而無(wú)家的感覺自己越來(lái)越思念家鄉(xiāng)，越來(lái)越尊重家鄉(xiāng)，卻不愿再回去了，以上三句中都有“家”，考慮一下家的內(nèi)涵是什么？家和家園并不僅僅是那個(gè)可以擋風(fēng)遮雨的實(shí)在的家；人對(duì)家園的眷戀與追尋，實(shí)際上是對(duì)某種精神的追求，是一種近似宗教上的皈依感，家是精神的歸宿，精神的棲身之所。我身本無(wú)鄉(xiāng)，心安是歸處。——白居易以上三句中都有“家”，考慮一下家的內(nèi)涵是什么？

學(xué)則須疑“前方”“路”在這篇文章中，有很多詞語(yǔ)都有兩方面的意思，除了“家”之外，還有哪些意象呢？是理想的召喚，是精神的目的地。是人生的征途，是追求理想的進(jìn)程。學(xué)則須疑“前方”在這篇文章中，有很多詞語(yǔ)都

小組探討一

離家與歸家有什么關(guān)系?

小組探討一離家與歸家有什么關(guān)系?

離家就是為了找到一個(gè)理想的歸宿，歸家也是為了尋求一種精神上的寄托，表面上兩者是不一樣的，實(shí)質(zhì)上是一致的，都是人的精神寄托。

人離開家總想回到家，而回到家卻又找不到真正想要的家，所以又想離家，人生就是在這樣的離家、歸家的循環(huán)中過來(lái)的。

我認(rèn)為人最終還要有歸屬，人們總想找到精神的歸宿，歸家是永恒的追求。

立意上運(yùn)用了“反彈琵琶”的寫作手法。正是這種逆向思維使文章顯得非常新奇。離家就是為了找到一個(gè)理想的歸宿，歸家也是為了尋求一種離家歸家尋求精神寄托離家歸家尋求精神寄托

小組探討一

離家與歸家有什么關(guān)系?

表面矛盾,實(shí)質(zhì)統(tǒng)一小組探討一離家與歸家有什么關(guān)系?表面

探討二：作者為什么要向我們揭示人生的悲劇性實(shí)質(zhì)？是不是要我們視人生為畏途，放棄對(duì)精神世界的追求呢？

作者揭示的是人生存的真實(shí)境遇，目的是啟人深思，更好地走好人生之路；這種悲劇本身具有積極意義，人因?yàn)椴恢悖庞凶非?、有理想，才永不滿足，要離家邁向前方，這是人類進(jìn)步、發(fā)展、壯大的前提。路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。——屈原探討二：作者為什么要向我們揭示人生的悲劇性實(shí)質(zhì)？是不行路難，行路難，多岐路，今安在？長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！畎着c君共勉行路難，行路難，與君共勉我不去想是否能夠成功既然選擇了遠(yuǎn)方便只顧風(fēng)雨兼程——汪國(guó)真

與君共勉我不去想是否能夠成功與君共勉最美的地方總是對(duì)岸。此心安處是吾鄉(xiāng)。最美的地方總是對(duì)岸。愿大家心中有一個(gè)前方，愿大家擁有一個(gè)美好的家！愿大家心中有一個(gè)前方，前方曹文軒前方曹文軒掃除字詞障礙遷徙（xǐ）襲（xí）擊按捺（nà）不住

憔悴（qiáo

cuì）顛簸（bǒ）惶（huáng）惑溫馨（xīn）惦念(diàn)崔顥(hào)徙——遷徙

涉——跋涉徒——徒勞陡——陡峭

戈——戈壁弋——游弋簸——顛簸

巔——山巔

馨——溫馨

磬——鐘磬

罄——告罄

掃除字詞障礙徙——遷徙

攝影散文：攝影散文是一種新興的文體，顧名思義，它是由攝影和文字構(gòu)成的。它兼具了兩種表達(dá)手段的審美特點(diǎn)，即攝影的視覺性、對(duì)瞬間畫面逼真的再現(xiàn)能力和散文運(yùn)用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)對(duì)象時(shí)的自由。關(guān)于文體攝影散文：攝影散文是一種新興的文體，顧名思義，它是由畫面內(nèi)容描述

引發(fā)的聯(lián)想（人生哲理）

攝影散文

提示：著眼于照片的內(nèi)容，注意文中的語(yǔ)言提示和細(xì)節(jié)描述。攝影散文提示：著眼于照片的內(nèi)容，注意文中的語(yǔ)言提示和

速讀課文，找出文中對(duì)畫面內(nèi)容進(jìn)行描述的句子

第1自然段“他們?nèi)ツ膬?”

第8自然段“有了我們眼前這輛破舊而簡(jiǎn)陋的汽車。”第10自然段“坐在這輛車?yán)锏娜藗儭?；“那位男子手托下巴，望著車窗外，他的眼睛流露出一個(gè)將要開始艱難旅程的人的所有惶惑與茫然。”第12自然段“這坐在車上的人們”。速讀課文，找出文中對(duì)畫面內(nèi)容進(jìn)行描述的句子把握結(jié)構(gòu)攝影散文，一般由攝影照片切入，然后由這個(gè)畫面展開聯(lián)想，最后再回到照片上來(lái)，按照這個(gè)思路文章可以分為幾個(gè)部分？第一部分（1）畫面切入第二部分（2~11）展開聯(lián)想，寫感觸第三部分（12）回到照片把握結(jié)構(gòu)攝影散文，一般由攝影照片切入，然局部細(xì)研第二部分作為文章的重點(diǎn)，快速瀏覽，看看作者提出了哪幾個(gè)核心觀點(diǎn)?1.人有克制不住的離家的欲望。2.人生實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)苦旅。3.人的悲劇性實(shí)質(zhì)。局部細(xì)研第二部分作為文章的重點(diǎn)，快速瀏覽，看看作者提探討第一個(gè)觀點(diǎn)

人為什么會(huì)“有克制不住的離家的欲望”呢？探討第一個(gè)觀點(diǎn)人為什么會(huì)“有克制不住的離家先前的習(xí)性與欲望沒有寂滅。（3-4）外面的世界能夠開闊視野，它總在誘惑著人走出家門。（5）離家也許是出自無(wú)奈。他受著家的壓迫。（6）前方使他們行動(dòng)，使他們陷入如癡如醉的狀態(tài)。（7）

欲望習(xí)性外界誘惑無(wú)奈壓迫理想召喚為什么要“離家”？離家先前的習(xí)性與欲望沒有寂滅。（3-4）欲望習(xí)性為什么要“離家”如何理解第7段中“人的眼中、心里，總有一個(gè)前方”？這個(gè)“前方”指的是什么？課文題目“前方”指的又是什么？

“前方”在第七段中更多的不是空間上的概念,而是具有了一種象征性，象征人的理想,是理想的召喚，是精神的目的地。課文題目前方既實(shí)指路的前方，旅途的前方，又虛指人的理想，理想的召喚。虛實(shí)結(jié)合。如何理解第7段中“人的眼中、心里，總有一個(gè)前方探討第二個(gè)觀點(diǎn)

人生之旅究竟苦在哪里？探討第二個(gè)觀點(diǎn)人生之旅究竟苦在哪里

皮肉之苦擁擠不堪坑洼不平顛簸東歪西倒精神之苦惶惑茫然不安無(wú)奈焦躁不寧索然無(wú)味

皮肉之苦這是一句深?yuàn)W而充滿哲理的語(yǔ)句。文章借用畫面將其形象化。為了加深旅途辛苦這一印象，特補(bǔ)充錢鐘書先生《圍城》的一些片段：皮肉之苦、精神之苦總想到達(dá)目的地卻總不能到達(dá)目的地。這是一句深?yuàn)W而充滿哲理的語(yǔ)句。文章借用畫面將其形象化汽車夫把私帶的東西安置了，入坐開車。這輛車久歷風(fēng)塵，該慶古稀高壽，可是抗戰(zhàn)時(shí)期，未便退休。機(jī)器是沒有脾氣癖性的，而這輛車倚老賣老，修煉成桀驁不馴、怪癖難測(cè)的性格，有時(shí)標(biāo)勁像大官僚，有時(shí)別扭像小女郎，汽車夫那些粗人休想駕馭了解。它開動(dòng)之際，前頭咳嗽，后面泄氣，于是掀身一跳，跳得乘客東倒西撞，齊聲叫喚。汽車夫把私帶的東西安置了，入坐開車。這輛車久歷風(fēng)塵，該慶古稀

這車廂仿佛沙丁魚罐，里面的人緊緊的擠得身體都扁了?？墒巧扯◆~的骨頭，深藏在自己的身體里，這些乘客的肘骨膝骨都向旁人的身體里硬嵌。罐裝的沙丁魚條條挺直，這些乘客都蜷曲波折，腿跟腰彎成幾何學(xué)上有名目的角度。這車廂仿佛沙丁魚罐，里面的人緊緊的擠得身體都扁了?？?/p>

鴻漸也在頭暈胃泛，聞到這味道，再也忍不住了……又感覺坐得不舒服，箱子太硬太低，身體嵌在人堆里，腳不能伸，背不能彎，不容易改變坐姿，只有輪流地側(cè)重左右屁股坐著，以資調(diào)節(jié)，左傾坐了不到一分鐘，臀骨酸痛，忙換為右傾，百無(wú)是處。一刻難受似一刻，幾乎不相信會(huì)有到站的時(shí)候。鴻漸也在頭暈胃泛，聞到這味道，再也忍不住了……又感覺開駛了約半點(diǎn)鐘，忽然車頭上“嗤”地一聲響，車子就在無(wú)邊的綠野中間的一條黃沙路上停下了。司機(jī)叫一聲“葛娘！”跳下去看。乘客中有人低聲地說(shuō)：“毛病了！”司機(jī)和賣票人觀察了車頭之后，交互地連叫“葛娘！葛娘！”我們就知道車子的確有筆病了。許多乘客紛紛地起身下車，大家圍集到車頭邊去看，同時(shí)問司機(jī)：“車子怎么了？”司機(jī)說(shuō)：“車頭底下的螺旋釘落脫了！”說(shuō)著向車子后面的路上找了一會(huì)，然后負(fù)著手站在黃沙路旁，向綠野中眺望，樣子像個(gè)“雅人”。乘客趕上去問他：“喂，究竟怎么了！車子還可以開否？”他回轉(zhuǎn)頭來(lái)，沉下了臉孔說(shuō)：“開不動(dòng)了！”乘客喧嘩起來(lái)：“拋錨了！這怎么辦呢？”有的人向四周的綠野環(huán)視一周，苦笑著叫：“今天要在這里便中飯了！”咕嚕咕嚕了一陣之后，有人把正在看風(fēng)景的司機(jī)拉轉(zhuǎn)來(lái)，用代表乘客的態(tài)度，向他正式質(zhì)問善后辦法：“喂！那么怎么辦呢？”你可不可以修好它？難道把我們放生了？”開駛了約半點(diǎn)鐘，忽然車頭上“嗤”地一聲響，車子就另一個(gè)人就去拉司機(jī)的臂：“噯，你去修吧！你去修吧！總要給我們開走的。”但司機(jī)搖搖頭，說(shuō)：“螺旋釘落脫了，沒有法子修的。等有來(lái)車時(shí)，托他們帶信到廠里去派人來(lái)修吧。總不會(huì)叫你們來(lái)這里過夜的?！背丝蛡兟犚姟斑^夜”兩字，心知這拋錨非同小可，至少要耽擱幾個(gè)鐘頭了，又是咕嚕咕嚕了一陣。然而司機(jī)只管向綠野看風(fēng)景，他們也無(wú)可奈何他。于是大家懶洋洋地走散去。許多人一邊踱，一邊駕司機(jī)，用手指著他說(shuō)：“他不會(huì)修的，他只會(huì)開開的，飯桶！”那“飯桶”最初由他們笑罵，后來(lái)遠(yuǎn)而避之，一步一步地走進(jìn)路旁的綠蔭中，或“矯首而遐觀”，或“撫孤松而盤桓”，態(tài)度越悠閑了。另一個(gè)人就去拉司機(jī)的臂：“噯，你去修吧！你去修吧！總前方前方探討第三個(gè)觀點(diǎn)

人的悲劇性的具體內(nèi)容是什么?除此之外，還有三重悲劇(找出文中的原句)：

到處流浪，惦念家鄉(xiāng)無(wú)法還家還家無(wú)家總想到達(dá)目的地卻總不能到達(dá)目的地。探討第三個(gè)觀點(diǎn)人的悲劇性的具體內(nèi)容是什么?除此之外，還拓展延伸拓展延伸鄉(xiāng)愁席慕蓉故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛總在有月亮的晚上響起故鄉(xiāng)的面貌卻是一種模糊的悵惘仿佛霧里的揮手別離別離后鄉(xiāng)愁是一棵沒有年輪的樹永不老去

走向前方，惦念著家園鄉(xiāng)愁走向前方，惦念著家園落第東歸

唐五代?

羅鄴年年春色獨(dú)懷羞，強(qiáng)向東歸懶舉頭。莫道還家便容易，人間多少事堪愁。無(wú)法還家落第東歸無(wú)法還家

自己越來(lái)越思念家鄉(xiāng)，越來(lái)越尊重家鄉(xiāng)，卻不愿再回去了，回家鄉(xiāng)去住，是不可能的了。一是家園已經(jīng)沒有親人，二是村中和自己認(rèn)識(shí)的老年人越來(lái)越少，中年以下，都不認(rèn)識(shí)，見面只能寒暄幾句，沒有什么意思。孫犁《老家》還家而無(wú)家的感覺自己越來(lái)越思念家鄉(xiāng)，越來(lái)越尊重家鄉(xiāng)，卻不愿再回去了，以上三句中都有“家”，考慮一下家的內(nèi)涵是什么？家和家園并不僅僅是那個(gè)可以擋風(fēng)遮雨的實(shí)在的家；人對(duì)家園的眷戀與追尋，實(shí)際上是對(duì)某種精神的追求，是一種近似宗教上的皈依感，家是精神的歸宿，精神的棲身之所。我身本無(wú)鄉(xiāng)，心安是歸處?！拙右滓陨先渲卸加小凹摇保紤]一下家的內(nèi)涵是什么？

學(xué)則須疑“前方”“路”在這篇文章中，有很多詞語(yǔ)都有兩方面的意思，除