《狼道》-如何以狼為師

狼道《狼道》：以狼為師全球一體化進程把整個地球帶入了一個絕對競爭的時代。狼終于來啦！我們曾經(jīng)把發(fā)達國家跨國企業(yè)進軍中國市場的行為形象地稱作“狼來了”。加入WTO之后，我們差不多放開了大門，主動地“引狼入室”。在這種時候，我們有兩種選擇，要么做“羊”，被“狼”吃掉；要么做“狼”，自強不息、奮斗不止。早在1990年，當中國的企業(yè)家們還在為爭奪國內市場而費盡心機時，海爾集團卻差不多邁出了國際化的步伐，進入了國外市場。為了能在殘酷的國際競爭中生存進展，海爾集團總裁張瑞敏提出了“與狼共舞必先為狼”的口號，提高自身的國際競爭力，以狼的堅韌精神和團隊合作意識為榜樣。這種“狼企”文化造就了海爾成功的國際化之路。能夠講，沒有企業(yè)文化中的“狼性”，就沒有今天的海爾。張瑞敏曾經(jīng)講：“大草原上的生物百態(tài)在揭示著一個市場競爭的準則：競爭和變化是常態(tài)，誰也無法回避競爭，只能置身其中。事實上狼和羊都在為生存拼搏，在拼搏中進化，強者恒強，適者生存。永久是‘有序的非平衡結構’，假如你在競爭中被淘汰掉，不是競爭殘酷，而是你不適應競爭?！备偁幨菤埧岬?。不論是個人依舊團隊，都必須面對現(xiàn)實，面對你死我活的競爭。在競爭中，不是做“羊”確實是做“狼”。做“羊”，就要面臨被吃掉的命運；因此人人都希望做“狼”，但做“狼”，需要煉就銳利的牙齒、快速的奔馳能力、十足的耐性、出眾的策略、堅韌的毅力、不屈的精神，以及幾分勇敢和兇狠。的確，競爭是社會中最重要的游戲方式，競爭是絕對的，誰都無法回避。要成為競爭中的勝利者，要成為強者，就必須向狼學習，學習狼的精神，同時在必要時敢于付出代價，這確實是競爭中的血酬定律。狼群最值得稱道的確實是它們的團隊精神，協(xié)同作戰(zhàn)，統(tǒng)一策略，甚至為了勝利不惜犧牲自己。在競爭中，這種精神是絕對最讓對手恐懼的，其力量也是最強大的。假如一個團隊具有了這種精神，那它將無往而不勝，它一定會開創(chuàng)屬于自己的輝煌事業(yè)。狼在那個星球上流浪差不多超過100萬年的時刻了，曾經(jīng)歷人類的捕獵、毒殺和陷阱——甚或用威力強大的武器從飛機或直升機上射殺。在人類繁盛之前，狼曾經(jīng)是那個世界上散布最廣的野生動物……在遠古時代，人類對狼充滿了尊敬與崇拜，許多民族都把狼作為圖騰，對其頂禮膜拜。但在現(xiàn)代文明中，狼一直被人類當做“惡”的代表，這種無理行為造成了狼群的急遽減少，但狼群依舊堅韌地保留著自己的種群。最近，當人們認識到自己的錯誤之后，開始對狼群進行愛護和關心，狼群的數(shù)量差不多開始逐漸增加。也正是在這種“善良”的行動中，人們發(fā)覺了狼群的秘密——保障狼群生存至今的秘密。因此，在世界范圍內，正在形成一種向狼學習的風潮。讀完《狼道》，感慨良多。沒有一種動物能像狼一樣讓我崇敬，沒有一本書能像這本書一樣讓我著迷。這是一本關于個人生存的智慧之書。從狼的身上，我們能找到個人在世界上生存、進展所需要的各種素養(yǎng)，比如堅韌、堅韌、耐心、戰(zhàn)斗、犧牲等等。這是一本關于團隊治理之書。通過對狼群的了解，我們能學到團隊競爭所需要的全部智慧，比如合作、分工、策略、溝通、危機意識、消化能力等等。狼的力量來自團隊，團隊的力量能夠戰(zhàn)勝一切。這是一本好書，值得我們每個人去讀，去認真地讀，因為書中的確有我們所最最需要的。序言(1)距今約五百萬年前，狼起源于新大陸，并在一百五十萬年前分化、進展。在人類文明不發(fā)達的時期，狼曾是世界上分布最廣的野生動物。在中國的主流文化中，狼一直是所有野生動物中最為人類痛恨的種群，它被人仇視，使人恐懼。隨著人類的進展強大以及對狼的殺戮，狼逐漸退出了人們的視野。今天只有在美國阿拉斯加、明尼蘇達州和加拿大的一些地點生活著相當數(shù)量的狼。遠古的人類對狼充滿了崇敬與膜拜。他們把狼的形象刻在巖洞的石壁上，愛斯基摩人和印第安人專門早就認識到狼的優(yōu)秀品質，許多原始印第安部落還把狼當做他們的圖騰，他們尊重狼的勇敢、智慧和堅韌，他們認為狼是最高智慧的神，能夠與一切力量抗衡。我國古代的一些游牧民族，如鮮卑、匈奴等，在他們的文化中都對狼有一種原始的崇拜。然而由于各種緣故，人類逐漸對狼產(chǎn)生了深刻的誤解，把狼視為貪欲、兇殘、忘恩負義的代表。在漢語中，許多關于狼的詞語表現(xiàn)了我們這種誤解，如“狼子野心”、“狼心狗肺”、“狼狽為奸”等。由于世界各國文化的巨大差異，對狼產(chǎn)生的仇恨、誤解的緣故也是多種多樣的。中國古代以羊為美，把羊視為美好事物的象征，而羊卻是狼最喜愛的食物，因此狼自然就被人們當成邪惡、兇殘的象征。在歐洲的基督教文化中，羔羊代表著受難的基督，狼以羔羊為獵食對象，自然為所有基督徒所憎恨。在如此的文化背景下，人們把狼描繪成孤獨、陰險、狡詐的物種，對血腥食物的高度渴望讓它們不擇手段、喪心病狂。這是人類武斷地把自己的某種行為和思想強加在狼的身上，給予了狼丑陋的人性。由于這種誤解所導致的恐懼、仇恨，人類對狼展開了殘酷的捕獵、屠殺。事實上，狼的所有行為只只是是一種生存的本能表現(xiàn)，倒是狼在困難的自然環(huán)境下堅韌生存所表現(xiàn)出來的各種優(yōu)秀品質一直被人類忽略。最近，隨著對狼研究的深入，許多人的觀點已發(fā)生了專門大的改變，他們發(fā)覺狼本身具備專門多獨特的品質，認識到狼同不的動物迥然有不，它代表著旺盛的生命力與不羈的野性、自由的天性以及制服世界的戰(zhàn)斗性格和勇氣，而這正是現(xiàn)在的人們所需要的。我們的社會正在為狼正名，正在逐漸形成了解狼、理解狼、學習狼的熱潮。從自然界的生態(tài)平衡的角度看，狼和其他物種一樣是大自然不可或缺的。狼的消逝會造成生態(tài)的失衡。某國家的森林公園引進了500頭馴鹿，幾年之后，人們發(fā)覺優(yōu)越的自然條件并沒有使馴鹿的數(shù)量明顯增加。相反，馴鹿的體質越來越衰弱，數(shù)量也不斷減少。通過生物學家的指導，森林公園的治理者引進了十幾頭狼。由于有狼的追殺，馴鹿開始舍命地奔馳，跑得最慢的馴鹿就成為了狼的食物。在狼的追逐下，馴鹿群的體質大為增強，又通過幾年的時刻，馴鹿的數(shù)量不僅沒有因為狼的捕食而減少，反而大量增加。愛爾蘭作家阿奎利斯?艾克斯在他的著作《豺狼的微笑》中寫到：狼，是陸地上生物中最高的食物鏈終結者之一。由于有狼的存在，其他野生動物才得以淘汰老、弱、病、殘的不良族群；也因為有狼的威脅存在，其他野生動物才被迫進化得更加優(yōu)秀，以免被狼淘汰。因此，是狼使生態(tài)處于一種平衡狀態(tài)。沒有狼的存在，生態(tài)上將出現(xiàn)良莠不齊、傳染病叢生的局面，不利于生命穩(wěn)定、健康、平衡地進展。況且，狼是群居動物中最有秩序、最有紀律的族群。寬敞無垠的曠野上，一群狼踏著積雪查找獵物。它們最常用的一種行進方法是單列行進，一匹挨一匹。領頭狼的體力消耗最大。作為開路先鋒，它在松軟的雪地上領先沖開一條小路，以便讓后邊的狼保存體力。領頭狼累了時，便會讓到一邊，讓緊跟在身后的那匹狼接替它的位置。如此它就能夠跟隊尾，休息一下，養(yǎng)精蓄銳，迎接新的挑戰(zhàn)。在夜里，沒有哪一種聲音比狼群異乎平常的音樂般嚎叫更陰森、凄楚、可怕而又動聽的了。狼嚎的緣故也許是為打破一切等級界線提供時刻、場合和機會。狼群的社會秩序特不牢固，每個成員都明白自己的作用和地位。我們觀看狼群進食時，能看到類似屈膝行禮、鞠躬、哀叫和擁抱的聲音及動作——一切都依每個成員在狼群中的地位而定。然而當狼在一起嚎叫時，一切等級界線都消逝了，它們仿佛在宣告：“我們是一個整體，然而各個都與眾不同，因此最好不要惹我們?！比魏温犨^狼群奇異合唱的人都會證明，它們的這種信息表達得十分清晰。序言(2)在狼的身上，我們發(fā)覺了人類所需要的一切。正如英國動物學家紹?艾利斯所講：“在所有哺乳動物中，最有情感者，莫過于狼；最具韌性者，莫過于狼；最有成就者，依舊莫過于狼?！崩谴砹艘环N精神，代表了一種哲學。狼，遵守一種道——狼道。龍子民2004年6月于重慶生命尊嚴(1)：血性的尊嚴(1)——不是上帝的寵兒也要活下去在人類繁榮昌盛往常，狼曾是世界上分布最為廣泛的野生動物。它們不需要人的施舍，只希望能不被打攪，按自己的社會秩序和生活方式生存。正因為這種堅持，使它們幾乎從地球上滅絕，然而它們仍鍥而不舍，自由地游蕩于更為遙遠偏僻的地點，哪怕需要去適應更為嚴酷的氣候和更為惡劣的環(huán)境。這確實是狼族的生命尊嚴。血性的尊嚴到目前為止，人類馴服了所有的動物，但只有狼還沒有被人類馴服。在所有關于狼的描述中，堅韌不屈的性格、不可侵犯的自由、獨立是最不容置疑的，也是狼身上最顯著的特點。到現(xiàn)在為止，人類馴服了所有的動物，但只有狼是不可被馴服的。想想看，我們在馬戲團看到了老虎、獅子、獵豹等等在馴獸員的指揮下做著各種動作，它們在人的眼里都算得上獸中之王。但沒有任何一個人在馬戲團中看見過狼的身影。不要以為是因為狼與這些動物相比顯得微小、沒有吸引力。事實上專門多馴獸員都做過努力，希望狼能登臺表演，但都沒能成功。即使是從狼出生的那一刻起，就用飼養(yǎng)家畜的方式去喂養(yǎng)，也同樣不能使狼的野性消逝。相反，這種野性會因為失去自由而變得更加強烈。盡管在南美草原上流傳著許多人與狼和平共處的傳講，但狼決可不能屈服于人，決可不能時時刻刻聽人的指揮。為了使我對狼的論述更加真實生動，我在阿根廷的潘帕斯草原和巴西的稀樹草原上對當?shù)氐哪撩駛冞M行了深入的采訪，在與他們的交談中，我聽到了許多關于狼的傳講和故事以及牧民的真實經(jīng)歷。這些關于狼的感性知識在我的頭腦中與我所了解的科學知識綜合在一起，形成了我對狼更全面的認識。在阿根廷的潘帕斯大草原上，人們曾經(jīng)夢想能夠馴服草原野狼。狗是牧羊人必不可少的動物，牧羊狗能夠幫牧羊人治理羊群，驅逐一些企圖侵襲羊群的野獸。狼和狗在專門多方面都專門相近，但狗的嗅覺、視覺、聽覺等都不如狼發(fā)達，狗的奔馳速度也沒有狼快，因此牧民們渴望能夠馴服野狼，以關心自己治理羊群。但所有牧民的努力都沒有成功，有的牧民還因為飼養(yǎng)狼而受傷甚至丟掉生命。老牧民克雷姆斯在與我交談時痛苦地講：“在我十一歲的時候，我父親在一次打獵時找到了一個狼窩，得到了三只還沒有睜開眼睛的小狼。當時，我快樂極了。飼養(yǎng)一條小狼一直差不多上我的夢想。等小狼長到兩個月的時候，父親給它們加上了鎖鏈，往常能夠自由活動的小狼失去了自由。每天傍晚，父親都會牽著它們到離家不遠的地點散步。突然有一天，直到晚上八點多，父親依舊沒有回來，我和母親都專門焦急。因此，請鄰居和我們一起出去查找，后來終于發(fā)覺受傷的父親，父親的右腿上差不多上鮮血，正在朝家的方向困難地爬行。三條小狼咬傷了父親之后逃回了荒野。父親幸虧被及時送到醫(yī)院，才保住了性命，但父親的右腿卻不能再走路了，拐杖陪他度過了一生。在那之后，我就不再對馴養(yǎng)野狼抱有任何幻想。狼，的確是不能被馴服的動物?！迸c另一位牧民羅杰斯相比，克雷姆斯的父親還算幸運，羅杰斯因為飼養(yǎng)狼而丟掉了性命。我友愛的讀者，讀到那個地點請千萬不要誤會，以為狼是一種十惡不赦的動物，以為我們應該殺死所有的狼。不是，絕對不是如此。在我的眼里，狼是一種偉大的動物，我們應該拋棄千百年來形成的對狼的誤解。在那個世界上，沒有任何動物包括人，能夠像狼那樣不屈不撓地按照自己的意志生活，甚至不惜以生命為代價，來抗擊幾乎不可抵抗的敵對力量。這是一種多么可怕而巨大的力量！在自然界，動物的所有行為差不多上為了生存，動物之間的所有斗爭差不多上為了生存。生物學家達爾文在幾百年前就發(fā)覺了自然界的最大秘密。狼在與其他動物進行的搏斗中，充分表現(xiàn)了誓死戰(zhàn)斗、決不屈服的精神。當狼遇到比自己強大的動物，一般都采取群攻戰(zhàn)略。狼的自身條件并不突出，與老虎、獅子、犀牛等動物相比，它們顯得特不微小，即使是群攻，也會造成狼群的大量損失。但狼絕對可不能退縮，不管犧牲多少，它們都可不能退縮，直到將強大的對手殺死或者趕跑。生命尊嚴(1)：血性的尊嚴(2)即使在不同狼群之間，也會存在你死我活的爭斗。每個狼群都有屬于自己的領地，領地在狼心目中占有特不神圣的地位。由于自然環(huán)境的限制和人類的殺害，有的狼群會和另外的狼群爭奪領地。因此兩支狼群之間會有一場血腥的戰(zhàn)爭，最后的勝利者就成為這片領地的主人，而失敗者只能收拾殘兵敗將去查找另外的領地。兩支狼群絕對可不能為了幸免犧牲而共享一片領地，戰(zhàn)敗的一方即使被餓死也可不能屈服于其他狼群之下?？?，這確實是桀驁不馴、決不屈服的狼，狼的身上有著那種讓我們的心靈為之震顫的力量！強者須有桀驁不馴的狼性我們所有人都會認為：人是那個世界上最高貴的動物。的確，從許多方面來看，人類都具有其他物種所不具有的優(yōu)勢和智慧，這些優(yōu)勢和智慧也關心人類成為了地球上的最強者。但在那個物質文明越來越發(fā)達、科學技術越來越高深的現(xiàn)代社會，我們是否正在喪失一些在遠古時代就差不多具有的精神素養(yǎng)？或者我們全然就不曾具有過？而這些卻在一些動物身上有著近乎本能的體現(xiàn)？答案應該是確信的，許多人都會同意我的觀點。比如我們現(xiàn)在所談論的桀驁不馴、決不屈服的狼性，這是一種多么高貴的品行。假如這種品行在一個士兵的身上出現(xiàn)，那么他就會成為戰(zhàn)斗中的英雄或烈士；假如這種品行在一個企業(yè)職員或團隊成員身上出現(xiàn)，那么那個企業(yè)或團隊就會在競爭中大有作為。一個優(yōu)秀的職員，要經(jīng)受得住失敗的挫折和打擊，敢于面對任何困難和艱險；一個優(yōu)秀的職員，還要有自己個性鮮亮且堅決的人格，這種人格可不能因為任何外在的壓力而改變；一個優(yōu)秀的職員還應該將自己的這種個性特征和決不屈服的精神灌注到團隊中去，灌輸?shù)矫恳粋€團隊成員的大腦中去。一個優(yōu)秀的職員，就應該具有這種桀驁不馴、決不屈服的狼性！0永久不要懼怕對手“人對人是狼?！惫们也徽撨@句話對狼是否公平，但英國哲學家托瑪斯?霍布斯的這句名言的確揭示了人類內心侵略和好斗的本性。人類的這種本性不僅表現(xiàn)在殘酷血腥的戰(zhàn)爭，同樣也表現(xiàn)在我們人人都卷入其中的商業(yè)大戰(zhàn)中。商場如戰(zhàn)場，到處差不多上不見硝煙的戰(zhàn)爭。沒有鮮血，沒有野蠻，卻有死亡。在商戰(zhàn)中，有太多的企業(yè)如曇花一般，乍開則謝，有太多的團隊如流星一般，轉瞬即逝。這些企業(yè)和團隊曾經(jīng)被許多人看好，以為它們能夠在商海中大展身手，但它們被對手擊敗了。只被擊敗了一次，但卻再也站不起來，它們喪失了信心，它們沒有了積蓄力量以便查找機會打敗對手的勇氣，與其講是對手打敗了它們，不如講是它們自身的缺陷造成了它們的滅亡。我們大可不必為這種企業(yè)和團隊感到惋惜，看看世界上那些聞名的公司，在進展壯大的歷史上，它們都經(jīng)歷了許多挫折和失敗，但它們都從失敗中堅韌地站了起來。第二次世界大戰(zhàn)中的名將，被人稱為“血膽將軍”的巴頓，在有人問他在開戰(zhàn)之前是否感到恐懼時，他講：“有，我常常在重要的戰(zhàn)斗前，甚至在交戰(zhàn)中發(fā)生恐懼。然而，我決不向恐懼屈服?！弊鳛橐粋€團隊，作為一個團隊的成員，也許對手的實力的確比你強大，也許你會在與對手的競爭中失敗，但你絕對不能丟掉信心，絕對不能恐懼對手。一旦產(chǎn)生對對手的恐懼，你就再也沒有了戰(zhàn)勝對手的機會。有許多團隊確實是因為經(jīng)歷了一次失敗，就喪失了信心，產(chǎn)生恐懼，甚至發(fā)生內部矛盾，最終導致了團隊的解散。事實上，這種團隊并不缺少專業(yè)人才和智慧，它們缺少的正是那種桀驁不馴、決不屈服的品行。假如那個團隊的領導者具有狼如此的品行，并把它灌輸?shù)綀F隊成員的大腦中去，即使那個領導者不具備超眾的專業(yè)能力，那個團隊也將是一個十分優(yōu)秀的團隊。生命尊嚴(2)：堅韌與堅韌(1)堅韌與堅韌在動物界，狼并不是上帝的寵兒，尤其是在食肉動物中，狼并沒有絲毫優(yōu)于其他動物的軀體條件。世界上沒有任何一件事，在沒有做之前就能確信是百分之百的成功。成功的人與失敗的人只有一個區(qū)不：是否做到堅韌和堅韌。堅韌與堅韌，是行動的基礎，是一個人走向成功特不重要的心理素養(yǎng)。一個人只有內心充滿必勝的信念，對自己所從事的事業(yè)確信無疑，同時有堅忍不拔的意志力，他才可能邁出堅決的步伐，產(chǎn)生克服困難的力量與智慧，想出解決問題的方法和對策，贏得他人的信賴和支持，最后達到目標。狼差不多在地球上生存了幾百萬年，這的確是一個奇跡。由于對狼的偏見和憎恨，人類曾經(jīng)對狼進行大規(guī)模的屠殺，但狼仍然堅韌地生存至今?，F(xiàn)在，越來越多的物種從那個星球上消逝，越來越多的物種被人類列入被愛護的行列，狼卻一直沒有被人類馴服，也沒有微小到需要靠人類的愛護才能接著在地球上存在下去。盡管我們不能否認狼群的數(shù)量一直在減少（難道這不是野生動物們共同的命運嗎？），但在寬闊的草原，在潮濕的熱帶雨林，在干燥的沙漠，在嚴寒的北極，在世界上的每一個地點都有狼群。這是何等堅韌的生命，多么令人感慨的物種！在動物界，狼并不是上帝的寵兒，尤其是在食肉動物中，狼沒有絲毫優(yōu)于其他動物的軀體條件。它們沒有絕對的速度，也沒有龐大的身軀，即使是它惟一的武器銳利的牙齒也是絕大部分食肉動物都具有的。狼是不冬眠的動物，它們也專門少像其他動物那樣貯藏食物。因此，在漫長而嚴寒的冬季，它們就必須四處查找食物。這對狼群來講，是最大的考驗。它們的捕食對象，有專門多都躲在溫暖的洞穴中沉睡，即使是不冬眠的動物，也在洞穴里儲存了足夠的食物，因此也專門少到野外查找食物。草原上的狼群，一到冬季，就會由于惡劣的自然條件而被淘汰一部分，但這種淘汰在無形中優(yōu)化了狼群。通過冬季的考驗，生存下來的狼群有著比原來更堅韌和堅韌的生命力。我不明白狼什么緣故而活著？這對世界上最聰慧的人類來講，也是深奧無解的問題。也許僅僅是為了生存，為了狼群的存在。這并不應該是我們關注的所在，至少在那個地點是如此。我們應該關注的是：并不被上帝所寵愛的狼，在殘酷的自然環(huán)境下、在與各種動物你死我活的爭斗中、在最可怕的敵人——人類的屠殺后依舊堅韌地在那個地球上生存。狼，的確是地球上生命力最為堅韌的動物之一。這正是我們現(xiàn)代人應該關注并認真去考慮的。堅韌與堅韌造就卓越美國前總統(tǒng)柯立芝在其晚年的人生回憶錄中寫到：“世界上沒有一樣東西能夠取代堅韌和堅韌。才能不能夠——懷才不遇者比比皆是，一事無成的天才也到處可見；教育也不能夠——世界上充斥著學而無用，學非所用的人；只有堅韌和堅韌，才能無往而不勝?！边@是一個殘酷的世界，到處充斥著商業(yè)與金鈔票，物質將我們的精神淹沒。然而，我們不能選擇自己生活的時代，我們同樣不能躲避真實的存在，我們只有困難且認真地去適應它。這是我們的宿命。即使我們都不情愿承認，可事實確實是如此，我們只是蕓蕓眾生中平凡的一員，我們絕大部分人要過著簡單而枯燥的生活。為了生活，我們不得不去面對那些并不喜愛的東西，同意我們并不認同的觀念。從某種意義上來講，我們這些一般人微小得悲傷，甚至不如一只并不被上帝所寵愛的狼。為了生存，為了更好的生存，我們應該向狼群學習。在生活中，在工作中，我們能夠失敗，甚至能夠一而再、再而三地失敗，但我們絕對不能丟掉信心，不能丟掉堅韌和堅韌的精神。偉大的音樂家貝多芬曾經(jīng)講：“卓越的人有一大優(yōu)點：在不利和困難的遭遇里百折不撓。”詩人但丁也曾經(jīng)講：“我推崇勇氣、堅韌和信心，因為它們一直關心我，應付我在人世生活中所遭遇的困難?！币苍S我們算不上卓越的人，但只要有了堅韌和堅韌的精神，我們就能夠像狼一樣勇敢地面對所有的困難和挫折，同時去戰(zhàn)勝它。即使我們沒有取得世俗意義上的成功，那也不是我們自身的緣故，至少在精神上我們是卓越的。生命尊嚴(2)：堅韌與堅韌(2)當你遭遇挫折時，你所要做的，確實是擁有堅韌和堅韌，用信心和毅力支撐下次的行動。許多人都認為耗費大量的人力、物力去攀登珠穆朗瑪峰是特不愚蠢的行為，因為有許多人為此付出了寶貴的生命，即使登上山頂?shù)娜艘彩强帐侄鴼w，這實在是一件不劃算的情況。但在記者采訪一位登上珠峰的隊員時，他講：“當我登上珠穆朗瑪峰后，我才發(fā)覺，原來我什么也沒有制服，制服的只是我自己?！笔聦嵣?，這種行為確實是要證明人類的能力，證明人類堅韌和堅韌的能力，給人類以鞭策、鼓舞，激發(fā)人們的勇氣。面對困難和失敗，我們只能以堅韌和堅韌自勉。堅韌和堅韌是團隊的風骨一個團隊的領導者，必須要具有昂揚的斗志和戰(zhàn)斗的激情，抱定必勝的信心。最重要的還要有堅韌和堅韌的精神，并用這種精神感染團隊的每一個成員，這才是確保團隊生存和勝利的全然。假如一個人對自己正在進行的工作充滿懷疑，那么他就可不能全身心地投入工作，不能以堅韌的意志和堅韌的精神貫穿始終，遇到困難立即退縮，如此他所做的工作就會前功盡棄、半途而廢。尤其是一個團隊的領導者，假如他在困難挫折面前喪失了信心和接著戰(zhàn)斗的勇氣，那等待那個團隊的就只有滅亡。領導者的堅韌和堅韌，就像一面旗幟。有旗幟在前面引導，團隊成員就會有明確的戰(zhàn)斗方向，奮勇向前。若沒有旗幟指導的話，那個團隊就會像一盤散沙，沒有前進的方向，沒有凝聚力，專門容易被對手擊敗。有了堅韌和堅韌，并不等于就取得了成功，成功需要機遇。但成功者一定都有堅韌和堅韌的精神。美國西方石油公司最大的股東兼公司總裁戴維?霍華德?默多克，由于小時候家境貧窮，只同意過相當于高中程度的文化教育。關于他來講，資本、學識、家境、機遇都不是成功的決定性因素。默多克曾經(jīng)用兩個單詞概括自己成功的秘密，即：堅韌與堅韌。與默多克共同經(jīng)營一家房地產(chǎn)公司的一位朋友講：“戴維最大的財寶，確實是他所具有的堅韌與堅韌的精神?！币?，就要進取；要成功，就要堅韌，默多克確實是憑借這種自強不息、向挫折、困難挑戰(zhàn)的不屈毅力，才取得事業(yè)上的成功。關于一個團隊，堅韌與堅韌確實是團隊作戰(zhàn)的最銳利的武器。這種精神就像長矛一樣，在團隊全體成員的共同努力下，能夠刺破世界上所有厚重的盾牌。我們沒有必要為堅韌和堅韌貼太多的商標，因為它的作用是客觀存在的。世界上沒有一個公司的崛起、一個團隊的成功能夠離開堅韌與堅韌的精神。生命尊嚴(3)：強者心態(tài)(1)強者心態(tài)強者心態(tài)，是一種面對困難時的堅強，是一種面對困境時的臨危不亂，更是一種不達目的誓不罷休的堅韌。在現(xiàn)實生活中，許多人把自己擺在弱者的位置，以期得到他人的同情和憐憫，并獲得他人的關心。我不明白我們的文化中是否有如此的精神，也許在爾虞我詐的商業(yè)社會生存，這是一種明哲保身的策略。但這又何嘗不是懦弱與卑微的表現(xiàn)，即使是為了隱藏自己的實力。在狼群中，我又一次發(fā)覺了我們人類需要學習的精神——強者心態(tài)。在上文中我們差不多論述過，狼并不是上帝所寵愛的動物，上帝沒有給予它獵豹的速度、獅子的雄悍、犀牛的體魄。與自然界的各種生命相比，狼的確不是強者，狼與人類最忠實的伙伴狗是近親，它們之間有專門多相似之處。但狗早差不多喪失了獨立生存的能力，假如沒有人類的愛護與飼養(yǎng)，可能狗早已從地球上消逝了。盡管從各種條件來講，狼都算不上強者，甚至與某些動物相比，狼還處于弱者的位置，但狼卻從來不以弱者自居，相反狼以強者自居。也許是這種心態(tài)決定了它們的行動，也許是它們的性格決定了它們要具有如此的心態(tài)。不管如何樣，它們差不多上以強者自居，不管面對什么樣的敵人，這種強者心態(tài)都可不能改變。面對微小的羊群，自不待言，即使是面對比自己強大的動物甚至人類，它們也絲毫可不能示弱。它們決可不能不戰(zhàn)自敗，不戰(zhàn)而退。在世界各地，都有關于“狼孩”的傳講，狼用自己的奶水養(yǎng)育了被人遺棄的嬰兒。同樣，在狼群出沒的地點，人們也飼養(yǎng)一些失去了母親的幼狼。威爾金斯教授是聞名動物學專家和《動物世界》的首席撰稿人，他曾經(jīng)在巴西的稀樹草原上對野狼進行過六年多的觀看研究。為了使我對狼的論述更為真實可靠，我曾經(jīng)和威爾金斯教授進行了兩個下午的長談，隨后又閱讀了他的關于狼的所有著作。在他對草原狼進行觀看和研究的過程中，他也飼養(yǎng)了一只幼狼。在回憶那段難忘的經(jīng)歷時，他講：“有一次，我跟隨幾個牧民放牧羊群，以便聽他們講述關于狼的生動的故事。那天我們真是太幸運了，他們用我?guī)淼耐h鏡找到了一只母狼。鏡頭一直在追蹤，最后找到了狼穴。他們在狼穴中抓到并打死了母狼，同時得到了六只剛出生大約十幾天的幼狼。能夠想象到等待這六只幼狼的將是什么。死亡，這對它們來講太不公平了。盡管在感情上，我不能同意，但靠我一個人的力量改變不了什么，牧民們有相當大部分的損失是由狼造成的，盡管狼的存在使草原的生態(tài)得以平衡，但牧民們往往看不到更深的層次，它們只看到是狼吃掉了許多畜群。因此，假如牧民不對狼進行捕殺的話，狼群同樣可能泛濫成災，如此的情況同樣令人可怕?！霸谖业膹娏乙笙?，我得到了兩只幼狼。我把這兩只幼狼和狗養(yǎng)在一起。正好這時我的一只母狗莎莎也生了兩只小寶貝，開始它們還能和平相處，但過了幾天，兩只小狼就霸占了莎莎的所有奶頭，兩只小狗只有悲傷的份了。”我想，在那個時候狼還不能分辨出自己與狗的區(qū)不，它們一定以為那兩只小狗是自己的兄弟姐妹呢，它們并不清晰自己是狼。但它們身上那種以強者自居的本能卻表現(xiàn)了出來。即使是在兄弟姐妹中，它們也遵循能者為王的原則，以強者自居，同時這種心態(tài)的確從它們出生的那一天起就表現(xiàn)了出來。心態(tài)決定命運一個人的性格決定了他的行為。關于那些內斂型的職員，張揚并不是他們的本性，他們也并不喜愛張揚；關于那些外向型的職員，張揚也不一定會促使他們走向正確的道路。最重要的是實力，這是一個靠實力講話的時代。但只有超群的實力，沒有一個良好的心態(tài)，同樣會在商海中溺水而亡。一個人想成什么緣故樣的人，他才可能成什么緣故樣的人。在這一點上，我們人類比狼更有優(yōu)勢，狼由于受自身條件的限制，即使具有強者的心態(tài)，也專門難成為事實上的強者。但人不一樣，人具有主觀能動性。人類科學文明進展到現(xiàn)在，人自身的軀體條件差不多不再重要，它對工作只起到一種保障作用。因此，人做一件情況所需要的所有條件都能夠改變，而這正源于正確的心態(tài)。生命尊嚴(3)：強者心態(tài)(2)追求成功，一定要有狼的那種強者心態(tài)。即使自己的實力與不人相比確實有專門大差距，也不要退縮。要認為自己確實是真正的強者，要認為自己在不長的時刻里就能夠擁有超過對手的實力，將對手打敗。即使失敗了一次或幾次，在這種強者心態(tài)的鼓舞下，你也不要放棄自己的事業(yè)、放棄為之付出了心血和汗水的工作。做最強的船長在現(xiàn)代社會，我們之因此如此重視團隊的作用，是因為團隊的力量是任何個人的力量都不能抵抗的。在競爭越來越激烈的今天，只憑一個人的力量全然不可能做出一番成功的事業(yè)，即使是世界上最有商業(yè)才能的人也不可能獨自經(jīng)營一個公司。一般情況下，人們都會將團隊比喻成一架機器，那么一個人最多也確實是一把鐮刀，一把錘子，甚至只是一個螺絲釘。團隊的確是商業(yè)社會中最重要的作戰(zhàn)單位。IBM公司的總裁托瑪斯?沃森曾經(jīng)講過：“即使我失去了我現(xiàn)在所擁有的一切，只要留下我的團隊，那用不了多長時刻，我就會重新創(chuàng)建一個IBM?！币粋€團隊的領導者責任重大，領導者是那個團隊行軍時的旗幟，是那個團隊在大海中航行的船長。在一個優(yōu)秀的團隊中，應該有各種風格、各種能力的人才，如此團隊才能應對各種困難。優(yōu)秀的領導者應該將各種不同類型、不同性格的人才有效地組合成一個整體，并使團隊成員形成團結一致的信念。這時候就需要領導者具有強者的心態(tài)、心胸開闊、有容乃大的氣概。有些領導者，只喜愛那些符合自己用人標準的人，只喜愛那些事事順從領導的人，認為只有團隊的每一個成員都無條件地同意領導的命令和安排，那個集體才是真正團結、真正有戰(zhàn)斗力的團隊。這事實上是一種誤解，更是領導者心胸狹窄的表現(xiàn)。一個真正團結的團隊，盡管有著嚴格的紀律，但這種紀律是建立在充分的民主與寬容之上的。領導者既應該有平易待人的心胸，也要不失一個領導者所應有的威嚴。指導團隊成職員作時，就要以能者自居、以強者自居，讓每個團隊成員從心底里佩服你。一個團隊存在的目的確實是要在與對手競爭時有更多的優(yōu)勢，在競爭中擊敗對手，壯大自己的實力。一個團隊只要有野心和雄心，它就會取得相應的成就。在工作時、在與對手競爭時，就要以強者自居，具有強者所應該具有的平復、高貴的心態(tài)。能夠被對手打敗，但一定要爬起來；能夠被對手打敗，但一定不能被自己打敗。保持強者的心態(tài)，那么總有一天，你會變成真正的強者。生命尊嚴(4)：追求自由(1)追求自由狼可不能為了嗟來之食而不顧尊嚴地向人搖頭晃尾。因為狼明白，雖不能有傲氣，但決不可無骨氣，因此，狼有時也會獨自高唱自由之歌。自由是一種心態(tài)，自由是一種境地。也許有人會認為在這本以狼群和團隊為要緊論述對象的書里談論自由會顯得特不可笑。不，絕對不應該是如此。我所理解的自由，是秩序下的自由，是合法的自由，而不是所謂的閑云野鶴、隱居深山式的自由。毫無疑問，這些在我頭腦中盤恒的思想又一次來自遠古以來就與人類同行的朋友——狼。那么下面就讓我們再一次去觀看狼，觀看狼群，看看自由是如何生動真實地體現(xiàn)在狼的身上。在威爾金斯教授的著作《狼族》中，我看到了一個故事，也正是那個故事讓我看到了狼對自由的追求。在阿根廷的潘帕斯草原上，牧民舒梅克爾抓到了一只母狼，但沒有把它打死，而是想盡各種方法給這只狼套上了鐵鎖鏈。狼失去了最為寶貴的自由。一般來講，在被人抓到以后，狼都會為了生存，為了有機會逃跑而同意人們給它的食物。它們在同意這些食物時，沒有任何感恩的表示，相反，它們在吃食物時，誰都不能靠近，否則狼會近乎瘋狂地沖上來撕咬。牧民舒梅克爾抓到的這條狼向人們展示了狼群的另一方面的特性，為了自由它們能夠拋棄一切，包括自己的生命。這條母狼拒絕人們拋給它的任何食物。每到晚上，它就會對著天空嚎叫，聲音是那么凄涼、悲壯，周圍的老牧民們聽到如此的狼嚎，都忍不住流下了熱淚。這條狼連續(xù)幾天拒絕進食，連續(xù)幾天在夜里長嚎。每當有人走近它的時候，它的眼里就冒出仇恨的火光。即使再悲傷，牧民們也可不能放了它，終于牧民們殺掉了這只七天沒有吃食物的狼。在立即死亡的那一刻，牧民們驚奇地發(fā)覺，狼眼里那仇恨的目光不見了，取而代之的是善良，是感謝，也許是在感謝牧民們讓它的靈魂重獲自由吧。在那個地點，我們又要提到狼的近親——狗。在遠古時代，人類就馴服了狗，給狗食物和居住的地點，讓狗為人類服務。直到現(xiàn)在，狗伴隨人類走過了漫長而坎坷的道路，在情感上，人們差不多離不開狗，狗是人類最忠誠的伙伴?，F(xiàn)在，人與人之間的隔膜越來越大，又是狗讓眾多孤獨的心靈得到了慰藉。因此，我們自私地用許多美好的詞匯來贊美狗。但客觀上來講，狗卻是專門悲傷的動物。它早差不多喪失了生存的能力，離開人類，它們不可能在地球上生存下去。為了生存，狗不得不依靠人類，它們搖頭晃尾地討好主人，僅僅是為了獲得一點食物。它們失去了最為寶貴的自由，而狼卻將狗棄之不顧的自由，當做最為寶貴的東西看待，它的重要性甚至超過了自己的生命。即使是人類的自由之歌，也沒有狼嚎的那種悲壯、激昂。尊重秩序，獲得自由每個人對自由都有不同的看法，自由在每個人心目中都有不同的位置。許多愛好自由的人，不能忍受任何的約束，他們就像那條絕食的狼一樣，為了自由能夠放棄一切，包括自己的生命。也許，這些人在我們一般人眼里，會顯得另類，讓人難以理解。但是，我們一般人心中都在渴望自由，但一般人可不能為了自由而放棄某些東西。還有一些人，他們可怕自由，一旦有了自由，他們反而手足無措。他們希望有嚴格的紀律、規(guī)范來要求他們，他們希望自己的言語和行動，都符合這些紀律、規(guī)范。即使自由可貴，我們絕大多數(shù)人都不應該走向這兩個極端，尤其是第二種。作為現(xiàn)代社會的人，我們應該有自己的自由，但我們同樣要遵守那個社會的規(guī)范、法律。只有遵守這些規(guī)范和法律，社會才能在和平的環(huán)境中進展。具體到某一個企業(yè)、某一個公司、某一個團隊，為了更好的進展，為了大伙兒共同的利益不受侵犯，都會制定一些條例、規(guī)章，以要求職員的行為。不要以為這是對職員自由的限制和剝奪，只有在如此的秩序之下，每一位職員才能獲得自己的自由，才可不能受到不人的侵犯。這種成熟的秩序是文明的表現(xiàn)，是對個人自由的愛護。生命尊嚴(4)：追求自由(2)優(yōu)秀團隊的基石一個優(yōu)秀的團隊，一定是一個把紀律秩序與個人自由結合得最好的團隊。紀律和秩序是一個團隊生存和作戰(zhàn)的保障，沒有了紀律，那個團隊就會向一盤散沙，各自為戰(zhàn)。沒有了秩序，那個團隊就會亂成一團，沒有前進的方向。一個團隊的整體能力并不是所屬成員能力的簡單相加之和。它是一種不管在數(shù)量依舊質量上都超出原有成員能力的新的力量。作為團隊靈魂的領導者應該將成員聚合起來，否則確實是散兵游勇，毫無戰(zhàn)斗力可言。為此目的，治理需要具體的、可見的、明確的行為規(guī)范。為了發(fā)揮各級治理組織的作用，為了使治理組織的宗旨貫穿于治理工作的始終，必須嚴格地實行獎懲制度。獎懲制度的立足點是要發(fā)揮和激發(fā)團隊成員的積極性。作為一個團隊的領導者或者治理者，不僅要制定嚴格的紀律和獎懲制度來約束團隊成員的行為，還要給予團隊成員充分的信任，給予他們最大程度上的自由。因此，這種自由是要以不破壞團隊紀律和秩序為前提的。一個團隊里有不同性格的成員，每個人都有自己不同的工作方式，尤其是在智力密集型的團隊中，更是如此。為了更好地發(fā)揮團隊的戰(zhàn)斗力，為了讓每一個成員都按照自己最擅長的方式工作，團隊領導者應該在不破壞紀律和秩序的前提下，為團隊成員制造最寬松的工作氛圍。適者生存(1)：絕對消化(1)——改變不了環(huán)境，就改變自己狼群中往往有一匹地位最低的狼，它是群狼中最為微小的一個，在所有方面，它都被置于最后的位置，但它假如得以生存下來，卻往往能夠成為一匹特不優(yōu)秀的(狼群中的首領)。因為這種堅韌的生存能力使它經(jīng)歷了更大的磨礪，使它積存了更為完善的技能。絕對消化它們幾乎吃光了獵獲動物軀體的全部，那些咬不動的骨頭才會被它們拋棄，而那些拋棄的骨頭上面沒有一點肉，連蒼蠅都專門少光顧。消化能力，這是一個形象的講法。所謂“消化能力”確實是對知識、對信息的同意能力，吐故納新、新陳代謝能力。良好的消化能力，確保了生命健康而長久地存在。吉姆?古德溫教授是聞名的狼學專家，現(xiàn)任哈佛大學教授，也是《動物世界》的重要撰稿人。他曾經(jīng)在歐亞大草原上生活了三年，他許多次近距離地對狼進行觀看和研究，他的著作中既有能為一般讀者同意的關于狼的普及型的著作，也有深奧的理論著作，被許多大學作為研究生的教學教材。在他的著作《狼蹤》中，用了專門長的篇幅對狼的糞便進行了介紹。下面，就讓我引用其中最精彩的一段吧。要在歐亞大草原上找到狼的糞便并不太容易。由于長久以來，牧民們對狼進行追殺，狼群差不多具有高度的警惕性。它們并不隨處排泄，只有在它們認為最安全的地點，才可能發(fā)覺狼的糞便，然而這種地點一定十分隱蔽，專門難被人發(fā)覺。我從開始對狼糞產(chǎn)生興趣到后來親自找到新奇的狼糞，通過了專門長一段時刻。通過牧民的指點，我獨自一人走向草原最深處。據(jù)講，那兒是狼活動最頻繁的地點，當時我全然就不記得了危險。終于，在一個山坡后面，我找到了幾段新奇的和干枯的狼糞。狼糞一般呈灰白色，形狀和狗的糞便差不多。我曾經(jīng)許多次觀看過狼在吃食物時的情景，至今對那些情景仍經(jīng)歷猶新。狼在吃獵物時，充分表現(xiàn)了它們強大的生存本能和對食物的珍惜。它們幾乎吃光了動物軀體的全部，只有那些咬不動的骨頭才被它們拋棄，而那些拋棄的骨頭上面沒有一點肉，連蒼蠅都專門少光顧。我把狼糞用容器裝了回去，在實驗室里，我驚奇地發(fā)覺，狼糞里面最要緊的成分難道是各種動物的毛纖維和一些牙齒，除此之外確實是一些像石灰粉似的動物骨鈣。狼幾乎把獵物身上所有的東西都消化了，除了一些實在沒有營養(yǎng)的物質。據(jù)我所知，其他動物都不具有像狼一樣強大的消化汲取能力。這一切都太令人驚奇了！我們人類事實上并不了解狼群。什么緣故狼能在各種困難的環(huán)境中生存？什么緣故幾乎所有的動物都被列入被愛護者的行列，而狼卻一直堅韌地生存在人們的愛護之外？我想《狼蹤》中的這段文字應該給了我們一個中意的解釋。在困難的環(huán)境中，尤其是嚴寒的冬天，狼能夠得到的食物特不稀少，因此食物就顯得特不寶貴。假如狼沒有強大的消化能力，吃獵物時就會只吃其中它能夠消化的部分，如此的話，狼就確信要忍受饑餓的折磨。也許，這其中可能有一個進化的過程。在開始時，狼并不具有如此強的消化能力，但它們能得到的食物少得悲傷，那些消化能力弱的狼因此被餓死，而存活下來的饑餓狼群，就會盡可能地吃掉那些它們不能消化的東西。如此，通過長時刻的磨煉，它們也就具有了一個強大的胃，這是它們生存的保障。學一定要有成這是一個知識爆炸的時代?，F(xiàn)在，我們人類在十年間所發(fā)明的新知識，可能就相當于人類幾千年文明歷史所制造的知識的總和。曾經(jīng)有一項科學研究指出：一個人大學畢業(yè)五年之后，他在大學時所學的知識就會全部過時。因此，現(xiàn)在越來越多的人開始注意培養(yǎng)自己的終生學習能力。只有擁有這種終生學習的能力，不斷更新自己的知識儲備，優(yōu)化自己的知識結構，才能在激烈的競爭中保持優(yōu)勢地位，才可不能被社會所淘汰。適者生存(1)：絕對消化(2)越來越多的企業(yè)開始重視職員的持續(xù)學習能力，這是一個正確的方向。但在重視那個問題的同時，是否忽視了另外一個問題呢？那個問題比學習能力更重要，那確實是消化汲取能力。或者能夠講消化汲取能力是學習能力的最重要的部分，甚至確實是學習能力本身。真正的學習，不僅僅是掌握了新知識，而是應該把這種知識和自身的知識結構相融合，充實和優(yōu)化自身的知識儲備。真正的學習，還應該把所學到的知識有效地應用到工作中去，讓自己的工作比原來更有效率，更令人中意。而這些正是我所強調的消化汲取能力。打造開放型的團隊任何一個企業(yè)，任何一個公司，任何一個團隊，都會存在人員的流淌，這是再正常只是的情況。相反，假如在專門長一段時刻內沒有人員的流淌，就會在內部造成一種沉悶的氣氛。沒有了競爭，沒有了壓力，人們就自然會變得懶惰，這是自然規(guī)律。因此，在一個團隊中，新奇血液的補充必不可少。什么緣故美國能在短短兩百多年的歷史中，就進展成為世界上惟一的超級大國?不管是在經(jīng)濟、政治、科技、軍事，依舊在文化、教育、環(huán)保等領域，美國都深深阻礙了整個世界。這是任何人都不能不承認同時應該深入考慮的事實?？赡?，不同的人會給出不同的答案，因為每個人觀看和考慮的角度都不一樣。但有一點卻是得到全世界的認同的，那確實是它的開放性。美國是世界上最開放的國家，它吸引了來自世界各地的各種膚色、各種類型、各種風格的優(yōu)秀人才，盡管這同樣會帶來許多隱患，但美國人從來可不能關上大門，從來可不能拒絕任何能促進美國進展的新奇事物。美國具有強大的消化汲取能力，美國人總能把世界各地的東西融會到他們自己的文化當中去。一個健康優(yōu)秀的團隊，應該廣泛汲取各種不同類型的成員。領導者應該敢于把那種盡管與自己有不同工作理念，但的確能為己所用的人才汲取到團隊中來。我們的社會變得越來越多元化，幾乎任何一個命題都有相對成立的反命題。任何一種具有封閉性的思想和行為都會誤導我們的推斷，限制我們的進展。開放性應該成為我們時代最為重要的信念。適者生存(2)：永久保持危機意識(1)永久保持危機意識沒有危機意識就會面臨“殺機”，時刻保持危機意識就會迎來“生機”。一個團隊是否具有危機意識，關系著它應對環(huán)境變化的行動力，也維系著團隊的成長與創(chuàng)新。一個團隊假如滿足于過去的成就，就容易忽略競爭環(huán)境的變化，而喪失危機意識。缺乏危機意識的團隊其變革的意愿就越小、創(chuàng)新的動力就越弱，也就越容易在競爭的洪流中遭受挫敗。假如你不塑造緊迫的危機意識，職員就可不能感受到改革的壓力。狼是一種時刻都保持危機感的動物。能生存八九年的老狼，都經(jīng)歷了太多的生存與死亡的戰(zhàn)斗，有專門多次它們差不多上用自己的勇猛把自己從死亡邊緣拉了回來。敵人在它們身上留下了太多的傷痕，而這些傷痕也見證了它們堅韌的生命力。因自然衰老而死亡的狼在狼群中所占的比例極其微小，大約只有1%～15%。從那個數(shù)字，我們就能夠想像到狼群的生存環(huán)境是多么惡劣。因此狼必須時刻都保持高度的警惕性，因為危險時刻都圍繞在它們周圍。只要略微放松，就有可能被獵人打死或者被其他食肉動物吃掉。在中國，人們用一個成語“狼吞虎咽”來形容一個人吃相貪欲、囫圇。在那個成語中涉及了兩種動物——狼和老虎。老虎吃獵物時兇蠻的程度許多人都見過，但狼的吃相比老虎還要兇蠻。那些或長或短飼養(yǎng)過狼的牧民們幾乎都對我提到了一點，即狼吃食物時，任何人都不能靠近。一旦靠近，狼就會近乎瘋狂地對人進行攻擊。狼在吃食物時這種本能的表現(xiàn)確實是因為在狼的頭腦中存在著危機意識。沒有食物，它們就不能生存。不管是在草原、森林，依舊在雪原，狼要獲得食物都要通過困難的努力，甚至要付出生命的代價。狼明白食物的寶貴，奪走它們的食物，就像奪走他們的生命。它們保衛(wèi)自己的食物就相當于在保衛(wèi)自己的生命。狼經(jīng)常用伏擊戰(zhàn)來屠殺羊群，它們深諳此道。而狼群有時候也會成為獵人或者其他大型食肉動物的獵取目標。因此，狼也經(jīng)常會遭遇這種伏擊戰(zhàn)術，狼假如沒有高度的危機意識，就專門容易成為敵人的食物或者犧牲在獵人的槍下。在蒙古國草原上，牧民們會在一些牲畜的尸體旁邊挖一些陷阱，在里面布置狼夾。狼一旦掉進陷阱里，就會被狼夾夾斷四肢甚至腰部，全然沒有逃脫的機會。盡管，食物的誘惑讓它們不可抗拒，但它們會保持足夠的警惕性。一般，在離牧民居住區(qū)較近的地點，它們都會格外小心，會用嘴叼一些物體扔到牲畜尸體周圍，來看看有沒有陷阱。等探明了沒有危險之后它們才放心地走過去，但也并不是趕忙就去撕咬食物，而是用它們嗅覺靈敏的鼻子去聞聞尸體。假如有異常的味道，它們也可不能去吃，因為那有可能是牧民們在牲畜的尸體上撒了毒藥。狼簡直就具有了像人一般的智慧，也正是這種智慧保障了它們生存至今。放棄過時的經(jīng)驗人們經(jīng)常會適應于既定的行為及作業(yè)方式，會沉醉于以往的成功經(jīng)驗，“我往常差不多上如此做的！”“我目前過得專門好啊！”就如同系在馬戲團內大象腳上的那條鐵鏈般，阻礙了個人的進步也限制了團隊的進展。人都具有惰性。一旦環(huán)境穩(wěn)定下來，一旦只要付出50%的精力就能夠應付所做的工作，人們就會變得懶惰，不思進取。社會在飛速進展，現(xiàn)在差不多不再是一個靠經(jīng)驗吃飯的時代。任何人假如不緊跟時代的步伐前進，就會成為落伍者。世界上的人口在飛速增長，相應而來的是大量人才的出現(xiàn)。在一個團隊中，任何人員都不是獨一無二、不可或缺的。失去了一個人，立即能夠在社會上找到同樣類型的人才補充進來。作為一個職員，就應該時刻保持狼一樣的危機意識。工作是什么？工作確實是自己生存的保障，衣食住行都要靠工作所獲得的薪水來維持。丟掉了工作，你就丟掉了一切，更不要講理想和事業(yè)。因此，保衛(wèi)自己的工作，就要像狼保衛(wèi)自己的食物一樣。適者生存(2)：永久保持危機意識(2)只有具有了危機意識，你才能不滿足于差不多取得的一些成績，你才能督促自己在工作之余學習新的知識和技能。點燃危機意識的火苗在團隊中，迫在眉睫的危機或親軀體驗的問題才會容易吸引團隊成員的注意力。因此，團隊領導者需要培養(yǎng)成員對團隊內外變化的敏感度，能預先觀看到危機的信息，并將危機信息傳達給團隊的成員，建立團隊的共識，激活團隊變革動力以應對環(huán)境的變化。有人講要教大象跳舞，最好的方式確實是放一把火；相同的，要讓團隊保持變革的活力與動力，點燃危機意識的火苗是必要的手段。一些團隊在創(chuàng)業(yè)之初，對市場環(huán)境保持了高度的敏感，熱衷于創(chuàng)新與改革。但往往在團隊取得一些成績之后，就慢慢對市場變化失去察覺，沒有了危機意識，最終被競爭對手打敗。作為團隊的領導者，假如你希望把自己的團隊進展得更加強大，希望自己的團隊能長久地進展，就必須在團隊中造就一種危機氛圍。不僅要讓團隊成員感受到海面波濤洶涌，更要讓他們感受到海底暗流涌動，要讓他們時時警惕，處處小心。只有有了這種危機意識，才能調動團隊成員的積極性，才能改進自己的工作，才能有所創(chuàng)新。團隊領導者要激發(fā)團隊進行變革，就要善于利用各種條件傳達危機意識，提高團隊成員的危機感。當團隊成員都意識到危機的存在時，這種意識就會逐漸在團隊中形成求變的共識，團隊中就會形成一種“我們一定要改變”的力量，促進團隊進行合理的變革，以適應激烈的市場競爭。在那個瞬息萬變的時代，競爭激烈到了前所未有的程度，沒有危機意識就會面臨“殺機”，時刻保持危機意識就會迎來“生機”。適者生存(3)：狼的字典中沒有“失敗”(1)狼的字典中沒有“失敗”狼群是“失敗是成功之母”信條最卓越的實踐者。失敗是一種心態(tài)，而不是現(xiàn)實。失敗和挫折事實上本來確實是人生不可或缺的一部分。失敗和痛苦是上帝與每一種生物溝通并指出它們錯誤時所使用的語言。有些動物甚至人，在聽到上帝的這些話時，可能會變得可怕，致使它們躲避所有可能的威脅。但另外一部分，在聽到上帝的這些話時，就會變得更為謙虛，以期學到更多的智慧。我們應該了解，我們開始邁向成功的轉折點通常是在失敗之后出現(xiàn)。狼就屬于剛才我所講的“另外一部分”?！笆∈浅晒χ浮保翢o疑問，這是智慧的人類講出的話語，但我們人類是否按照如此的真理生活或者工作呢？面對如此的疑問，我們變得不再理直氣壯，因為即使我們講出了真理，我們相信真理，但我們卻專門少遵循真理。狼群，在那個地點又一次成為我們的老師。狼群確實是“失敗是成功之母”信條的最卓越的實踐者。狼也許算得上捕獵效率最高的動物了。但它們捕獵失敗的幾率仍然專門高，大約為90%。那個數(shù)據(jù)是對許多狼群進行觀看后，計算出的平均數(shù)據(jù)。能夠想象到，那些沒有經(jīng)驗的幼狼，那些衰老的狼，失敗的概率會更高。我不明白假如人類的所有行為差不多上只有10%的成功幾率，也確實是講十次同樣的行動，才有一次成功，那將是一種什么樣的情形。然而，這卻是每只狼都必須面對的情形。在它們忍受著饑餓，在草叢中埋伏了幾天之后，它們卻可能連一只羊都抓不到。因此，狼群實際上經(jīng)常處于饑餓狀態(tài)?；蛟S，也確實是這種饑餓狀態(tài)，促使它們積極地面對失敗，讓它們從失敗中吸取教訓吧。狼群面對失敗，從來可不能退縮、屈服，它們甚至沒有一點沮喪。它們可不能像人類一樣，在失敗之后不停地抱怨，不停地為自己查找各種各樣的借口，它們要做的只是默默地忍受失敗，忍受饑餓，然后從失敗的行動中查找經(jīng)驗教訓，以便在下一次捕獵時幸免重蹈覆轍。一條幼狼從跟隨母狼捕食微小的動物開始，到成為狼群伏擊牲畜群的主力，要經(jīng)歷許多次的失敗。但失敗對它沒有絲毫負面阻礙，它只會在饑餓中變得更加機敏、更加認真。每一次捕獵，差不多上它磨煉捕食技巧的機會。對狼群來講，失敗確實是經(jīng)驗，它們會把每一次失敗都牢牢記在內心，以幸免再犯同樣的錯誤。它們會在失敗之后，等待下一次機會。對狼群來講，再多的失敗都沒有關系，只要它們能捕捉到獵物，只要它們能生存下來，確實是最大的成功。失敗是成功之母任何人在到達成功之前，都會遭遇到一些失敗。每一個成功的故事背后都有許多失敗的故事。偉大的發(fā)明家愛迪生在經(jīng)歷了一萬多次失敗后才發(fā)明了電燈，而沙克也是在試用了許多介質之后，才培養(yǎng)出了小兒麻痹疫苗。我們應該把臨時的失敗當做發(fā)覺真理、走向成功的必經(jīng)之路。假如你確實能理解這句話，那么就會調整你對逆境的反應，接著滿懷信心地向最終目標前進。臨時的挫折失敗絕對不等于永久的失敗——除非你自己這么認為。我們遭遇的失敗來自我們的軟弱，當我們被戳、被刺甚至被損害到疼痛的程度時，才會喚醒包藏著奇妙力量的憤慨。關于失敗所持的態(tài)度，比失敗本身更重要。這種態(tài)度對你是否能夠掌握自己的命運具有決定性的阻礙。你能夠把失敗看成是一種“失”，但你也能夠把它看成是一種“得”，這是兩種完全不同的心態(tài)。在莎士比亞的一出戲劇中，兇手布魯特斯的一段臺詞正好表現(xiàn)出以消極心態(tài)面對失敗的情形：在人類的世界里有一股海潮，當漲潮時便引領我們獲得幸福；不幸的是，他們的一生都在陰影和痛苦中航行。我們現(xiàn)在就正漂移在這股海潮上；當它對我們有利時，就應該充分把握機會，否則的話，必將在危險的航行中失敗。適者生存(3)：狼的字典中沒有“失敗”(2)這是一位被判處死刑的人所講的話，他全然不了解引領人們獲得幸福的機會絕不只有一個。積極的心態(tài)與布魯特斯消極的心態(tài)完全不同。讓我們再來看一首名叫《機會》的詩：當我一度敲門而發(fā)覺你不在家時，他們都講我沒有希望了，然而他們錯了；因為我每天都站在你的家門口，叫你起床，同時爭取我希望得到的。我哭不是因為精華歲月已成云煙；每天晚上我都燒毀當天的記錄；當太陽升起時又再度充滿了精神。像個小小孩似的嘲笑已順利完成的光彩，對消逝的歡樂不聞不問；我的考慮力不再讓逝去的歲月重回眼前；但卻盡情地迎向以后。假如你能發(fā)覺在每一次失敗中都有等值利益的種子時，你就會同意這首詩中的觀點。記住“當太陽下山時，每個靈魂都會再度誕生”。而再度誕生確實是要把失敗的痛苦拋到腦后，認真反思，并期待下一次機會的來臨。永不認輸?shù)木裼腥嗽?jīng)問一個小孩：“你是如何樣學會滑冰的？”小孩天真地回答：“跌倒了爬起來，爬起來再跌倒，然后再爬起來，就學會了?！币粋€人或者團隊，要戰(zhàn)勝失敗，要想取得最后的成功，實際上需要的確實是這種精神。任何事物，都有一個成長的過程，從稚嫩到成熟，從微小到強大。這種規(guī)律是可不能改變的?？纯词澜缟夏切┞劽拇蠊荆恳粋€差不多上從一無所有開始創(chuàng)業(yè)。沒有任何一個公司是剛剛創(chuàng)立就能在它所在的行業(yè)中處于最高地位。即使有雄厚的資金支持，有足夠的人力資源，有百年不遇的機會，那個公司也要經(jīng)歷由小到大，由弱到強的過程。而在如此的過程中，它會經(jīng)歷各種挫折，甚至是慘重的失敗。競爭對手們看到了潛在的市場瓜分者，會趁它還沒有能力與他們抗衡的時候，給它打擊，延緩它前進的步伐，甚至讓那個公司在搖籃中死亡。不要抱怨對手的殘忍，競爭從來差不多上如此。當市場決定了只能有三家生產(chǎn)同樣產(chǎn)品的公司存在時，那么四家公司的其中一家就確信要從那個市場上消逝。任何人都不愿用自己的滅亡來換取他人的生存。因此，任何一個團隊，都要有面對各種困難、挫折和失敗的勇氣。經(jīng)歷過失敗的痛苦，才能找到真正的自我，才能發(fā)覺團隊的不足之處，才能感受到自己真正的力量。遭遇了挫折時，要像狼一樣，將失敗當成練兵的最好機會，增加團隊成員對成功的渴望。跌倒了爬起來，再跌倒再爬起來，但最后一個動作永久是爬起來，爬起來永久要比跌倒多一次。能者為王(1)：生存第一(1)——做生活的強者治理大師杰克?韋爾奇曾經(jīng)講過：“有些人認為區(qū)不對待的做法會嚴峻阻礙到團隊精神，但在我看來這是不可能的。你能夠通過區(qū)不對待每一個人而建立一只強有力的團隊。瞧瞧棒球隊……每個人都必須認為競賽里有自己的一份，只是這并不意味著隊里的每一個人都應該得到同等對待?！蹦莻€世界永久屬于強者，弱者能得到的只是一些同情和憐憫。而狼群，則教會我們：如何樣做生活的強者！生存第一當狼拖著受傷的右腿逃生時，右腿會成為前進的阻礙，它會堅決果斷撕咬斷自己的腿，以求生存?，F(xiàn)在的草原，野生動物差不多專門少，在嚴寒的俄羅斯和蒙古國草原，惡劣的自然環(huán)境使得專門多動物都難以長久地生存，包括那些看似威猛、堅韌的老虎、獅子、獵豹、狗熊。它們都曾經(jīng)進入過這些草原，并試圖在草原上長久地生存，但都沒有成功。它們一方面是適應不了嚴酷的自然環(huán)境，另一方面是適應不了更為殘酷的生存戰(zhàn)爭。在食物資源稀少的草原中，他們最終因饑餓而滅絕。再一次回到我們所論述的狼。俄羅斯和蒙古國草原上的大型食肉動物因為自然環(huán)境的殘酷而被淘汰了許多，剩下的差不多上生存能力特不堅韌的物種，狼確實是其中之一。能夠講是狼強大的生存能力保證了它們在如此殘酷的自然環(huán)境中生存，也能夠講是如此的自然環(huán)境促進了狼群的改良，使它們具有了更強大的適應能力。也許是兩者兼而有之，形成了良性的循環(huán)。據(jù)講某國一家森林公園養(yǎng)殖了幾百只梅花鹿，盡管環(huán)境幽靜，水草豐美，又沒有天敵，但幾年之后，鹿群非但沒有進展，反而更加衰弱，數(shù)量也大為減少。后來公園的治理者買回幾只狼放到了公園里。梅花鹿面臨著狼的捕食，只能舍命地逃跑。跑得最慢的鹿就會被狼吃掉。如此一來，通過狼群的淘汰和追逐，鹿群的體質大為增強，數(shù)量也有一定幅度的增長。在自然界也普遍存在著如此的規(guī)律。某種動物的強大往往是因為它們的天敵對它們的捕殺。而某種動物一旦失去了它們最為可怕的敵人，就會變得衰弱，種族質量下降，假如長期如此下去，即使沒有人或者其他動物的捕殺，它們也會自行滅絕。狼在自然界中并沒有天敵，即使有一些大型的食肉動物能夠捕殺它們，那種情況也會因為狼群的團結而專門少發(fā)生。假如講狼有天敵，那個天敵確實是人類——十分可怕的人類。“智慧”的人類能夠想出各種方法來應付在他們看來十分“邪惡”的狼群，而不是靠他們的雙手，這些手段和方法是狼群所不能抵御的，它們惟一的機會確實是小心慎重地躲避。即使只做到如此，它們和其他動物相比，也簡直是具有“天才一般的智商了”。正是這種“天才一般的智商”保證了狼群的生存。下面讓我們再來看一幅讓人驚心動魄的場面。這是馬爾科夫向我們講述的一個故事。在一個嚴寒的冬天，他在打獵時，遇到了一條狼。這條狼有將近兩米長，特不健壯。惋惜馬爾科夫的獵槍沒有瞄準，只打到了狼的右后腿，但狼依舊瘸著這條腿逃跑了。因此，馬爾科夫騎上馬去追趕這只受傷的狼。跑了一段時刻，受傷的腿成了狼前進的阻礙，狼舍命地向前躍了幾下，和馬爾科夫的距離拉大了些。狼利用了那個機會，回過頭去撕咬自己受傷的右后腿，幾下就把那條腿咬斷了。馬爾科夫利用這段時刻縮短了和狼之間的距離，他清晰地看見了所發(fā)生的一切。他當時完全被嚇傻了，他的馬也一動不動，靜靜地看著狼，看著狼拖著血跡逃跑了。狼的生存能力從塞頓《動物記》的描述也能略見一斑。北美水牛群消逝了，它們向獵人手里的來福槍屈服了；大群的羚羊也幾乎消逝殆盡，它們難以承受獵狗和子彈；幼年的鮭魚群數(shù)量也在斧子和籬笆開始使用前就在減少。巴特蘭地區(qū)古老的居民在新的環(huán)境下像雪一樣地消逝，但生活在那個地點的狼卻不可怕絕種的危險。在平坦的小丘上，早上和夜晚仍然能夠聽到它們的歌聲，就如多年前平原上到處奔馳著眾多的獵物時那樣。能者為王(1)：生存第一(2)腳踏實地是生存的要義假如我們現(xiàn)在還來討論人類在生理意義上的生存能力，那會顯得比較稚嫩。在現(xiàn)代社會，絕大部分人差不多遠離了饑餓，即使沒有什么生存的能力，人們也能夠得到一些食物，這些食物足以保障一個人的生存。我們現(xiàn)在所討論的生存能力完全是另外一個概念。我把它稱為“競爭環(huán)境下的健康生存能力”。狼之因此在那個時代能引起我們的注意，專門大程度上是因為它們強大的生存能力。人與狼進行了上千年的捕殺與反捕殺的斗爭，自然界的惡劣環(huán)境也成為人類的幫兇，但狼卻一直生存至今。地球上沒有任何一種動物能夠如此堅韌，能夠在人類的仇恨中生存這么長的時刻，這本身確實是一個奇跡。正如塞頓所講：“它們差不多學會捕狼鉗和毒藥致命的秘密，它們明白如何樣迷惑槍手和獵狗，它們差不多把智慧提高到和捕捉它們的獵手一樣的高度了。不管人能采納什么滅絕它們的方式，它們都差不多學會如何應對，并在造物主制造的土地上生存下來……”我們無意去作生命的評判者，這也不是我們的能力能夠達到的。我們只能在事實面前感到震撼、感到慚愧、感到悲傷。本來，這種生存的強大能力應該是我們人類最閃光的智慧。但當我們人類走過漫長的歷史道路，來到今天，如此的智慧卻早差不多不復存在。我們到處能夠見到那種毀滅式的進展，這到底是生存能力強大的標志，依舊衰弱的標志？我們是不是應該認真地反思呢？在回到我們討論的中心，在現(xiàn)代企業(yè)或團隊中，我們應該用什么標準去衡量一個職員生存能力的強弱呢？在那個問題的認識上，大多數(shù)人都有一個誤區(qū)，他們認為那些頻繁更換工作的人才具有較強的生存能力，而那些長期從事一份工作的人則是生存能力差的代表。可事實卻正好相反。依照權威的調查，那些頻繁更換工作的人，他們的事業(yè)并沒有隨著工作的一次次更換而同步前進，他們所做的工作并沒有比前一份工作重要。他們這些人維持在原來的水平上，而有些人則越換越差。再來看那些長期在一個公司或團隊工作的人，他們的事業(yè)進展軌跡，差不多上是穩(wěn)步向上的。在一個熟悉的環(huán)境中，他們往往能更好地進展，因為他們能理順各種復雜的關系，熟悉公司的所有業(yè)務流程，這對一個想要有大進展的職員來講是特不重要的，而這也正是那些經(jīng)常更換工作的人所不具備的。由此可見，職員生存能力的強弱并不能用工作更換的頻率來衡量。生存能力是職員綜合素養(yǎng)的概括和表現(xiàn)。良好的生存能力包括許多方面，在那個地點我們也就只能略講一二了。創(chuàng)業(yè)難，守業(yè)更難在市場上健康地生存，對一個團隊和企業(yè)來講是最重要的目標。所謂生存，并不是“垂死的掙扎”，健康地生存確實是不僅要維持正常的運轉，還要逐步進展壯大。每一個團隊都有一個進展壯大的過程。在經(jīng)歷了初期創(chuàng)業(yè)的動蕩后，那些能夠存活下來的團隊，就要面臨著更為困難的“守業(yè)”時期，這一時期的生存比初期創(chuàng)業(yè)還要困難。那個時期的進展，更能顯示一個公司的實力。因為在初期創(chuàng)業(yè)時，那個團隊處在一個新人和弱者的位置，并沒有引起同行們的注意。而一旦進展起來，就會成為大伙兒關注的焦點，大伙兒處在相同的起點上了，就要依靠真正的實力去較量、去競爭，而那個時候一旦敗下陣來，就專門難再有翻身的機會了。因此，真正體現(xiàn)一個企業(yè)或團隊生存能力的依舊它在“守業(yè)”時期的表現(xiàn)。真正的生存能力，講到底確實是各方面能力的綜合。同時各方面的能力要均衡，畸形的進展絕對不能夠。假如一個團隊在某一反面特不薄弱，那一旦被對手發(fā)覺，就會讓人輕易擊敗。強大是建立在均衡之上的。能者為王(2)：戰(zhàn)斗精神(1)戰(zhàn)斗精神弱肉強食如同天空一樣古老而真實，信奉那個原理的狼就能生存，違背那個原理就會死亡。狼群天生就具有一種戰(zhàn)斗性格，能夠講戰(zhàn)斗是狼生命的本質。在狼群內部，要通過戰(zhàn)斗決定自身在狼群中的地位；在自然界，狼群要通過戰(zhàn)斗獲得保障生命存活的食物；狼群還要和給它們帶來許多災難的自然環(huán)境抗爭；它們還要和最可怕的人類交鋒。沒有一種戰(zhàn)斗的性格，狼族就不能在那個地球上生存。戰(zhàn)斗確實是它們的生命哲學。讓我們來看看偉大的塞頓在《動物記》中對狼的戰(zhàn)斗的描寫吧。拜德藍德貝利差不多沒有能夠逃跑的路了，被十五只獵狗糾纏著，它們還有人做強大的后盾。它差不多不是在走，而是蹣跚著向上爬。獵狗排成一隊追在它后面，現(xiàn)在也比剛才的情形好了些。它們正在逐漸接近它。在那個最狹窄的地點，一步失誤就意味著死亡。那條偉大的狼轉了過來，正對著它們。它的前腿奮力支撐了起來，而那閃著寒光的獠牙則完全暴露著。我們沒有聽到它發(fā)出一點兒聲音，它勇敢地面對著這群獵狗。它的腿因為辛苦而專門虛弱，然而它的脖子，它的嘴巴，以及它的內心差不多上強壯的，同時——現(xiàn)在，所有的你們這些愛狗的人最好合上這本書——接著戰(zhàn)斗——上上下下——十五比一。它們上來了，第一個是最敏捷的灰獵狗，它是如何做的呢，它們幾乎都沒有看見。然而，當一股血流撞向巖石的時候，“那只巨大的狼轉過身來面對著它們”，那一串獵狗也來涌上了那條路。在必定的打斗戰(zhàn)役中，黑鬃毛在它們來到的時候接待了它們。一個無力的彈跳，一個反向的進攻，一個猛咬，“凡高倒下了”（凡高是一條狗的名字），它的腳沒有了。獵狗丹德和科利又逼近了，試圖扭住它。一個閃沖，一個抬臀，它們就跌倒在那條狹窄的小路上了。然后是藍點獵狗，緊接著是強壯的奧斯卡和英勇的泰戈——但那只狼在巖石的那邊，一瞬間的工夫，它們之間的戰(zhàn)斗就結束了，只剩下那只狼在那兒，那些大獵狗都不見了。剩下的幾條狗圍了上來，最后面的逼迫著最前面的狗——倒下來——去死。撕、咬、抬臀，從最敏捷的獵狗到個頭最大的獵狗，直到最后一條，倒下來——倒下來——它讓它們輪流著倒下，從懸在空中的凸出部分到下面的峽谷。那兒的巖石和樹干太銳利了，隨時都會拿走它們的生命。短短的五十秒鐘后，一切都結束了。巖石把這一串獵狗拋向了一邊——潘茹富狗群全部被消滅了。拜德藍德貝利再次獨自站在那兒，站在它自己的大山上。它站在那兒等了一會兒，看是不是還有其他的獵狗上來。再也沒有了，那群獵狗全部都死掉了。它等了一會兒，平靜了自己的呼吸，然后，在那個決定命運的現(xiàn)場，第一次提高了它的聲音，虛弱地發(fā)出了一聲長長的、勝利的大喊，在另外一個較低的岸上慢慢變小，被什么東西擋住了，看不見了。這確實是我們在辛梯納山的一個高坡上看到的一切。這是一段讓人心情興奮的文字，我們能從中讀到力量，那是戰(zhàn)斗的力量。弱肉強食是永恒的真理諾貝爾文學獎獲得者拉迪亞德?基普林曾經(jīng)講：“弱肉強食如同天空一樣古老而真實，信奉那個原理的狼就能生存，違背那個原理就會死亡。這一原理就看起來纏繞在樹干上的蔓草那樣環(huán)環(huán)相扣。”“弱肉強食”，專門多時候我們并不想把話講得那么直白，但正如同這位偉大的作家所講的，它就“如同天空一樣古老而真實”。我們不得不承認：那個世界永久屬于強者，弱者能得到的只是同情和憐憫，弱者永久得不到成功。這確實是真實的世界。要成為一個優(yōu)秀的職員，就要具有狼群的那種戰(zhàn)斗性格。謙讓、退縮、息事寧人并不應該是現(xiàn)代職員的生存哲學。由于教育的普及，我們的社會對人才的需求差不多處于飽和狀態(tài)。假如不在公司或企業(yè)中表現(xiàn)出自己的價值，那么在經(jīng)濟不景氣的情況下，那個職員就有可能被裁員。即使有一顆仁愛之心，誰也可不能把自己的工作拱手相讓。能者為王(2)：戰(zhàn)斗精神(2)競爭不可幸免，但我們并不提倡你死我活的戰(zhàn)斗，互相拆臺，干擾對手的工作。一個公司內的職員應該在一個公正公平的環(huán)境下展開合理的競爭。因此這種競爭并不應該是以擠走對方，搶占對方的職位為目的。真正的競爭，有利于工作效率的提高，有利于公司業(yè)績的提升。競爭也不僅僅是在公司、團隊內部展開。優(yōu)秀的職員應該把眼光放長遠，站在整體的立場上去面對競爭，而不是站在個人的立場上去面對競爭。從公司或團隊的立場上來講，在團隊里所有的職員應該團結一心，打敗競爭對手，搶占更多的市場。不管在公司內部，依舊公司所處的經(jīng)濟環(huán)境，都決定了一個優(yōu)秀的職員應該具有狼那樣的戰(zhàn)斗性格。因為這種性格決定了職員的斗志和心氣，這種精神的力量絕對不能小視。商場確實是戰(zhàn)場一個團隊的目標是生存、進展，而不是什么福利事業(yè)。首先，要使自己取得成功，使自己能長久地生存，然后再去談論其他的情況才有意義，否則那會特不可笑。關于團隊來講，市場確實是戰(zhàn)場。在戰(zhàn)場上，面對敵人，不能有任何謙讓，否則敵人一槍就能夠讓你喪命。所謂戰(zhàn)斗性格，確實是要把打敗競爭對手作為自己生存的前提。假如有人侵犯了你的利益，就要與之戰(zhàn)斗；假如有人瓜分你的市場，就要用比他更好的質量、更低的價格把市場奪回來。經(jīng)濟社會的競爭總是那么無情，市場不同意弱者存在。市場上沒有“人類”來愛護柔弱的綿羊，因此綿羊不可能在市場上生存，能在市場上生存的差不多上具有戰(zhàn)斗性格的狼群。狼行天下(1)：狼亦感恩(1)——縱橫天下絕對不是運氣狼從來不靠運氣，它們對立即實施的行動總是具有充分的把握。狼群的凝聚力、團隊精神和訓練有素，成為決定它們生死存亡的決定性因素。正因為如此，狼群專門少真正受到其他動物的威脅。狼亦感恩盡管狼對食物專門珍惜，總希望能獨享食物，但它也明白，假如沒有禿鷲的引領，自己是絕對可不能輕松地找到食物的，因此對禿鷲滿懷感激地共享可口的美食。許多人在談到自己所取得的成功時，往往把這一切都歸功于自己的努力?？墒聦嵣?，任何一個單獨的個體都不能獨自取得成功，都必須有其他人的關心。在生活中，當你遇到一些小苦惱時，周圍往往會出現(xiàn)友善的雙手；當你在工作中遇到困難而無法克服時，你的家人、朋友、同事都會為你想盡各種方法。即使生活中有再多的風雨，我們依舊生活在溫暖之中，我們應該感謝這溫暖，感謝給予我們溫暖的人們。讓心靈充滿感激，因為感恩的心靈會使你變得高尚。距今約五百萬年前的，狼起源于新大陸，并在一百五十萬年前分化、進展。多少世紀以來，狼一直是所有野生動物中最具惡名的種類之一，它被人類仇視，使人類恐懼。然而，這些專門多都源自人類的誤會。在中世紀，歐洲的王公貴族們喜愛在宮廷中飼養(yǎng)野狼，他們認為狼是世界上最厲害的捕獵能手，同時它們有著堅韌的戰(zhàn)斗精神。后來，為了使狼的體格更加健壯，人們讓狼與大狗雜交，結果出現(xiàn)了性情變化無常、高大威猛、攻擊性特不強的狼狗，后來這些狼狗的后代出現(xiàn)在鄉(xiāng)村、城鎮(zhèn)，經(jīng)常咬傷人類，人們就認為這是狼性在狗身上的表現(xiàn)，因此把罪名都加到了狼的身上。在人類統(tǒng)治世界之前，狼曾是世界上分布最廣的野生動物。隨著人類的繁榮以及對狼的殺戮，狼逐漸退出了人們的視野。今天只有在美國的阿拉斯加、明尼蘇達州和加拿大的一些地點還生活著相當數(shù)量的野狼。從歷史資料來看，盡管在歐洲有大量的有關狼侵害牲畜、攻擊人類的記錄，但在狼群匯合的北美大陸，卻幾乎沒有狼攻擊人的記錄。目前權威的動物學家普遍認為，狼與人能夠和諧共生的。事實上，在人類原始社會的漫長歲月里，人與狼曾和平共處，彼此以敬畏而不是恐懼的目光看待對方，雙方都尊重對方的社會秩序和獵食適應。遠古的人們把狼的形象畫在石壁上時，心中充溢著驚奇；愛斯基摩人和印第安人專門早就認識到狼的優(yōu)秀特質，許多印第安部落還把狼選作他們的圖騰，他們尊重狼的勇氣、智慧和驚人的技能，他們珍視狼的存在，甚至認為在地球上，除了獵槍、毒藥和陷阱，狼幾乎能夠和一切抗衡。我們對狼的所有誤解，差不多上源于我們的自以為是。古老的中國有句成語叫做“狼心狗肺”，一般用來形容同意了不人的恩惠、關心，卻不明白感謝、回報對方，反而要給對方造成損害的人。我不明白中國人什么緣故拿狼和狗這兩種動物當例子。且不講人們把狗當成“最忠實的伙伴”，對狼也是特不不公平的。事實上，狼也是明白得感恩的動物。在動物界中，狼和禿鷲確實是一對專門好的搭檔。它們之間和平相處，都對對方滿懷感激。狼和禿鷲都專門喜愛吃動物的腐肉，但狼在陸地上活動，用眼睛所能看到的范圍怎么講有限。