2022-2023學(xué)年高中政治統(tǒng)編版必修四：第一課 時(shí)代精神的精華 課件（51張）

高中思想政治課必修與選必教材之間的知識(shí)邏輯必修一中國(guó)特色社會(huì)主義（總綱）社會(huì)發(fā)展的規(guī)律什么是中國(guó)特色社會(huì)主義怎樣發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的路徑基本內(nèi)涵和特征經(jīng)濟(jì)特征政治特征文化特征基本要求思想指導(dǎo)法律保障必修二經(jīng)濟(jì)與社會(huì)選必一第三單元必修三第一二單元選必一第一二四單元必修四第三單元必修四第一二單元選必三必修三第三單元選必二必修四的知識(shí)框架必修四第一單元的知識(shí)框架必修四第一單元第一課的知識(shí)框架從邏輯結(jié)構(gòu)分析來看，教材從哲學(xué)到馬克思主義哲學(xué)，遵循從一般到特殊的認(rèn)識(shí)思路，圍繞哲學(xué)與實(shí)踐、哲學(xué)與世界觀、哲學(xué)與具體科學(xué)、哲學(xué)與馬克思主義哲學(xué)等比較中去把握和理解理解什么是哲學(xué)思維方式和什么是馬克思主義哲學(xué)和馬克思主義中國(guó)化，從而增強(qiáng)政治認(rèn)同、形成學(xué)科素養(yǎng)。必修四第一課考點(diǎn)一第一課：時(shí)代精神的精華考點(diǎn)1：追求智慧的學(xué)問課標(biāo)要求：比較哲學(xué)思維與日常思維的異同；理解哲學(xué)是時(shí)代精神的精華。課堂自測(cè)：完成參考書第155-156頁的“命題探究”和“易錯(cuò)提醒”。核心素養(yǎng)：（政治認(rèn)同）樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀;用科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)我們的建設(shè)事業(yè)（科學(xué)精神）哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng);哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀。（公共參與）自覺用真正的哲學(xué)指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)、工作和生活;樹立正確的世界觀和方法論,用哲學(xué)指導(dǎo)具體科學(xué)研究。。通讀教材：學(xué)生根據(jù)展示的目標(biāo)與測(cè)試中存在的問題，通讀教材第2-7頁及參考書第154-155頁，正確認(rèn)識(shí)“什么是哲學(xué)”、“世界觀與方法論，及與哲學(xué)的關(guān)系”、“哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系”等有關(guān)知識(shí)，并用筆標(biāo)記重要知識(shí)點(diǎn)、重點(diǎn)問題、難點(diǎn)問題及存在的學(xué)習(xí)困惑。編制導(dǎo)圖：根據(jù)所學(xué)內(nèi)容嘗試編制本考點(diǎn)的思維導(dǎo)圖。議講疑難突出重點(diǎn)考向1：哲學(xué)的起源1.全面理解“什么是哲學(xué)”

（1）從本義上看：哲學(xué)是一門愛智慧或追求智慧的學(xué)問；哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”。

（2）從本質(zhì)上看：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。

（3）從產(chǎn)生看：哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)。

（4）從特點(diǎn)看：哲學(xué)既是世界觀又是方法論，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，它有科學(xué)與非科學(xué)之分。

（5）從作用看：哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，并指導(dǎo)具體科學(xué)。哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。議講疑難突出重點(diǎn)考向2：哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀1.正確理解“世界觀、方法論及其關(guān)系”世界觀方法論區(qū)別內(nèi)涵不同人們對(duì)于整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法。聯(lián)系①一般來說，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。②沒有脫離世界觀的方法論，也沒有脫離方法論的世界觀，二者是同一問題的兩個(gè)方面，不可分割。注意①世界觀和方法論并非相互決定、相互影響。②科學(xué)的世界觀決定科學(xué)的方法論，科學(xué)的方法論體現(xiàn)科學(xué)的世界觀。議講疑難突出重點(diǎn)考向2：哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀2.正確理解“世界觀與哲學(xué)關(guān)系”世界觀哲學(xué)區(qū)別含義人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀形成自發(fā)形成的，人人都有。哲學(xué)家研究的結(jié)果，是自覺形成的，并非人人都有。特點(diǎn)零散的、樸素的、零散的、有些是缺乏理論論證的系統(tǒng)化、理論化聯(lián)系哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。二者研究的對(duì)象都是整個(gè)世界。哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容之一，世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)。注意二者都有科學(xué)與非科學(xué)之分議講疑難突出重點(diǎn)考向3：哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)1.正確認(rèn)識(shí)“具體科學(xué)的分類”議講疑難突出重點(diǎn)考向3：哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)2.正確理解“具體科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系”區(qū)別

哲學(xué)具體科學(xué)研究對(duì)象整個(gè)世界某一具體領(lǐng)域揭示的規(guī)律揭示整個(gè)世界的最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律揭示世界某一具體領(lǐng)域的規(guī)律作用為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供方法論指導(dǎo)為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供具體方法指導(dǎo)聯(lián)系①哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)。具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展。哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)知識(shí)進(jìn)行概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律；②哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。③哲學(xué)與具體科學(xué)是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系，不是整體與部分的關(guān)系防止兩種錯(cuò)誤傾向①替代論：把哲學(xué)看作“科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)。②取消論：輕視哲學(xué)，否認(rèn)哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的指導(dǎo)作用。達(dá)標(biāo)檢測(cè)：學(xué)生完成“達(dá)標(biāo)檢測(cè)題”。學(xué)生點(diǎn)評(píng)：學(xué)生對(duì)所完成的“達(dá)標(biāo)檢測(cè)題”進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，講解答案選擇的理由與方法。達(dá)標(biāo)檢測(cè)1.柏拉圖的《泰阿泰德》中說“因?yàn)椤绑@奇”這種經(jīng)驗(yàn)確實(shí)是愛智者（哲學(xué)家）特有的。除了驚奇之外，哲學(xué)沒有別的開端?！卑乩瓐D的觀點(diǎn)告訴我們（

）

①哲學(xué)是一門追求智慧的學(xué)說

②好奇心是哲學(xué)家特有的智慧

③有了好奇心就能夠產(chǎn)生哲學(xué)思想

④哲學(xué)起源于對(duì)人生、宇宙的思考

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④B達(dá)標(biāo)檢測(cè)2.隨著中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的不斷前進(jìn)，新的形勢(shì)和任務(wù)不斷對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部提出新的要求，但無論從黨的建設(shè)理論還是實(shí)踐看，樹立正確的世界觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀都是加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍建設(shè)的根本問題。這是因?yàn)椋?/p>

）

①不存在脫離世界觀的方法論

②自發(fā)形成的世界觀往往是錯(cuò)誤的

③世界觀是人在實(shí)踐活動(dòng)中獲得的

④人們改造世界的活動(dòng)總是受到世界觀的指導(dǎo)

A.①②

B.③④

C.②③

D.①④D達(dá)標(biāo)檢測(cè)3.一個(gè)國(guó)家的發(fā)展水平，既取決于自然科學(xué)發(fā)展水平，也取決于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展水平。二者猶如鳥之兩翼、車之兩輪，是相輔不可厚此薄彼，更不可相互割裂。這是基于（

）

①具體科學(xué)的發(fā)展對(duì)哲學(xué)有指導(dǎo)作用

②具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)了哲學(xué)的發(fā)展

③哲學(xué)是科學(xué)世界觀與方法論的統(tǒng)一

④哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo)

A.①②

B.①③

C.③④

D.②④D歸納總結(jié)構(gòu)建體系修正導(dǎo)圖：學(xué)生根據(jù)本課時(shí)的學(xué)習(xí)內(nèi)容或感悟，對(duì)“自主復(fù)習(xí)”階段編制的思維導(dǎo)圖進(jìn)行修改和完善。交流小結(jié)：學(xué)生展示自己的思維導(dǎo)圖，并根據(jù)導(dǎo)圖對(duì)本課時(shí)內(nèi)容進(jìn)行小結(jié)。謝謝您的參與必修四第一課考點(diǎn)二第一課：時(shí)代精神的精華考點(diǎn)2：哲學(xué)的基本問題課標(biāo)要求：比較哲學(xué)思維與日常思維的異同；理解哲學(xué)是時(shí)代精神的精華。課堂自測(cè)：完成參考書第158-159頁的“命題探究”和“易錯(cuò)提醒”。核心素養(yǎng)：（政治認(rèn)同）樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀;用科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)我們的建設(shè)事業(yè)。（科學(xué)精神）堅(jiān)持唯物主義,反對(duì)唯心主義;樹立唯物主義世界觀和方法論。（公共參與）自覺用真正的哲學(xué)指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)、工作和生活;樹立正確的世界觀和方法論,用哲學(xué)指導(dǎo)具體科學(xué)研究。。通讀教材：學(xué)生根據(jù)展示的目標(biāo)與測(cè)試中存在的問題，通讀教材第8-11頁及參考書第157-158頁，正確認(rèn)識(shí)“什么是哲學(xué)的基本問題”、“為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題”、“唯物主義和唯心主義的基本派別及根本分歧”、“哲學(xué)史上的‘兩個(gè)對(duì)子’”等有關(guān)知識(shí)，并用筆標(biāo)記重要知識(shí)點(diǎn)、重點(diǎn)問題、難點(diǎn)問題及存在的學(xué)習(xí)困惑。編制導(dǎo)圖：根據(jù)所學(xué)內(nèi)容嘗試編制本考點(diǎn)的思維導(dǎo)圖。議講疑難突出重點(diǎn)考向1:什么是哲學(xué)的基本問題

1.正確認(rèn)識(shí)“哲學(xué)的基本問題及內(nèi)容”（1）哲學(xué)的基本問題：思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題。

（2）基本問題的主要內(nèi)容：

①思維和存在何者是本原的問題。（這是劃分唯物主義和唯心主義的依據(jù)）

②思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題。（這是劃分可知論和不可知論的依據(jù)）議講疑難突出重點(diǎn)考向1:什么是哲學(xué)的基本問題

1.正確認(rèn)識(shí)“哲學(xué)的基本問題及內(nèi)容”

議講疑難突出重點(diǎn)考向2:為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題

1.正確理解“思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題”（1）從地位和作用角度看：思維和存在的關(guān)系問題,首先是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中遇到的和無法回避的基本問題。人類從事的活動(dòng)包括認(rèn)識(shí)世界和改造世界。無論是認(rèn)識(shí)世界還是改造世界，說到底都是要解決思維和存在的關(guān)系問題。

（2）從世界觀的角度看：思維和存在的關(guān)系問題貫穿哲學(xué)發(fā)展的始終，是一切哲學(xué)不能回避、必須回答的問題。

（3）從哲學(xué)的性質(zhì)看：哲學(xué)要從總體上探討人與世界的關(guān)系，就必須首先弄清楚思維和存在的關(guān)系問題,并對(duì)此作出明確的回答。對(duì)這一問題的不同回答，決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對(duì)其他哲學(xué)問題的回答。議講疑難突出重點(diǎn)考向3:唯物主義和唯心主義

1.正確理解“唯物主義和唯心主義的劃分標(biāo)準(zhǔn)、根本分歧及觀點(diǎn)”

劃分的唯一標(biāo)準(zhǔn)物質(zhì)和意識(shí)誰是世界的本原觀點(diǎn)分歧表現(xiàn)本原先后決定哲學(xué)派別唯物主義物質(zhì)先有物質(zhì)后有意識(shí)物質(zhì)決定意識(shí)

物質(zhì)是本原，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。唯心主義意識(shí)先有意識(shí)后有物質(zhì)意識(shí)決定物質(zhì)意識(shí)是本原，物質(zhì)依賴于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。議講疑難突出重點(diǎn)考向3:唯物主義和唯心主義

2.正確認(rèn)識(shí)“唯物主義的三大基本形態(tài)”

基本形態(tài)本原

進(jìn)步性局限性相同點(diǎn)古代樸素唯物主義具體的物質(zhì)形態(tài)否認(rèn)神創(chuàng)論，堅(jiān)持了唯物主義的方向一種可貴的猜測(cè)，沒有科學(xué)依據(jù)；把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，把復(fù)雜問題簡(jiǎn)單化；樸素性、直觀性、原始性、自發(fā)性三種觀點(diǎn)在根本上是一致的，都承認(rèn)世界的本原是物質(zhì)的，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)。近代形而上學(xué)唯物主義自然科學(xué)中不可再分、最小的物質(zhì)結(jié)構(gòu)如原子克服了樸素性和直觀性，豐富和發(fā)展了唯物主義機(jī)械性、形而上學(xué)性；歷史觀上的唯心主義辯證唯物主義和歷史唯物主義物質(zhì)正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，反映了廣大人民群眾的根本利益。是現(xiàn)階段最徹底、最科學(xué)的唯物主義。議講疑難突出重點(diǎn)考向3:唯物主義和唯心主義

3.正確認(rèn)識(shí)“唯心主義的兩大基本形態(tài)”

基本形態(tài)基本觀點(diǎn)實(shí)例理解相同點(diǎn)主觀唯心主義把人的主觀精神（目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等）夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神主觀唯心主義必然導(dǎo)致認(rèn)為只有自我才是惟一存在的“唯我論”。

天大地大，唯“我”最大。二者在根本觀點(diǎn)上是一致的，都認(rèn)為意識(shí)是世界的本原。在客觀上推動(dòng)了哲學(xué)的發(fā)展?？陀^唯心主義把客觀精神（上帝、理念、絕對(duì)精神等）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。世界的本原是超時(shí)間、超空間的“客觀精神”，以哲學(xué)化的方式承認(rèn)“宗教創(chuàng)世說”。天大地大，唯“它”最大。議講疑難突出重點(diǎn)考向3:唯物主義和唯心主義

4.正確認(rèn)識(shí)“哲學(xué)史上的‘兩大對(duì)子’”

兩大對(duì)子唯物主義和唯心主義辯證法和形而上學(xué)區(qū)別分歧不同世界的本原是什么世界的狀態(tài)是怎么樣的地位不同是哲學(xué)的兩個(gè)基本派別從屬關(guān)系觀點(diǎn)不同唯物主義：物質(zhì)決定意識(shí)辯證法：聯(lián)系、發(fā)展、全面地看問題唯心主義：意識(shí)決定物質(zhì)形而上學(xué)：孤立、靜止、片面地看問題聯(lián)系相對(duì)于唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)而言，辯證法和形而上學(xué)的斗爭(zhēng)具有從屬意義。各種辯證法或形而上學(xué)的思想總是附屬于唯物主義或唯心主義的哲學(xué)體系。沒有游離于唯物主義和唯心主義的辯證法和形而上學(xué)的獨(dú)立派別。辯證法和形而上學(xué)要么與唯物主義結(jié)合，要么與唯心主義結(jié)合。注意：哲學(xué)的基本派別只有唯物主義和唯心主義兩大陣營(yíng)，而不是“四軍對(duì)壘”。達(dá)標(biāo)檢測(cè)：學(xué)生完成“檢測(cè)題”。學(xué)生點(diǎn)評(píng)：學(xué)生對(duì)所完成的“檢測(cè)題”進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，講解答案選擇的理由與方法。達(dá)標(biāo)檢測(cè)1.中國(guó)長(zhǎng)征五號(hào)運(yùn)載火箭在我國(guó)文昌發(fā)射中心成功發(fā)射。這對(duì)中國(guó)航空事業(yè)來說又是一次里程碑式的壯舉。通過長(zhǎng)征五號(hào)最大25噸的有效載荷,未來我國(guó)的空間站建設(shè)、登月任務(wù)以及更多的空間探測(cè)將有更大的想象空間。從哲學(xué)的基本問題看，這表明()

①思維和存在具有同一性

②人類思維是世界的本源

③哲學(xué)統(tǒng)一于世界觀與方法論

④思維能夠正確反映客觀存在

A.①②B.①④C.②③D.③④.B達(dá)標(biāo)檢測(cè)2.鴻蒙時(shí)代是中國(guó)傳說中的一個(gè)時(shí)代,甚至可能在混沌時(shí)代之前。鴻蒙時(shí)代末期,世界破碎產(chǎn)生混沌之氣,混沌之氣聚集,混沌時(shí)代產(chǎn)生。從哲學(xué)上看,“混沌之氣聚集，混沌時(shí)代產(chǎn)生”的觀點(diǎn)(

)

①屬于古代樸素唯物主義哲學(xué)思想

②具有機(jī)械性、形而上學(xué)等局限性

③承認(rèn)了物質(zhì)是世界的本原

④正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律

A.①②B.①③C.②④D.③④B達(dá)標(biāo)檢測(cè)3.下列觀點(diǎn)中，涉及哲學(xué)基本問題且所屬哲學(xué)基本派別相互對(duì)立的是()

①“有理而后有象，有象而后有數(shù)”與“心生種種法生，心滅種種法滅”

②“人是萬物的尺度”與“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”

③“形存則神存”與“現(xiàn)實(shí)世界是客觀理念世界的模仿”

④“氣者，理之依也”與“人的理性為自然界立法”

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④D歸納總結(jié)構(gòu)建體系修正導(dǎo)圖：學(xué)生根據(jù)本課時(shí)的學(xué)習(xí)內(nèi)容或感悟，對(duì)“自主復(fù)習(xí)”階段編制的思維導(dǎo)圖進(jìn)行修改和完善。交流小結(jié)：學(xué)生展示自己的思維導(dǎo)圖，并根據(jù)導(dǎo)圖對(duì)本課時(shí)內(nèi)容進(jìn)行小結(jié)。謝謝您的參與必修四第一課考點(diǎn)三第一課：時(shí)代精神的精華考點(diǎn)3：科學(xué)的世界觀和方法論課標(biāo)要求：理解哲學(xué)是時(shí)代精神的精華，闡明馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。課堂自測(cè)：完成參考書第160-162頁的“命題探究”和“易錯(cuò)提醒”。核心素養(yǎng)：（政治認(rèn)同）辯證唯物主義和歷史唯物主義是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論,是我們的強(qiáng)大思想武器;馬克思主義是發(fā)展的理論,要與時(shí)俱進(jìn),推動(dòng)理論創(chuàng)新。（科學(xué)精神）馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論,用科學(xué)理論武裝頭腦,指導(dǎo)實(shí)踐。(公共參與)堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位,踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。通讀教材：學(xué)生根據(jù)展示的目標(biāo)與測(cè)試中存在的問題，通讀教材第11-16頁及參考書第160頁，正確認(rèn)識(shí)“馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史條件”、“馬克思主義哲學(xué)的歷史使命”、“馬克思主義哲學(xué)的基本特征”、“馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果”等有關(guān)知識(shí)，并用筆標(biāo)記重要知識(shí)點(diǎn)、重點(diǎn)問題、難點(diǎn)問題及存在的學(xué)習(xí)困惑。編制導(dǎo)圖：根據(jù)所學(xué)內(nèi)容嘗試編制本考點(diǎn)的思維導(dǎo)圖。議講疑難突出重點(diǎn)考向1:馬克主義哲學(xué)的歷史使命

1.正確認(rèn)識(shí)“馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的條件”（1）階級(jí)基礎(chǔ)：馬克思主義哲學(xué)是無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)、爭(zhēng)取自由解放斗爭(zhēng)的必然產(chǎn)物。

名稱時(shí)間綱領(lǐng)(口號(hào))斗爭(zhēng)形式結(jié)果法國(guó)里昂工人起義1831—1834不能勞動(dòng)而生,就要戰(zhàn)斗而死!推翻富人政權(quán),爭(zhēng)取民主共和國(guó)武裝起義失敗英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)1836—1848要求取得普選權(quán),工人參與國(guó)家管理集會(huì)、罷工、起義、請(qǐng)?jiān)甘〉聡?guó)西西里島織工起義1844反對(duì)私有制社會(huì)武裝起義失敗議講疑難突出重點(diǎn)考向1:馬克主義哲學(xué)的歷史使命

1.正確認(rèn)識(shí)“馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的條件”（2）理論基礎(chǔ)：馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的直接理論來源是德國(guó)古典哲學(xué)，其中主要是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義。

議講疑難突出重點(diǎn)考向1:馬克主義哲學(xué)的歷史使命

1.正確認(rèn)識(shí)“馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的條件”（3）自然科學(xué)基礎(chǔ)：馬克思主義哲學(xué)是近代以來自然科學(xué)的必然結(jié)果。

議講疑難突出重點(diǎn)考向1:馬克主義哲學(xué)的歷史使命

1.正確認(rèn)識(shí)“馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的條件”

（4）社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)：馬克思主義哲學(xué)是近代以來社會(huì)科學(xué)發(fā)展的必然結(jié)果。

議講疑難突出重點(diǎn)考向1:馬克主義哲學(xué)的歷史使命

2.正確認(rèn)識(shí)“馬克思主義哲學(xué)的重要性及歷史使命”

（1）重要性：馬克思主義是科學(xué)的理論、人民的理論。它創(chuàng)造性地揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，第一次站在人民的立場(chǎng)探求人類身由解放的道學(xué)幣店為最終建立一個(gè)沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由的理想社會(huì)指明了方向。自從有了馬克思主義哲學(xué)，以無產(chǎn)階級(jí)為代表的勞動(dòng)群眾就有了自己的精神武器，哲學(xué)的發(fā)展也進(jìn)入了一個(gè)嶄新的時(shí)代。

（2）馬克思主義哲學(xué)的歷史使命：是實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放。

議講疑難突出重點(diǎn)考向2:馬克主義哲學(xué)的基本特征

1.正確認(rèn)識(shí)“馬克思主義哲學(xué)的基本特征”

（1）實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點(diǎn)

議講疑難突出重點(diǎn)考向2:馬克主義哲學(xué)的基本特征

1.正確認(rèn)識(shí)“馬克思主義哲學(xué)的基本特征”

（2）實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一

①科學(xué)性：它正確揭示了物質(zhì)世界的本質(zhì)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律。它的全部理論都來自實(shí)踐，又經(jīng)過實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)。

②革命性：它是“改變世界”的科學(xué)、指導(dǎo)人類解放的科學(xué)。是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論。

（3）與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義哲學(xué)獨(dú)特的理論品質(zhì)

一部馬克思主義哲學(xué)發(fā)展史就是馬克思、恩格斯以及他們的后繼者們不斷根據(jù)時(shí)代、實(shí)踐、認(rèn)識(shí)發(fā)展而發(fā)展的歷史，是不斷吸收人類歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自己的歷史。馬克思主義哲學(xué)雖然產(chǎn)生于19世紀(jì)，但他依然具有強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)生命力，依然閃耀著光輝燦爛的真理光芒，散發(fā)出永恒的思想魅力。議講疑難突出重點(diǎn)考向2:馬克主義哲學(xué)的基本特征

2.正確認(rèn)識(shí)“馬克思主義是科學(xué)的、人民的、實(shí)踐的、開放的理論”馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的理論，就在于它正確揭示了世界的本質(zhì)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律，創(chuàng)造性地揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律。馬克思主義哲學(xué)之所以是革命的理論，第一次站在人民的立場(chǎng)探求人類自由解放的道路，為最終建立一個(gè)沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由的理想社會(huì)指明了方向，是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論。馬克思主義哲學(xué)的歷史使命：實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放。馬克思主義哲學(xué)之所以是實(shí)踐的理論，實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)中的首要的和基本的觀點(diǎn)，是區(qū)別于其他哲學(xué)的本質(zhì)特征。馬克思主義哲學(xué)之所以是開放的理論，在于與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義哲學(xué)獨(dú)特的論品質(zhì)，一部馬克思主義哲學(xué)發(fā)展史就是馬克思、恩格斯以及他們的后繼者們不斷根據(jù)時(shí)代、實(shí)踐、認(rèn)識(shí)發(fā)展而發(fā)展的歷史,是不斷吸收人類歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自己的歷史。馬克思主義哲學(xué)雖然產(chǎn)生于19世紀(jì),但它依然具有強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)生命力,依然閃耀著光輝燦爛的真理光芒,散發(fā)出永恒的思想魅力。議講疑難突出重點(diǎn)考向2:馬克主義哲學(xué)的基本特征

3.正確認(rèn)識(shí)“哲學(xué)與馬克思主義哲學(xué)的關(guān)系”哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)區(qū)別內(nèi)涵是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是對(duì)具體科學(xué)的概括和升華，是世界觀和方法論的統(tǒng)一是科學(xué)的世界觀和方法論，是關(guān)于整個(gè)世界的最一般規(guī)律的科學(xué)，是人類智慧的結(jié)晶，是人民認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)有力工具科學(xué)性有科學(xué)與非科學(xué)之分是科學(xué)的理論發(fā)展?fàn)顩r有許多門類、派別，經(jīng)歷了從低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展階段既包括辯證唯物主義，又包括歷史唯物主義，是唯物主義和辯證法的有機(jī)結(jié)合，是唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一，是人類思想發(fā)展的新階段聯(lián)系馬克思主義哲學(xué)是對(duì)歷史上優(yōu)秀哲學(xué)思想的繼承和發(fā)展?？梢哉f，沒有哲學(xué)就不會(huì)有馬克思主義哲學(xué)，也正是因?yàn)檎軐W(xué)發(fā)展到馬克思主義哲學(xué)這個(gè)階段，才是哲學(xué)重新煥發(fā)出生機(jī)，有了強(qiáng)大的生命力。議講疑難突出重點(diǎn)考向3:馬克主義中國(guó)化的重大理論成果

1.全面認(rèn)識(shí)“馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果”達(dá)標(biāo)檢測(cè)：學(xué)生完成“檢測(cè)題”。學(xué)生點(diǎn)評(píng)：學(xué)生對(duì)所