山西省朔州市新杰中學2021-2022學年高二歷史模擬試卷含解析

山西省朔州市新杰中學2021-2022學年高二歷史模擬試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.“佛羅倫薩人文主義派甚至采取更驚人的步驟．他們反對對財富的譴責，并且創(chuàng)立這樣一種學說：在上帝眼中，貧窮并不是顯示品德的惟一方法”由此可見，人文主文者A．鄙視貧窮 B．認為財富即道德C．揶揄上帝 D．反對安于清貧的說教參考答案：D考點：西方人文精神的發(fā)展·文藝復興和宗教改革·人文主義

【名師點睛】文藝復興運動意義：①解放思想：文藝復興沖破了基督教神學桎梏，喚醒了人的自我意識，頌揚了為創(chuàng)造現(xiàn)世幸福而奮斗的精神，為后來的啟蒙思想的出現(xiàn)打下了基礎，在精神方面為資本主義制度的發(fā)展開辟了道路；②推動文學藝術(shù)和科學的發(fā)展：文學藝術(shù)方面結(jié)出了豐碩的果實，自然科學也因為思想解放和對實踐的關(guān)注而走向近代科學。越來越多的人從封建愚昧中解放出來，開始更多地關(guān)注人及人生活的世界。2.五四運動前后，社會發(fā)展風云激蕩，各種新思潮層出不窮，人們的思想經(jīng)歷著空前的解放和變換。某民意測驗機構(gòu)在北京大學學生中進行調(diào)查，要求每個學生選出一位在五四運動時期貢獻最大的人物，結(jié)果下列四位人物得票相近。你認為對五四運動后社會思潮影響最大的應是參考答案：D3.法國托克維爾在《論美國的民主》一書中認為：美國聯(lián)邦制是“為了把因國家之大而產(chǎn)生的好處和因國家之小而產(chǎn)生的好處結(jié)合起來”。對作者觀點理解最全面的是

A．聯(lián)邦制加強了中央政府權(quán)力

B．三權(quán)分立實現(xiàn)了分權(quán)制衡

C．地方各州自治權(quán)力不斷增強

D．中央集權(quán)與地方分權(quán)結(jié)合參考答案：D4.富蘭克林·羅斯福說：“為了永遠的糾正我們經(jīng)濟制度中的嚴重缺點，我們依靠的是舊民主制度的新運用。”為此，他在經(jīng)濟方面采取的措施是A.加強國家對經(jīng)濟生活的干預B.實行“自由放任”政策C.實行社會主義市場經(jīng)濟D.建立布雷頓森林體系參考答案：A“為了永遠地糾正我們的經(jīng)濟制度中的嚴重缺點”是指資本主義制度的自由主義經(jīng)濟思想過度放任致使生產(chǎn)相對過剩而爆發(fā)經(jīng)濟危機；“我們依靠的是舊民主主義的新應用”就是說新政是在堅持資本主義制度的前提下對生產(chǎn)關(guān)系的局部調(diào)整資本主義制度的不斷發(fā)展與完善，“經(jīng)濟方面采取的措施”是指加強國家對經(jīng)濟生活的干預，故B項正確，A項錯誤；羅斯福新政摒棄了傳統(tǒng)的自由主義經(jīng)濟思想，故A項錯誤；D項是二戰(zhàn)后建立的。點睛：“我們依靠的是舊民主主義的新應用”是本題的有效信息解答的關(guān)鍵就是對其的理解。5.“它創(chuàng)立了一種以中央集權(quán)為主，輔以部分地方分權(quán)的新體制；它具有雙重性又長期代表中央分馭地方，主要為中央收權(quán)兼替地方分留部分權(quán)力，所握權(quán)力大而不專。”該同學研究的主題應該是

A．分封制

B．郡縣制

C．行省制

D．內(nèi)閣制參考答案：6.下列關(guān)于“人文精神的發(fā)展歷程”的敘述和其所對應的歷史時期，不正確的是選項敘述歷史時期A從自然哲學走向人文哲學古代希臘B以神為本轉(zhuǎn)為以人為本文藝復興C從簡化宗教儀式到取消宗教儀式宗教改革D從自然法則走向道德法則啟蒙運動參考答案：C7.恩格斯曾稱古羅馬法律是“商品生產(chǎn)者社會第一部分世界性法律”。恩格斯的這一評價主要是指古羅馬法（

）

A、有世界上第一部成文法典之稱

B、消滅了貴族特權(quán)，具有世界意義

C、適用于含羅馬在內(nèi)的多個民族

D、是世界各法律體系的共同淵源參考答案：C分析：世界上第一部成文法典是《漢莫拉比法典》，該法典是古巴比倫王國第6代國王漢穆拉比(約前1792～前1750在位)頒布的法律。古羅馬法律時有階級性的，沒有消除貴族特權(quán)，仍然是統(tǒng)治者為了維護統(tǒng)治階級的權(quán)利。羅馬法屬于大陸法系，是大陸法系的起源。大陸法系與英美法系有所不同，因此ABD項均錯誤，故選C。8.當代學者認為，中國人在文化意識上的不自信是從19世紀末開始的，文化的自卑導致了一種根本性的思想轉(zhuǎn)向。對此理解不正確的是A.這種意識推動了近代中國學習西方的思潮內(nèi)容不斷深化B.“師夷長技以制夷”體現(xiàn)了魏源等人的文化自卑意識C.嚴復等人維新思想已經(jīng)體現(xiàn)了這種根本性的思想轉(zhuǎn)向D.這種意識對新文化運動對待中西方文化的態(tài)度也有影響參考答案：B9.中國最早的《神農(nóng)本草經(jīng)》只記載藥物365種，后來便“代有增附”，梁代的《名醫(yī)別錄》，唐代的《唐本草》，北宋的《開寶本草》，元代的《本草衍義補遺》等，都次第有所增加，到李時珍的《本草綱目》，記錄的藥物達到1892種。這表明中醫(yī)藥業(yè)A.理論體系規(guī)范嚴謹B.研究方法科學先進C.獨步世界醫(yī)學之林D.傳承發(fā)展前代藥學參考答案：D“代有增附”“都次第有所增加”說明古代中醫(yī)藥對于以前藥學的繼承和發(fā)展，故D項正確；理論完整不是材料主旨，故A錯誤；古代藥學研究大多是經(jīng)驗總結(jié)，方法并不科學，故B錯誤；材料沒有體現(xiàn)和世界相比的信息，故C錯誤。10.“柏林墻在1961年8月13日開始建造，一開始只是鐵絲網(wǎng)，后來被大量換成真正的墻。民主德國稱此圍墻為‘反法西斯防衛(wèi)墻’，但多數(shù)西方國家認為建圍墻的真正目的是不讓民主德民公民逃入西柏林。”從這段材料中我們可以獲知的歷史信息不包括A．柏林墻是戰(zhàn)后德國分裂和冷戰(zhàn)的標志

B．柏林墻的修建緣于西德已經(jīng)法西斯化C．柏林墻將民主德國和聯(lián)邦德國隔離開

D．柏林墻阻隔東西柏林之間市民的往來參考答案：B略11.今年是莎士比亞與湯顯祖逝世400周年，二人都可算作16、17世紀之交的偉大劇作家。二人都愛寫劇本，不過寫法卻不大一樣。荷蘭裔美國作家、歷史學家房龍在談到莎士比亞時曾說：“莎士比亞是這樣一個‘蒸汽挖掘機手’他所挖掘的對象是人類，而不是大地?！皩Ψ魁埖脑u價，解讀最為準確的是A.莎士比亞為”蒸汽時代“的到來做思想準備B.莎士比亞的作品順應市民社會成長潮流C.莎士比亞是英國新興資產(chǎn)階級的代表D.莎士比亞是人文主義思想巨匠參考答案：D【詳解】材料信息“莎士比亞是這樣一個‘蒸汽挖掘機手’他所挖掘的對象是人類，而不是大地”說明莎士比亞挖掘了人類的內(nèi)心，具有強烈的人文主義色彩，故D項正確；牛頓力學體系為“蒸汽時代”的到來做了思想準備，故A項錯誤；莎士比亞的作品順應了市民社會成長的潮流，但是不符合材料信息，故B項錯誤；C項和材料信息無關(guān)，故錯誤。【點睛】本題解題的關(guān)鍵是理解“莎士比亞是這樣一個‘蒸汽挖掘機手’他所挖掘的對象是人類，而不是大地”，該信息體現(xiàn)了人文精神，由此排除即可。12.1989年，美國國會通過《反褻瀆國旗法》，將焚燒國旗定為非法，布什政府對此表示支持。可僅僅隔了數(shù)小時，國會大廈門口就有人開始焚燒國旗。數(shù)月后，聯(lián)邦最高法院宣布，《反褻瀆國旗法》因違憲而作廢，裁決書中竟然宣稱：“美國國旗代表的權(quán)利之一，就是焚燒它的權(quán)利?！边@說明了

(

)A．聯(lián)邦最高法院部分法官可能缺乏愛國精神

B．聯(lián)邦最高法院擁有最高司法審查權(quán)C．美政府國會與最高法院缺乏溝通

D．國會通過的法律必須通過聯(lián)邦法院批準才能生效參考答案：B13.歷史學家許倬云說：“他的民權(quán)思想，能與黃宗羲等人的反思相應，民生的主張也與中國傳統(tǒng)思想的平均主義相應。民族主義的訴求，則觸動當時全民悲憤的心弦?！辈牧现小八钡乃枷耄?/p>

）A.反映了廣大中國人民迫切的愿望

B.掀起了中國第一次思想解放潮流C.因反對政府尊孔復古逆流而誕生

D.為馬克思主義傳播創(chuàng)造有利條件參考答案：A考點：20世紀以來中國重大思想理論成果·孫中山三民主義·概況及認識14.美國學者德克﹒卜德曾這樣描述某項發(fā)明：“它對后來西方文明整個進程的影響無論怎樣估計都不過分。世界受蔡侯（蔡倫）的恩惠要比受許多知名的人的恩惠更大”該項發(fā)明是A.印刷術(shù)B.造紙術(shù)C.指南針D.火藥參考答案：B【詳解】由材料“世界受蔡侯的恩惠要比受許多知名的人的恩惠更大”可知，這是對造紙術(shù)的描述。東漢時期，蔡倫用樹皮、破布、麻頭和舊魚網(wǎng)做原料，改進了造紙術(shù)，促進了文化的傳播，人們把這種紙稱為“蔡侯紙”，故B項正確；印刷術(shù)主要是促進文藝復興和宗教改革的興起，A錯誤；指南針主要是促進地理大發(fā)現(xiàn)，C錯誤；火藥主要是資產(chǎn)階級戰(zhàn)勝騎士階層，D錯誤。【點睛】本題以美國學者德克?卜德的一段話為切入點，考查造紙術(shù)的相關(guān)知識，注意識記紙的出現(xiàn)及蔡倫改進造紙術(shù)的相關(guān)史實。15.1978年，時任廣東省委書記的習仲勛提出，要解決廣東長期存在的“偷渡外逃”難題，需中央給政策，讓廣東“先行一步”。這個建議得到了中央同意。當時“先行一步”的政策是A.實行市場經(jīng)濟B.試點家庭聯(lián)產(chǎn)承包C.設立經(jīng)濟特區(qū)D.擴大企業(yè)經(jīng)營權(quán)限參考答案：A試題分析：本題考查學生對所學知識的掌握能力。所謂的“先行一步”就是突破原有的體制，實行對外開放政策。根據(jù)材料給出的時間——1978年，這個時期正是實行改革開放的政策開局之年，所以廣東作為示范，首先實行了經(jīng)濟特區(qū)，所以本題選擇A選項。B選項是農(nóng)業(yè)改革，發(fā)生在安徽和四川。C選項時間過晚；D選項還沒有發(fā)生?？键c：中國特色社會主義建設的道路·對外開放格局的初步形成·經(jīng)濟特區(qū)【名師點睛】偷渡，在一個時期被看作是對社會主義的背叛，屬于敵我矛盾，被抓回的“偷渡分子”受到關(guān)押、審訊甚至判刑。改革開放后，我國發(fā)生了翻天覆地的變化，偷渡變成了人民內(nèi)部矛盾。70年代，習仲勛到廣州解決偷渡問題，得到了良好的效果，目前，很少再有人去冒著危險偷渡。這也是我國綜合國力上升的表現(xiàn)。16.希波戰(zhàn)爭時代的希羅多德在記述幾場重大戰(zhàn)斗時始終未提神的干預和幫助，同荷馬筆下的特洛伊戰(zhàn)爭恰成鮮明對比。這一歷史變化體現(xiàn)了A.人文精神的興起 B.工商貿(mào)易的繁榮 C.民主政治的形成 D.歷史敘述的科學參考答案：參考答案：A 試題分析：本題考查人文主義。材料“在記述幾場重大戰(zhàn)斗時始終未提神的干預和幫助”體現(xiàn)了人的偉大和力量，這是人文精神的反映，故A項正確；工商貿(mào)易的繁榮、民主政治的形成都是人文主義形成的條件，材料不能反映出來，故B、C兩項錯誤；特洛伊戰(zhàn)爭與希羅多德戰(zhàn)爭都屬于文學作品，都有作者個人加工成分，無法體現(xiàn)敘述的科學性，故D項錯誤。 17.《民報》主要撰稿人朱執(zhí)信在翻譯西方著作時。曾把“社會主義”譯為“民生主義”。其主要目的是（）A．傳播西方思潮 B．社會主義中國化C．宣傳社會革命 D．闡釋新三民主義參考答案：考點：孫中山的三民主義．分析：本題主要考查孫中山的三民主義．三民主義的主要內(nèi)容：（1）民族主義即“驅(qū)除韃虜，恢復中華”，就是用革命手段推翻帝國主義支持的清朝封建統(tǒng)治．（2）民權(quán)主義指“創(chuàng)立民國”，就是通過政治革命，推翻封建帝制，建立資產(chǎn)階級民主共和國．（3）民生主義即“平均地權(quán)”，主張核定地價，現(xiàn)有地價歸原主所有，革命后因社會進步所增漲的地價歸國家所有，由國民共享．答案：根據(jù)所學知識并結(jié)合材料可知，《民報》作為中國同盟會的機關(guān)報，是宣傳三民主義的思想陣地，朱執(zhí)信把“社會主義”寫成“民生主義”，意在宣傳三民主義思想．孫中山將實現(xiàn)三民主義理解為實現(xiàn)政治革命和社會革命，政治革命是推翻清政府，社會革命即解決民生問題，故C項正確．社會主義思潮和三民主義都是向西方學習的成果，故A項不正確．資產(chǎn)階級革命派不可能主張在中國發(fā)展社會主義，故B項不正確．新三民主義是在國共合作時提出的，也是民族、民權(quán)、民生，并未宣傳社會主義，D項不正確．故選C．18.19世紀末20世紀初，出現(xiàn)了大量舊理論無法解釋的實驗事實，如黑體輻射、光電效應、原子的線狀光譜及固體比熱等，理論和事實發(fā)生了尖銳的矛盾，這嚴重震撼了200多年來在物理學領域占統(tǒng)治地位的機械觀。為解決這些問題而發(fā)展起來的理論A.確認了物體運動的基本規(guī)律B.改變了人們認識世界的方式C.全盤否定了傳統(tǒng)的科學理論D.揭示了時間空間的本質(zhì)屬性參考答案：B【詳解】題干材料“黑體輻射、光電效應、原子的線狀光譜及固體比熱等，理論和事實發(fā)生了尖銳的矛盾”反映了量子論提出的背景，量子論揭示了微觀物質(zhì)世界的基本規(guī)律，改變了人們認識世界的方式，故B符合題意；牛頓力學體系確認了物體運動的基本規(guī)律，故A不符合題意；“全盤否定了傳統(tǒng)的科學理論”說法過于絕對，故C不符合題意；相對論揭示了時間空間的本質(zhì)屬性，故D不符合題意。19.李贄曾經(jīng)認為：“咸以孔子之是非為是非，故未嘗有是非耳?！钡砟暧终f：“我老，又信儒教，復笛須，是宜吃（葷）”。這表明李贄A.不認同孔子的主張，但信仰理學B.晚年對自己離經(jīng)叛道的行為幡然悔悟C.認為人的信仰應該應時而變D.并沒有跳出儒家藩籬參考答案：D【詳解】根據(jù)材料“我老，又信儒教”，在結(jié)合所學李贄等是對儒學的批判繼承發(fā)展，本身還是儒學，故D選項符合題意。不認同孔子的主張與材料又信儒教不符，A選項排除。結(jié)合所學李贄沒有幡然悔悟，B選項排除。李贄的思想一直就是本身還是儒學，C選項排除。20.黃仁宇在《萬歷十五年》中描述了官場的一種現(xiàn)象，文官憑借各種各樣的社會關(guān)系結(jié)成小集團。有學者概括稱之為“姻誼”“鄉(xiāng)誼”“年誼”等。其中的“年誼”是指(

)A.同年出生的舉人或進士

B.同年為官的各級官員C.同鄉(xiāng)的舉人或進士

D.同年考中的舉人或進士

參考答案：D21.西漢文景時期的《淮南子》認為法能誅殺不孝的人，但不能使人人成為孔子曾子；法能處罰竊盜者，但不能使人人擁有伯夷那樣高尚的道德。由此可見，在當時A.先秦儒學的教化作用備受質(zhì)疑B.法家治國學說被統(tǒng)治者所摒棄C.學術(shù)文化融合的趨勢日益明顯D.儒家學說成為王朝的正統(tǒng)思想?yún)⒖即鸢福篊【詳解】根據(jù)材料中《淮南子》的觀點可知，漢初認為法律有一定作用，但是并不能通過法治提高人的道德水平，可見其主張德治和法治并舉，體現(xiàn)了學術(shù)文化融合趨勢，C正確；材料中認為通過法治不能使每個人成為孔子和曾子，可見其對于先秦儒學的教化作用持肯定態(tài)度，A排除；材料認為法治有一定作用，排除B；漢武帝時期儒家成為正統(tǒng)思想，材料時間是漢景帝時期，排除D。【點睛】解題關(guān)鍵是從解讀出材料主旨信息，即認為光依賴法治不能達到社會和諧，應當法治和德治并舉。22.“古希臘七賢”是指古希臘人所說的七個最有智慧的人，生活在蘇格拉底之前的那個時代，由于當時的哲學很少用文字記錄，所以那個年代人們大都是討論或口頭上傳播關(guān)于人的哲學思想，然后應用于各自的行為。由此可見，古希臘A.以學術(shù)緩和社會矛盾B.奴隸主的利益擴大C.哲學高于獨裁者意志D.人文主義源遠流長參考答案：D【詳解】材料可以看出蘇格拉底之前的“古希臘七賢”都是哲學家，都是研究人與人類社會，這就說明當時古希臘人文主義源遠流長，故D項正確。古希臘的社會矛盾并沒有體現(xiàn)在材料中，也沒有說學術(shù)緩和社會矛盾的信息，故A項錯誤。奴隸主的利益擴大不符合事實也不符合材料內(nèi)容，故B項錯誤。哲學高于獨裁者的意志，缺乏依據(jù)，材料沒有體現(xiàn)，故C項錯誤。23.宋真宗咸平五年，朝廷下令在汴京城內(nèi)拆毀侵街而建的“貴要邸舍”“皆復長安舊制”，并在街道兩旁置籍表，令民自今無復侵占。但幾年后，街道兩旁又岀現(xiàn)了大批房舍店鋪，再次突破真宗時所立標志。這反映出當時的汴京A.市坊制度脫離實際B.官營手工業(yè)發(fā)展快C.君主專制趨向弱化D.城市商業(yè)特征明顯參考答案：D【詳解】根據(jù)題干可知，宋真宗時期欲恢復唐朝坊市分界布局，但幾年后，又突破禁令出現(xiàn)大批房舍店鋪，反映了商業(yè)發(fā)展下，坊市制度日益瓦解，城市商業(yè)特征明顯，故D項正確。題干反映坊市制度被破壞，而非脫離實際，排除A。題干與官營手工業(yè)無關(guān)，排除B。題干不能體現(xiàn)君主專制，排除C。24.有學者認為“1912年在中國建立起美國政體的仿制品”（N·佩弗《遠東》）。產(chǎn)生這種認識的依據(jù)主要是(

)

A．建立湖北軍政府

B．成立南京國民政府

C．頒布《中華民國臨時約法》

D．成立袁世凱北京政府參考答案：C25.儒家思想在近代歷經(jīng)沉浮，既有康有為的“尊孔”，又有陳獨秀的“排孔”，但兩者都（）A．確立了資產(chǎn)階級革命綱領 B．全面否定中國的傳統(tǒng)文化C．旨在發(fā)動群眾變法維新 D．否定舊思想推進社會變革參考答案：考點：維新思想；新文化運動．分析：本題解答的關(guān)鍵是從既有康有為的“尊孔”，又有陳獨秀的“排孔”切入，結(jié)合維新變法和新文化運動進行思考．解答：康有為”尊孔“，是針對當時中國社會儒家思想勢力強大，人民信奉儒學思想的現(xiàn)實情況，企圖借孔子的影響力宣傳西方思想，”托古改制“；陳獨秀”排孔“，是針對當時中國經(jīng)過清王朝覆滅以后封建思想受到嚴重沖擊，康有為失敗經(jīng)驗的基礎之上，希望通過對孔子思想的批判，徹底打破人民心中的思想枷鎖，推進全社會的思想解放．故選D．26.“幾十年前還統(tǒng)治全球的歐洲大陸的前途這時似乎是暗淡的、危險的。但20世紀50年代后，東歐和西歐各國卻驚人地東山再起。這一復興同中國日益增長的實力和自信一起導致了一種全新的世界政治格局。美蘇短暫的首要地位讓位于一種新的多元化社會。這實質(zhì)上意味著全球地方主義的恢復——至少從政治上來看是如此?！鄙鲜霾牧弦庠谡f明

A．“冷戰(zhàn)”時期已呈現(xiàn)政治多極化趨勢

B．美蘇兩極格局已被多極格局所取代

C．世界格局即將呈現(xiàn)“一超多強”局面

D．多極化格局的形成是一個緩慢的過程參考答案：A27.《老子》說“郅治之極，鄰國相望，雞犬之聲相聞，民各甘其食，美其服，安其俗，樂其業(yè)，至老死不相往來。”這體現(xiàn)出老子A.認同社會發(fā)展進步

B.對小農(nóng)經(jīng)濟生活方式的向往C.對社會現(xiàn)狀的不滿

D.“無為而治”的理想政治主張參考答案：C材料體現(xiàn)了老子消極避世的心態(tài)，這是對社會現(xiàn)狀不滿的反映，故C項正確；消極避世不是社會發(fā)展進步，故A項錯誤；小農(nóng)經(jīng)濟出現(xiàn)于戰(zhàn)國時期，故B項錯誤；材料沒有體現(xiàn)出無為而治的思想，故D項錯誤。28.有學者借用數(shù)據(jù)庫方法，統(tǒng)計了兩漢時期反映社會觀念的一些關(guān)鍵詞在漢代代表性文獻中出現(xiàn)的次數(shù)，取前七位，按從多到少順序排列：西漢是“道”“義”“禮”“平”“利”“法”“孝”，東漢是“道”“平”“禮”“法”“義”“孝”“信”。這一現(xiàn)象說明兩漢社會(

)A．禮法并用教化為重

B．道家思想成為社會主流信仰C．以孝選官保證了政府的人才需求

D．公平觀念導致功利思想消亡參考答案：A試題分析：對比西漢和東漢前七位關(guān)鍵詞可知，都提及“禮”“法”，可見“禮”“法”思想是兩漢思想的核心，故答案為A。漢朝社會的主流思想仍然是儒家思想，故B項錯誤；材料沒有涉及選官制度的標準，故C項錯誤；材料涉及“平”，即公平觀念，但不能以此推斷功利思想消失，故D項錯誤?？键c：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”·儒學成為正統(tǒng)29.浙江臨安錢氏族譜貫穿“念其根、睦其族、尊其祖”之宗旨，記載本族世系源流、支派輩份、人物傳略等內(nèi)容，成為聯(lián)結(jié)海內(nèi)外錢氏宗親的橋梁和紐帶。浙江臨安錢氏重視修訂族譜，說明：①中國古代宗法制影響深遠

②弘揚傳統(tǒng)美德是社會的需要

③中國古代分封制根深蒂固

④傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟孕育了強烈的家庭觀念A.①②③④

B.①③

C.①②④

D.①③④參考答案：C30.英國歷史學家保羅·肯尼迪說：“國家只是特定歷史階段的產(chǎn)物，它所擁有的巨大力量，最終是要移交給超國家的全球性機構(gòu)的。從‘聯(lián)邦的世界’走向‘世界的聯(lián)邦’，理所當然，勢在必行?！边@段材料表達的主要觀點是A.全球經(jīng)濟一體化已客觀存在 B.全球經(jīng)濟一體化利與弊并存C.強調(diào)全球政治合作的必要性 D.加快推進政治一體化的進程參考答案：參考答案：D試題分析：本題主要考查當今世界格局。題干信息“從‘聯(lián)邦的世界’走向‘世界的聯(lián)邦’”說明世界的發(fā)展需要各個國家的合作，要加快推進政治一體化的進程，故本題選D。二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料：陳獨秀在《本志罪案之答辯書》中寫道：“西洋人因為擁護德、賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血，德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界?，F(xiàn)在我們認定只有這兩先生?？删戎沃袊紊?、道德上、學術(shù)上、思想上一切的黑暗。若因為這兩位先生，一切政府的壓迫、社會的攻擊笑罵，就是斷頭流血，都不推辭?！薄按藭r正是我們中國用德先生的意思廢了君主第八年的開始，所以我要寫出本志得罪社會的緣由，布告天下。”

請回答：

(1)材料中“德、賽兩先生”指的是什么?“鬧了多少事，流了多少血”所指的史實是什么?(4分)(2)中國“一切黑暗”產(chǎn)生的根源是什么?中國“廢了君主”指什么歷史事件?(4分)

(3)試評價作者在認識上的進步性和局限性。(5分)

參考答案：32.閱讀下列材料：材料一、第八表凡故意傷人肢體而又未能取得調(diào)解時，則傷人者也需受到同樣的傷害。不過，如有人打斷自由人的骨頭，他須償付300阿司罰金；如被打折骨頭的是奴隸，罰金可以減半。材料二、據(jù)史料記載，羅馬一高貸者對一個欠債人的兒子（作為抵押品的債務奴隸）濫使暴行，把他打得皮開肉綻。憤怒的群眾匯集起來，一起跑進元老院，向元老們展示了這個少年被打傷的背瘠，促使羅馬元老院通過了廢除債務奴隸的法案：“除犯有罪行等待交付罰款者以外，不得拘留任何人或施以鐐銬枷鎖；債務人應以物品而不是人身作為借款抵押品?！薄妒澜鐨v史》材料三、著名法學家耶林曾在他所著的《羅馬法精神》一書中說：“羅馬帝國曾三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教(指基督教)，第三次以法律。武力因羅馬帝國的滅亡而消失，宗教隨著人民思想覺悟的提高、科學的發(fā)展而縮小影響，唯有法律征服世界是最為持久的征服?！闭埢卮穑海?）材料一的規(guī)定對誰更有利？為什么說《十二銅表法》的頒布是對貴族的限制？（3分）（2）材料二在對不能按期還債的債務人的處罰規(guī)定與材料一相比有進步吧？為什么？（3分）（3）依據(jù)材料三和所學知識，用史實說明羅馬帝國“唯有法律征服世界是最為持久的征服”。（4分）參考答案：（1）對貴族更有利。（1分）因為了成文法就要按法律規(guī)定，私有財產(chǎn)受到合法的保護。（2分）（2）有進步。（1分）對不能按期學債的債務人不得拘留或施以鐐銬枷鎖；債務人應以物品而不是人身作為借款抵押品，民材料一相比更加人道。（2分）（3）世界資本主義的發(fā)展與羅馬法的復興密不可分，自19世紀以來，歐美大多數(shù)國家皆以羅馬法為藍本，制定本國的法律。33.我國幅員遼闊，疆域廣大，為了統(tǒng)治的需要，歷代統(tǒng)治者設計出各種政治制度。請閱讀下列史料，回答以下問題：材料一前代國柞（Zhà，國柞指國運）所以長久者，莫不封建諸侯，以為磐石之固。秦并六國，罷侯置守，二世而亡；……封建之法，實可遵行?！短茣し饨s錄上》材料二郡縣之制，垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，勢之所趨……則分之為郡，分之為縣，俾才可長民者（“長民者”指管理百姓的人）皆居民上，以盡其才——王夫之《讀通鑒論·卷一》材料三行省雖然擁有經(jīng)濟、軍事、行政等權(quán)力，但這些權(quán)力都是元廷讓渡給地方的，最終的決定權(quán)還操控在中央的手中，因此行省權(quán)力大而不專，這決定了它只能為朝廷集權(quán)服務。而行省行政區(qū)劃中采取犬牙交錯的劃分原則，又從客觀上瓦解了地方割據(jù)的地理條件——錢穆《中國歷代政治得失》請回答：（1）指出材料一主張施行哪種政治制度，并概括其理由。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，概括“郡縣之制”的歷史作用。（3）據(jù)材料三，指出行省制的實施能加強中央集權(quán)的原因。結(jié)合所學知識，指出元代在管理地方少數(shù)民族時，還有哪些機構(gòu)？（4）綜合上述材料，指出我國古代地方政治制度變革的主要意圖。

參考答案：（1）政治制度：分封制。理由：西周時期實行分封，統(tǒng)治時間長久；秦朝實行郡縣制，二世而亡。（2）有利于維護國家穩(wěn)定，任用有才之人管理百姓（形成中央對地方的垂直管理，官僚政治取代了貴族政治。）（3）原因：行省權(quán)力大而不專；采取犬牙交錯區(qū)劃原則。機構(gòu)：宣慰司和宣政院。（4）加強中央集權(quán)，抑制地方獨立性?！痉治觥勘绢}主要考查的是中國古代的地方政治制度。從分封制、郡縣制、行省制度等方面來分析?！驹斀狻浚?）從材料“封建之法，實可遵行”中可以分析出材料一主張施行分封制度；根據(jù)材料“前代國柞，所以長久者，莫不封建諸侯”“秦并六國，罷侯置守，二世而亡”中可以分析第二小問的答案。（2）從材料“合古今上下皆安之，勢之所趨”“俾才可長民者（“長民者”指管理百姓的人）皆居民上，以盡其才”中可以概括從答案。（3）從材料“行省權(quán)力大而不?！薄靶惺⌒姓^(qū)劃中采取犬牙交錯的劃分原則”中可以概括出行省制的實施能加強中央集權(quán)的原因。根據(jù)所學知識可知，元代在管理地方少數(shù)民族時，設置了宣慰司和宣政院。（4）根據(jù)材料和所學知識可知，我國古代地方政治制度變革的主要意圖加強中央集權(quán)，抑制地方獨立性。34.閱讀材料，完成下列要求。材料一、儒學是中國傳統(tǒng)文化的主干，是中國古代社會的主流意識形態(tài)。對中國國家的穩(wěn)定和經(jīng)濟的發(fā)展提供了有利條件。可是，到了近代，儒學卻連連遭到批判，其地位和影響不斷削弱、衰微，最終失去主流、統(tǒng)治地位，被邊緣化。這是中國儒學發(fā)展、演變史上的一個重要轉(zhuǎn)折……儒學的衰微其實是中國近代社會變革、社會轉(zhuǎn)型和文化革新、文化轉(zhuǎn)型的必然結(jié)果。這一過程與中國近代化的展開、古代社會的解體基本同步，其歷史必然性不言而喻。不同性質(zhì)的社會變革一旦在中國展開，文化革新就相應提上了日程，就勢必要不斷觸動傳統(tǒng)儒學，以致最終否定它的神圣地位。在變革過程中，中國古代社會結(jié)構(gòu)逐步解體，儒學也勢必隨之同步衰微。—