浙江省臺(tái)州市東方中學(xué)2023年高二政治模擬試卷含解析

浙江省臺(tái)州市東方中學(xué)2023年高二政治模擬試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.“石頭、剪刀、布”是人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種游戲。它起源于中國(guó)，然后傳到日本、韓國(guó)等地，隨著亞歐貿(mào)易的不斷發(fā)展又傳到了歐洲，到了近現(xiàn)代逐漸風(fēng)靡全世界。這體現(xiàn)了

A．中華文化具有包容性

B．文化既是民族的，又是世界的

C．傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性

D．商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的主要手段參考答案：B2.判斷一個(gè)同學(xué)的學(xué)習(xí)情況要綜合各方面考慮,抓住主要的、能夠說(shuō)明問(wèn)題的方面,而對(duì)有些個(gè)別現(xiàn)象如學(xué)習(xí)成績(jī)偶有下降或上升,要舍棄,不予考慮。這是()A.思維具有概括性的具體表現(xiàn)B.由此及彼C.由表及里D.科學(xué)理論能夠指導(dǎo)實(shí)踐的具體表現(xiàn)參考答案：A解析:本題主要考查思維的特征。判斷一個(gè)同學(xué)的學(xué)習(xí)情況,綜合各方面的材料,舍去表面的、非本質(zhì)的屬性,抓住內(nèi)在的、本質(zhì)的屬性,把握這類(lèi)事物的共同本質(zhì),是思維具有概括性的表現(xiàn)。3.2014年10月9日，最高人民法院發(fā)布《最高人民法院關(guān)于審理利用信息網(wǎng)絡(luò)侵害人身權(quán)益民事糾紛案件適用法律若干問(wèn)題的規(guī)定》，明確約束人肉搜索曝光個(gè)人隱私等侵害人身權(quán)益的行為。這一規(guī)定①目的是堅(jiān)持和貫徹依法治國(guó)原則

②不利于公民充分行使監(jiān)督權(quán)③有利于保護(hù)我國(guó)公民的合法權(quán)益

④說(shuō)明自由是做法律許可的事A．①②

B．②③

C．①④

D．③④參考答案：D明確約束人肉搜索曝光個(gè)人隱私等侵害人身權(quán)益的行為。這一規(guī)定有利于保護(hù)我國(guó)公民的合法權(quán)益，說(shuō)明自由是做法律許可的事。①說(shuō)法錯(cuò)誤，目的是保障人民民主權(quán)利；②說(shuō)法錯(cuò)誤，要求公民正確行使監(jiān)督權(quán)。4.哲學(xué)的性質(zhì)決定了它必須做“在黃昏中起飛的貓頭鷹”，也就是“事后諸葛亮”；但它一旦產(chǎn)生又可以成為社會(huì)變革的先導(dǎo)，成為“高鳴報(bào)曉的雄雞”，也就是“事前諸葛亮”。哲學(xué)要成為“事前和事后諸葛亮”需要①正確地反映時(shí)代的任務(wù)和要求

②牢牢地把握時(shí)代的脈搏③正確總結(jié)時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果④反映一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．①②③④參考答案：A5.少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作在“十一五”期間受到了高度重視。國(guó)務(wù)院公布的1028項(xiàng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，少數(shù)民族項(xiàng)目共有367項(xiàng)，占36%。這有利于①繁榮民族文化

②增強(qiáng)民族凝聚力③彰顯中華文化的包容性④推動(dòng)城市文明建設(shè)A．①③

B．①②

C．②③

D．②④參考答案：B6.2011年9月9日國(guó)家統(tǒng)計(jì)局發(fā)布，8月居民消費(fèi)價(jià)格(CPI)

同比漲6.2％，食品價(jià)格漲13.4％；工業(yè)品出廠(chǎng)價(jià)格(PPI)同比漲7.3％。鑒于我國(guó)通脹壓力仍然很大，國(guó)務(wù)院決定把控制物價(jià)過(guò)快上漲放在宏觀(guān)調(diào)控的首要位置。這表明想問(wèn)題、辦事情要

(

)。①?gòu)膶?shí)際出發(fā)，具體問(wèn)題具體分析

②發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性的決定作用

③集中力量解決主要矛盾

④把握矛盾的主要方面，分清主流和支流A.①③

B．①④

C．②③

D.②④參考答案：A7.生活在我國(guó)長(zhǎng)江流域的中華鱘被譽(yù)為“活化石”。2009年10月4日，我國(guó)某研究所在世界上第二次成功實(shí)現(xiàn)了中華鱘全人工繁殖。這是人類(lèi)在保護(hù)這一瀕危物種過(guò)程中取得的重大技術(shù)突破，具有里程碑意義。從聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)看，人工繁殖中華鱘的成功說(shuō)明（）

①離開(kāi)了人為事物的聯(lián)系，自然事物的聯(lián)系就不能實(shí)現(xiàn)

②認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)聯(lián)系，就一定能引導(dǎo)事物朝有利的方向轉(zhuǎn)化

③發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，人可以創(chuàng)造有利于實(shí)踐的具體聯(lián)系

④離開(kāi)了事物的真實(shí)聯(lián)系，主觀(guān)能動(dòng)性就不能發(fā)揮作用

A．①②

B．②③

C．②④

D．③④參考答案：D8.文化部和財(cái)政部出臺(tái)政策，2011年底之前圖書(shū)館、美術(shù)館、文化館等公共文化設(shè)施將“零門(mén)檻”免費(fèi)開(kāi)放。繼2008年博物館、紀(jì)念館實(shí)現(xiàn)全面免費(fèi)開(kāi)放之后，這是推進(jìn)公共文化服務(wù)體系建設(shè)的又一重要舉措。開(kāi)放公共文化設(shè)施有助于①?lài)?guó)家大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)

②保障公民基本文化權(quán)益③加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)

④建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系A(chǔ)．①②③

B．①③④

C．②③④

D．①②④參考答案：C9.“逝者如斯夫！不分晝夜”與“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”的共同之處是肯定：A．自然界與人類(lèi)社會(huì)是統(tǒng)一的發(fā)展著的物質(zhì)世界(

)B．一切事物都處在永不停息的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過(guò)程中C．人生歷程體現(xiàn)出事物是變化發(fā)展的

D．運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的，靜止是絕對(duì)的參考答案：B10.人總是按照自己對(duì)世界和人生的理解做人做事。有人認(rèn)為命由天定，因而身處困境時(shí)消極等待，逆來(lái)順受；有人認(rèn)為人定勝天，因而在困難面前積極奮爭(zhēng)，不屈不撓。這說(shuō)明

A．哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考B．世界觀(guān)決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀(guān)C．哲學(xué)是世界觀(guān)的學(xué)說(shuō)，是世界觀(guān)與方法論的統(tǒng)一D．科學(xué)的世界觀(guān)決定科學(xué)的方法論，二者構(gòu)成哲學(xué)

參考答案：B11.國(guó)家發(fā)改委在五省八市開(kāi)展低碳省區(qū)、低碳城市試點(diǎn)。通過(guò)宣傳低碳觀(guān)念，引領(lǐng)低碳生活方式和消費(fèi)模式，國(guó)家發(fā)改委宣傳低碳觀(guān)念的哲學(xué)依據(jù)是A.價(jià)值觀(guān)是一種重要的社會(huì)意識(shí)

B.價(jià)值規(guī)律符合事物發(fā)展的規(guī)律C.價(jià)值觀(guān)對(duì)人們的行為有導(dǎo)向作用

D.價(jià)值觀(guān)是人們對(duì)事物價(jià)值的根本觀(guān)點(diǎn)參考答案：C12.文藝工作者必須虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，才能創(chuàng)造出無(wú)愧時(shí)代和人民優(yōu)秀文藝作品。這是因?yàn)椋?/p>

)①人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體

②人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者③社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力

④文藝創(chuàng)作的靈感最終來(lái)自于創(chuàng)作者的聰明才智A、①②④

B、①②③

C、①③④

D、②③④

參考答案：B13.唱讀講傳，是一道陽(yáng)光，驅(qū)散陰霾，溫暖人心；唱讀講傳，是一縷清風(fēng)，醍醐灌頂，啟人心智；唱讀講傳，是一片彩霞，美麗生活，豐富人生。這說(shuō)明優(yōu)秀文化能夠①豐富人的精神世界②增強(qiáng)人的精神力量③促進(jìn)人的全面發(fā)展④滿(mǎn)足人的一切精神需求A．①③④

B．②③④

C．①②③

D．①②④參考答案：C14.“方塊字”是中國(guó)獨(dú)具特色的文字。關(guān)于漢字的說(shuō)法正確的是

①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要見(jiàn)證②中華文明的重要標(biāo)志③漢字的使用標(biāo)志著人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代④中華文化的基本載體

A.①②③

B.②③④

C.①③④

D.①②④參考答案：D15.《列子·天瑞》記載：“杞國(guó)有人憂(yōu)天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者?！币?yàn)楹ε绿斓乇缐嫸怀圆凰倘豢尚?，但是每一個(gè)正常的人從童年時(shí)代起，往往會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地進(jìn)行著類(lèi)似的追問(wèn)和思考。追問(wèn)和思考這樣的問(wèn)題，實(shí)際上已經(jīng)不自覺(jué)地與哲學(xué)發(fā)生了聯(lián)系?；卮?～3題。2．之所以得出上述的結(jié)論，原因在于（

）①哲學(xué)并不神秘，人人都有哲學(xué)

②哲學(xué)研究的對(duì)象是廣闊的自然界

③哲學(xué)的本義是愛(ài)智慧和追求智慧

④哲學(xué)源于對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考A.①②

B.①④

C.②③

D.③④3．下列關(guān)于哲學(xué)的說(shuō)法中，正確的是（

）

①哲學(xué)是關(guān)于世界觀(guān)的學(xué)問(wèn)

②哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀(guān)

③哲學(xué)是科學(xué)的世界觀(guān)和方法論

④哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④

參考答案：DB16.古語(yǔ)云“貪如火，不撲則燎原；欲如水，不遏則滔天。”從哲學(xué)上看，這警示我們（

）

A、要重視量的積累，防微杜漸

B、要抓住時(shí)機(jī)促進(jìn)質(zhì)變

C、要對(duì)事物的發(fā)展前途充滿(mǎn)信心

D、要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一參考答案：A17.英國(guó)詩(shī)人雪萊在《無(wú)?！分羞@樣說(shuō)，“今天，花兒喜愛(ài)歡悅；明天，就會(huì)凋謝；我的希望長(zhǎng)駐一切；誘惑你，然后飛逸；什么是人間的歡樂(lè)；那點(diǎn)戲弄黑暗的電火；像閃光一樣短促?！毕铝信c詩(shī)中的哲理相近的是A.不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)

B.人一次也不能踏入同一條河流C.人不能兩次踏進(jìn)同一條河流

D.靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也；靜即含動(dòng)，動(dòng)不舍靜參考答案：B18.惠施說(shuō)：“日方中方睨，物方生方死?！边@說(shuō)明惠施（

）①只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止②只承認(rèn)相對(duì)靜止而否認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)③屬于形而上學(xué)觀(guān)點(diǎn)④屬于相對(duì)主義觀(guān)點(diǎn)A.①③ B.①④ C.②③ D.②④參考答案：B19.2012年農(nóng)歷“龍”年到來(lái)之際，不少商家推出各類(lèi)產(chǎn)品展現(xiàn)傳統(tǒng)生肖“龍”文化，深受百姓喜愛(ài)。這說(shuō)明(

)①文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)

②文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物

③文化能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

④文化傳承離不開(kāi)一定物質(zhì)載體A．①②

B.②③

C.①④

D.③④參考答案：C20.潮汕人有“放生積善”習(xí)俗，即買(mǎi)一些活的烏龜、鯉魚(yú)、青蛙等野生動(dòng)物放歸大自然。這—習(xí)俗于佛教，佛教在潮汕地區(qū)長(zhǎng)期盛傳養(yǎng)成了潮汕人崇尚善舉，珍重生靈的精神風(fēng)貌。這表明文化對(duì)人的影響，自于（

）A．生活習(xí)慣和社會(huì)風(fēng)尚

B．交往行為和交往方式C．實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式

D．文化環(huán)境和文化活動(dòng)參考答案：D21.圖書(shū)漂流起源于上世紀(jì)60年代的歐洲，讀書(shū)人將自己讀完的書(shū)，隨意放在公共場(chǎng)所，撿拾這本書(shū)的人可取走閱讀，讀完后再將其放回公共場(chǎng)所，讓下一位讀者閱讀，繼續(xù)進(jìn)行圖書(shū)漂流。圖書(shū)漂流活動(dòng)：A.是文化傳播的主要途徑

B.超越時(shí)空對(duì)文化傳播的局限C.有利于尊重文化的多樣性

D.促進(jìn)了文化傳播與交流參考答案：D22.“團(tuán)購(gòu)”、“雷人”、“云計(jì)算”、“潛規(guī)則”、“山寨”、“PM2.5”等熱詞，被收入到2012年7月15日面世的《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》第6版中。材料主要說(shuō)明（

）A．實(shí)踐提出新要求推動(dòng)人們進(jìn)行新探索新研究B．實(shí)踐鍛煉和提高人的認(rèn)識(shí)能力促進(jìn)認(rèn)識(shí)發(fā)展C．實(shí)踐發(fā)展提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具延伸人的認(rèn)識(shí)器官D．客觀(guān)與主觀(guān)相符合是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程參考答案：B23.塑料袋，這種既輕便又結(jié)實(shí)的包裝物在當(dāng)時(shí)無(wú)異于一場(chǎng)革命，受到人們的廣泛歡迎，然而隨著塑料袋產(chǎn)生的垃圾對(duì)地球的污染越來(lái)越嚴(yán)重，各國(guó)都在采取對(duì)策應(yīng)對(duì)這一“白色污染”。這表明A．意識(shí)需要隨著客觀(guān)實(shí)際的變化而變化

B．意識(shí)總是落后于客觀(guān)事物的發(fā)展C．個(gè)人利益與社會(huì)利益具有一致性D．要堅(jiān)持從群眾中來(lái)，到群眾中去的工作方法參考答案：A24.右圖是一個(gè)德國(guó)人闡釋的中國(guó)人與德國(guó)人表達(dá)個(gè)人觀(guān)點(diǎn)的方式。這反映了(

)①兩國(guó)文化之間存在著差異；②兩國(guó)現(xiàn)行的經(jīng)濟(jì)、政治制度不同③中華文化優(yōu)于德國(guó)文化；④文化影響人的思維方式；A.①②

B.②③

C.①④

D.③④參考答案：C25.近期，利用地溝油制售食用油案件不斷增加。而醫(yī)學(xué)研究證明,攝入地溝油輕則讓人腹痛腹瀉,重則導(dǎo)致發(fā)育障礙、腸癌、胃癌等。但消費(fèi)者所購(gòu)、所食用的油是否是地溝油,他們自己無(wú)從判斷。鑒于此，衛(wèi)生部于2011年9月開(kāi)始全力組織科研攻關(guān)，研究鑒別地溝油的檢驗(yàn)方法?；卮?6-17題。16.上述材料反映出

A.實(shí)踐是人類(lèi)的一切活動(dòng)

B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

D.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確的唯一標(biāo)準(zhǔn)17.按照國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)（是指由國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)化主管機(jī)構(gòu)批準(zhǔn)發(fā)布，對(duì)全國(guó)經(jīng)濟(jì)、技術(shù)發(fā)展有重大意義，且在全國(guó)范圍內(nèi)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)），食用油檢驗(yàn)通常都是檢驗(yàn)酸價(jià)、苯并芘、農(nóng)藥殘留等9項(xiàng)指標(biāo)。而如果僅檢驗(yàn)這9項(xiàng)，地溝油也可能合格。這說(shuō)明A.人類(lèi)認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的

B.人們應(yīng)在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理C.真理最基本的屬性是客觀(guān)性

D.世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物參考答案：16.C

17.B26.2012年2月14日，2011年度國(guó)家科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)大會(huì)在北京人民大會(huì)堂隆重舉行。中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席胡錦濤向獲得2011年度國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)的中國(guó)科學(xué)院院士謝家麟和中國(guó)科學(xué)院院士、中國(guó)工程院院士吳良鏞頒獎(jiǎng)。有媒體用“采得百花成蜜后，確是辛苦又是甜”為題，對(duì)兩位院士獲獎(jiǎng)情況進(jìn)行報(bào)道。該標(biāo)題反映了A．社會(huì)提供的客觀(guān)條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)B．人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)C．要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，就得充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，并得到社會(huì)的認(rèn)可與肯定D．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要有堅(jiān)定的理想信念，需要正確價(jià)值觀(guān)的指引參考答案：B27.真理和謬誤往往是相伴而行的，這意味著①真理是客觀(guān)的

②真理是有條件的

③真理是具體的

④真理是可以推翻的A．①②

B．②④

C．①④

D．②③參考答案：D28.為節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境，引導(dǎo)公眾科學(xué)合理使用塑料購(gòu)物袋，國(guó)務(wù)院辦公廳下發(fā)的通知規(guī)定，從2008年6月1日起在全國(guó)范圍內(nèi)禁止生產(chǎn)、銷(xiāo)售、使用超薄塑料袋。這體現(xiàn)了A．意識(shí)活動(dòng)具有計(jì)劃性和目的性

B．事物的發(fā)展具有階段性C．辦事情應(yīng)善于抓住本質(zhì)和主流

D．事物的發(fā)展具有曲折性參考答案：A二、材料論述題（共3題，共44分）29.聯(lián)合國(guó)常務(wù)副秘書(shū)長(zhǎng)埃利亞松3月19日在紐約聯(lián)合國(guó)總部指出，烏克蘭危機(jī)的最新事態(tài)發(fā)展加劇了緊張局勢(shì)，使情況變得愈發(fā)復(fù)雜，突出了俄烏兩國(guó)立即進(jìn)行直接對(duì)話(huà)的緊迫性。他同時(shí)表示，聯(lián)合國(guó)將繼續(xù)為推動(dòng)和平解決危機(jī)發(fā)揮作用。有人認(rèn)為，現(xiàn)在的國(guó)際組織與聯(lián)合國(guó)一樣，都是由主權(quán)國(guó)家構(gòu)成的，在國(guó)際事務(wù)中都發(fā)揮著積極作用。請(qǐng)運(yùn)用“國(guó)家和國(guó)際組織”的相關(guān)知識(shí)就這一觀(guān)點(diǎn)談?wù)勛约旱目捶ā＃?分）參考答案：①主權(quán)國(guó)家是構(gòu)成現(xiàn)代國(guó)際社會(huì)的基石。聯(lián)合國(guó)作為政府間的國(guó)際組織，其成員為主權(quán)國(guó)家，但并非所有國(guó)際組織都由主權(quán)國(guó)家構(gòu)成。（2分）②國(guó)際組織是國(guó)際社會(huì)的重要成員，在國(guó)際社會(huì)中發(fā)揮著重要的作用，可以促進(jìn)主權(quán)國(guó)家在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域開(kāi)展交流、協(xié)調(diào)、合作，調(diào)停和解決國(guó)際政治沖突和經(jīng)濟(jì)糾紛，促進(jìn)世界和平與發(fā)展。聯(lián)合國(guó)成立以來(lái)特別是冷戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)，在維護(hù)世界和平、推動(dòng)共同發(fā)展、促進(jìn)人類(lèi)文明等方面發(fā)揮了重要作用，取得了重大成就。（4分）③國(guó)際組織參與國(guó)際事務(wù)受諸多因素制約，也有其局限性。某些大國(guó)依仗實(shí)力，控制國(guó)際組織，使之成為其推行強(qiáng)權(quán)和霸權(quán)的工具。有人認(rèn)為國(guó)際組織都能發(fā)揮積極作用是片面的。（2分）30.藝術(shù)無(wú)國(guó)界。優(yōu)秀的文化是沒(méi)有國(guó)界的，中國(guó)文化的形成和發(fā)展過(guò)程，就是一個(gè)以眾為師，以各國(guó)人民為師，不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的過(guò)程。這體現(xiàn)了A．中華文化博大精深

B．中華文化具有包容性

C．中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

D．中華文化具有繼承性

參考答案：B31.如果問(wèn)十八大報(bào)告中哪一個(gè)新詞匯最能激起社會(huì)各界的共鳴、最受普通群眾歡迎，“美麗中國(guó)”無(wú)疑會(huì)首當(dāng)其沖。材料一：“美麗中國(guó)”首重生態(tài)文明的自然之美。面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，提出努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。材料二：從“人定勝天”的萬(wàn)丈豪情到“必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念”，再到可感、可知、可評(píng)價(jià)的“美麗中國(guó)”，說(shuō)明我們黨的執(zhí)政理念越來(lái)越尊重自然，越來(lái)越尊重人民感受。我們有理由相信，在“美麗中國(guó)”理念的指導(dǎo)下，腳踏實(shí)地、不懈努力，我們一定能實(shí)現(xiàn)“給自然留下更多修復(fù)空間，給農(nóng)業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園”的美好愿景。（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用“探索世界的本質(zhì)”及“把握思維的奧妙”相關(guān)的知識(shí)，分析十八大提出建設(shè)“美麗中國(guó)”的哲學(xué)依據(jù)（12分）（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用“求索真