大學(xué)語文課程大學(xué)語文課件

文史知識（詩歌部分）

1、網(wǎng)（無名氏《生活》）

2、“斷竹，續(xù)竹，飛土，逐宍(肉)”（黃帝時期）

“乘馬，班如，泣血，漣如”(《周易·屯·上六》)”

3、秋風(fēng)蕭蕭愁殺人，出亦愁，入亦愁。座中何人，誰不懷憂？令我白頭。胡地多飆風(fēng)，樹木何修修。離家日趨遠，衣帶日趨緩。心思不能言，腸中車輪轉(zhuǎn)。（漢樂府《古歌》）文史知識（詩歌部分）1、網(wǎng)（無名氏《生活》）

2、14、”桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人?！保ā对娊?jīng)·周南·桃夭》）

“日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，帝力于我何有哉！”（唐堯時期《擊壤歌》）4、”桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。桃之夭夭25、涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰？所思在遠道。還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老?。ā渡娼绍饺亍窡o名氏）

6、“日月相追周旋，萬里倏忽幾年。人皆冉冉西遷，盛時一往不還?？犊阅钇嗳?。”（晉代的陸機樂府詩《董逃行》）5、涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰？所思在遠道。還顧望舊37、“秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。群燕辭歸雁南翔，念君客游思斷腸。慊慊思歸戀故鄉(xiāng)，君何淹留寄他方？賤妾煢煢守空房，憂來思君不敢忘，不覺淚下沾衣裳。援琴鳴弦發(fā)清商，短歌微吟不能長。明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。牽?？椗b相望，爾獨何辜限河梁？”（《燕歌行》曹丕）7、“秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。群燕辭歸雁南翔，念4“浩浩愁，茫茫劫；短歌終，明月缺。郁郁佳城，中有碧血；碧亦有時盡，血亦有時滅。一縷香魂無斷絕！是耶？非耶？化為蝴蝶?！保髂o名氏《香冢吟》）“浩浩愁，茫茫劫；短歌終，明月缺。郁郁佳城，中5

姐姐,今夜我在德令哈,夜色籠罩

姐姐,我今夜只有戈壁

草原盡頭我兩手空空

悲痛時握不住一顆淚滴

姐姐,今夜我在德令哈

這是雨水中一座荒涼的城

除了那些路過的和居住的

德令哈......今夜

這是唯一的,最后的,抒情。

這是唯一的,最后的,草原。

姐姐,今夜我在德令哈,夜色籠罩

姐姐,我今夜只有戈壁6

我把石頭還給石頭

讓勝利的勝利

今夜青稞只屬于他自己

一切都在生長

今夜我只有美麗的戈壁空空

姐姐,今夜我不關(guān)心人類,我只想你－－－海子《日記》

7“詩者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩?！保ā睹娦颉罚霸姴皇欠趴v感情而是逃避感情；不是表現(xiàn)個性而是逃避個性。表現(xiàn)感情的唯一途徑是尋找一種客觀的對應(yīng)物?！薄居.S.Eliot（代表作《TheWasteLand》）】“詩者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩?！保?《詩經(jīng)·蒹葭》【教學(xué)目的】通過教學(xué)，使學(xué)生了解《詩經(jīng)》概況，掌握本詩主旨，了解對本詩幾種不同的認識，本詩藝術(shù)表現(xiàn)手法及作用【重點難點】本詩空靈朦朧的意境，本詩結(jié)構(gòu)特點及作用。【教學(xué)內(nèi)容】一、介紹《詩經(jīng)》概況二、分析本詩主旨：全詩圍繞伊人之美，覓求之難，贊美了“戀情之深，求索之堅”的精神三、分析本詩空靈朦朧的意境四、分析本詩結(jié)構(gòu)特點及作用五、分析本詩虛實結(jié)合，物我對比的藝術(shù)手法六、要求背誦本詩教學(xué)方法：分組自學(xué)、討論，通過充分的吟詠，配合以音樂，理解詩歌的意境?！对娊?jīng)·蒹葭》【教學(xué)目的】通過教學(xué)，使學(xué)生了解《詩經(jīng)》概9

蒹葭蒼蒼①，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央②。蒹葭萋萋③，白露未晞④。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋⑤。溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中止⑥。蒹葭蒼蒼①，白露為霜。所謂伊人，在水10

注釋：

①蒹，荻。葭，葦。多隆阿曰：“荻之高者不過五六尺，葦之高者至丈余；荻莖細如蒿梗，葦之大者則如小竹；葦之中實，荻之中空，二草之別在此也?！雹诿珎鳎骸澳媪鞫显凰蒌?，順流而涉曰溯游?！?/p>

③萋萋，釋文：“本亦作‘凄’?！睆埳鲀x曰：“《說文》：‘萋，草盛也?！逼?，雨云起也。’此詩應(yīng)以萋為正字?！毙祉庠唬骸啊端脑隆吩妭鳎骸嗥啵瑳鲲L(fēng)也?！毒G衣》詩傳：‘凄，寒風(fēng)也?！遁筝纭樊?dāng)霜凝之候，涼風(fēng)蕭瑟，寒意凄其，既盛而將痱矣?！睋?jù)此，是讀“萋”，可以讀出景象；讀“凄”，則并景中之情，或曰視覺中的感覺，亦可解得。④毛傳：“晞，干也。”注釋：11⑤毛傳：“湄，水賺也。躋，升也?！编嵐{：“言其難至如升阪?！卑翠兀稜栄拧め屗罚骸八萁粸殇??！崩钛沧ⅲ骸八杏胁菽窘粫讳亍！庇置珎髟弧八崱闭?，胡承珙曰：“《說文》‘賺，崖也?！毖?，高邊也?！挛摹雷枨臆Q’，躋為升義，故此以‘水隒’見其高意?！雹廾珎鳎骸皼澹瑓円??！编嵐{：“‘右’者，言其迂回也?！苯沽杖眨骸暗雷枨议L、且躋、且右，皆因溯游逆流之故，意中覺得必是如此，無認作真有別樣阻滯也?！崩罹湃A曰：“《爾雅》‘小洲曰渚，小渚曰址，小沚曰坻’，皆絕小之稱?！雹菝珎鳎骸颁兀嵰?。躋，升也?！编嵐{：12關(guān)于蒹葭象征意義的使用例舉：1、潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。［白居易《琵琶行》］2、一上高樓萬里愁，蒹葭楊柳似汀洲。溪云初起日沉閣，山雨欲來風(fēng)滿樓。鳥下綠蕪秦苑夕，蟬鳴黃葉漢宮秋。行人莫問當(dāng)年事，故國東來渭水流。［許渾《咸陽城西樓晚眺》］關(guān)于蒹葭象征意義的使用例舉：13比較“蒼蒼－凄凄－采采”天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。［斛律金《敕勒歌》］晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。［崔顥《黃鶴樓》］《舊唐書》有載：“開元天寶間，文士知名者，汴州崔顥，京兆王昌齡、高適，襄陽孟浩然，皆名位不振，惟高適官達自有傳。崔顥者，登進士第，有俊才，無士行，好賭博、飲酒。及游京師，娶妻有貌者，稍不愜意，即去之，前后數(shù)四。屢官司勛員外郎，天寶十三年卒?！?/p>

《新唐書》亦有“初，李邕聞其名，虛舍邀之。顥至，獻詩首章曰：十五嫁王昌。邕叱曰：小兒無禮。不與接而去?！币欢?。李邕是當(dāng)時有名的文學(xué)家、書法家，出任過北海大守，以留下名言“學(xué)我者死，似我者俗”而聞名后世?！逗釉烙㈧`集》所說：“晚節(jié)忽變常體，風(fēng)骨凜然，一窺塞垣，說盡戎旅?！苯Y(jié)論：同義比較“為霜－未晞－未已”露水狀態(tài)的變化－時間的變化－心理狀態(tài)的變化（時間推移－迫切程度加深：思念－焦灼－惆悵）比較“蒼蒼－凄凄－采采”14狀態(tài)的變化－時間的變化－心理狀態(tài)的變化寫法例舉：轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。［蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時有》］海上明月共潮生－皎皎空中孤月輪－可憐樓上月徘徊－落月?lián)u情滿江樹。［張若虛《春江花月夜》］去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。［崔護《題都城南莊》］狀態(tài)的變化－時間的變化－心理狀態(tài)的變化寫法例舉：15“崔護……舉進士下第，清明日，獨游都城南，得居人莊，一畝之宮，而花木叢萃，寂若無人。扣門久之，有女子自門隙窺之，問曰：”誰耶？‘以姓字對，曰：“尋春獨行，酒渴求飲?！右员粒_門，設(shè)床命坐，獨倚小桃斜柯佇立，而意屬殊厚，妖姿媚態(tài)，綽有余妍。崔以言挑之，不對，目注者久之。崔辭去，送至門，如不勝情而入，崔亦睠盼而歸。嗣后絕不復(fù)至。及來歲清明日，忽思之，情不可抑，徑往尋之，門墻如故，而已鎖扃之，因題詩于左扉曰……”（唐孟棨《本事詩·情感》）?！按拮o……舉進士下第，清明日，獨游都城南，得居人莊，一畝之宮16伊人－佳人－美人北方有佳人，絕世而獨立。一笑傾人國，再笑傾人城……［李延年］絕代有佳人，幽居在空谷。［杜甫《佳人》］望美人兮天一方［蘇軾《前赤壁賦》］YI－JIA－MEI伊人－佳人－美人17起興后以賦法敘寫興：露水為霜－伊人之思興句景變：時間地點變化－三幅“深秋清晨河濱”的圖畫。賦：反復(fù)詠嘆河水阻攔,可望不可及,可求不可得的凄涼心境。凄清秋景＋傷感情緒＝凄迷恍惚，耐人尋味（意境的誕生）伊人升華－“企慕的象征”（象征意味）起興后以賦法敘寫18一、事實虛化（人物、事件）追尋者---被追尋者----追尋內(nèi)容，虛幻朦朧。二、意象的空靈在水一方---許多類似事件、類似感受所綜合、凝聚、虛化而成的典型的心理情境，似花非花空靈蘊藉。三、意境的總體象征（“企慕的象征”）在水一方：可望難及（人生窘境）溯洄從之，道阻且長。（人生困境）溯游從之，宛在水中央（人生幻境）一、事實虛化（人物、事件）19象征性詩歌意境的建構(gòu)：

事實虛化---意象的空靈----意境的總體象征

附：“花非花，霧非霧，夜半來，天明去。

來如春夢幾多時，去似朝云無覓處?！保ò拙右住痘ǚ腔ā罚┫笳餍栽姼枰饩车慕?gòu)：20《詩經(jīng)》中“比”的運用１、整體運用《魏風(fēng)·碩鼠》２、部分運用“手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉”＋“巧笑倩兮，美目盼兮”《衛(wèi)風(fēng)·碩人》“有女如玉”《召南·野有死》“中心如醉，中心如噎”《王風(fēng)·黍離》“巧言如簧”《小雅·巧言》《詩經(jīng)》中“比”的運用21《詩經(jīng)》的影響１、四言為主（成語）《觀滄?！罚?、重章疊句，一唱三嘆《陽關(guān)》《梅花》３、押韻：一章一韻，隔句押韻，偶句用韻４、民族風(fēng)格“怨而不怒，哀而不傷”５、“獨立”意象獨立寒秋，湘江北去［毛澤東］獨立蒼茫自詠詩［杜甫］獨立小橋風(fēng)滿袖［歐陽修］落花人獨立，微雨燕雙飛［晏幾道］《詩經(jīng)》的影響22

6、《詩經(jīng)》現(xiàn)實主義精神對后世詩歌創(chuàng)作的影響：《詩經(jīng)》雖有少數(shù)敘事的史詩，但主要是抒情言志之作。我國詩歌沿著抒情言志的道路發(fā)展，抒情詩成為我國詩歌的主要形式?！对娊?jīng)》表現(xiàn)出的關(guān)注現(xiàn)實、強烈的政治和道德意識、真誠積極的人生態(tài)度，被后人概括為“風(fēng)雅”精神，直接影響了后世詩人的創(chuàng)作。屈原繼承《詩經(jīng)》中以個人為主體的抒情奮發(fā)的寫法，寫出了象《九章》這樣的憂憤深廣的作品，兼具了風(fēng)、雅的傳統(tǒng)。6、《詩經(jīng)》現(xiàn)實主義精神對后世詩歌創(chuàng)作的影響：23漢樂府詩緣事而發(fā)的特點，建安詩人的慷慨之音，都是這種精神的直接繼承。后世詩人往往倡導(dǎo)“風(fēng)雅”精神，來進行文學(xué)革新。陳子昂的詩歌革新主張就是要以“風(fēng)雅”廣泛深刻的現(xiàn)實性和嚴(yán)肅崇高的思想性，以及質(zhì)樸自然的創(chuàng)作作風(fēng)，來矯正詩壇長期流行的頹靡之風(fēng)。李白、杜甫、白居易等唐代優(yōu)秀詩人都繼承了“風(fēng)雅”的優(yōu)良傳統(tǒng)。而且這種精神在唐以后的詩歌創(chuàng)作中，從宋代的陸游到清末黃遵憲，也不乏其人。漢樂府詩緣事而發(fā)的特點，建安詩人的慷慨之音，都是這種精247、《詩經(jīng)》名句“自伯之東，首如飛蓬……”《衛(wèi)風(fēng)·伯兮》“我心匪席，不可卷也……”《邶風(fēng)·柏舟》“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子諧老……”《邶風(fēng)·擊鼓》“信誓旦旦，不思其反”《衛(wèi)風(fēng)·氓》“出其東門，有女如云”《鄭風(fēng)·出其東門》7、《詩經(jīng)》名句25千古傷心之祖《蒹葭》《湘夫人》千古情語之祖“悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知”《少司命》千古言秋之祖“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”《湘夫人》千古傷心之祖26《飲酒》

陶淵明【教學(xué)目的】通過教學(xué)，使學(xué)生了解作家的生平、作品、創(chuàng)作風(fēng)格及其在歷史中的地位，本詩創(chuàng)作背景，掌握本詩主旨，本詩藝術(shù)表現(xiàn)手法?！局攸c難點】本詩名句、佳句的內(nèi)蘊及其與主旨的關(guān)系，把握“見”的妙用。【教學(xué)內(nèi)容】一、了解作家的生平、作品、創(chuàng)作風(fēng)格及其在歷史中的地位，本詩創(chuàng)作背景及主旨二、把握“心遠地自偏”的內(nèi)涵及其與主旨的關(guān)系三、分析“采菊東籬下，悠然見南山”的思想意蘊，把握“見”字的妙處，理解詩人蘊于其中的情感四、分析“山氣日夕佳，飛鳥相與還”的內(nèi)蘊五、分析本詩敘述、描寫、議論相結(jié)合的藝術(shù)手法六、要求背誦本詩《飲酒》

陶淵明【教學(xué)目的】通過教學(xué)，使學(xué)生了解作家27魏晉玄學(xué)：老莊思想＋佛學(xué)（東晉后）對宇宙、人生、思維進行純哲學(xué)的思考。重要論題：崇有與貴無，名教與自然，言意之辨，形神之辨，名理之辨（對文學(xué)藝術(shù)的影響：崇尚自然，言不盡意，得意忘言一派）自然：一種狀態(tài)，非人為的，本來如此的，天然而然的（老莊）順應(yīng)自然，無所待，無所使，自然而然，可以進入自由自如的境界。（郭象）魏晉玄學(xué)：老莊思想＋佛學(xué)（東晉后）對宇宙、人生、思維進行純哲28真：“精誠之至也”（莊子），至醇至誠的精神境界，受之于天，性分之內(nèi)的，自然而然的。言不盡意，得意忘言，言有盡而意無窮（中國詩歌藝術(shù)的精髓）魏晉風(fēng)流（人格美）：符合人類本性，返歸自然的生活追求。破除名教執(zhí)障，打開人生新的窗戶，還自我以本來面目。追求藝術(shù)化的人生，以自身言行、詩文、藝術(shù)使自己的人生藝術(shù)化。（自然的本性流露）真：“精誠之至也”（莊子），至醇至誠的精神境界，受之于天，性29生平：辭彭澤令分界，決心歸隱。人生支柱：安貧樂道（儒家）崇尚自然（老莊）泯去后天經(jīng)過世俗熏染的“偽我”，以求返歸一個真我?！段辶壬鷤鳌贰稓w去來兮辭》《歸園田居》《自祭文》求為、辭去彭澤令，撫弄無弦琴，葛巾濾酒生平：辭彭澤令分界，決心歸隱。30詩歌總體藝術(shù)特征：自然創(chuàng)作動機：“文章自娛，頗示己志”、“既醉之后，輒題數(shù)句自娛”風(fēng)格：１、聲吻節(jié)奏，舒緩沉穩(wěn)２、多用內(nèi)省式話語，坦誠記錄內(nèi)心，如春雨潤心田。３、不追求刺激，自然流露。人格清高超逸，體驗真切深刻，文如其人。詩歌總體藝術(shù)特征：自然31開創(chuàng)性：日常生活詩化（在日常中發(fā)現(xiàn)重要意義和久而彌淳的詩味）藝術(shù)特色：１、情、景、事、理的渾融（發(fā)乎事、源乎景、緣乎情，以理為統(tǒng)攝）２、平淡中見警策，樸素中見綺麗。典型意義：平淡與華麗沖突而不彰于同代－蕭統(tǒng)推崇（梁）－蘇軾、朱熹發(fā)現(xiàn)－崇高地位，世界聲譽。精神歸宿：失意，厭倦官場，尋找新的人生價值，安慰自己（白、蘇、陸、辛）?！安粸槲宥访渍垩辫T就精神堡壘，選擇自由。開創(chuàng)性：日常生活詩化（在日常中發(fā)現(xiàn)重要意義和久而彌淳的詩味）32有我之境與無我之境有我之境，以我觀物。故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。有我之境與無我之境的真實含義實質(zhì)上是對審美觀照中壯美和優(yōu)美的兩種不同狀況的區(qū)分?！盁o我之境”人惟于靜中得之?！坝形抑场庇谟蓜又o時得之。故一優(yōu)美一宏壯也。－－［王國維］“采菊東籬下，悠然見南山”主要通過純客觀的描寫對象傳達出作者的恬淡歡愉和向往。

有我之境與無我之境33酒、菊、孤云（象征）萬族各有托，孤云獨無依。噯噯空中滅，何時見余暉?？偨Y(jié)：沿襲魏晉古樸詩風(fēng)并推至最高境界。將自然提升為一種美的至境。將玄言詩注疏老莊哲理，改為日常生活中的哲理。使詩歌與日常生活相結(jié)合，開創(chuàng)了田園詩。酒、菊、孤云（象征）34

讀山海經(jīng)十三首（選一）

陶淵明孟夏草木長，繞屋樹扶疏。眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬。既耕亦已種，時還讀我書。窮巷隔深轍，頗回故人車。歡然酌春酒，摘我園中蔬。微雨從東來，好風(fēng)與之俱。泛覽周王傳，流觀山海圖。俯仰終宇宙，不樂復(fù)何如？讀山海經(jīng)十三首（選一）

陶淵明35《春江花月夜》

張若虛

【教學(xué)目的】通過教學(xué)，使學(xué)生了解作家的生平、作品及其在歷史中的地位，本詩文體類型，掌握本詩的情感內(nèi)容，本詩藝術(shù)表現(xiàn)手法?！局攸c難點】本詩全篇借景抒情，處處情景交融以及暗示手法運用，景、情、理的和諧相融，相得益彰。【教學(xué)內(nèi)容】一、了解作家的生平、作品及其在歷史中的地位，本詩的文體類型：樂府舊題，長篇敘事詩二、劃分本詩的層次（共三層）并概括層意三、概括本詩的情感內(nèi)容四、分析本詩以月為中心，緊扣詩題中“春、江、花、月、夜”五字構(gòu)成一幅天地一體、色彩絢麗的畫卷。五、分析本詩融景、情、理為一體的藝術(shù)手法六、要求背誦本詩《春江花月夜》

張若虛

【教學(xué)目的】通過教學(xué)，使學(xué)生了解36一、《春江花月夜》是一篇膾炙人口的名作，它沿用陳隋樂府舊題，抒寫真摯動人的離情別緒及富有哲理意味的人生感慨，語言清新優(yōu)美，韻律宛轉(zhuǎn)悠揚，洗去了宮體詩的濃脂艷粉，給人以澄澈空明、清麗自然的感覺。此詩被聞一多先生譽為“詩中的詩，頂峰上的頂峰”。作者也因這首詩“孤篇橫絕，竟為大家”。二、詩題中的五種事物集中體現(xiàn)了人生最動人的良辰美景，構(gòu)成了誘人探尋的奇妙境界。一、《春江花月夜》是一篇膾炙人口的名作，它沿用陳隋樂府舊題，37三、全詩內(nèi)容結(jié)構(gòu)：景以“月”為主體月光統(tǒng)攝群象（一）前10句：潮漲月升（1.2）上遠月照江水（3.4）↓↓月籠花林（5.6）下近月光泄灘（7.8）↓↓月懸夜空（9.10）上遠景以“月”為主體，月光統(tǒng)攝群象。（詩人注目孤月，面對天宇，不由冥思遐想）三、全詩內(nèi)容結(jié)構(gòu)：景以“月”為主體38（二）次6句：關(guān)于人生、宇宙的哲理思索：月何時出現(xiàn)？人何時產(chǎn)生？人類生生不息與宇宙共存。月光有意，流水無情。（三）中4句：承上啟下，由景物而人物（二）次6句：關(guān)于人生、宇宙的哲理思索：39（四）后16句：異地同時思婦，游子對月遙望的綿綿愁情1、前8句：思婦對月懷離人：明月有情，徘徊不去，睹月傷情。雁飛徒勞，魚躍無用，心愿成空。2、后8句：游子對月思歸：花滿水流，月斜霧起，身在天涯。夜月沉落，光滿江樹，情思綿綿。（四）后16句：異地同時思婦，游子對月遙望的綿綿愁情401、明月：面對宇宙的浩瀚，明月的無窮，人生的有限，多少傷時、惜時、嘆時之作流傳千古，月早已由“白玉盤”意化為如流水一般東去不回的時間意象，讓人在浩淼無窮、深邃永恒的宇宙面前，頓生渺小之感、短暫之感，更激起和歷史洪流相融，奮力在短暫的人生中有為的斗志。當(dāng)然，月還是的愁緒、情愛的代表意象意象。1、明月：412、江水：長江東流，玉帶盤桓，沿岸風(fēng)光如畫，引出多少名篇佳句流傳千古。江水不僅是個空間概念，更喻指歷史的長河，是個時間概念。任你是秦皇漢武、唐宗宋祖或一代梟雄，無一例外終將湮滅于歷史的滾滾長河之中。

任你活著的時候生命怎樣燦爛輝煌，也一樣逃不過自然的規(guī)律、歸結(jié)于塵土流水。表現(xiàn)出那種人生空漠之感，更顯深沉悠遠。2、江水：423、落花：綜觀中國詩歌史，寫花開的少，寫花落的多。飄零的落花中，彌漫著春光不再、青春不再、美人遲暮的感慨與恐懼。繽紛的落花是中國古典詩歌傷春主題的核心意象。以落花為媒介，用優(yōu)美流暢的語言表表達對年光流轉(zhuǎn)、紅顏易老、生命無常的感嘆，幾乎涵蓋了后世落花意象的所有意義?！洞航ㄔ乱埂分?，作者張若虛展示了女主人公迷離夢境的片斷：昨夜閑潭夢落花。月夜春江，清景無限，她所等待的人遲遲沒有歸來。美麗的花瓣無聲無息飄謝在寂靜深潭，夢中的剎那，折射出漫長守望的蒼涼、紅顏衰老的恐慌。3、落花：43總之，這是一首抒情詩。詩人細致地描繪了江南春江花月之夜清幽靜謐的自然景色，并由此而生發(fā)出對宇無窮、人生短促的思索和對明月今宵、游子思婦卻天各一方的惋惜。詩中盡管不無人生苦短的傷感，然而讀來輕曼如煙，悠悠惆悵中還交織著歲生命的依戀，對青春的珍惜，對“人生代代無窮已”、得以與明月長久共存相伴的一絲欣慰；盡管也有夫婦別離的哀愁，但是寫來柔婉似水，綿綿相思中飽和著“借明月寄相思”的脈脈溫情，含蘊著對重逢的美好企盼?？傊?，這是一首抒情詩。詩人細致地描繪了江44四、藝術(shù)特色1、眾星捧月似的結(jié)構(gòu)

全詩以月為主體，緊扣月下的春、江、花，月是詩中生命的紐帶，統(tǒng)攝全詩。在結(jié)構(gòu)上月經(jīng)歷了升起、高照、西斜、落下的過程。在月的籠罩下，月與江水、沙灘、夜空、原野、花林、飛霜、扁舟子、思婦、高樓、鏡臺、鴻雁、魚龍等組成了不同的充滿畫意的場景，令人難忘。四、藝術(shù)特色452、融詩情、畫意、哲理于一體融詩情、畫意、哲理于一體，借對春江花月夜的描繪，盡情贊美大自然的奇麗景色，謳歌人間純潔的愛情，把對游子思婦的同情擴展開來，與人生真諦的追尋以及對宇宙奧秘的探索結(jié)合起來，從而匯成一種情、景、理水乳交融的優(yōu)美而邈遠的意境。2、融詩情、畫意、哲理于一體463、韻律特征鮮明四句一組，每組中首、雙、末三押韻，一組一換韻，共換九韻。前四組平仄平仄，中兩組平平，后三組皆仄。全詩平仄錯落，抑揚頓挫、回環(huán)往復(fù)，節(jié)奏強烈而優(yōu)美。3、韻律特征鮮明47春江花月夜

張若虛春江潮水連海平，海上明月共潮生。

滟滟隨波千萬里，何處春江無月明。

江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。

空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。

江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。

江畔何人初見月，江月何年初照人。

人生代代無窮已，江月年年只相似。

不知江月待何人，但見長江送流水。春江花月夜

張若虛春江潮水連海平，海上明月共潮生。

滟48

白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。

誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？

可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺。

玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。

此時相望不相聞，愿逐月華流照君。

鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。

昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。

江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。

斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。

不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹。白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。

誰家今夜扁舟子？何處49

《春江花月夜》通過委婉質(zhì)樸的旋律，流暢多變的節(jié)奏，形象地描繪了月夜春江的迷人景色，贊頌了江南水鄉(xiāng)的優(yōu)美風(fēng)姿。此曲充分展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)絲竹樂的藝術(shù)美，其藝術(shù)手法有以下幾個特征：

1）由靜而動，則動而靜

2）由遠而近，則近而遠

3）以景抒情，情寓于景

江樓鐘鼓、月上東山、風(fēng)迥曲水、花影層臺、水深云際、漁歌唱晚、洄瀾拍岸、橈鳴遠瀨、欸乃歸舟、尾聲

《春江花月夜》通過委婉質(zhì)樸的旋律，流暢多變的節(jié)奏，形象地描50

樂曲開頭是“江樓鐘鼓”，以琵琶模擬鼓聲、簫和箏奏出波音，接著響起徐舒優(yōu)美的旋律，描繪夕陽映江、晚風(fēng)輕拂的初暮景色。

第二段：“月上東山”，主題音調(diào)夠高四度，旋律向上引發(fā)，表達了一種月亮緩緩上升的動感。

第三段：“風(fēng)回曲水”，曲調(diào)層層下旋后又回升。

第四段：“花影層疊”，出現(xiàn)四個快疾繁節(jié)的樂句。

第五段：“水云深際”，音樂先在低音區(qū)回旋，接著八度跳越，并運用顫音和泛音奏出飄逸的音響，表達了水天一色的意境。

第六段：“漁舟唱晚”，展現(xiàn)的是一段漁歌的旋律，柔美的簫聲如悠揚的漁歌自遠處飛來，表現(xiàn)了漁民悠然自得的形象。接著是稍快而有力的樂隊合奏，氣氛熱烈，表達了漁人滿載而歸的喜悅之情。

51第七段：“洄瀾拍岸”，進入了全曲的第一次高潮。在琵琶用“掃輪”技法奏出強烈的樂聲之后，樂隊全奏，描繪了群舟競歸，浪花飛濺的情景。

第八段：“欸乃歸舟”，音樂呈反復(fù)式遞升，箏劃奏的聲如流水的歷音，速度的由慢而快、力度的由弱至強，表現(xiàn)了波浪層涌、櫓聲由遠漸近的意境。

第九段：“尾聲”，節(jié)奏舒緩，表現(xiàn)船漸漸遠去、江天一片寧靜的夜色。

第七段：“洄瀾拍岸”，進入了全曲的第一次高潮。在琵琶用“掃輪52終南山

王維

【教學(xué)目的】通過教學(xué)，使學(xué)生了解作家的生平、作品、創(chuàng)作風(fēng)格及其在歷史中的地位，掌握本詩主旨，本詩藝術(shù)表現(xiàn)手法。【重點難點】本詩“以不全求全”、“以少總多”、“意余于象”的藝術(shù)效果?！窘虒W(xué)內(nèi)容】一、了解作家的生平、作品、創(chuàng)作風(fēng)格及其在歷史中的地位二、分析本詩融詩情畫意于一體，意境幽遠的藝術(shù)境界三、分析頷聯(lián)互文運用，所展示的煙云變滅，移步換形，極富含孕的藝術(shù)效果四、分析尾聯(lián)在全詩的作用與理解五、分析本詩意余于象的藝術(shù)手法六、要求背誦本詩

終南山

王維

【教學(xué)目的】通過教學(xué)，使學(xué)生了解作53《維摩詰經(jīng)》“孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香。”《少年行》“單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關(guān)逢候騎，都護在燕然?！薄妒怪寥稀贰毒S摩詰經(jīng)》54詩佛畫家音樂家詩仙（道）詩圣（儒）詩佛（佛）南宗水墨山水寫意北宗青綠山水寫實太樂丞空山不見人，但聞人語響空山新雨后---王孫自可留無------有空靈詩佛畫家音樂家55空明境界和寧靜之美，是王維山水田園詩藝術(shù)的結(jié)晶。心境空明－對自然觀景細致，感受敏銳－動態(tài)中捕捉光和色，表現(xiàn)豐富的色彩層次。如：日落江湖白，潮來天地青。（《送邢桂州》）色彩相襯，相生泉聲咽危石，日色冷青松。（《過香積寺》）條件色。荊溪白石出，天寒紅葉稀。山路元無雨，空翠濕人衣。（《山中》）條件色空明境界和寧靜之美，是王維山水田園詩藝術(shù)的結(jié)晶。56空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復(fù)照青苔上。（《鹿柴》）

獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照。（《竹里館》）

木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落。（《辛夷塢》）

（不見人，人不知，寂無人－自然生機空靜之美夕陽、月光、芙蓉－生生不息的原生狀態(tài)，空靈的靜寂。）空山不見人，但聞人語響。57歸心佛法，精研佛理：１、早年北宗禪晚年南宗禪２、“無生”觀念“無生無滅是寂滅義”－《維摩詰經(jīng)》坐禪：靜坐澄心，最大限度地平靜思想和情緒，讓心體處于近于寂滅的虛空狀態(tài)。內(nèi)心意識－直覺狀態(tài)－產(chǎn)生萬物一體慧識和感受。－“無我”之境以禪入定，由定生慧。歸心佛法，精研佛理：58對境觀心，靜極生動，動極歸靜，動靜不二的禪意，滲入到山水情態(tài)之中。“雨中山果落，燈下草蟲鳴?！薄肚镆躬氉贰耙盎◤陌l(fā)好，古鳥一聲幽。夜坐空林寂，松風(fēng)直似秋?！保哆^感化寺曇興上人山院》拈花微笑的空靈境界，是禪的最高境界，也是山水詩創(chuàng)造的極境。禪宗—中國化的佛教，信仰與生活的統(tǒng)一。對境觀心，靜極生動，動極歸靜，動靜不二的禪意，滲入到山水情態(tài)59般若波羅蜜多心經(jīng)觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五蘊皆空度一切苦厄舍利子色不異空空不異色色即是空空即是色受想行識亦復(fù)如是舍利子是諸法空相不生不滅不垢不凈不增不減般若波羅蜜多心經(jīng)觀自在菩薩60是故空中無色無受想行識無眼耳鼻舌身意無色聲香味觸法無眼界乃至無意識界無無明亦無無明盡乃至無老死亦無老死盡無苦集滅道無智亦無得以無所得故菩提薩埵依般若波羅蜜多故心無掛礙無掛礙故無有恐怖遠離顛倒夢想究竟涅槃三世諸佛依般若波羅蜜多故得阿耨多羅三藐三菩提故知般若波羅蜜多是大神咒是大明咒是無上咒是無等等咒能除一切苦真實不虛故說般若波羅蜜多咒即說咒曰揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提薩婆訶是故空中無色無受想行識無眼耳鼻舌身意無色聲香味觸法無眼界乃至61。《終南山》詩中的視角一直在變化：首二句概述山的綿延廣袤的總貌；三、四句由進山前的眺望，變?yōu)橹蒙砩街械沫h(huán)顧；五六句是居高臨下的俯視；末兩句又下到林壑之間。不停地轉(zhuǎn)換角度，這種不固定在一個視點而力求把握景物整體境界的方法，正是中國山水畫特有的構(gòu)圖方法?！督K南山》詩中的視角一直在變化：首二句概述山的綿延廣袤的62首聯(lián)：遠觀高大綿延頷聯(lián)：深入互文奇妙境界頸聯(lián)：腹地分野、景殊，寬闊尾聯(lián)：投宿留戀以少總多首聯(lián)：遠觀高大綿延63禪意

席慕蓉

當(dāng)一切都已過去

我知道我會

慢慢地將你忘記

心上的重擔(dān)卸落

請你請你原諒我

生命原是要

不斷地受傷和不斷地復(fù)原

世界仍然是一個

在溫柔地等待著我成熟的果園

天這樣藍樹這樣綠

生活原來可以

這樣的安寧和美麗

一九八O·五·十五

禪意

席慕蓉

當(dāng)一切都已過去

我知道我會

64醉花陰·九日【教學(xué)目的】通過教學(xué)，使學(xué)生了解有關(guān)詞的文史知識，了解本詞作家的生平、作品、創(chuàng)作風(fēng)格及其在歷史中的地位，掌握本詩主旨，本詞藝術(shù)表現(xiàn)手法?！局攸c難點】本詞末三句為本詞的詞眼所在，妙筆之處，被稱道為“只三句絕佳”?！窘虒W(xué)內(nèi)容】一、了解作家的生平、作品、創(chuàng)作風(fēng)格，在宋詞中的地位以及本詞的寫作背景二、分析本詞寓情于景，情景相融的抒情特點三、分析本詞的層次內(nèi)容四、分析本詞“物皆著我之色彩”的藝術(shù)特色五、分析“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”營造出凄清寂寥的深秋懷人的境界六、要求背誦本詞醉花陰·九日【教學(xué)目的】通過教學(xué)，使學(xué)生了解有關(guān)詞的文史65上闋：秋日漫長，生活寂寞，光陰難遣。（時間為線索）下闋：商菊獨酌、倍感消魂，人比花瘦。（黃昏思婦圖）以菊喻人，形神兼具。（觸景生情，自然貼切；瘦且高潔，形神兼具）上闋：秋日漫長，生活寂寞，光陰難遣。（時間為線索）66現(xiàn)僅以本詞為例，來品味詞人獨首閨房時的離愁別恨與思夫之情。

詞的上闋寄情于景。寫的是作者在九月初九重陽節(jié)這一天的生活感受。開頭“薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。”寫的是大清早剛起床，發(fā)現(xiàn)天氣陰沉沉地，作者便坐在那雕著獸形的香爐旁，看著慢慢燃著的瑞腦香來消磨一天難熬的時光，一種無可宣泄的孤寂之感相思愁緒也便從這些景語中浮離出來，每逢佳節(jié)倍思親，遍插茱萸少一人呵。我又不禁想起溫庭筠的小令《望江南》中的兩句“梳洗罷，獨倚望江樓，過盡千帆皆不是，腸斷白萍洲?！边@兩處寫“愁”的手法皆為“移情于景”，這兩種“愁”同是女子思夫之愁，不同的意象竟然可以給我們相似的感受，或許這便是所謂的心理感應(yīng)的諳合之處吧?，F(xiàn)僅以本詞為例，來品味詞人獨首閨房時的離愁別恨與67接下兩句“玉枕紗廚，半夜涼初透。”從字面意思上看是寫作者睡在碧紗廚里，枕著玉制的枕頭，半夜突然感到有點涼了。這淡淡的敘述，不假修飾，明白如話，其中寄寓了作者不知多少的悠悠思夫情，為了傳神地寫出思念丈夫不能入睡的神態(tài)，卻假言托詞天氣“涼”，何其凄婉，又何其澹泊！李清照獨“以尋常言語度入音律”，使詞的語言藝術(shù)取得了最好的效果。接下兩句“玉枕紗廚，半夜涼初透?！睆淖置嬉馑忌峡词菍懽?8詞的下闋寫的是作者飲酒賞菊的生活片段。這里“東籬把酒”化用陶淵明《飲酒》一詩中的“采菊東籬下”，表述了作者羨慕陶淵明怡然無憂的歸隱生活。奈何在黃昏時分飲酒卻又平添了幾許煩憂，作者在借酒澆愁，可哪堪知，借酒澆愁愁更愁，抽刀斷水水更流。真真應(yīng)了“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴，這次第，怎一個愁字了得！”此后三句可謂字字珠璣。“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦?！鼻屣L(fēng)拂過，珠簾閃動，一個美麗的少婦因相思容顏憔悴，靈魂脫殼般怔怔望著漸漸枯萎的黃花，整個情節(jié)濃縮成一副電影蒙太奇久久印在我們心中。詞的下闋寫的是作者飲酒賞菊的生活片段。這69為了說明李清照獨特的語言藝術(shù)，我們來讀一篇故事。元伊士珍《瑯繯記》曾記載一段故事：“易安以重陽《醉花陰》詞函致趙明誠。明誠嘆賞，自愧弗逮，務(wù)欲勝之。一切謝客，忌食忘寢者三日夜，得五十闋，雜易安作以示友人陸德夫。德夫玩之再三，曰：‘只三句絕佳?！髡\詰之。答曰：‘莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦?！装沧饕病！笨梢娎钋逭盏奶赜械恼Z言和細膩的心靈感受并非一般人甚至她的丈夫所能模仿。

全詞意蘊雋永，意象蘊藉，委婉含蓄。許寶善《自怡軒詞選》稱之：“幽細凄清，聲情雙絕?！标愂犁对粕丶吩疲骸盁o一字不秀雅?！碧貏e是最后三句——柴虎臣在《古今詞論》里稱之為“可謂雅暢”——成為千古傳誦的名句。好一個癡情的李清照呵，為夫消的人憔悴，衣帶漸寬終不悔。為了說明李清照獨特的語言藝術(shù)，我們來讀70唐宋詩比較：美學(xué)風(fēng)格：唐詩“豐華情韻”（美學(xué)風(fēng)范）“以韻勝，故渾雅，而貴蘊藉而空靈”“唐詩美在情辭，故豐腴”宋詩“平淡為美”（美學(xué)追求）“以意勝，故精能，而貴深析透辟”“宋詩美在氣骨，故瘦勁”“唐詩多以豐神情韻擅長，宋詩多以筋骨思理見勝?！保ㄥX鐘書）唐宋詩比較：71水龍吟·登建康賞心亭

辛棄疾（1140-1207）

【教學(xué)目的】通過教學(xué)，使學(xué)生了解作家的生平、作品、創(chuàng)作風(fēng)格及其在豪放中的地位，本詞的寫作時代背景，掌握本詞的基本主題、基本情調(diào)、基本精神，本詞藝術(shù)表現(xiàn)手法。【重點難點】作家“以文為詞”的藝術(shù)特征，作家“雄奇闊遠，外柔內(nèi)剛”的寫作特色?！窘虒W(xué)內(nèi)容】一、了解作家的生平、作品、創(chuàng)作風(fēng)格，在豪放詞中的地位以及本詞的寫作背景二、掌握本詞的基本主題：發(fā)忠憤、展才能、圖復(fù)國、責(zé)茍安基本情調(diào)：抒發(fā)詞人報國無門，忠君無路，壯志難伸，虛度年華的悲憤之情基本精神：關(guān)心國事，恢復(fù)中原的愛國精神三、分析本詞抒情手法多樣性，表現(xiàn)手法多樣性，選材的多樣性從而理解作家“以文為詞”的藝術(shù)特征四、分析本詞中所運用的三個典故（季鷹歸未、求田問舍、樹猶如此）蘊含了作家豐富的思想感情五、掌握作家“雄奇闊遠，外柔內(nèi)剛”的寫作特色六、要求背誦本詞水龍吟·登建康賞心亭

辛棄疾（72“氣節(jié)自負，功業(yè)自許”（“了卻君王天下事，贏得生前身后名”《破陣子》）“遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻?！钡寡b、移情、比喻“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。”寫景、象征（風(fēng)雨）“氣節(jié)自負，功業(yè)自許”73把吳鉤看了，欄桿拍遍，（動作描寫，運密入疏）無人會,登臨意。“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州?！崩钯R（《南園》）張翰秋風(fēng)辭歸萌生退隱之念責(zé)汜求田問舍以天下為己任桓溫撫柳自傷年華老去、國勢飄搖、功業(yè)無成歌舞銷愁英雄泣下把吳鉤看了，欄桿拍遍，（動作描寫，運密入疏）74故國淪陷，國恥未雪的仇恨和焦慮；故鄉(xiāng)難歸，流落江南的漂泊感；英雄無用武之地的壓抑感；壯懷無人理解的孤獨感；英雄的生命等閑虛度的失落感；時不我待的緊迫感（百感交集）理想與現(xiàn)實的沖突，萌生隱退之念。英雄無功的羞愧感和執(zhí)著的進取心使其放棄退隱。（進退兩難）故國淪陷，國恥未雪的仇恨和焦慮；75藝術(shù)個性和主導(dǎo)風(fēng)格：情懷的雄豪激烈意象的雄奇飛動境界的雄偉壯闊語言的雄健剛勁1、

密集的軍事意象群2、

以文為詞（文辭章法，議論，對話等）（經(jīng)史子散文語匯入詞）3、

內(nèi)容博大精深，表現(xiàn)方式千變?nèi)f化語言不主故常剛豪兼濟：悲壯中有婉轉(zhuǎn)豪氣中有纏綿柔情中有剛勁藝術(shù)個性和主導(dǎo)風(fēng)格：76田園生活《清平樂》隱逸情趣《西江月》醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。—可憐白發(fā)生！《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》田園生活《清平樂》77甚矣吾衰矣。悵平生，交游零落，只今馀幾。白發(fā)空垂三千丈，一笑人間萬事。問何物，能令公喜。我見青山多嫵媚，料青山、見我應(yīng)如是。情與貌，略相似。一樽搔首東窗里，想淵明停云詩就，此時風(fēng)味。江左沉酣求名者，豈識濁醪妙理?；厥捉?，云飛風(fēng)起。不恨古人吾不見，恨古人、不見吾狂耳。知我者，二三子?！顿R新郎》句自《南史·張融傳》《論語》甚矣吾衰矣。悵平生，交游零落，只今馀幾。白發(fā)空垂78大學(xué)語文課程大學(xué)語文課件79補充學(xué)習(xí)部分宋詞

定風(fēng)波

蘇軾

三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此詞。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。

補充學(xué)習(xí)部分宋詞

定風(fēng)波

蘇軾80念奴嬌過洞庭

張孝祥洞庭青草，近中秋、更無一點風(fēng)色。玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。

素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會，妙處難與君說。應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝膽皆冰雪。短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄溟空闊。盡吸西江，細斟北斗，萬象為賓客。扣舷獨嘯，不知今夕何夕。念奴嬌過洞庭

張孝祥洞庭青草，近中秋81滿庭芳

秦觀

山抹微云,天連衰草,畫角聲斷譙門。暫停征棹,

聊共引離尊,多少蓬萊舊事,空回首、煙靄紛紛。

斜陽外,寒鴉萬點,流水繞孤村.

銷魂,當(dāng)此際,香囊暗解,羅帶輕分,謾贏得、青樓薄幸名存.此去何時見也,襟袖上、空惹啼痕。傷情處,高城望斷,燈火已黃昏。滿庭芳

秦觀

山抹微云,天連衰草,畫角聲斷譙門82

鵲橋仙

陸游華燈縱博，雕鞍馳射，誰記當(dāng)年豪舉。酒徒一一取封侯，獨去作、江邊漁父。

輕舟八尺，低篷三扇，占斷蘋洲煙雨。鏡湖元自屬閑人，又何必、君恩賜與。

鵲83補充學(xué)習(xí)部分詩論

詩者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩。（《毛詩序》）若乃春風(fēng)春鳥，秋月秋蟬，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感諸詩者也。鐘嶸《詩品序》如果詩不是像葉子長到樹上那樣自然地來臨，那就干脆別來了。（英濟慈）補充學(xué)習(xí)部分詩論84

詩必須含有強烈的情感，用平常而生動的語言寫成；詩的作用在于使讀者獲得敏銳的判斷好壞高下的能力；詩并非等閑之物，而是一切知識的開始和終結(jié)，同人心一樣不朽；詩人是人性的最堅強的守衛(wèi)者，是支持者和維護者，他所到之處都播撒下人的情誼和愛。（英華茲華斯）詩不是放縱感情而是逃避感情；不是表現(xiàn)個性而是逃避個性。表現(xiàn)感情的唯一途徑是尋找一種客觀的對應(yīng)物。（英艾略特）

85意象與詩歌鑒賞

意象一詞是中國古代文論中的一個重要概念。古人以為意是內(nèi)在的抽象的心意，象是外在的具體的物象；意源于內(nèi)心并借助于象來表達，象其實是意的寄托物。中國傳統(tǒng)詩論實指寓情于景、以景托情、情景交融的藝術(shù)處理技巧。詩歌創(chuàng)作過程是一個觀察、感受、醞釀、表達的過程，是對生活的再現(xiàn)過程。作者對外界的事物心有所感，便將之寄托給一個所選定的具象，使之融入作者自己的某種感情色彩，并制造出一個特定的藝術(shù)天地，使讀者在閱讀詩歌時能根據(jù)這個藝術(shù)天地在內(nèi)心進行二次創(chuàng)作，在還原詩人所見所感的基礎(chǔ)上滲透自己的感情色彩。

意象與詩歌鑒賞

意象一詞是中國古代文86意象的運用自然因人、物、時、情的不同而不同?？傮w觀之，營構(gòu)意象的方法可分為三類：賦、比、興。賦，即平時所說的直寫其事，某一物象在作者看來已經(jīng)具備了能夠表達他的情感的特質(zhì)，便直接加以運用，使這一個意象直射出感情來。這類意象在我國的詩歌創(chuàng)作中是十分常見的，如辛棄疾的詞《西江月》“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬，稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片?！笨梢哉f全詞都是鋪陳意象，以一連串的意象直接勾畫出一幅恬靜的鄉(xiāng)村夜景圖，描寫景物不著一情字，但又處處可見那浸潤其中的作者之情。意象的運用自然因人、物、時、情的不同而87比，即我們常說的打比喻，通過不同的方式將作者的感情比做它物，或明喻，或暗喻，或象征，把自己的情思直接喻為人或物，使之具有人或物的特征。李白的“高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，就是將青絲、雪這樣的意象直接拿來比喻頭發(fā)，從而使讀者的聯(lián)想一下子清晰起來，明朗起來，生動起來，給讀者以無比鮮明的感受。舒婷的詩“我是你額上破舊的老水車”一句給人留下了極為深刻的印象，原因就在于用老水車這一意象來象征“我”與祖國的某種血肉聯(lián)系，從而使整首詩作細膩而含有豐富的象外之意。比，即我們常說的打比喻，通過不同的方式88興，就是“先言他物以引起所詠之詞也”。興必須依附于某一事物，要有一個能引起興的具象，然后使這個具象滲透進作者的感情，從而營造一種意境。創(chuàng)作中白描的使用往往就可看作是一種興，如臧克家的詩《老馬》就是典型的例子。詩人用白描的手法，塑造了一個老馬的形象，它讓大車“裝個夠”“橫豎不說一句話”“背上的壓力往肉里扣”，它只是把頭“沉重的垂下”，在這里，老馬已經(jīng)是一種象征，是一種直接的興起對象，作者以這個形象來寄托不屈的民族個性和作者的贊美之情。所以，興這種創(chuàng)作手法是既省筆墨又含義深刻。興，就是“先言他物以引起所詠之詞也”。89詩歌主要靠意象來構(gòu)成詩的意蘊，而詩歌中意象的組合方式是多種多樣的。

并列式組合將有關(guān)的幾組具象羅列出來，如杜牧的《江南春》“水村山郭酒旗風(fēng)”就是并列了水村、山巒、酒、旗、風(fēng)幾組物象，從而讓我們領(lǐng)略到了江南春天的特有風(fēng)情。

對比式組合選取兩組或兩組以上的物象，互為對立，互為映襯，如高適的《燕歌行》“戰(zhàn)士軍前半生死，美人帳下猶歌舞”，一邊是拚殺的血腥，一邊是醉生夢死的沉迷，從而起到深化主題的作用。詩歌主要靠意象來構(gòu)成詩的意蘊，而詩歌中意象的組合方式是多種多90通感式意象即把聽覺、視覺、嗅覺、味覺、觸覺幾種意象溝通起來，互為轉(zhuǎn)化。如舒婷的《路遇》“自行車的鈴聲懸浮在空間”“鈴聲把碎碎的花香拋在悸動的長街”，前一句聽覺鈴聲轉(zhuǎn)化成為視覺懸浮，后一句聽覺嗅覺與心理感覺交織轉(zhuǎn)換，溝通組合，從而形成了一個非常奇妙的境界，鈴聲能浮，鈴聲拋花香，使讀者不禁為詩人的豐富想像而拍案叫絕。

荒誕式組合將不合事理邏輯的兩個或兩個以上的意象組合，也即現(xiàn)實中不可能發(fā)生的在心理感覺中卻能夠?qū)崿F(xiàn)。如李賀的《秋來》“秋墳鬼唱鮑家詩”，“鬼唱”二字石破驚天，它仿佛讓人聽到秋墳中的鬼魂在吟唱鮑照當(dāng)年抒發(fā)“長恨”的詩，以此來抒發(fā)作者懷才不遇的沉痛與凄清。詩筆新奇，詭譎多姿，荒誕虛幻中暗合了李詩的鬼才之意。通感式意象即把聽覺、視覺、嗅覺、味覺、觸覺幾種意象溝通起來91不管是并列還是對比，是通感還是荒誕，詩歌的意蘊就蘊含在它們的不同組合中，詩歌創(chuàng)作中這些手法的運用，使詩歌呈現(xiàn)出無窮的魅力。解讀詩歌，首先要搞清楚這些最基本的詩意組合，這樣才能比較準(zhǔn)確地鑒賞詩歌。二、詩歌鑒賞的三個層面一般來講文學(xué)作品都有三個層面，即語言層面、意象層面和意蘊層面。詩歌鑒賞也要從這三個層面入手。不管是并列還是對比，是通感還是荒誕，詩歌的意蘊就蘊含在它們的92語言層面毫無疑問，詩有很強的直覺性。詩歌語言高度概括、凝練，極富意蘊，它常常違背一般的語法規(guī)范，比一般的文學(xué)語言具有更強的陌生感，詩行間常留下許多空白，顯示出很強的跳躍性。正是這種跳躍性，才容納了詩歌更豐富的意象，從而在非常有限的篇幅里，構(gòu)筑出使人耳目一新的詩歌意蘊。這種語言藝術(shù)特點的形成，多半依靠具象詞與抽象詞的巧妙嵌合，即有意將抽象詞與具象詞搭配，構(gòu)成一種既具體又模糊的虛實相交的境界，從而給讀者提供追尋詩人個體感受的信息。詩人卞之琳的詩《斷章》。卞之琳的詩向以含蓄睿智為讀者所喜愛，他常常以形象的語言描繪世界，以象征的形象暗喻人生哲理，既有豐富生動的藝術(shù)感，又蘊含對世界的體驗?！稊嗾隆愤@首詩，其語言就生動體現(xiàn)了這種特點：“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景人在樓上看你”“明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢”。詩的表面平淡無奇：橋上有風(fēng)景，于是你在看；你也構(gòu)成了語言層面毫無疑問，詩有很強的直覺性93風(fēng)景，于是別人也在看你。在無奇中，讓人體會到了畫面所蘊含的豐富的生與死、知與不知的宇宙人生的相對性哲理。“明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢”，“裝飾”的是夢，這一語言的搭配極為巧妙，巧就巧在具象詞與抽象詞的組合，打破了語義的邏輯關(guān)系，構(gòu)成了一種詩意的邏輯，從而大大擴充了詩歌語言的彈性，豐富了詩歌的表現(xiàn)內(nèi)涵，又擴展了詩的表現(xiàn)范圍，加深了詩的理意。類似的還有“我喝了一口街上的朦朧”(《記錄》)、“嘔出一個乳白色的‘唉’”(《黃昏》)等。因此，欣賞詩歌，只有抓住詩歌語言的這種特性反復(fù)吟唱，才能深刻領(lǐng)會詩家語高度凝練的特點，從而拎出詩歌中濃縮著的內(nèi)涵。風(fēng)景，于是別人也在看你。在無奇中，讓人體會到了畫面所蘊含的豐94意象與意義之間的融合問題。意象與意義常常不可分。舒婷的《祖國啊，我親愛的祖國》一詩之所以催人淚下，是與詩人成功運用暗喻及通感的表現(xiàn)手法，營造出一組組含義深刻的意象分不開的：“我是你河邊上破舊的老水車，數(shù)百年來紡著疲憊的歌”，視覺“老水車”與聽覺“疲憊的歌”相連，詩人用這種蒼涼的意象開頭，一下將讀者帶入了一個極佳的詩歌欣賞狀態(tài)，地老天荒之中去感受那份震撼，那份深厚，數(shù)百年的歷史沉寂一下跳到了讀者面前，開闊而雄渾，蒼茫而深沉。意象與意義之間的融合問題。意象與意義常95我是你祖祖輩輩痛苦的希望/是飛天袖間千百年來未落到地面的花朵”，又將具體意象與抽象意象融為一體，在時空的急劇轉(zhuǎn)捩、對比中，完成了詩人主觀情志的表達。而“我是你簇新的理想/剛從神話的蛛網(wǎng)里掙脫”“我是新刷出的雪白的起跑線/是緋紅的黎明正在噴薄”這些意象，讓我們在最初的震撼過后，又恍然于它們所代表的強烈思想感情的復(fù)雜意義之中，從而使我們從藝術(shù)的視角感悟到了這首詩獨具的審美情趣，使我們感到詩人內(nèi)在的精神與詩的意象的一致性。因此，詩的解讀離不開對意象本身的把握，詩的創(chuàng)造力、想像力，詩的一切生命力，就在意象的塑造上。讀詩，必先讀懂意象。我是你祖祖輩輩痛苦的希望/是飛天袖間千百年來未落到地面的花朵96意蘊層面伴隨著意象在腦海的形成和語音節(jié)奏感的刺激，讀者已經(jīng)產(chǎn)生了初步的美感，但是如何突破意象表層去體悟詩的意象內(nèi)蘊即詩的意蘊，是詩歌鑒賞成敗的關(guān)鍵。詩的意蘊一般包括審美意蘊和智性意蘊。當(dāng)然，優(yōu)秀詩歌都具有審美性。讀詩伊始，讀者便開始產(chǎn)生某種精神體驗，感到精神的愉悅。但這還不算是審美鑒賞。由于特殊的歷史原因，使得三四十年代的一些現(xiàn)代派詩人彷徨、迷茫，如同迷失在茫茫黑夜中，作品多囿于一己的“小我”，表達的也多是彷徨無助。但穆旦有所不同。他常常在自己的詩中給所塑造的形象以黑暗與光明的哲理，《贊美》這首詩就集中代表了詩人的這種藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格。意蘊層面伴隨著意象在腦海的形成和語音節(jié)奏感的刺激，讀者已經(jīng)97詩中塑造了兩個人物形象：一是作為抒情主體的詩人自我，一是“粗糙的身軀移動在田野中”的農(nóng)夫。抒情主體在荒涼的土地上，在野草的茫茫中，在憂郁的森林中，對著在天際爬行的“不移的灰色行列”，訴說自己的“沉默的愛情”，“要以荒涼的沙漠”“坎坷的小路”“陰雨的天氣”、“要以帶雪的手”和“佝僂的人民擁抱”；這是一個有著強烈愛國之情的形象。而農(nóng)夫，這“許多孩子的父親”，“多少朝代在他身邊升起而又降落”，“希望和失望壓在他身上”，“路是無限的悠長”，而他卻放下了“永遠無言地跟在犁后旋轉(zhuǎn)”的古代的鋤頭，堅定地“看著自己”融進了死亡。一個勞動者守望著自己的貧窮、勞苦，然后拋開妻兒老母，拋開一切，一去不回頭。這是一個什么形象?他的內(nèi)質(zhì)是什么?是什么使得“我”也在為他的離去而痛哭?不言而喻，這兩組意象，有著撼人心魄的力量。農(nóng)夫與我猝然相遇在詩中，各自理解著自己的使命，當(dāng)蕓蕓眾生昏昏于自我意識的喪失時，我和農(nóng)夫以自己獨有的方式表達著清醒，傳達出一種與昏聵的世界格格不入、為尋找光明而粉身碎骨的精神。

詩中塑造了兩個人物形象：一是作為抒情98到此，我們已經(jīng)完成了對意象的解剖，挖出了詩歌的某些內(nèi)涵，對作品有了初步的審美體驗；然而進一步去體味：在這一荒涼而饑餓的畫面里，農(nóng)夫形象的精神之光開始活躍起來，浮動起來，擴展起來，從而傳達出農(nóng)夫的個性品格——在自身充滿動亂、矛盾、苦難和愚昧?xí)r，毫不猶豫地拋棄自己、犧牲自己、改造自己，尋求走向光明的出路，也正因此，“一個民族才能起來”，“一個民族已經(jīng)起來”。農(nóng)夫這一形象，實際承載著民族歷史的內(nèi)涵，代表著先行者的特定品質(zhì)，閃耀著民族性格的不朽光華。而我是新生農(nóng)夫的象征，我與農(nóng)夫的血肉聯(lián)系，共同筑就了民族之魂。這正是《贊美》這首詩給我們帶來的崇高的美學(xué)意蘊，鑒賞到此，才算真正進入到詩歌意蘊層的把握之中，也即進入到詩歌的“智性”意蘊中。(葛宇虹)到此，我們已經(jīng)完成了對意象的解剖，挖99告訴你吧，世界/我-不-相-信！縱使你腳下有一千名挑戰(zhàn)者，/那就把我算作第一千零一名。我不相信天是藍的，/我不相信雷的回聲，/我不相信夢是假的，/我不相信死無報應(yīng)。卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘。（北島《回答》）一生中我曾多次撒謊/卻始終誠實地遵守著/一個兒時的諾言/因此，那與孩子的心不能相容的世界/再也沒有饒恕過我。告訴你吧，世界/我-不-相-信！縱使你腳下有一千名挑戰(zhàn)者，/100再別康橋

徐志摩【教學(xué)目的】通過教學(xué)，使學(xué)生了解作家的生平、作品、創(chuàng)作風(fēng)格，在現(xiàn)代文學(xué)史上的地位及本詩的寫作背景，“新月派”詩的詩歌主張，掌握本詩主旨，本詩藝術(shù)表現(xiàn)手法。【重點難點】本詩首尾兩節(jié)相互呼應(yīng)的藝術(shù)效果，本詩深邃空靈的意境及飄逸清麗的藝術(shù)風(fēng)格?！窘虒W(xué)內(nèi)容】一、了解作家的生平、作品、創(chuàng)作風(fēng)格，在現(xiàn)代文學(xué)史上的地位及本詩的寫作背景二、劃分本詩層次三、分析本詩“三美”（音樂美、繪畫美、建筑美）特征四、分析本詩以“尋夢→尋夢未得→別夢”來表現(xiàn)自己人生理想破滅的寫法五、分析本詩比喻，象征手法的運用六、分析本詩深邃空靈的意境及飄逸清麗的藝術(shù)風(fēng)格七、要求背誦本詩再別康橋

徐志摩【教學(xué)目的】通過教學(xué)，使學(xué)生了解作家的生101思想追求：愛、美、自由藝術(shù)追求：三美（聞一多《詩的格律》1926）建筑美：每節(jié)四句，排列勻稱；中軸對稱。音樂美：隔句押韻；節(jié)拍整齊。繪畫美：色彩艷麗；形象豐富。思想追求：愛、美、自由102

（一）離別主題：自古寫離別詩之作可以說是數(shù)不勝數(shù)，大家比較熟悉的還記得有哪些詩詞。明確：駱賓王的《于易水送人一絕》：“此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。昔時人已沒，今日水猶寒?！蓖醪摹端投派俑问裰荨罚骸芭c君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！蓖醪g的《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦?。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”李白的《贈汪倫》：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”啟發(fā)：如果我們把這些詩歌和徐志摩的這首詩比較一下，在送別的對象上有什么不一樣呢？明確：一般離別詩離別的是人，這首詩離別的卻不是人，是“西天的云彩”，告別對象由人間向自然景物轉(zhuǎn)移，跳出了寒喧叮嚀的俗套，給人清新飄逸之感。這些物象（云彩等）寄托著詩人的感情，這種有著詩人感情的物象即是詩歌的意象。詩人如何選擇意象來表達自己的感情，正是我們要重點賞析的部分。（一）離別主題：自古寫離別詩之作可以說是103（二）從詩歌的意象入手賞析詩歌。

提問：

A，本文在意象的選擇上獨具特色，請同學(xué)們找出本文的意象分別是哪些？

明確：云彩，金柳，柔波，青荇，青草，星輝等自然景物。

B，學(xué)生討論這些意象的選擇有什么作用？

明確：詩人告別康橋時，避開送行的人，周圍的高樓大廈，車水馬龍等平常物象，而選取云彩等自然景物，這就避開了人間煙火，造出一種清新感。

如把河畔的金柳喻成夕陽中的新娘，這樣就把無生命的景物化作有生命的活動，溫潤可人。柳樹倒映在康河里的情景，浸透了詩人無限歡喜和眷戀的感情。夕陽照射下的柳枝，渡上了一層嫵媚的金黃色。那金色的枝條隨風(fēng)輕輕搖擺，影子倒映在水中，像美麗的新娘。這波光里的艷影，在水中蕩漾，也在詩人的心頭蕩漾。景中見情，情中有景，情景交融在一起。其他意象的選擇也如此。綠油油的水草在柔波里招搖，仿佛在向詩人招手示意。而到晚上泛舟歸來，水波與星光交相輝映，所以詩人情不自禁地要“在星輝斑斕里放歌”。詩人的快樂通過恰當(dāng)?shù)囊庀筮x擇達到了頂點。這正是本詩意象選擇的獨具特色之處。（二）從詩歌的意象入手賞析詩歌。

提問：

A，104（三），從詩歌的形式入手賞析詩歌?！对賱e康橋》在形式上具有三美：繪畫美，音樂美，建筑美。

1，繪畫美，是指詩的語言多選用有色彩的詞語。全詩中選用了“云彩，金柳，夕陽，波光，艷影，青荇，彩虹，青草”等詞語，給讀者視覺上的色彩想象，同時也表達了作者對康橋的一片深情。全詩共七節(jié)，幾乎每一節(jié)都包含一個可以畫得出的畫面。如向西天的云彩輕輕招手作別，河畔的金柳倒映在康河里搖曳多姿；康河水底的水草在招搖著似乎有話對詩人說……作者通過動作性很強的詞語，如“招手”“蕩漾”“招搖”“揉碎”“漫溯”“揮一揮”等，使每一幅畫都富有流動的畫面美，給人以立體感。（三），從詩歌的形式入手賞析詩歌。1052，音樂美，是對詩歌的音節(jié)而言，朗朗上口，錯落有致，都是音樂美的表現(xiàn)。

A，押韻，韻腳為：來，彩；娘，漾；搖，草；虹，夢；溯，歌；簫，橋；來，彩。

B，音節(jié)和諧，節(jié)奏感強。

C，回環(huán)復(fù)沓。首節(jié)和末節(jié)，語意相似，節(jié)奏相同，構(gòu)成回環(huán)呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)形式。3，建筑美，是節(jié)的勻稱和句的整齊。《再別康橋》共七節(jié)，每節(jié)兩句，單行和雙行錯開一格排列，無論從排列上，還是從字數(shù)上看，也都整齊劃一，給人以美感。2，音樂美，是對詩歌的音節(jié)而言，朗朗上口，錯落有致，都是音樂106表層形式：告別的惆悵深層內(nèi)容：理想的追尋層次劃分：尋夢——尋夢未得——別夢

尋夢：夢之醉2、3節(jié)金柳、青荇（理想的形象）；夢之碎：4節(jié)破滅的深潭幻影（理想的幻影）

尋夢未得：5節(jié)尋夢

別夢：6節(jié)夢醒表層形式：告別的惆悵107雨巷

戴望舒【教學(xué)目的】通過教學(xué)，使學(xué)生了解作家的生平、作品、創(chuàng)作風(fēng)格，在現(xiàn)代文學(xué)史上的地位及本詩的寫作背景，掌握本詩主旨，本詩藝術(shù)表現(xiàn)手法。【重點難點】本詩成功將象征主義創(chuàng)作手法與中國古典意境融為一體，本詩被稱為“替新詩的音節(jié)開了一個新紀(jì)元”。【教學(xué)內(nèi)容】一、了解作家的生平、作品、創(chuàng)作風(fēng)格，在現(xiàn)代文學(xué)史上的地位及本詩的寫作背景二、概括本詩的主旨三、分析本詩將象征主義創(chuàng)作手法與中國古典意境融為一體，取得較高的藝術(shù)成就四、分析本詩“雨巷”、“我”、“丁香一樣的姑娘”三個意象的象征意義五、分析本詩比喻、擬人、聯(lián)想、通感、幻覺等修辭手法的運用六、分析本詩重章疊句，韻律齊整造成回蕩的旋律和流動悅耳的樂感七、要求背誦本詩雨巷

戴望舒【教學(xué)目的】通過教學(xué)，使學(xué)生了解108“現(xiàn)代派”詩人，曾受新月詩派和法國象征詩派影響。作品《望舒草》《我的記憶》等。作品層次劃分：1我彷徨——23姑娘哀怨——456走近、飄過、消失——7我惆悵“現(xiàn)代派”詩人，曾受新月詩派和法國象征109“象征派的形式，古典派的內(nèi)容”

“手卷真珠上玉鉤，依前春恨鎖重樓。風(fēng)里落花誰是主，思悠悠。青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁?；厥拙G波三楚暮，接天流”（李景《浣溪紗》）“丁香體柔弱，亂結(jié)枝猶墊。細葉帶浮毛，疏花披素艷。深栽小齋后，庶近幽人占。晚墮蘭麝中，休懷粉身念。”（杜甫《丁香》）“象征派的形式，古典派的內(nèi)容”110雨巷：現(xiàn)實的寫照（漫長、寂寥）我：生活的探尋者（彷徨、執(zhí)著）

丁香般的姑娘：理想的象征（飄渺、柔弱、堅貞）雨巷：現(xiàn)實的寫照（漫長、寂寥）111藝術(shù)特色1．變幻文法結(jié)構(gòu)，經(jīng)過巧妙組合，實現(xiàn)由散文到詩的轉(zhuǎn)化。《雨巷》令人嘆為觀止的是作者絕妙地切割散文式長句而又渾然天成組成了現(xiàn)代詩的神形兼?zhèn)涞哪芰?。以第一?jié)為例：撐著油紙傘，獨自彷徨在悠長悠長又寂寞的雨巷，我希望逢著一個丁香一樣地結(jié)著愁怨的姑娘，如此排列即成了散文。詩人寫詩手段是打破散文的文法結(jié)構(gòu)，詩歌可以自由切割，原本相對完整的語意組合，以某種詩藝標(biāo)準(zhǔn)做原則。此詩中詩人遵循的原則是語音，強調(diào)語音的節(jié)奏和音調(diào)，節(jié)奏有長短停頓，詩歌更注重語音的結(jié)構(gòu)。藝術(shù)特色1122．《雨巷》的音節(jié)特色可以說《雨巷》在音韻，節(jié)奏方面所達到的神奇效果是這首詩最為突出的成就。總體節(jié)奏：舒緩悠揚①詩行的頓數(shù)基本為三頓，加上詩歌語言的音質(zhì)配合，因此讀起來有舒緩悠揚的效果。②單字頓都設(shè)置在詩行的的行首。韻律詩停頓時值需基本一致，而詩行間停頓稍長，節(jié)與節(jié)之間停頓更長，《雨巷》單字頓放行首，一開始就拉長了這個字的韻尾，起著一種強調(diào)、舒緩的效果。2．《雨巷》的音節(jié)特色113③復(fù)沓句式的妙用。以第三節(jié)為例“象我一樣”“象我一樣地”第四節(jié)“象夢一般地”“象夢一般地凄婉迷?！钡冗B貫上下句式，可以說是詩歌內(nèi)在的巧妙拉長，形成了詩歌回環(huán)疊唱的效果，使閱讀時有起勢—強調(diào)—飛躍的遞進效果。復(fù)沓藝術(shù)運用的最好的是戴望舒的第二本詩集《望舒草》中的代表作《尋夢者》如“夢會開出花來的/夢會開出嬌妍的花來的”“你去攀九年的冰山吧/你去航九年的旱雪吧”復(fù)沓也表現(xiàn)在《雨巷》首尾兩節(jié)上，從而使詩歌節(jié)奏顯得整齊和諧。④詞的重疊運用有時在同一行詩中，如“悠長，悠長”，有時在兩行詩的隔開處，如“哀怨，哀怨又彷徨”，有時在詩節(jié)的分開處，如二、三節(jié)間的“彷徨”。詞的重疊把時值相同的頓復(fù)沓化了，從而形成了舒緩悠揚的節(jié)奏?！队晗铩吩谝艄?jié)運用上又是靈動、變化而富有生命力的。③復(fù)沓句式的妙用。以第三節(jié)為例“象我一樣”“象我一樣地”第四1142．詩歌的押韻《雨巷》共7節(jié)，每節(jié)6行，每行押“ang”2到3次，如雨巷，悠長，彷徨，姑娘，芬芳等在詩行中反復(fù)出現(xiàn)形成了一種悠長的旋律，這樣的音質(zhì)就同詩人追求的幽深空蒙的意境，凄婉徘徊情調(diào)很好地融合起來。這也是音節(jié)要舒緩悠揚的原因所在。詩歌的外在形式是要為詩歌所要表達的意境和內(nèi)容而服務(wù)的。不但使用“ang”的韻尾、用音節(jié)的舒緩悠揚來增添幽深空蒙的意境，而且在修辭上也使用了排比的手法來增添幽深空蒙的意境?！岸∠阋粯拥念伾?丁香一樣的芬芳/丁香一樣的憂愁”這句是排比。這幾句字數(shù)相同，結(jié)構(gòu)相似，用排比手法把丁香姑娘刻畫得非常嫵媚，但卻帶著淡淡的憂愁，表現(xiàn)詩人對美好理想的追求，但理想又難以實現(xiàn)的惆悵。同時反復(fù)吟詠也增強了詩歌的音樂美，營造了一種幽深空蒙的意境。2．詩歌的押韻1153．詩歌的用詞?！队晗铩吩谟迷~上也別具特色，用了大量很濃的帶有情緒色彩的雙音詞，如寂寥、愁怨、冷清、太息、凄婉、頹圮，憂愁等借以表達詩人朦朧而又感傷的詩情。彷徨、芬芳、惆悵這些雙聲疊韻詞本身就代表著音韻和節(jié)奏，把它們巧妙地放在詩行中，形成了精巧優(yōu)美，舒緩涌動而又迷蒙空靈的意境3．詩歌的用詞。116本詩朦朧之美整首詩都籠罩在朦朧的意境之中。作者為了能營造成這種朦朧的意境采用的意象明確：一共是6個，主要是三個意象（景物）。第一個是油紙傘。這是件真實的雨具，作者并沒有做過多具體的描寫。給讀者以想象的空間。這樣寫的好處是一方面免得喧賓奪主，落俗套。另一方面又留下了雨打油傘的迷夢意境。因為油紙傘本身就具有復(fù)古、懷舊、神秘、迷蒙的特點。而且和雨巷很好地結(jié)合起來了。時間是在暮春，在寂寥的雨下，憑添了一份冷漠，凄清氛圍，撐一傘風(fēng)雨獨立消魂的形象。把它放在獨特的環(huán)境中就能產(chǎn)生奇特的意象。第二個是雨巷。作者幼小時住在杭州大塔兒巷8號。他小學(xué)、中學(xué)走的都是長長的青石板路。這是種優(yōu)美的意境。小巷本來就讓人感到幽深，寂靜，再加上蒙蒙的細雨，意境更是充滿了朦朧美。（結(jié)合自身住在胡同的經(jīng)歷）第三個是丁香。整首詩說不清道不明的迷蒙意境都來源于“丁香”兩字。美麗的事物總是和姑娘聯(lián)系在一起。丁香一樣的姑娘，丁香一樣的憂愁，為什么要選用丁香？本詩朦朧之美117［明確：丁香形狀象結(jié)，開在暮春時節(jié)，開花為淡紫色或白色，在中國古典詩詞中，丁香象征著美麗、高潔和愁怨?！队晗铩分袑憽耙粋€丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘”源于古詩李景詞“丁香空結(jié)雨中愁（《攤破沙浣溪沙》）］李商隱有詩：芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)獨自愁。丁香花開花在暮春時節(jié)，詩人們對著丁香往往傷春，說丁香是愁品。丁香花白色或紫色，顏色都不輕佻。常常贏得潔身自好的詩人的青睞。總之，丁香是美麗、高潔、愁怨三位一體的象征。雨中的丁香更是增添了許多的愁怨和凄美。而且丁香花雖美，但容易凋謝。所以，以丁香為象征的姑娘也是容易消失離去的。詩中另外的物象還有籬墻。這個籬墻是頹圮的，就讓人有種哀怨、凄涼的氛圍。另外的意象就是“我”和姑娘。除了6個意象外，其他都是表情緒、動作、物態(tài)的詞。這些意象一起構(gòu)成了全詩迷離飄渺的超然意境。［明確：丁香形狀象結(jié)，開在暮春時節(jié)，開花為淡紫色或白色，在中118神女峰

舒婷【教學(xué)目的】通過教學(xué)，使學(xué)生了解作家的生平、作品、創(chuàng)作風(fēng)格，在現(xiàn)代文學(xué)史上的地位，掌握本詩主旨，本詩藝術(shù)表現(xiàn)手法。【重點難點】本詩獨特的視角與選材的巧妙【教學(xué)內(nèi)容】一、了解作家的生平、作品、創(chuàng)作風(fēng)格，在現(xiàn)代文學(xué)史上的地位二、概括本詩的主旨三、分析本詩觀察角度的新奇和剪裁生活的精當(dāng)四、分析本詩具有鮮明反差的意象組合五、分析本詩映襯手法與象征手法的運用六、要求背誦本詩神女峰

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