我國生態(tài)建筑的現(xiàn)狀與對策

我國生態(tài)建筑的現(xiàn)狀與對策陳易摘要：生態(tài)建筑是當(dāng)代建筑發(fā)展的重要趨勢之一。論文簡要介紹了生態(tài)建筑的本質(zhì)，分析了我國生態(tài)建筑的現(xiàn)狀，指出了我國目前在生態(tài)建筑理論及實(shí)踐方面的欠缺，并從加強(qiáng)生態(tài)教育與宣傳、重視科研工作和建立鼓勵機(jī)制等方面提出了相應(yīng)的對策。關(guān)鍵詞：生態(tài)建筑；現(xiàn)狀；對策；可持續(xù)發(fā)展；生態(tài)哲理中圖分類號：TU208文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A隨著環(huán)境意識的提高，人類已經(jīng)越來越體會到需要把生態(tài)學(xué)理論和可持續(xù)發(fā)展思想貫徹于各行各業(yè)中的必要性和重要性，建筑界當(dāng)然也不例外。自從本世紀(jì)六、七十年代的公害事件以來，已有建筑師開始了“生態(tài)建筑”（ecologicalarchitecture）的實(shí)踐，嘗試在建筑設(shè)計(jì)中運(yùn)用生態(tài)學(xué)原理，以期達(dá)到建筑與自然共生的境界。經(jīng)過幾十年的探索，生態(tài)建筑在理論與實(shí)踐方面已經(jīng)取得了不少進(jìn)步。目前對“生態(tài)建筑”一詞尚無統(tǒng)一的定義，在不少情況下，生態(tài)建筑又被稱之為“綠色建筑”（greenarchitecture）和“可持續(xù)發(fā)展建筑”（sustainablearchitecture），但人們的普遍共識是：生態(tài)建筑的目的就是希望解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)之間的矛盾，希望在當(dāng)代與未來之間取得平衡。生態(tài)建筑的本質(zhì)就是盡量減少對自然的傷害，盡量以最小的代價而取得較好的效果。生態(tài)建筑將要求相關(guān)從業(yè)人員樹立生態(tài)文明觀，樹立熱愛自然、保護(hù)自然、與自然共生的思想，以生態(tài)倫理重塑相關(guān)人員的職業(yè)道德，通過人們的共同努力，促進(jìn)人與自然的協(xié)調(diào)進(jìn)化，達(dá)到建筑與自然的和諧共生，在盡量不傷害基本生態(tài)環(huán)境的前提下，使建筑能長期滿足人類健康地從事社會、經(jīng)濟(jì)活動的需要。同樣，生態(tài)建筑對于當(dāng)代建筑學(xué)的發(fā)展亦具有重要的意義，世界各國的專家學(xué)者都在這方面傾注了大量的熱情進(jìn)行研究。我國學(xué)者顧孟潮先生在八十年代就提出了“未來的世紀(jì)是生態(tài)建筑學(xué)時代”的觀點(diǎn)；九十年代隨著可持續(xù)發(fā)展思想的深入人心，建筑界已經(jīng)認(rèn)識到：可持續(xù)發(fā)展思想將推動建筑學(xué)的新發(fā)展。1996本課題研究得到上海市青年科技啟明星計(jì)劃（編號00QG14048），2000年同濟(jì)大學(xué)文科發(fā)展基金和本課題研究得到上海市青年科技啟明星計(jì)劃（編號00QG14048），2000年同濟(jì)大學(xué)文科發(fā)展基金和2000年上海浦東新區(qū)城建系統(tǒng)青年科技發(fā)展基金的資助陳易：同濟(jì)大學(xué)建筑系副教授，博士，國家一級注冊建筑師在理論探討的同時，我國亦開始了生態(tài)建筑的實(shí)踐探索，例如：西北地區(qū)的傳統(tǒng)窟洞改造、北方地區(qū)的建筑節(jié)能、上海地區(qū)的高層生態(tài)建筑等方面都進(jìn)行了一些有益的嘗試。然而，盡管我們已經(jīng)取得了不少成績，但與世界先進(jìn)國家相比，我國在生態(tài)建筑的理論和實(shí)踐方面仍存在著一些不足，值得進(jìn)行總結(jié)與提高，以便為今后的發(fā)展奠定更好的基礎(chǔ)。我國生態(tài)建筑的現(xiàn)狀1.在生態(tài)建筑理論研究方面的不足盡管我國的不少研究人員已經(jīng)開展了對生態(tài)建筑理論的研究，但與發(fā)達(dá)國家的情況相比，仍存在著一些不足，主要表現(xiàn)在以下兩方面：對生態(tài)建筑仍缺乏全面的認(rèn)識，存在著一些誤導(dǎo)雖然在建筑界已經(jīng)發(fā)表了不少關(guān)于生態(tài)建筑、可持續(xù)發(fā)展建筑和綠色建筑的論文，但目前仍存在著大量的對這些概念缺乏全面認(rèn)識的現(xiàn)象。例如，有些人認(rèn)為只要在建筑物周圍多種些樹就可以稱為生態(tài)建筑；有些人認(rèn)為只要在建筑物內(nèi)部點(diǎn)綴布置一些綠色植物就是生態(tài)建筑；還有人認(rèn)為只要使將來建筑平面有重新劃分的可能就是可持續(xù)發(fā)展的建筑；……這些觀點(diǎn)雖然也涉及到生態(tài)建筑的某些內(nèi)容，但如果把對生態(tài)建筑的理解僅停留在這些層面上，那將是不全面的、片面的，而且極容易產(chǎn)生誤導(dǎo)，從而違背了生態(tài)建筑的本質(zhì)與宗旨。因此，有的學(xué)者提出了反對“偽可持續(xù)發(fā)展建筑”，反對“偽生態(tài)建筑”的觀點(diǎn)。當(dāng)然，生態(tài)建筑本身是一新生事物，對這一概念國內(nèi)外學(xué)術(shù)界亦存在著一些不同的表述。但其最核心的內(nèi)容就是：要盡量減少因建筑物的建造和日常運(yùn)行而造成的對地球、對大自然的傷害，人類要做到輕輕地觸碰地球（touchearthlightly）。因此，從這一中心內(nèi)容出發(fā)，生態(tài)建筑至少應(yīng)涉及：節(jié)地、節(jié)能、節(jié)約資源和原材料、減少廢棄物、無毒、重復(fù)使用和循環(huán)使用等基本內(nèi)容。當(dāng)然要在一幢建筑物內(nèi)完全、全面地達(dá)到上述目標(biāo)是困難的，但至少應(yīng)該向這些方面努力，這樣才稱得上生態(tài)建筑，否則只能成為一種趕時髦的招牌。隨著對生態(tài)建筑研究的深入，國外已經(jīng)開始探索建立一些定量的指標(biāo)，希望通過量化的指標(biāo)來評估生態(tài)建筑，使生態(tài)建筑的研究建立在科學(xué)、理性的基礎(chǔ)上。當(dāng)然這是一項(xiàng)復(fù)雜的研究，但相信在不遠(yuǎn)的將來，這一指標(biāo)體系會越來越趨于成熟，同時亦可以相信我國的生態(tài)建筑研究也將走上理性的軌道。缺乏結(jié)合國情的系統(tǒng)研究我國建筑界的各類學(xué)術(shù)刊物上已經(jīng)發(fā)表了不少關(guān)于生態(tài)建筑的論文，這些論文對于宣傳可持續(xù)發(fā)展思想，對于推動我國生態(tài)建筑的發(fā)展起到了十分積極的有益作用。但不少論文主要偏重于介紹國外的理念及實(shí)例，在如何把國外的原理與我國的實(shí)踐相結(jié)合方面尚有欠缺，當(dāng)然這一狀況的產(chǎn)生是可以理解的。發(fā)達(dá)國家在這一領(lǐng)域的起步較早，加之具有雄厚的科研力量和充足的經(jīng)費(fèi)，因此取得的成果也比較顯著，確實(shí)值得我們借鑒學(xué)習(xí)。然而，生態(tài)建筑是一個需要與各國的國情緊密結(jié)合的研究領(lǐng)域，如果離開與國情的結(jié)合，很多國外的研究成果將變得毫無意義。例如：由于北美的不少城市人口少、占地達(dá)，因此他們常偏重于研究如何通過提高城市的人口密度而達(dá)到節(jié)能、節(jié)地的目標(biāo)；而我國各大城市的人口密度普遍偏高，因此就不能盲目照搬北美的經(jīng)驗(yàn)。又如：北美的大量建筑都采用大進(jìn)深的建筑平面形式，完全依賴人工照明和中央空調(diào)來解決照明與通風(fēng)問題，目前他們已經(jīng)認(rèn)識到這一缺點(diǎn)，希望回到以自然通風(fēng)采光為主的平面形式。而在我國，一貫強(qiáng)調(diào)建筑中的自然通風(fēng)采光，因此不應(yīng)盲目吸收，而是應(yīng)該對自己已有經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)提高，相反，我們也有很多值得向歐美建筑師傳授的經(jīng)驗(yàn)。所以，我們在充分吸收發(fā)達(dá)國家成功經(jīng)驗(yàn)的同時，也必須把他們的經(jīng)驗(yàn)與我國的國情相結(jié)合。此外，對于我國在生態(tài)建筑方面的成功經(jīng)驗(yàn)亦需加以總結(jié)提高和發(fā)揚(yáng)光大。只有這樣，才能探索出符合我國國情乃至某一地區(qū)特點(diǎn)的設(shè)計(jì)理念與設(shè)計(jì)方法。2.在生態(tài)建筑實(shí)踐方面的不足我國在生態(tài)建筑的實(shí)踐方面也存在著一些不足，主要表現(xiàn)在下述兩個方面。（1）在生態(tài)建筑的實(shí)踐嘗試方面做得不夠我國提出生態(tài)建筑概念的歷史并不太長，但在建筑物的設(shè)計(jì)及建設(shè)過程中反映出某些生態(tài)意識卻已具有很長的歷史。我國西北黃土高原的窯洞和西南少數(shù)民族地區(qū)的干欄式建筑都反映出強(qiáng)烈的結(jié)合自然的特點(diǎn)，并且已取得了不少經(jīng)驗(yàn)和成就。但是如何在當(dāng)代的技術(shù)條件下，設(shè)計(jì)和建造符合我國國情的生態(tài)建筑，卻仍是擺在我們面前的一大難題。雖然我國已有一些建筑師在進(jìn)行這方面的探索，亦已經(jīng)取得了不少成績，但與發(fā)達(dá)國家相比，則無論在數(shù)量還是質(zhì)量上都存在著不小的差距。當(dāng)然，造成這一現(xiàn)象的原因是多方面的，其中最大的原因恐怕還是全社會對此的重視程度不夠。一般而言，生態(tài)建筑的一次性建設(shè)費(fèi)用較高，因此投資商往往不感興趣，不少設(shè)計(jì)師也不愿自找麻煩，因此就直接造成了目前我國在生態(tài)建筑實(shí)踐方面尚不理想的現(xiàn)狀。（2）對生態(tài)技術(shù)了解不夠關(guān)于技術(shù)對生態(tài)建筑的影響目前學(xué)術(shù)界存在兩種觀點(diǎn)，一種傾向于提倡使用高技術(shù)（hightech），另一種則傾向于提倡使用普通技術(shù)（lowtech）。前者強(qiáng)調(diào)通過運(yùn)用最新的科學(xué)技術(shù)與工程技術(shù)來減少建筑物在建造及使用過程中對自然的破壞。后一種觀點(diǎn)則認(rèn)為：生態(tài)建筑不應(yīng)過份依賴技術(shù)，從而使生態(tài)建筑更難以普及。其實(shí)這兩種觀點(diǎn)都有一定的道理，關(guān)鍵在于如何運(yùn)用和在什么條件下運(yùn)用。我國作為發(fā)展中國家，當(dāng)然首先應(yīng)該盡量使用普通技術(shù)，這是一種符合國情的選擇。然而，我們也不得不承認(rèn)：有不少問題是無法用普通技術(shù)解決的，至少目前還不得不通過高新技術(shù)才能達(dá)到減少對自然破壞的要求，因此在某些情況下，必須使用一些高新的生態(tài)技術(shù)。然而，由于目前國內(nèi)對有關(guān)生態(tài)建筑技術(shù)尚無全面系統(tǒng)的研究，廣大建筑師對生態(tài)技術(shù)亦缺少較深的了解。不少建筑師即使希望設(shè)計(jì)生態(tài)建筑，亦往往因?yàn)殡y以找到這方面的資料而無法付諸實(shí)踐，這是擺在我們面前的急待解決的實(shí)際問題。這一方面需要研究人員盡快進(jìn)行研究總結(jié)，另一方面也只能通過建筑師在實(shí)踐中的不斷嘗試，或通過中外合作設(shè)計(jì)等方式進(jìn)行探索才能獲得解決。發(fā)展我國生態(tài)建筑的對策建筑生態(tài)化是廿一世紀(jì)建筑發(fā)展的重要趨勢，就目前而言，我們至少可以通過以下幾方面的努力來推動我國生態(tài)建筑的發(fā)展。1.加強(qiáng)全民的生態(tài)教育與生態(tài)宣傳生態(tài)建筑的發(fā)展首先涉及教育問題，離開了生態(tài)教育與生態(tài)宣傳，生態(tài)建筑只能是一種理想。有關(guān)生態(tài)建筑的的教育所涉及的對象遠(yuǎn)非僅是建筑師，它涉及到業(yè)主、投資者、政府主管部門的官員等一系列成員，這些人的生態(tài)意識水平往往對生態(tài)建筑的實(shí)現(xiàn)與否具有舉足輕重的影響。所以生態(tài)建筑的實(shí)現(xiàn)，從根本上來說離不開全民的生態(tài)教育。回顧我國的生態(tài)教育，近年來取得了很大進(jìn)步，目前已經(jīng)在大、中、小學(xué)校開展了環(huán)境教育和生態(tài)教育，有點(diǎn)地方甚至在幼兒園也開展了試點(diǎn)，以便從小培養(yǎng)兒童愛護(hù)自然的良好習(xí)慣。此外，各種宣傳媒體亦采取多種形式開展了宣傳活動，為保護(hù)生態(tài)環(huán)境奠定了良好的基礎(chǔ)。然而與發(fā)達(dá)國家相比，我們的全民生態(tài)意識尚有一定的差距，有關(guān)部門應(yīng)該繼續(xù)深入廣泛地開展宣傳活動，不斷擴(kuò)大宣傳成果，為生態(tài)建筑的發(fā)展?fàn)I造良好的外部環(huán)境。2.重視生態(tài)建筑的科研工作盡管我國傳統(tǒng)建筑在運(yùn)用生態(tài)哲理方面取得了不少成就，但總的來說是自發(fā)的、樸素的。當(dāng)代生態(tài)建筑在理論和實(shí)踐方面已經(jīng)有了新的內(nèi)容，特別是國外目前在生態(tài)建筑的評估研究方面已經(jīng)有了不少進(jìn)展，如：美國的LEED標(biāo)準(zhǔn)、荷蘭的ECO-Quantum標(biāo)準(zhǔn)、加拿大的BREEAM標(biāo)準(zhǔn)等，發(fā)達(dá)國家已經(jīng)在嘗試建立自己的評價標(biāo)準(zhǔn)。同時，國外對建筑的生態(tài)技術(shù)亦進(jìn)行了大量的研究，尤其在節(jié)能、材料無毒性、循環(huán)使用人體排泄物、雨水再利用等方面都有不少研究與嘗試，產(chǎn)生了一批新技術(shù)、新專利。我國目前對這類技術(shù)雖有部分介紹，但尚無全面系統(tǒng)的介紹，建議有關(guān)部門應(yīng)該重視這方面的情況，重視生態(tài)建筑的研究，通過多學(xué)科全方位的共同努力，盡快完成我國生態(tài)建筑的評估標(biāo)準(zhǔn)。另一方面也應(yīng)該通過引進(jìn)、整理國外的生態(tài)技術(shù)，爭取盡快找出適合我國國情的技術(shù)，為中國建筑師的實(shí)踐提供有力的支持。3.建立相關(guān)的鼓勵機(jī)制除了重視生態(tài)建筑的科研與宣傳教育之外，還應(yīng)建立一套相應(yīng)的鼓勵機(jī)制，特別是在目前尚無完整系統(tǒng)的有關(guān)生態(tài)建筑的法規(guī)的前提下，這也不失為一種推動生態(tài)建筑發(fā)展的辦法。例如：不少發(fā)達(dá)國家在政府機(jī)關(guān)辦公樓設(shè)計(jì)中，一般常常會加上“符合可持續(xù)發(fā)展原則”的要求，他們希望通過政府的帶頭作用而鼓勵投資者建造生態(tài)建筑；有的國家則通過一些生態(tài)建筑的優(yōu)越性，鼓勵開發(fā)建設(shè)更多的生態(tài)建筑；國外有的學(xué)者還提出了通過一些優(yōu)惠政策來鼓勵開發(fā)商建造生態(tài)建筑、鼓勵使用者使用生態(tài)建筑的建議?！傊?，他們希望通過正面的鼓勵機(jī)制來推動生態(tài)建筑的發(fā)展，這些措施對我國亦有很好的借鑒作用。我國生態(tài)建筑發(fā)展的展望我國是一個文明古國，傳統(tǒng)文化中滲透著深刻的生態(tài)哲理。按照學(xué)者們的研究，天-地-人合一的思維方式是中華民族最典型的思維方式。在這種思想指導(dǎo)下，我國傳統(tǒng)文化歷來要求人們在自然變化未發(fā)生之前對自然加以引導(dǎo)；在其變化既成之后盡量注意與它相適應(yīng)，從而做到天隨人愿，人不違天，使人與自然和諧共處，即所謂“先天而天弗違，后天而奉天時?！保ā吨芤住で瑯恪罚┻@種反映人與天地、人與環(huán)境之間相互關(guān)系的思想與當(dāng)代生態(tài)學(xué)中的很多主張是不謀而合的。它們都十分注重強(qiáng)調(diào)人與自然、人與環(huán)境之間的和諧。更值得注意的是：這種樸素的生態(tài)哲理已經(jīng)綿延數(shù)千年，貫穿到中國傳統(tǒng)文化的各個方面，從哲學(xué)、自然科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)理論乃至日常生活都滲透著這種思想的影響，傳統(tǒng)建筑當(dāng)然也不例外。我國傳統(tǒng)建筑在節(jié)地、利用自然通風(fēng)采光、利用本地材料等方面已經(jīng)積累了不少成功的經(jīng)驗(yàn)，反映出融合自然的特點(diǎn)。我國傳統(tǒng)文化中的這種生態(tài)哲理為我國古代生態(tài)建筑的發(fā)展提供了有利的條件，可以使我們在吸收傳統(tǒng)精華的基礎(chǔ)上，推動當(dāng)代生態(tài)建筑的發(fā)展。然而，盡管如此，也必須清醒地認(rèn)識到目前存在的不足，特別是在建筑節(jié)能、注重材料的無害性等方面與發(fā)達(dá)國家存在的差距。就以住宅建筑節(jié)能而言，將符合我國新標(biāo)準(zhǔn)的采暖住宅建筑與氣候條件相近的發(fā)達(dá)國家的采暖住宅建筑進(jìn)行對比，我國住宅維護(hù)結(jié)構(gòu)的傳熱系數(shù)，外墻約為發(fā)達(dá)國家的2.6-3.6倍，屋頂約為3.2-4.2倍，外窗約為1.4-2.0倍，門窗空氣滲透約為3-6倍，我國采暖住宅單位建筑面積能耗約為氣候條件相近的發(fā)達(dá)國家的2倍左右。就材料的無害性而言，發(fā)達(dá)國家已經(jīng)制定出一些針對不同建筑材料和裝飾材料的手冊，以備顧客查閱，而我國目前尚未見到類似的可供查閱的資料。此外，在材料的重復(fù)利用和循環(huán)使用等方面也有很多工作等待我們?nèi)プ觥Ａ钊诵牢康氖?，我國政府已?jīng)認(rèn)識到保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重要意義和走可持續(xù)發(fā)展之路的必要性，中國政府發(fā)表了《中國廿一世紀(jì)議程》，并以此作為我國社會、經(jīng)濟(jì)、文化可持續(xù)發(fā)展的綱領(lǐng)性文件。我國建筑界也已經(jīng)把生態(tài)建筑作為新世紀(jì)建筑發(fā)展的重要趨勢之一。因此可以相信，隨著全社會對生態(tài)問題認(rèn)識的日益加深，隨著對國外先進(jìn)技術(shù)的日趨了解，我國的建筑師一定能在吸收傳統(tǒng)精華的基礎(chǔ)上，通過不懈的努力，施展自身的才華，創(chuàng)作出符合我國國情的生態(tài)建筑，為中國的可持續(xù)發(fā)展作出有益的貢獻(xiàn)。參考文獻(xiàn)[1]顧孟潮：《未來的世紀(jì)是生態(tài)建筑學(xué)時代》，《建筑師》，第33期，1989年6月。[2]楊善勤、郎四維、涂逢祥編著：《建筑節(jié)能》，北京，中國建筑工業(yè)出版社，1999年5月。[3]陳易：《生態(tài)建筑和生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)的發(fā)展與對策》，《同濟(jì)大學(xué)學(xué)報》（人文社科版），1997年第1期。[4]西安建筑科技大學(xué)綠色建筑研究中心編：《綠色建筑》，北京，中國計(jì)劃出版社，1999年。[5]Register,Richard,EcocityBerke