高三語文8月17 9月8 閱讀材料

6/66/66/61既觀其美,更“味〞其德〔人民論壇〕人皆有喜好之物。在所愛之物面前,倘假設(shè)能做到進(jìn)退適宜、取舍得當(dāng),實(shí)屬不易。據(jù)記載,道光年間,部大臣馮志圻酷愛碑帖書畫,但到外地巡視,卻絕口不談自己的愛好。一下屬知其所好后,獻(xiàn)一宋拓片碑帖,結(jié)果被馮志圻原封不動退還。有人相勸：何不啟封一賞？他答復(fù)：這種古物假設(shè)是真的,一看就會愛不釋手；不啟封一賞,可以想象它是贗品,心里還會好受一些。對于一些人來說,自知難敵愛好之物的誘惑,索性來一個(gè)眼不見為好,這種警覺,也不失為一種知止?！爸郾芈┒笕胨?土必濕而后生苔〞。面對誘惑,如果能做到心如止水、潔身自好,那么難能可貴。據(jù)?晉書?記載,當(dāng)時(shí)嶺南廣州一帶,多有象牙、珍珠和名貴藥材,歷任刺史皆貪污受賄、中飽私囊。吳隱之被委任為廣州刺史,在赴任途中到達(dá)一個(gè)叫石門的地方,聽說當(dāng)?shù)赜兴柏澣?人飲此泉,便會貪得無厭。吳不以為然,掬水而飲：“古人云此水,一歃懷千金。試使夷齊飲,終當(dāng)不易心。〞他到任后,以伯夷、叔齊等先賢為典范,清廉勤謹(jǐn),飲食用度極為簡樸,對高檔物品更是心有提防,不為所動。最終,他贏得了后人“酌貪泉而覺爽,處涸轍以猶歡〞的贊譽(yù)?！疤斓刂g,物各有主,茍非吾之所有,雖一毫而莫取〞,對身外之物,當(dāng)有這樣的自覺。而當(dāng)超越了那種占有、攫取的欲念之后,與喜好之物建立起健康、有機(jī)的聯(lián)系,反而有助于開闊視野、提升審美情趣。這其中的關(guān)鍵,是要學(xué)會了解和懂得所愛之物中蘊(yùn)含的文化元素、精神內(nèi)核,進(jìn)而由對物件的鐘愛升華為心靈的激蕩,并將之轉(zhuǎn)化為自我完善、自我提升的正能量。蘇東坡平生愛好文房四寶,尤其對硯臺喜愛有加。他早年玩硯,只是“留意于物〞,如他本人所言,“仆少時(shí)好書畫筆硯之類,如好聲色,壯大漸知自笑〞。后來,他在送給友人的一方硯上,曾作?端硯銘?：“與墨為入,玉靈之食。與水為出,陰鑒之液。懿矣茲石,君子之側(cè)。匪以玩物,維以觀德。〞擺脫把玩器物的初級享樂,抵達(dá)“維以觀德〞的精神境界,才是修養(yǎng)之要。今天,不少人喜玉玩玉佩玉。殊不知,古人以玉為美,將其視為象征君子美德、敦品勵(lì)行的明志之物,借此寓意做人的品德和情操。修德止玉、守身如玉,一個(gè)人便能脫離低級趣味,變得更加純粹。現(xiàn)實(shí)中,善于開掘蘊(yùn)藏于器物之中的精神養(yǎng)料,就能滋養(yǎng)心靈、提升自我。譬如,繪畫書法能讓人的心靜下來,在動靜結(jié)合中修養(yǎng)定力；喜愛梅蘭竹菊能使人少一點(diǎn)俗氣,多一些淡泊明志的追求。只要運(yùn)用得當(dāng)、把握邊界,即使一方普通的石頭,也能幫助我們懂得堅(jiān)守的重要、沉潛的可貴。適當(dāng)?shù)膼酆?能給生活增添樂趣和詩意。既觀其美,更“味〞其德,讓愛好與心靈相契合、與美德同行,我們所獲得的就不只是對器物本身的欣賞,更有浸潤其間的精神滋養(yǎng)與人格升華。2無堅(jiān)不摧是精神〔人民論壇〕8月8日,人民日報(bào)刊發(fā)了一篇好文章?風(fēng)雨無阻創(chuàng)造美好生活?,充分闡釋了中國人民的奮斗精神、改革精神、創(chuàng)新精神,振奮人心,鼓舞斗志。人是要有一點(diǎn)精神的。中華大地,自古至今,英雄輩出,精神不朽。數(shù)千年以來,以愛國主義為核心的民族精神薪火相傳,越燃越旺。自從中國共產(chǎn)黨誕生以來,中華民族之所以能夠爬坡過坎,逆水行舟,克服一個(gè)又一個(gè)困難,取得一個(gè)又一個(gè)勝利,靠的就是中國共產(chǎn)黨帶著人民煥發(fā)出的那么一種精神。革命戰(zhàn)爭時(shí)期,共產(chǎn)黨人和紅軍戰(zhàn)士正因?yàn)橛袀ゴ蟮拈L征精神,有“紅軍不怕遠(yuǎn)征難〞的英雄氣概,才贏得了“三軍過后盡開顏〞的大會師。從電影中董存瑞高喊“為了新中國,前進(jìn)！〞到戰(zhàn)士王成危難關(guān)頭挺身而出高喊“向我開炮〞,革命英雄主義精神鼓勵(lì)著無數(shù)中華兒女,為了國家和民族的前途命運(yùn)不惜流血犧牲、忘我奮斗奉獻(xiàn)。創(chuàng)業(yè)維艱,守成不易,開展更難。中國人民站起來之后,開始思考如何富起來、強(qiáng)起來,并且進(jìn)行了艱苦卓絕、百折不撓的斗爭。新中國成立以來,特別是改革開放以來,發(fā)生了翻天覆地的歷史性變化,靠的就是發(fā)揚(yáng)自力更生、艱苦奮斗的精神。當(dāng)國家需要石油時(shí),大慶工人王進(jìn)喜挺身而出,響亮喊出了“有條件要上,沒有條件創(chuàng)造條件也要上〞,鑄就了為國分憂、為民族爭氣的“鐵人精神〞。上世紀(jì)五六十年代,面對嚴(yán)峻的國際形勢,老一輩科學(xué)家和廣闊科研人員風(fēng)餐露宿,頑強(qiáng)拼搏,團(tuán)結(jié)協(xié)作,克服了各種難以想象的艱難險(xiǎn)阻,突破了一個(gè)又一個(gè)技術(shù)難關(guān),取得了中華民族為之自豪的偉大成就,鑄就了自力更生、艱苦奮斗、大力協(xié)同、勇于登攀的“兩彈一星〞精神。在和平年代,一大批優(yōu)秀共產(chǎn)黨人在平凡工作崗位上為民造福,形成了雷鋒的“釘子精神〞,親民愛民、無私奉獻(xiàn)的焦裕祿精神,熱愛人民、鞠躬盡瘁的孔繁森精神。實(shí)踐充分證明,只要精神在,就無堅(jiān)不可摧,無往而不勝。對于一個(gè)國家來說,一種昂揚(yáng)向上、匡正風(fēng)氣、鼓勵(lì)人心的崇高精神,如陽光普照,如清泉流淌,是一個(gè)時(shí)代向好向上的力量源泉,是一個(gè)社會思想境界的真實(shí)寫照。在新的時(shí)代環(huán)境條件下,我們應(yīng)不斷強(qiáng)化理念信念教育,不斷補(bǔ)足共產(chǎn)黨人精神上的“鈣〞,才能始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài),葆有旺盛斗志,始終做到積極進(jìn)取,發(fā)奮有為。歷史告訴我們,只要精神不滑坡,方法總比困難多,艱難險(xiǎn)阻奈假設(shè)何。無論外面的世界有多大風(fēng)雨,我們當(dāng)保持定力；無論前進(jìn)的路上有多大挑戰(zhàn),我們當(dāng)步履堅(jiān)決。只要我們堅(jiān)守紅色基因,堅(jiān)強(qiáng)意志品質(zhì),堅(jiān)持革命精神,我們就能夠戰(zhàn)勝一切困難,到達(dá)勝利的此岸。3一寸赤心惟報(bào)國(人民論壇)——砥礪當(dāng)代知識分子精氣神“家國情懷需要用熱血揮就、靠奮斗書寫〞“新時(shí)代我們更應(yīng)急國家之所急、解開展之所難〞“不能妄自菲薄,也不能妄自尊大,得敢于走前人沒走過的路〞……前不久,62位優(yōu)秀專家人才代表受邀前往北戴河休假,一番真情話語,映照著當(dāng)代中國知識分子的赤子之心。宋人張載有言,“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平〞。講道義、重德行、勇?lián)?dāng),尊崇“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂〞,倡導(dǎo)“修身齊家治國平天下〞,是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值底色,綿延至今仍熠熠生輝。今天,我們迎來一個(gè)世人矚望的新時(shí)代,面臨復(fù)興大勢,身處時(shí)代大潮,迫切需要當(dāng)代知識分子砥礪精氣神,擔(dān)起大道義,把濃厚的家國情懷傾注到實(shí)現(xiàn)偉大夢想的堅(jiān)實(shí)步履中,把強(qiáng)烈的社會責(zé)任感融入到新時(shí)代的奮斗召喚中,把深重的道義擔(dān)當(dāng)轉(zhuǎn)化為祖國和人民所急盼的創(chuàng)新實(shí)踐中。不負(fù)“赤子心〞,當(dāng)有“大我〞?！皥?jiān)持國家至上、民族至上、人民至上,始終胸懷大局、心有大我〞,這是黨和人民對廣闊知識分子的期望。從錢學(xué)森、華羅庚、李四光等老一輩“海歸〞毅然回到祖國懷抱,到西安交通大學(xué)“西遷人〞科技報(bào)國的愛與堅(jiān)守,再到賡續(xù)傳承的“兩彈一星〞精神、載人航天精神……無數(shù)知識分子心有“大我〞,以鐵肩擔(dān)起道義責(zé)任,以智慧推動歷史前行。今天,黃大年、李保國、南仁東、鐘揚(yáng)等優(yōu)秀人才的故事,為什么能如此感染心靈、觸發(fā)共鳴？就是因?yàn)樗麄儭耙淮绯嘈奈﹫?bào)國〞,義無反顧以身許黨許國,讓生命為時(shí)代而澎湃,為人民而奮進(jìn)。不負(fù)“赤子心〞,當(dāng)守“大道〞?！皥?jiān)守正道、追求真理,立足我國國情,放眼觀察世界,不妄自菲薄,不人云亦云〞,這是黨和人民對廣闊知識分子的期待。懂得“人間正道是滄桑〞,就不會因一時(shí)的挫折而踟躕不前,被眼前的困難束縛住手腳；堅(jiān)信“真理是存在的頂峰〞,一以貫之追尋真理、擁抱真理,就能筑牢自信心,為前行增動力。面對“亂花漸欲迷人眼〞的紛繁世界,保持清醒,堅(jiān)守“大道〞,耐得住寂寞,經(jīng)得起誘惑,守得住底線,做大學(xué)問、做真學(xué)問,才能在為祖國、為人民立德立言中成就自我、實(shí)現(xiàn)價(jià)值。不負(fù)“赤子心〞,當(dāng)求“大是〞。“實(shí)事求是、客觀公允,重實(shí)情、看本質(zhì)、建真言,多為推進(jìn)黨和人民事業(yè)開展獻(xiàn)計(jì)出力〞,這是黨和人民對廣闊知識分子的期許。席澤宗院士曾悉心總結(jié),科學(xué)精神就是“求是〞。煥發(fā)“求是〞精神,奉獻(xiàn)“求是〞智慧,既是知識分子的品格,也是知識分子的優(yōu)勢。今天,從打贏“三大攻堅(jiān)戰(zhàn)〞,到向高質(zhì)量開展階段邁進(jìn),再到建設(shè)創(chuàng)新型國家,都迫切需要廣闊知識分子為黨和人民求“大是〞,積極建真言、獻(xiàn)良策,深鉆研、出大計(jì),助力中國航船乘風(fēng)破浪、揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。畢業(yè)時(shí),黃大年在給同學(xué)的贈言中寫道,“振興中華,乃我輩之責(zé)〞；回國后,他連軸轉(zhuǎn)忙到病倒,蘇醒后趕緊叮囑,“我要是不行了,請把我的電腦交給國家〞。誠可謂一顆“赤子心〞,一生報(bào)國志,感動億萬人。像黃大年那樣心有“大我〞、堅(jiān)守“大道〞、追求“大是〞,當(dāng)代知識分子定能書寫新時(shí)代的報(bào)國傳奇。4守穩(wěn)初心,方能守得云開見月明在這個(gè)時(shí)代,初心常常被我們遺忘,正如紀(jì)伯倫所說：“我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn),以至于忘記了為什么出發(fā)。〞因?yàn)橥浟顺跣?我們走得十分茫然,多了許多柴米油鹽的奔波,少了許多仰望星空的浪漫；因?yàn)橥浟顺跣?我們已經(jīng)不知道為什么來,要到哪里去；因?yàn)橥浟顺跣?時(shí)光荏苒之后,我們會經(jīng)常聽到人們的懺悔：假設(shè)當(dāng)初我不隨意放棄,要是我愿意刻苦,要是我有恒心和毅力,一定不會是眼前的樣子。守穩(wěn)初心,方能守得云開見月明。人生只有一次,生命無法重來,要記得自己的初心。經(jīng)?；仡^望一下自己的來路,回憶起當(dāng)初為什么啟程；經(jīng)常讓自己回到起點(diǎn),給自己鼓足從頭開始的勇氣；經(jīng)常純潔自己的內(nèi)心,給自己一雙澄澈的眼睛。不忘初心,才會找對人生的方向,才會堅(jiān)決我們的追求,抵達(dá)自己的初衷。就像一首詩中所言：從前/所有的甜蜜與哀愁/所有的勇敢與脆弱/所有的跋涉與歇息/原來/都是在為了/向著/初來的自己/進(jìn)發(fā)。5中國崛起,要習(xí)慣美式紅眼病導(dǎo)語：當(dāng)此之時(shí),中國更需定力,要咬緊牙關(guān)圖開展。面對一切白眼和紅眼,冷觀諸多棒殺與捧殺,最為重要的是做好自己的事情,不能亂了開展的陣腳。果如此,無論是“溫情在口〞,還是“大棒在手〞,任誰也擋不住中華民族偉大復(fù)興的腳步。在國際舞臺上,中國現(xiàn)在處于一個(gè)最難的階段?！澳拘阌诹?風(fēng)必摧之；堆出于岸,流必湍之；行高于人,眾必非之〞。中國在國際舞臺上,正處于風(fēng)必摧之、流必湍之、眾必非之的時(shí)候。中國被貶之為“東亞病夫〞時(shí),看盡了世界的白眼,此時(shí)欲出類拔萃之際,抬頭便見紅眼,四處射來的冷槍暗箭實(shí)乃家常便飯。一個(gè)人在邁向優(yōu)秀的過程中是要嘗遍白眼和紅眼的,一個(gè)國家的崛起過程照例如此。自助者天助。當(dāng)此之時(shí),中國更需定力,要咬緊牙關(guān)圖開展。面對一切白眼和紅眼,冷觀諸多棒殺與捧殺,最為重要的是做好自己的事情,不能亂了開展的陣腳。果如此,無論是“溫情在口〞,還是“大棒在手〞,任誰也擋不住中華民族偉大復(fù)興的腳步。6太多時(shí)候,我們的忙碌其實(shí)是盲目的導(dǎo)語：太多時(shí)候﹐我們的忙碌其實(shí)是盲目的。我們盲目追逐﹐把自己累得氣喘吁吁﹐最終卻無功而返。與其追逐遠(yuǎn)方﹐不如做好腳下的事。心假設(shè)淡定﹐幸福自來。心假設(shè)淡然﹐便能幸福。在紛繁的世界里﹐做最好的自己。在迷茫的拼搏中找到奮斗的人生航標(biāo)﹐過出精彩的人生。如何在浮華之中澄澈出一顆恬淡而素雅的心﹐活出美麗﹑活出智慧﹑活出幸福﹑活出全新的自我﹐不辜負(fù)生命的大好時(shí)光？“不要去追一匹馬﹐用追馬的時(shí)間種草﹐待到春暖花開時(shí)﹐就會有一批駿馬任你挑選﹔不要去刻意巴結(jié)一個(gè)人﹐用暫時(shí)沒有朋友的時(shí)間﹐去提升自己的能力﹐待到時(shí)機(jī)成熟時(shí)﹐就會有一批朋友與你同行。〞用人情做出來的朋友只是暫時(shí)的﹐用人格吸引來的朋友才是長久的。所以﹐豐富自己比取悅他人更有力量。太多時(shí)候﹐我們的忙碌其實(shí)是盲目的。我們盲目追逐﹐把自己累得氣喘吁吁﹐最終卻無功而返。與其追逐遠(yuǎn)方﹐不如做好腳下的事。如果世界是一匹馬﹐那我們就把自己變成一個(gè)草原吧！把自己變成一個(gè)草原﹐養(yǎng)好自己草原的芳草﹐做好自己﹐美好才會來臨。7維和英雄歸來,理應(yīng)得到國家和民族最高敬重導(dǎo)語：我們必須知道,總有一些人把這些崇高的事業(yè)作為他們的任務(wù)及職責(zé),這是他們的使命也是他們的擔(dān)當(dāng),為的就是讓你我這些普通人可以平穩(wěn)安定地享受生活的美好,以及和平的可貴,享受油鹽醬醋茶電視微博微信。就像那句歌詞所唱：為什么大地春常在,英雄的生命開鮮花。這就是那種可以稱之為覺悟的東西,總是能升騰成最純粹的、并鼓勵(lì)后來者前行的東西。就是那些傳承著的魂魄。一個(gè)民族的進(jìn)步與否,一個(gè)國家的興盛與否,很大程度上取決于這種覺悟的廣度和深度。我們這個(gè)民族,經(jīng)歷了那么多沉重的災(zāi)難,但終究踉踉蹌蹌重新站了起來,并一路走到今天,其中的原因大概就是靠著一批又一批如此不忘初心的前行者。8不忍看到一個(gè)游戲打敗思想的年代導(dǎo)語：游戲是思想的天敵,而現(xiàn)在,游戲把思想徹底打敗了。沒有游戲的日子,也可以過得很充實(shí),精神飽滿,身心愉快,對于自己的人生都有可以預(yù)期的、追求的未來。人們熱衷于交流思想,互相有關(guān)心,對于社會事務(wù)也主動參與,那是因?yàn)槲覀兊拈e暇并不用在游戲上,我們讀書交談,都是精神生活的需要,我們都知道應(yīng)該涉足不同的知識,引領(lǐng)我們攀登更高的思想境界。人生智慧不在那些朗朗上口的格言里,人生智慧在前人的著作里,那是前輩對歷史文化的深入考察,是他們豐富閱歷的結(jié)晶；人生智慧也在自己的思考里,自己經(jīng)歷的正反經(jīng)驗(yàn),用自己的思想去觀照,從中抽取一些普遍規(guī)律,再經(jīng)反復(fù)印證,最后留下來的感悟,足以照亮你精神世界的幽微角落。9匠心之道貴在“守破離〞一部?戰(zhàn)爭與和平?,草嬰翻譯了6年。他一生追求像原著一樣的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn),翻譯作品始終遵從六道工序：研讀原著、譯文、讀譯文、請人朗讀、交編審、打磨求“神韻〞。連環(huán)畫泰斗賀友直的作品被稱為“把故事畫活了〞,生前卻自稱是個(gè)“大匠人〞,“蝸居〞鬧市數(shù)十年,每日揮毫不止,在中國傳統(tǒng)線描中融入西畫寫實(shí)造型方法,將線描藝術(shù)推向頂峰。他們都有一個(gè)共同特點(diǎn),就是獨(dú)具匠心,終而造詣精深,成其大器。匠心之道,看似無著處,實(shí)那么有跡可循。有一本叫?匠人精神?的書,這樣講成為一流工匠的“守破離〞：跟著師傅修業(yè)謂之“守〞,在傳承中參加自己想法謂之“破〞,開創(chuàng)自己新境界謂之“離〞。由此我們也可以引申為各行業(yè)的匠心之道：守,以理想為基,久久為功而不改初衷,精益求精而臻于至善；破,以思考為底,無思考那么無變化,無變化那么始終是老樣子,學(xué)而思才能“芳林新葉催陳葉〞；離,以創(chuàng)新為核,有非同尋常的設(shè)想,方能“人無我有,人有我強(qiáng)〞。草嬰、賀友直等的藝術(shù)造詣,可說是對此的生動詮釋。善于“守破離〞,何愁不能有所創(chuàng)造,有所成就？守,意味著長久等待和超常吃苦。當(dāng)年,法拉第要弟子每天記錄實(shí)驗(yàn)結(jié)果,弟子覺得這事枯燥乏味沒意義,不久就走了。后來,法拉第因電磁學(xué)方面的重大發(fā)現(xiàn)而獲得殊榮,面對一事無成又找上門來的弟子,他說自己不過是把弟子認(rèn)為沒意義的事堅(jiān)持了10年,在記下數(shù)千個(gè)“NO〞之后,終于寫下了一個(gè)“YES〞。今天,有的研究者缺少坐“十年冷板凳〞的決心和毅力,耐不了寂寞,穩(wěn)不住心神。有的人在立項(xiàng)資助“誘惑〞下,頻繁轉(zhuǎn)換科研“頻道〞,甲地優(yōu)惠到甲地,乙地優(yōu)惠又跑回乙地。心上長草“守不住〞,飄移不定,又如何能把一件事干到極致？破,意味著在突破和完善中超越。齊白石說：“學(xué)我者生,似我者死。〞這是要后人不能止步于臨摹,而要學(xué)其神韻善突破。一種現(xiàn)象存在已久,學(xué)某某而安于做“小某某〞或“小小某某〞。如同“受過訓(xùn)練的跳蚤〞,即使蓋板已拿掉,也不會越過原有高度。沒有“破〞,“守〞那么成墨守成規(guī),“離〞那么無從談起。沒有最好,只有更好。前人技藝再高,也終究有局限性。小疑小進(jìn),大疑大進(jìn)。揚(yáng)前人所長而補(bǔ)其短,方能在推陳出新中別開生面。離,意味著在顛覆成見中尋求新發(fā)現(xiàn)。當(dāng)年,女科學(xué)家麥克林托克發(fā)現(xiàn)“跳躍基因〞。因其“離經(jīng)叛道〞,同行罵她瘋了。多年后,其成果才得到成認(rèn),她也因此獲諾貝爾獎?！捌屁晫儆谕脐惓鲂?是橫向進(jìn)步；“離〞屬于顛覆性創(chuàng)新,是縱向進(jìn)步。歷史的頂峰永無止境,“不日新者必日退〞。多些顛覆性創(chuàng)新,才會有一個(gè)又一個(gè)“山外山、峰有峰〞。對新發(fā)現(xiàn)應(yīng)先察而勿先罵,寬容“離經(jīng)叛道〞,鼓勵(lì)“異想天開〞,為顛覆性創(chuàng)新批量出現(xiàn)營造優(yōu)良土壤。“技可進(jìn)乎道,藝可通乎神。〞匠心是精雕細(xì)刻和精益求精之心,是追求卓越不斷超越之心,是破除成見不斷創(chuàng)新之心。匠心之道貴在“守破離〞。10、今天,你愿為別人犧牲什么？談“犧牲〞,在當(dāng)下是一件出力不討好的事情。一方面,犧牲的代價(jià)是高昂的,鼓勵(lì)別人犧牲包括生命在內(nèi)的個(gè)體利益,與一些人標(biāo)榜的個(gè)人權(quán)利至上的原那么相沖突。另一方面,以高尚的名義鼓勵(lì)別人做一件事,總會有反求諸人的灌輸之嫌,還可能被人反駁“你行你上〞“你愿你來〞之類的話。“犧牲〞的高尚品質(zhì)已經(jīng)過期了嗎？我們今天該怎樣看待“犧牲〞？一個(gè)年紀(jì)輕輕就干大事的時(shí)代,一個(gè)年紀(jì)輕輕就丟性命的時(shí)代。簡單的“主義〞二字,足以支撐無數(shù)志士仁人視死如歸、前赴后繼；樸素的“家國〞情懷,足以激發(fā)千千萬萬英雄兒女救亡圖存、捐軀為國。“金甌已缺總須補(bǔ),為國犧牲敢惜身？〞什么個(gè)人安危,什么體膚痛楚,什么殺頭裂尸,都阻擋不了他們挽革命于危難、救人民于水火的非凡抱負(fù)。有統(tǒng)計(jì)說,近代以來約有2019萬名烈士為民族獨(dú)立、人民解放和國家富強(qiáng)、人民幸福英勇犧牲。這樣的數(shù)字,放在人類近現(xiàn)代史上同樣堪稱奇跡。李大釗說過：“絕美的風(fēng)景,多在奇險(xiǎn)的山川。絕壯的音樂,多是悲涼的韻調(diào)。高尚的生活,常在壯烈的犧牲中。〞磨難是達(dá)成美好的必由之路,犧牲是成全大義的無上榮光。這正是上世紀(jì)30年代仁人志士的人生選擇。沒有人愿為之犧牲的事業(yè)是沒有前途的,沒有人愿為之付出的社會是沒有出路的。今天,我們設(shè)立烈士紀(jì)念日、組織國家公祭等活動,正是為了緬懷革命、建設(shè)、改革各個(gè)時(shí)期作出巨大奉獻(xiàn)和犧牲的英烈們,會聚不忘初心、繼續(xù)奮斗的磅礴力量。把別人的幸福當(dāng)作自己的幸福,把為別人創(chuàng)造幸福安穩(wěn)的條件當(dāng)作自己的職責(zé)使命,依然需要共產(chǎn)黨人用行動去踐行。對我們每個(gè)人而言,約束人性的平庸之惡,激發(fā)家國天下、命運(yùn)一體的愛國情感,同樣義不容辭。每個(gè)人多付出一點(diǎn)點(diǎn),多犧牲一點(diǎn)點(diǎn),中國將大不同。11熬過那些貌似無趣的時(shí)光導(dǎo)語：生活里那些貌似無趣的時(shí)光,才能成就安穩(wěn)沉著的生活。熬過那段時(shí)光,你會發(fā)現(xiàn),曾經(jīng)夢想的一切,命運(yùn)正一件一件送給你。想要過上自己想要的生活,就必須要熬過那些無趣的日子。在追逐自己夢想的路上,從來沒有一帆風(fēng)順,沒有一蹴而就,甚至還很枯燥。但沒有拼搏過的人生終究蒼白,沒有繁華過的平淡終究淺薄。很多人,都是在熬過很多年之后,才有資格獲得自己喜歡的生活。而正是那些貌似無趣的時(shí)光,才能成就安穩(wěn)沉著的生活。熬過那段時(shí)光,你會發(fā)現(xiàn),曾經(jīng)夢想的一切,命運(yùn)正一件一件送給你。12逼人讓座,逼人做任何事,再振振有詞也是無理導(dǎo)語：逼人讓座,逼人做任何事,再振振有詞,也是理虧的。一些特殊乘客并不懂得什么是真正的美德,動不動就是盛氣凌人地逼人讓座,以為自己站在道德高地,就可以居高臨下頤指氣使,還振振有詞,替你媽教育你。實(shí)際上,在粗暴對待他人的那一刻,道德的高低即已逆轉(zhuǎn),自己的野蠻已讓文明蒙羞,近于無理取鬧,首先是自己需要受教育。讓座是美德,不讓座未必就是缺德。凡事有個(gè)先來后到,人家購票上車,有享受座位的權(quán)利,面對后面上車的老弱病孕,他可以主動讓座,也可以提醒勸導(dǎo)他被動讓座,但沒有強(qiáng)制他人讓座的權(quán)利。正如有老人給年輕人讓座時(shí)所言,他上了一天的班,也累。美德是一種相互體諒與悲天憫人的情懷,文明是一種軟力量的約束,不分青紅皂白逼人讓座,近于赤裸裸的硬暴力,與文明背道而馳,又何來美感可言。即便他人不讓座,有失道德的謙謙之風(fēng),但以暴力逼人讓座,不僅不道德,且已觸犯法律的尊嚴(yán),可被追究法律責(zé)任。生活中不乏這種自以為是的霸道,上司以為占有地位上的優(yōu)勢,讓下屬做什么都是應(yīng)該的；朋友以為占有道義上的優(yōu)勢,讓人兩肋插刀是應(yīng)該的；一方自認(rèn)占理,便大發(fā)個(gè)人淫威,其實(shí)也是恃強(qiáng)凌弱,以某種優(yōu)勢對他人進(jìn)行威逼脅迫,本身就已很不道德,也侵犯了他人權(quán)利。逼人讓座,逼人做任何事,再振振有詞,也是理虧的。13、你迎風(fēng)奔跑的時(shí)候,最美只是,人總有惰性,常常不自覺地就犯了懶、貪了玩、畏了難。而就在我們千方百計(jì)逃避辛苦、躲開難關(guān)的同時(shí),命運(yùn)殘忍地,一扇扇關(guān)上了那些夢想的門?；畛鲎约合胍臉幼?從來就不是件輕松的事。玩游戲玩不出真本領(lǐng),撒嬌賣萌也換不來好事業(yè)。要出人頭地,就不可能每天睡到自然醒；要證明自己,就不可以整日整夜玩游戲。人要幸福,還真就得擼起袖子加油干。你最終變成什么樣的人,很大程度上取決于你在辛苦和困境里,是選擇迎風(fēng)奔跑,還是轉(zhuǎn)身逃跑。努力這個(gè)詞太平庸,但努力將使你的人生不平庸。從現(xiàn)在起告訴自己：要奔跑,不要逃跑。這樣,到某天你站上高點(diǎn),回頭看時(shí),會欣慰地發(fā)現(xiàn)：那一年,躊躇滿志、緊咬牙關(guān),在不平坦也不平靜的路上奮力奔跑的自己,最美。14、所有美好,都值得用心等待這世界上,其實(shí)很多事情都是需要等的：紅燈要等,坐公交要等,看電影要等……把一顆種子埋到土里,要等它生根等它發(fā)芽等它開花再等它結(jié)果。就連泡面,都需要等上三分鐘。等待,原本是生命的一局部。有人認(rèn)識到這一點(diǎn),于是享受其中；有的人卻總是焦躁不安,恨不得省略整個(gè)過程。等待,原本就是生命中一個(gè)重要篇章。如果成認(rèn)了這個(gè)事實(shí),你會淡定很多,不會因?yàn)榈却棺撇豢?反而有一種云淡風(fēng)清的悠閑。善于等待的人,總會合理安排時(shí)間。比方,等車的時(shí)候,背幾個(gè)英語單詞；等飯的時(shí)候,讀兩頁書；有氣度的人,總是等得優(yōu)雅沉著,胸中篤定。真正懂生活的人,知道什么值得等待,并且會用心等待。既然急躁也要等,沉著也要等,何不沉著些呢？學(xué)會等待,等那些必須等的事,等那些值得等的事,等那些美好的事。15、為明天沉淀這個(gè)時(shí)代的文化精華,是我們這代人的責(zé)任導(dǎo)語：歷史變化如此深刻,社會進(jìn)步如此巨大,精神世界如此活潑,正是文化建設(shè)無盡的礦藏、不竭的動力。撇掉浮面的泡沫、守住精神的根基、看到現(xiàn)象的本質(zhì)?！安W(xué)之,審問之,慎思之,明辨之〞,讓多少人沉下來,培厚了心性修養(yǎng)；“大象無形〞“大音希聲〞,又讓多少人靜下來,修養(yǎng)了文化品性。這樣的“文化根性〞,正可化解急躁,塑造我們時(shí)代的文化氣質(zhì)。今天的文化建設(shè),需要多一些“歷史耐心〞。讓今天的文化成為明天的傳統(tǒng),這是必須的胸襟和氣度。面對市場經(jīng)濟(jì)大潮,面對網(wǎng)絡(luò)世界的洪流,要耐得住寂寞、穩(wěn)得住心神,不為一時(shí)之利而動搖、不為一時(shí)之譽(yù)而急躁。今日中國的崛起,是一個(gè)文明體系的崛起；中華民族之復(fù)興,是一種文化傳統(tǒng)的復(fù)興。而這,正是我們最深厚的文化自信所在。16、生活,哪里都一樣；不一樣的是,你選擇如何生活巴西著名作家保羅·柯艾略曾在書中寫道：我們要從平日司空見慣的事物中開掘出視而不見的秘密。如果你以美好的眼光觀察這個(gè)世界,淡定沉著地享受生活,你就永遠(yuǎn)能看見天使的面容。生活,其實(shí)哪里都一樣,不一樣的是你的選擇,關(guān)鍵在于你怎樣看待生活。選擇在北上廣生活,只要心懷夢想,不隨波逐流,你就可以活出自己的姿態(tài)；選擇隱居山野,只要保持自律而心境恬淡,對大自然保有熱情,你也可以把日子過成詩?？偸橇w慕別處的生活,終日牢騷滿腹、滿身戾氣,還不如靜下心來好好想想,怎樣把當(dāng)下的生活過得活色生香。17、縱使前路崎嶇,愿你一往無前在人生的岔路口,很多時(shí)候你可能只有一次時(shí)機(jī)做出選擇,也可能被命運(yùn)推搡著,踏上一條未知的道路。如果暫時(shí)無法改變,那就心無旁騖地沿著這條路走下去吧,不管是一馬平川的康莊大道,還是芳草萋萋的蜿蜒小徑,都只是眼前的景象,誰知道后面等待我們的是什么呢？也許,最美的風(fēng)景,就在路的盡頭。在失望后不放棄希望,在不可能中創(chuàng)造可能,是我們向命運(yùn)做出的最有力回應(yīng)。往者不可諫,來者猶可追。愿你從此刻開始,不再遲疑和彷徨,向著美好的明天,一往無前。18、當(dāng)你愛上讀書,世界就愛上了你導(dǎo)語：即使讀書不會給你帶來直接的財(cái)富,但是卻可以使你的內(nèi)心富足。當(dāng)你愛上讀書,你便會發(fā)現(xiàn),整個(gè)世界都在偷偷愛著你。人們常說,我們用一年學(xué)會說話,卻要用一生學(xué)會閉嘴。有些人可以因?yàn)閮擅X在菜市場里跟人破口大罵,有些人即使被他人誤解也可滿面春風(fēng),而這兩者之間的差距,就叫做格局。什么是格局？就是當(dāng)我們在二樓的時(shí)候,看到的會是滿地的垃圾；而在二十二樓的時(shí)候,會將滿城的風(fēng)景盡收眼底。不同的樓層,就會有不同的視野和心態(tài)。人也一樣,當(dāng)我們邁入了一個(gè)新的高度,進(jìn)入了一個(gè)更高層次的圈子,就會有不一樣的視野和胸懷。而拉開差距的,就是我們是否熱愛讀書,是否有一顆想往更高樓層攀爬的上進(jìn)的心。什么是有文化？至今最喜歡的一個(gè)答案是：文化就是植根于內(nèi)心的修養(yǎng),無需提醒的自覺,以約束為前提的自由,以及為別人著想的善良。而讀書可能不會讓你立馬變得有文化,但是有文化的人,一定熱愛讀書。因?yàn)樽x書可以提供思想必需的營養(yǎng),也是思想無窮的源泉。是啊,我常常覺得人生是一場修行,我們所走的每一步、所吃過的每一寸苦,最終都會照亮我們的路。而照亮以后的氣場里,便沉淀著在歲月的大浪淘沙下,所有走過的路,以及看過的書。即使讀書不會給你帶來直接的財(cái)富,但是卻可以使你的內(nèi)心富足。當(dāng)你愛上讀書,你便會發(fā)現(xiàn),整個(gè)世界都在偷偷愛著你。因?yàn)?你總會在書中的世界里,遇見最值得愛的、最美的自己。19、哪有完美生活,不過是笑對人生天地?zé)o窮,人生長勤,辛苦和磨難是每個(gè)人的生命里都無從避開的,沒有誰的一生會一直順?biāo)?、如意。你看到的“完美生活?其實(shí)背后交織著的也是各種各樣的不完美。只是他們用坦然、寬容、樂觀的心境,望花開花落、云卷云舒。人生短短幾十年,把時(shí)間消耗在悲傷、抱怨那些不如意、不快樂的事情上,真的很浪費(fèi)。與其傷春悲秋、自怨自艾、唉聲嘆氣,倒不如活得坦然一些、灑脫一些,把精力放在對自己想要的生活的追求上,把時(shí)間用來體會生命中美好的珍貴的瞬間?！澳槎湮⑿Φ幕?想一番人世變換,到頭來輸贏又何妨。〞嘴角上揚(yáng)的時(shí)候,或許就能看到生活另一道罅隙里的春暖花開；眉眼舒展的時(shí)候,就是你心里的海闊天空。20、我們不是懷才不遇,只是懷才不夠?qū)дZ：當(dāng)我們在唏噓著“千里馬常有而伯樂不常有〞時(shí),卻經(jīng)常忘了,自己遠(yuǎn)未健碩到日行千里的程度。我們不是懷才不遇,而是懷才不夠。不免要把胸腔里薄薄的自尊心藏好,扮出替古人鳴不平的公正樣子來——不是懷才不遇,而是懷才不夠？這純粹是歪理邪說,“塞上長城空自許,鏡中衰鬢已先斑〞的陸游才華不夠嗎？“其真無馬邪？其真不知馬也〞的韓愈才氣不盛嗎？“可憐夜半虛前席,不問蒼生問鬼神〞的李商隱懷才不多嗎？當(dāng)然夠,當(dāng)然盛,當(dāng)然多。但不得不成認(rèn),有些時(shí)候我們把“才〞理解得太狹窄了,只局限于專業(yè)領(lǐng)域的評價(jià)。在現(xiàn)實(shí)世界中,對一個(gè)人立體、飽滿的評價(jià),從來不是專業(yè)才華那么簡單。寫詩是把好手,未必適合在官僚體系中周旋；評論寫得很有個(gè)性,未必能當(dāng)一個(gè)稱職的編輯。人們對他