2022版高考歷史一輪通史復習課時檢測（十九）從三民主義到馬克思主義在中國的傳播

PAGE16課時檢測（十九）從三民主義到馬克思主義在中國的傳播一、選擇題每小題4分，共48分1．一戰(zhàn)后，孫中山說：“我們以為歐美的國家近來很進步，但是說到他們的新文化，還不如我們政治哲學的完全。中國有一套最有系統(tǒng)的政治哲學……歐洲之所以駕乎我們中國之上的，不是政治哲學，完全是物質文明?！睋?jù)此可知孫中山認為應A．發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化 B．借鑒西方精神文明C．注重中西文化融合 D．學習西方物質文明解析：選A根據(jù)題目中“我們以為歐美的國家近來很進步，但是說到他們的新文化，還不如我們政治哲學的完全”得出應該發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化，故A項正確。2．“湖北報刊在揭露社會，批判清政府的落后、反動方面，做了大量的宣傳工作；而對三民主義的傳播，除對民族主義的反清革命宣傳得較為充分以外，對民權、民生主義幾乎無所論及?！边@表明A．完成民族主義的任務是主要的B．民權、民生主義不是主要的C．湖北革命黨人的理論水平較低D．三民主義未得到較好貫徹解析：選D材料說的是對三民主義的宣傳，“對民權、民生主義幾乎無所論及”體現(xiàn)出三民主義未得到較好貫徹，故D項正確。3．1923年孫中山這樣概述其創(chuàng)立“三民主義”的思想路徑：“有因襲吾國固有之思想者，有規(guī)撫汲取歐洲之學說事跡者，有吾所獨見而創(chuàng)獲者。”材料體現(xiàn)了三民主義A．古為今用，洋為中用 B．中學為體，西學為用C．兼容并包，思想自由 D．學習西方，托古改制解析：選A材料“因襲吾國固有之思想者”體現(xiàn)出古為今用，“規(guī)撫汲取歐洲之學說事跡者”體現(xiàn)出洋為中用，故A項正確。4．孫中山主張普遍建立消費合作社和生產(chǎn)合作社，認為建立合作經(jīng)濟是“地方自治團體”之“要事”，是避免“商家壟斷”的有效辦法。還主張“累進稅率，多征資本家的所得稅和遺產(chǎn)稅”。這體現(xiàn)孫中山A．節(jié)制資本的思想 B．深受中國共產(chǎn)黨的影響C．關注工農(nóng)的利益 D．提倡建立公私合營經(jīng)濟解析：選A由材料內(nèi)容可知孫中山主張建立合作經(jīng)濟以避免“商家壟斷”，對資本家多征稅，體現(xiàn)了“節(jié)制資本”的思想，故A項正確。5．2022·承德期末與陳獨秀、胡適等人一味否定中國文化不同，李大釗明確主張中西文化調和。他指出，中西文化因地理及歷史的緣故，形成了“主靜”“主動”各具特色的兩大區(qū)域性文化，二者互有長短，不宜妄為軒輊于其間。據(jù)此推斷，李大釗的中西文化觀A．反映了其對傳統(tǒng)文化的理性思考B．認識到了中國封建制度的腐朽C．改變了新文化運動絕對化的傾向D．重新確立了中國人的文化自信解析：選A材料反映李大釗不主張一味否定中國文化，而主張中西文化調和，故A項正確；材料反映的是李大釗的中西文化觀，非分析中國封建制度的弊端，故B項錯誤；新文化運動絕對化傾向是其弊端之一，李大釗個人的主張并不能改變傾向，故C項錯誤；D項與材料無關，故D項錯誤。6．1916年胡適說：“今日欲為祖國造新文學，宜從輸入歐西名著入手，使國中人士有所取法，有所觀摩，然后乃有自己創(chuàng)造之新文學可言也?！睋?jù)此，胡適認為“造新文學”的關鍵在于A．遵循西方經(jīng)典著作的創(chuàng)作模式B．打破中國傳統(tǒng)文學的基本框架C．傳承中西方文學作品中的優(yōu)勢D．借鑒西方經(jīng)典著作的創(chuàng)作優(yōu)勢解析：選D胡適認為“造新文學”不僅要遵循西方經(jīng)典著作的創(chuàng)作模式，還要有所創(chuàng)新，故A項錯誤；B、C兩項材料均未涉及，排除；胡適認為“造新文學”的關鍵在于借鑒西方經(jīng)典著作的創(chuàng)作優(yōu)勢，故D項正確。7．1919年12月，胡適說：“現(xiàn)在有許多人自己不懂得國粹是什么東西，卻偏要高談‘保存國粹’。”他認為中國過去的一切都可以稱為“國故”，而“國故”包括了國粹與國渣，“若要知道什么是國粹，什么是國渣，先須要用批判的態(tài)度、科學的精神，去做一番整理國故的功夫”。這表明胡適A．希望推動傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化B．對新文化運動的理念有所懷疑C．贊揚了五四運動的民族精神D．存在“全盤西化”的思想傾向解析：選A用批判的態(tài)度、科學的精神去整理國故，是一種“取其精華、去其糟粕”的精神體現(xiàn)，這有利于推動傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化，故A項正確。8．白話文原來是一種民間文學，被認為“不登大雅之堂”，不是正式文體。然而，20世紀初期，它卻在中國流行開來。這主要是因為A．政府的大力提倡 B．思想啟蒙的需要C．政治變革的推動 D．白話文通俗易懂解析：選B材料中白話文在中國流行開來，主要是受到新文化運動提倡白話文的影響，白話文更有利于新思想在普通民眾中的傳播，是思想啟蒙的需要，故B項正確。9．1902年，梁啟超在《新民叢報》發(fā)表文章，提到馬克思及其學說，并預言“社會主義必將磅礴于二十世紀”；同盟會早期會員朱執(zhí)信1905年翻譯《共產(chǎn)黨宣言》部分內(nèi)容；1917年，李大釗發(fā)表《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》。上述史實表明A．馬克思主義已經(jīng)在中國思想界產(chǎn)生影響B(tài)．馬克思主義理論已經(jīng)在中國得到了實踐C．各政治派別都主張中國走社會主義道路D．中國知識分子關注資本主義制度的危機解析：選A根據(jù)材料，梁啟超在《新民叢報》發(fā)表文章，提到馬克思及其學說，朱執(zhí)信1905年翻譯《共產(chǎn)黨宣言》部分內(nèi)容，李大釗發(fā)表《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》，說明馬克思主義已經(jīng)在中國思想界產(chǎn)生影響，故A項正確。10．1920年，梁啟超說：“歐洲為什么有社會主義是由工業(yè)革命孕育出來……在沒有工業(yè)的中國，想要把他們悉數(shù)搬來運用……最苦的是搔不著癢處……進步有等級，不能一蹴而就?！绷簡⒊珹．質疑否定西方資本主義文明B．堅持資產(chǎn)階級維新變法道路C．反對馬克思主義在中國的傳播D．回歸儒學傳統(tǒng)，挽救人類文明解析：選C根據(jù)材料表述，說明梁啟超認為社會主義不適合中國國情，其反對社會主義在中國的傳播，故C項正確。11．2022·石家莊模擬1921年1月1日起，長沙的新民學會會員在一起連續(xù)討論3天，解決學會應以什么做共同目的、達到目的須采用什么方法等問題。結果經(jīng)過激烈討論，與會18人中“贊成波爾失委克主義者十二人”。這種現(xiàn)象在當時普遍存在。這表明近代中國先進知識分子A．反對資產(chǎn)階級民主革命B．照搬俄國十月革命的道路C．贊同成立先進階級政黨D．選擇馬克思主義絕非偶然解析：選D由材料內(nèi)容可知中國當時許多知識分子均贊成馬克思主義救中國，說明中國革命最終選擇馬克思主義絕非偶然，故D項正確。12．徐中約在《中國近代史》中提到：孫中山看到了西方的民主、獨立與繁榮，但也看到了西方為工業(yè)化問題所困擾。為預防資本集中他主張節(jié)制資本，為應對中國人口的增長超過土地面積的增長帶來的土地問題他主張平均地權。這反映了孫中山A．深受中共民主革命思想影響B(tài)．立足中國國情又借鑒外來文明C．吸取了民主革命失敗的教訓D．側重吸收中國傳統(tǒng)文化的精華解析：選B材料主要強調的是孫中山民生主義的故A項錯誤；據(jù)材料可知三民主義提出在借鑒西方文明的前提下，立足中國國情，故B項正確；舊三民主義提出時還未進行民主革命，故C項錯誤；材料主要強調的是三民主義立足中國國情又借鑒外來文明，而不是側重吸收中國傳統(tǒng)文化的精華，故D項錯誤。二、非選擇題第13題25分，第14題12分，共37分13．五四新文化運動與歐洲文藝復興運動生成于不同時期，植根于不同土壤，二者既有一些共同之處，又有不少差異。閱讀材料，完成下列要求。材料新文化運動反對貴族文學，提倡國民文學、寫實文學。胡適提出：“文學不當為少數(shù)文人之私產(chǎn)，而當以能普及國人為一大能事。”魯迅強調新文學的目的是創(chuàng)建“人的文學”和“平民文學”。文藝復興從提倡“世俗文學”和“現(xiàn)世藝術”開始，呼吁作家面向大眾，產(chǎn)生了但丁用意大利托斯堪納方言寫成的《神曲》。魯迅等新文化運動的先驅們以無畏的姿態(tài)搖動儒學統(tǒng)治的根基，把文學從舊思想禁錮下的文學解放出來。文藝復興時期的文學家以新的眼光“重新審視一切”。作家蒙田宣告：“盲目虔信的時代一去不復返了，現(xiàn)代科學啟發(fā)人們用懷疑的眼光重新審視一切?！蓖旭R斯·勃朗在《醫(yī)生的宗教》中抨擊宗教權威做了殺害真理的勾當。在批判傳統(tǒng)的同時，文學先哲致力于傳統(tǒng)的重建。胡適高揚白話文學，稱文學史上“稍有生氣者皆自民間文學而來”，《七俠五義》《紅樓夢》等白話小說是“最有文學價值的作品”。胡適挖掘傳統(tǒng)文學中有靈性和生命力的東西，與白話等一起構成新的文學傳統(tǒng)。文藝復興也經(jīng)歷了批判和重建傳統(tǒng)的過程，本質也是重建富有活力的文化傳統(tǒng)取代禁錮個性的文化，為新的文學發(fā)展建構合理的歷史基礎。文學巨匠把爭取自由、獨立人格視為己任。魯迅疾呼，“人既發(fā)揚踔厲矣，則邦國亦以興起”；陳獨秀強調“個人之權鞏固，斯國家之權亦鞏固”，呼喊把人從壓抑個性的傳統(tǒng)文化的束縛中解放出來，這與文藝復興的特征十分吻合。彼特拉克宣稱他只想擁有“屬于人的那種光榮”；但丁高呼，“人的高貴超過了天使的高貴。”瓦拉也強調，每個人都有思想自由和獨立的個性自由?！幾岳罹咐颉段逅男挛幕\動與歐洲文藝復興運動比較》1根據(jù)材料歸納五四新文化運動與歐洲文藝復興運動的文學發(fā)展的共同點。13分2根據(jù)材料并結合所學知識，指出這兩次文化運動在性質上有著怎樣的相同之處并說明新文化運動時期文學革新運動的歷史作用。12分解析：第1問，據(jù)材料“新文化運動反對貴族文學，提倡國民文學、寫實文學”，文藝復興“呼吁作家面向大眾”可知其都倡導文學革命；據(jù)新文化運動“把文學從舊思想禁錮下的文學解放出來”，文藝復興“文學先哲致力于傳統(tǒng)的重建”可知，都對傳統(tǒng)批判與重建；據(jù)“新文化運動的先驅們以無畏的姿態(tài)搖動儒學統(tǒng)治的根基”，文藝復興“抨擊宗教權威做了殺害真理的勾當”可知，都抨擊封建權威思想；據(jù)新文化運動“呼喊把人從壓抑個性的傳統(tǒng)文化的束縛中解放出來，這與文藝復興的特征十分吻合”可知，都呼喚人性的復蘇，倡導個人的解放。第2問第一小問，二者都是文化領域的資產(chǎn)階級反封建斗爭的思想解放運動；第二小問，從新文化運動促進思想啟蒙、文化的普及和教育的發(fā)展等方面分析。答案：1共同點：倡導文學革命；對傳統(tǒng)的批判與重建；抨擊封建權威思想；呼喚人性的復蘇，倡導個人的解放。2共同點：都屬于文化領域的資產(chǎn)階級反封建斗爭的思想解放運動。歷史作用：促進了思想啟蒙；傳播了新文化資產(chǎn)階級文化；推動了反封建斗爭，有利于文化的普及和教育的發(fā)展。14．2022·惠州調研閱讀材料，完成下列要求。材料中國文化西洋文化明末清初儒家教義與組織基督教義與組織咸同時代舊式武器與運輸機械武器與運輸戊戌變法時代家族主義，專制政治與手工業(yè)國家主義，立憲政治，機械工業(yè)清末維新時代形而上之道形而下之藝——聲光電化五四新文化運動時代階級的政治社會組織民主的政治社會組織與玄學哲學的思想學術與科學的精神與方法國民革命時代封建社會與資本主義社會交流文化資本主義文化與社會主義文化20世紀20、30年代精神文明物質文明農(nóng)業(yè)文明工商業(yè)文明文學哲學的文化科學的文化融合自然征服自然重人與人的關系重人與物的關系道義主義功利主義——摘編自熊夢飛《談“中國本位文化建設”之閑天》上表為明末清初至20世紀30年代中國知識分子對中西文化的認識。從表中提取相互關聯(lián)的中外歷史信息，自擬論題，并結合所學知識予以闡述。要求：寫明論題，中外關聯(lián)，史論結合。12分解析：在作答本題目時，主要應該從整體上對中國知識分子學習中西方文化這一角度進行分析，從學習內(nèi)容上來看，我們可知其學習西方文化越來越深入，即從鴉片戰(zhàn)爭之后，先進的中國人從學習器物、再到學習制度、最后到文化，以達到中華民族偉大復興的夢想，在論述的時候，要把每一時期向西方學習的內(nèi)容進行詳細論述，以此來證明對西方學習內(nèi)容的不斷深化。答案：示例一論題：明末清初以來中國知識分子對中西文化認識逐漸全面。闡述：明末清初西學東漸中，伴隨西方基督教的傳入，中國知識分子對中西文化的認識停留在儒家教義和基督教文化的比較層面，認識相對粗淺。近代以來，隨著洋務運動和戊戌變法的開展，中國知識分子逐漸擺脫了鴉片戰(zhàn)爭前僅從基督教角度對西方的粗淺認識，意識到中國武器的落后、專制制度的束縛，以及西方技術的先進、制度的民主。20世紀以來，尤其是辛亥革命后，伴隨著中華民國的建立，各派知識分子通過各種渠道宣傳介紹西方思想，逐漸從經(jīng)濟、政治、思想等多角度對比中西文化，對中西文化的認識逐漸全面?？傊?，隨著中西聯(lián)系的加強，以及近代以來救亡圖存運動的開展，中國知識分子對中西文化認識逐