經(jīng)濟發(fā)展與經(jīng)濟增長課件

第二章經(jīng)濟發(fā)展與經(jīng)濟增長第二章經(jīng)濟發(fā)展與經(jīng)濟增長一、經(jīng)濟發(fā)展經(jīng)濟發(fā)展，通常是指一個國家或地區(qū)按人口平均的實際福利增長過程，它不僅是一種財富和經(jīng)濟機體的量的增加和擴張，而且還意味著其質(zhì)的方面的變化，即經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、社會結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新，社會生活質(zhì)量和投入產(chǎn)出效益的提高。簡而言之，經(jīng)濟發(fā)展就是在經(jīng)濟增長的基礎(chǔ)上，一個國家或地區(qū)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和社會結(jié)構(gòu)持續(xù)高級化的創(chuàng)新過程或變化過程。（一）經(jīng)濟發(fā)展的含義P18一、經(jīng)濟發(fā)展經(jīng)濟發(fā)展，通常是指一個國家或地區(qū)按人口平均的實際如何理解經(jīng)濟發(fā)展的含義？P20-211、按人口平均的國民生產(chǎn)總值（或國民收入）和居民人均實際收入在一個長時期內(nèi)持續(xù)而穩(wěn)定地增長。2、居民生活環(huán)境，包括社會公共福利設(shè)施、自然生態(tài)環(huán)境、社會政治環(huán)境等不斷得到改善，人們有相當程度的安全感。3、生產(chǎn)要素，包括人力資本、社會資金、物力資本及自然資源等，其數(shù)量不斷增加，足以滿足生產(chǎn)投入的客觀需要，從而保證社會總產(chǎn)出長期、持續(xù)、穩(wěn)定的增長。如何理解經(jīng)濟發(fā)展的含義？P20-211、按人口平均的國民生產(chǎn)4、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，包括生產(chǎn)的組織制度結(jié)構(gòu)，生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)，國民經(jīng)濟的產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，技術(shù)結(jié)構(gòu)，空間布局結(jié)構(gòu)等發(fā)展重大的轉(zhuǎn)變，形成持續(xù)的高級化變化過程。5、社會結(jié)構(gòu)不斷完善，收入分配不斷趨向公平與合理，居民間的收入及實際生活水平差距日益縮小，社會不再產(chǎn)生新的貧富階級。6、社會事業(yè)、環(huán)境和生態(tài)與經(jīng)濟的增長相適應(yīng)，在“經(jīng)濟—社會—自然環(huán)境”之間建立起一個良性的循環(huán)系統(tǒng)及運行機制。4、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，包括生產(chǎn)的組織制度結(jié)構(gòu)，生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)，國民經(jīng)濟7、文化發(fā)展、觀念習俗與經(jīng)濟發(fā)展相協(xié)調(diào)，不適合或不利于經(jīng)濟發(fā)展的傳統(tǒng)陋習、陳舊觀念能夠得以及時、徹底的廢除和更新，新的文化、新的價值觀念能夠迅速地成長、發(fā)育起來。8、經(jīng)濟運行及其調(diào)控的機制趨于完善和健全，經(jīng)濟系統(tǒng)、社會系統(tǒng)和與經(jīng)濟發(fā)展相關(guān)聯(lián)的自然生態(tài)系統(tǒng)的自我控制、自我調(diào)節(jié)、自我平衡及自我發(fā)展能力以及相互間的反應(yīng)能力，變化適應(yīng)能力不斷增強，等等。7、文化發(fā)展、觀念習俗與經(jīng)濟發(fā)展相協(xié)調(diào)，不適合或不利于經(jīng)濟發(fā)（二）經(jīng)濟發(fā)展與經(jīng)濟增長的聯(lián)系與區(qū)別1、聯(lián)系經(jīng)濟發(fā)展與經(jīng)濟增長的關(guān)系是極為緊密的。經(jīng)濟增長是經(jīng)濟發(fā)展的基本動力，是經(jīng)濟發(fā)展的必要的、首要的物質(zhì)條件，沒有增長，發(fā)展將成為無源之水。反之，沒有發(fā)展，長期的持續(xù)增長也將是不可能的。一般認為，只要有發(fā)展，便必然有增長，所謂有發(fā)展而無增長是不大可能的，即使出現(xiàn)也只是暫時的、短期的和局部的，而不可能是長期的、持續(xù)的和全面的。因此，經(jīng)濟發(fā)展和廣義的發(fā)展經(jīng)濟學就包含了經(jīng)濟增長和增長經(jīng)濟學的問題與內(nèi)容。（二）經(jīng)濟發(fā)展與經(jīng)濟增長的聯(lián)系與區(qū)別1、聯(lián)系2、區(qū)別從概念的內(nèi)涵上看，經(jīng)濟增長是一個相對純粹的經(jīng)濟學概念，側(cè)重反映和體現(xiàn)財富與產(chǎn)出量的增加以及由此所引發(fā)的有關(guān)經(jīng)濟方面關(guān)系的發(fā)展問題。而經(jīng)濟發(fā)展除此之外，還特別關(guān)心社會一般關(guān)系的發(fā)展變化問題，涉及到非經(jīng)濟方面的諸多問題，所謂“有增長而無發(fā)展”或“沒有發(fā)展的增長”之說，恰恰表明了二者之間概念與內(nèi)涵上的差異和不同。從學科角度上看，經(jīng)濟發(fā)展所關(guān)心的是一個國家或地區(qū)從落后狀態(tài)向發(fā)達狀態(tài)過渡的經(jīng)濟演變過程，而經(jīng)濟增長則側(cè)重于研究和反映某種成熟狀態(tài)的經(jīng)濟進步的動態(tài)化問題。2、區(qū)別二、經(jīng)濟增長

（一）經(jīng)濟增長概念（二）經(jīng)濟增長模型1、哈羅德—多馬模型2、新古典增長模型（三）經(jīng)濟增長階段及極限理論二、經(jīng)濟增長

（一）經(jīng)濟增長概念（一）經(jīng)濟增長概念

經(jīng)濟增長，是指后期的國民經(jīng)濟產(chǎn)出量在規(guī)模上比前期增加，以價值衡量，就是后期的國民生產(chǎn)總值GNP，或者國民收入從數(shù)量上比前期增加。新的增加數(shù)量與原有的產(chǎn)出規(guī)模相比，就是增長率，或者增長速度，即：

GNP增長率=[（后期的GNP-前期的GNP）/前期的GNP]*100%

如果考慮人口的增加和價格的變動，即通貨膨脹，經(jīng)濟增長就是人均實際GNP的增長。即：人均GNP增長率=GNP總量增長率-人口增長率（一）經(jīng)濟增長概念

經(jīng)濟增長，是指后期的國民經(jīng)濟產(chǎn)出量在（二）經(jīng)濟增長模型1、哈羅德—多馬模型20世紀40年代，英國經(jīng)濟學家哈羅德和美國經(jīng)濟學家多馬根據(jù)凱恩斯的收入決定論的思想，將凱恩斯理論動態(tài)化、長期化，幾乎同時推演出極為相似的長期經(jīng)濟增長理論，即第一個廣為流行的經(jīng)濟增長模型。合稱為哈羅德—多馬模型。（二）經(jīng)濟增長模型1、哈羅德—多馬模型（1）哈—多模型的思想與假設(shè)資本的不斷形成是經(jīng)濟長期穩(wěn)定增長的惟一原因。從長期來看，通過投資增加有效需求，從而為當期提供充分就業(yè)機會，企業(yè)生產(chǎn)能力擴大，結(jié)果導(dǎo)致下期供給大于需求，出現(xiàn)下期的就業(yè)缺口，這樣就需要更多的資本形成。①哈—多模型的基本思想（1）哈—多模型的思想與假設(shè)資本的不斷形成是經(jīng)濟長期穩(wěn)定增長②哈—多模型的基本假設(shè)首先，全社會只生產(chǎn)一種產(chǎn)品，這種產(chǎn)品既可以用于消費又可以用于生產(chǎn)。第二，只有兩種生產(chǎn)要素：勞動和資本，兩者比例固定不變。第三，規(guī)模報酬不變（或稱為規(guī)模收益不變），也就是說單位產(chǎn)品成本不隨生產(chǎn)規(guī)模的變化而變化。第四，不存在技術(shù)進步。②哈—多模型的基本假設(shè)首先，全社會只生產(chǎn)一種產(chǎn)品，這種產(chǎn)品既（2）哈—多模型的內(nèi)容

一國的經(jīng)濟增長率由儲蓄傾向及資本—產(chǎn)出比所決定，即：上式中：g表示經(jīng)濟增長率，是國民收入增量與國民收入之比；s表示儲蓄傾向，即平均儲蓄率，表明儲蓄在國民收入中的比率；K表示資本—產(chǎn)出比率，即投資系數(shù)或加速系數(shù)，它是指生產(chǎn)單位產(chǎn)出所需要的資本量，此比率的意義在于推算本期投資對產(chǎn)出潛力的影響，從而決定下期實現(xiàn)充分就業(yè)應(yīng)追加的資本額。（2）哈—多模型的內(nèi)容一國的經(jīng)濟增長率由儲蓄傾向及資本—（3）哈—多模型的意義及其局限性第一，模型發(fā)展了凱恩斯理論。它在凱恩斯理論的基礎(chǔ)上，將這一理論動態(tài)化、長期化，開創(chuàng)了新的動態(tài)的經(jīng)濟理論——現(xiàn)代經(jīng)濟增長理論。第二，模型強調(diào)了“資本積累”在經(jīng)濟增長中的決定作用，為經(jīng)濟增長找到一種似乎是合理的持久動力和源泉。第三，模型為強調(diào)政府干預(yù)提供了理論依據(jù)。為了消除周期性波動，應(yīng)進行永久性的政府干預(yù)。第四，模型更適合于發(fā)展中國家。因為模型不僅說明了資本匱乏阻礙了發(fā)展中國家經(jīng)濟的增長，更指明只要有持續(xù)的資本形成，就會有持續(xù)的經(jīng)濟增長。①哈—多模型的意義（3）哈—多模型的意義及其局限性第一，模型發(fā)展了凱恩斯理論。②哈—多模型的局限性第一，資本—產(chǎn)出比不變的假設(shè)是不合乎現(xiàn)代經(jīng)濟增長中的要素之間可以替代的這一客觀現(xiàn)實。第二，模型過分強調(diào)資本在經(jīng)濟增長中的作用，而相對忽視了技術(shù)進步、知識與教育、人力資本在經(jīng)濟增長中作用。第三，技術(shù)進步的中性的假設(shè)也被后來的經(jīng)濟增長理論所批評。第四，強調(diào)持久的政府干預(yù)的結(jié)論帶有濃厚的凱恩斯經(jīng)濟學的色彩，忽視了生產(chǎn)要素的可調(diào)整性，忽視了市場機制的作用。②哈—多模型的局限性第一，資本—產(chǎn)出比不變的假設(shè)是不合乎現(xiàn)2、新古典增長模型針對哈多模型的局限性，1956年，美國經(jīng)濟學家索洛和英國經(jīng)濟學家斯旺等人對哈多模型作了修正和補充，把它發(fā)展成為新古典經(jīng)濟增長模型，后又經(jīng)英國經(jīng)濟學家米德系統(tǒng)表述并加以完善。2、新古典增長模型針對哈多模型的局限性，1956年，美國經(jīng)濟（1）新古典模型的思想與假設(shè)①基本思想：第一，充分就業(yè)均衡可以通過市場機制調(diào)整生產(chǎn)中的勞動與資本的配合比例來實現(xiàn)。第二，勞動和資本的價格能夠發(fā)生變化，如果勞動力比資本增長更快，勞動的價格、工資就相對比資本價格、利率下降；反之工資就會提高。第三，企業(yè)家對于價格非常敏感，可以采用先進技術(shù)，改變要素投入結(jié)構(gòu)。②基本假定：第一，資本和勞動存在替代關(guān)系，因而資本—產(chǎn)出比可變；第二，產(chǎn)出的增長主要由資本和勞動兩種生產(chǎn)要素推動，規(guī)模收益不變，資本和勞動的邊際生產(chǎn)力遞減；第三，市場是完全競爭型的，價格機制起主要調(diào)節(jié)作用；第四，技術(shù)變化是中性的，即資本—勞動比不隨技術(shù)進步發(fā)生變化。③公式表達：經(jīng)濟增長率=（資本對總產(chǎn)量的貢獻率*資本的增長率）/（勞動對總產(chǎn)量的貢獻率*勞動的增長率）（1）新古典模型的思想與假設(shè)①基本思想：（2）新古典模型的意義及其局限性第一，重新假定生產(chǎn)要素（資本與勞動）具有相互替代性。這樣，可以調(diào)整資本—勞動比改變資本--產(chǎn)出比，降低資本收入、提高勞動收入，刺激勞動增長和充分就業(yè)。第二，強調(diào)市場機制（價格）對經(jīng)濟增長的調(diào)節(jié)作用。通過改變利潤率（資本的收入或價格）或工資率（勞動的收入或價格）來調(diào)節(jié)資本與勞動的投入，使資本—產(chǎn)出比得到調(diào)整，以與經(jīng)濟增長率相適，實現(xiàn)理想的經(jīng)濟增長。第三，說明經(jīng)濟增長過程中的收入分配趨勢。資本替代勞動使資本—勞動比提高，但資本投入增加使邊際生產(chǎn)率遞減從而利潤率下降，而勞動投入減少使邊際生產(chǎn)率相對增加，工資率上升，分配有利于工人而不利于資本家；第四，突破了經(jīng)濟增長理論中占統(tǒng)治地位的“唯資本論”的觀點，第一次提出了“技術(shù)進步對經(jīng)濟增長具有最重要的貢獻”的觀點。①新古典模型的意義（2）新古典模型的意義及其局限性第一，重新假定生產(chǎn)要素（資本②新古典模型的缺陷第一，模型中假定生產(chǎn)過程中資本與勞動可以任意替代，以便生產(chǎn)要素充分利用，實現(xiàn)均衡增長，是不切實際的。就一般而言，已經(jīng)建成的固定資產(chǎn)，資本與勞動的替代關(guān)系或配合比例大致是固定的，二者比例的變動范圍存在一定限度內(nèi)。第二，模型中自由市場能夠完全自動實現(xiàn)均衡的假定，多數(shù)早已為凱恩斯所否定，并且也與現(xiàn)實情況不符。②新古典模型的缺陷第一，模型中假定生產(chǎn)過程中資本與勞動可以（三）經(jīng)濟增長階段及限度理論羅斯托以英國、美國的經(jīng)濟史為依據(jù)，吸收德國歷史學派的經(jīng)濟發(fā)展階段劃分方法，利用熊彼得的“創(chuàng)新”學說、凱恩斯的宏觀經(jīng)濟分析、哈—多模型等理論和方法，用經(jīng)濟史的標準來劃分人類社會歷史的發(fā)展階段，對發(fā)展經(jīng)濟學理論的發(fā)展和發(fā)展中國家的實踐都具有借鑒意義。1、經(jīng)濟增長的階段（三）經(jīng)濟增長階段及限度理論羅斯托以英國、美國的經(jīng)濟史為依據(jù)（1）經(jīng)濟增長階段的劃分羅斯托將人類社會發(fā)展劃分為6個階段：①傳統(tǒng)社會②經(jīng)濟“起飛”準備階段③起飛”階段④走向成熟階段⑤大規(guī)模高消費階段⑥追求生活質(zhì)量階段（1）經(jīng)濟增長階段的劃分羅斯托將人類社會發(fā)展劃分為6個階段：（2）經(jīng)濟增長的原因①經(jīng)濟增長階段出現(xiàn)依次更替的原因：一方面是由于主導(dǎo)部門的依次更替——客觀原因；另一方面是由于人類欲望的不斷更替——主觀原因。②主導(dǎo)部門經(jīng)濟增長中起主要作用的先導(dǎo)部門，它采用了新的技術(shù)，本身具有很高的增長率，并且能對其他產(chǎn)業(yè)部門產(chǎn)生重大影響，因而它的優(yōu)先發(fā)展能夠帶動其他各部門的發(fā)展，進而促進整個經(jīng)濟的增長。判斷主導(dǎo)部門形成的條件可以從以下幾個方面看：在國民經(jīng)濟中占舉足輕重的地位；擁有雄厚的資金；有技術(shù)創(chuàng)新和迅速應(yīng)用新技術(shù)的能力；能夠通過自身的發(fā)展對其他產(chǎn)業(yè)部門起到帶動作用。（2）經(jīng)濟增長的原因①經(jīng)濟增長階段出現(xiàn)依次更替的原因：（3）經(jīng)濟起飛①經(jīng)濟起飛的內(nèi)涵起飛：在工業(yè)化初期的較短時間內(nèi)實現(xiàn)基本經(jīng)濟和生產(chǎn)方式上的劇烈轉(zhuǎn)變，是突破不發(fā)達經(jīng)濟的停滯狀態(tài)，擺脫貧困境地，向發(fā)達狀態(tài)過渡的轉(zhuǎn)折點。②經(jīng)濟起飛的條件要有較高的資本積累率(要達到10%以上),這是經(jīng)濟起飛和增長的必要條件;要建立起能帶動整個經(jīng)濟增長的主導(dǎo)部門;要進行制度的、社會的、政治的變革。③促進起飛所面臨的環(huán)境不利條件:人口增長率高；由國內(nèi)政治動蕩引起的人才和資金外流。有利條件：現(xiàn)成的技術(shù)可以利用；國際援助可以加快起飛的進程。（3）經(jīng)濟起飛①經(jīng)濟起飛的內(nèi)涵（4）促進起飛的政策措施

發(fā)展中國家要克服困難，利用有利條件，應(yīng)當采取一系列政策來創(chuàng)造起飛必須的三個條件：①防止消費早熟，為起飛積累資金；②重視基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)；③嚴格控制人口出生率；④發(fā)展出口創(chuàng)匯生產(chǎn)部門，為進口機器設(shè)備積蓄外匯；⑤推新技術(shù)，提高勞動生產(chǎn)率，解決隱性失業(yè)；⑥防止人才和資本外流；⑦動員國內(nèi)資金，提高儲蓄率并引進外資；⑧加強國家對經(jīng)濟的管理。（4）促進起飛的政策措施發(fā)展中國家要克服困難，利用有利2、經(jīng)濟增長的限度20世紀60年代末期，正當西方國家沉溺于高速經(jīng)濟增長之中時，高速增長的惡果已開始顯露，其中最顯著的問題是高經(jīng)濟增長率伴隨著高人口增長率，同時，高經(jīng)濟增長率帶來了環(huán)境嚴重污染、生態(tài)失衡、資源浪費和耗竭、人的精神危機加重等等。針對這些問題，一些西方經(jīng)濟學家發(fā)出了“經(jīng)濟增長可取嗎？”的疑問；1972年，羅馬俱樂部發(fā)表了《經(jīng)濟增長的限度》的報告，發(fā)出了“經(jīng)濟增長有限度”的警告。2、經(jīng)濟增長的限度20世紀60年代末期，正當西方國家沉（1）“反增長”論1967年，米香出版了《經(jīng)濟增長的代價》一書，認為物質(zhì)財富的享受不是人類快樂的唯一源泉和目標，人類還需要有閑暇、文化娛樂、美麗的自然風光、悠靜整潔的環(huán)境等等，但經(jīng)濟增長卻片面追求國民生產(chǎn)總值指標的增加，忽視了社會福利指標，使人類的居住環(huán)境、生存條件、社會福利遭到了破壞，從而為經(jīng)濟增長付出了巨大代價。這一代價使人們的生活質(zhì)量大大下降，每個人的生活都毫無選擇地受到損害。由此他得出結(jié)論：單純的經(jīng)濟增長不能使人們享受美好生活，反而造成了生活質(zhì)量下降，因而這種經(jīng)濟增長是不值得的、令人懷疑的。（1）“反增長”論1967年，米香出版了《經(jīng)濟增長的代（2）“零增長”論1968年，由30多位西方學者組成的“羅馬俱樂部”專門開會討論了人類目前的處境與發(fā)展前景問題，并委托梅多斯將討論情況整理成書，1972年出版了《增長的限度》。梅多斯等人認為，影響經(jīng)濟增長的有人口增長、糧食供給、資本投資、環(huán)境污染和能源消耗5大因素，都是按指數(shù)增長，即按一定百分比遞增。（2）“零增長”論1968年，由30多位西方學者組成的“梅多斯等人將5大因素聯(lián)接為一個“反饋環(huán)路”，建立起一個“世界末日模型”。結(jié)論是：1970年后，人口和工業(yè)將保持指數(shù)增長，但資源（尤其是非再生性資源）儲量有限并日趨枯竭，逐漸成為增長的約束條件，從而使工業(yè)增長速度減慢；與此同時，環(huán)境污染也將嚴重阻礙經(jīng)濟增長；人口雖然也在增長，但由于食物的短缺和醫(yī)療衛(wèi)生條件惡化，死亡率將上升，人口也停止增長。這樣在2100年之前，世界體系將面臨崩潰。為了避免“世界末日”的來臨，梅多斯等人提出，應(yīng)采取全球性的措施來改善人類目前的處境：到1975年停止人口增長；1980年停止工業(yè)資本增長；工業(yè)品的單位物質(zhì)消耗降到1970年的1／4；經(jīng)濟增長的重點由生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品轉(zhuǎn)向服務(wù)設(shè)施；污染降到1970年的1／4；增加糧食生產(chǎn)，提高人均食物量，等等?？傊怪饕脑鲩L因素實現(xiàn)“零值”增長，因而該理論被稱為“零增長”或“增長的限度”理論。經(jīng)濟發(fā)展與經(jīng)濟增長課件29可編輯感謝下載29可編輯感謝下載第二章經(jīng)濟發(fā)展與經(jīng)濟增長第二章經(jīng)濟發(fā)展與經(jīng)濟增長一、經(jīng)濟發(fā)展經(jīng)濟發(fā)展，通常是指一個國家或地區(qū)按人口平均的實際福利增長過程，它不僅是一種財富和經(jīng)濟機體的量的增加和擴張，而且還意味著其質(zhì)的方面的變化，即經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、社會結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新，社會生活質(zhì)量和投入產(chǎn)出效益的提高。簡而言之，經(jīng)濟發(fā)展就是在經(jīng)濟增長的基礎(chǔ)上，一個國家或地區(qū)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和社會結(jié)構(gòu)持續(xù)高級化的創(chuàng)新過程或變化過程。（一）經(jīng)濟發(fā)展的含義P18一、經(jīng)濟發(fā)展經(jīng)濟發(fā)展，通常是指一個國家或地區(qū)按人口平均的實際如何理解經(jīng)濟發(fā)展的含義？P20-211、按人口平均的國民生產(chǎn)總值（或國民收入）和居民人均實際收入在一個長時期內(nèi)持續(xù)而穩(wěn)定地增長。2、居民生活環(huán)境，包括社會公共福利設(shè)施、自然生態(tài)環(huán)境、社會政治環(huán)境等不斷得到改善，人們有相當程度的安全感。3、生產(chǎn)要素，包括人力資本、社會資金、物力資本及自然資源等，其數(shù)量不斷增加，足以滿足生產(chǎn)投入的客觀需要，從而保證社會總產(chǎn)出長期、持續(xù)、穩(wěn)定的增長。如何理解經(jīng)濟發(fā)展的含義？P20-211、按人口平均的國民生產(chǎn)4、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，包括生產(chǎn)的組織制度結(jié)構(gòu)，生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)，國民經(jīng)濟的產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，技術(shù)結(jié)構(gòu)，空間布局結(jié)構(gòu)等發(fā)展重大的轉(zhuǎn)變，形成持續(xù)的高級化變化過程。5、社會結(jié)構(gòu)不斷完善，收入分配不斷趨向公平與合理，居民間的收入及實際生活水平差距日益縮小，社會不再產(chǎn)生新的貧富階級。6、社會事業(yè)、環(huán)境和生態(tài)與經(jīng)濟的增長相適應(yīng)，在“經(jīng)濟—社會—自然環(huán)境”之間建立起一個良性的循環(huán)系統(tǒng)及運行機制。4、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，包括生產(chǎn)的組織制度結(jié)構(gòu)，生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)，國民經(jīng)濟7、文化發(fā)展、觀念習俗與經(jīng)濟發(fā)展相協(xié)調(diào)，不適合或不利于經(jīng)濟發(fā)展的傳統(tǒng)陋習、陳舊觀念能夠得以及時、徹底的廢除和更新，新的文化、新的價值觀念能夠迅速地成長、發(fā)育起來。8、經(jīng)濟運行及其調(diào)控的機制趨于完善和健全，經(jīng)濟系統(tǒng)、社會系統(tǒng)和與經(jīng)濟發(fā)展相關(guān)聯(lián)的自然生態(tài)系統(tǒng)的自我控制、自我調(diào)節(jié)、自我平衡及自我發(fā)展能力以及相互間的反應(yīng)能力，變化適應(yīng)能力不斷增強，等等。7、文化發(fā)展、觀念習俗與經(jīng)濟發(fā)展相協(xié)調(diào)，不適合或不利于經(jīng)濟發(fā)（二）經(jīng)濟發(fā)展與經(jīng)濟增長的聯(lián)系與區(qū)別1、聯(lián)系經(jīng)濟發(fā)展與經(jīng)濟增長的關(guān)系是極為緊密的。經(jīng)濟增長是經(jīng)濟發(fā)展的基本動力，是經(jīng)濟發(fā)展的必要的、首要的物質(zhì)條件，沒有增長，發(fā)展將成為無源之水。反之，沒有發(fā)展，長期的持續(xù)增長也將是不可能的。一般認為，只要有發(fā)展，便必然有增長，所謂有發(fā)展而無增長是不大可能的，即使出現(xiàn)也只是暫時的、短期的和局部的，而不可能是長期的、持續(xù)的和全面的。因此，經(jīng)濟發(fā)展和廣義的發(fā)展經(jīng)濟學就包含了經(jīng)濟增長和增長經(jīng)濟學的問題與內(nèi)容。（二）經(jīng)濟發(fā)展與經(jīng)濟增長的聯(lián)系與區(qū)別1、聯(lián)系2、區(qū)別從概念的內(nèi)涵上看，經(jīng)濟增長是一個相對純粹的經(jīng)濟學概念，側(cè)重反映和體現(xiàn)財富與產(chǎn)出量的增加以及由此所引發(fā)的有關(guān)經(jīng)濟方面關(guān)系的發(fā)展問題。而經(jīng)濟發(fā)展除此之外，還特別關(guān)心社會一般關(guān)系的發(fā)展變化問題，涉及到非經(jīng)濟方面的諸多問題，所謂“有增長而無發(fā)展”或“沒有發(fā)展的增長”之說，恰恰表明了二者之間概念與內(nèi)涵上的差異和不同。從學科角度上看，經(jīng)濟發(fā)展所關(guān)心的是一個國家或地區(qū)從落后狀態(tài)向發(fā)達狀態(tài)過渡的經(jīng)濟演變過程，而經(jīng)濟增長則側(cè)重于研究和反映某種成熟狀態(tài)的經(jīng)濟進步的動態(tài)化問題。2、區(qū)別二、經(jīng)濟增長

（一）經(jīng)濟增長概念（二）經(jīng)濟增長模型1、哈羅德—多馬模型2、新古典增長模型（三）經(jīng)濟增長階段及極限理論二、經(jīng)濟增長

（一）經(jīng)濟增長概念（一）經(jīng)濟增長概念

經(jīng)濟增長，是指后期的國民經(jīng)濟產(chǎn)出量在規(guī)模上比前期增加，以價值衡量，就是后期的國民生產(chǎn)總值GNP，或者國民收入從數(shù)量上比前期增加。新的增加數(shù)量與原有的產(chǎn)出規(guī)模相比，就是增長率，或者增長速度，即：

GNP增長率=[（后期的GNP-前期的GNP）/前期的GNP]*100%

如果考慮人口的增加和價格的變動，即通貨膨脹，經(jīng)濟增長就是人均實際GNP的增長。即：人均GNP增長率=GNP總量增長率-人口增長率（一）經(jīng)濟增長概念

經(jīng)濟增長，是指后期的國民經(jīng)濟產(chǎn)出量在（二）經(jīng)濟增長模型1、哈羅德—多馬模型20世紀40年代，英國經(jīng)濟學家哈羅德和美國經(jīng)濟學家多馬根據(jù)凱恩斯的收入決定論的思想，將凱恩斯理論動態(tài)化、長期化，幾乎同時推演出極為相似的長期經(jīng)濟增長理論，即第一個廣為流行的經(jīng)濟增長模型。合稱為哈羅德—多馬模型。（二）經(jīng)濟增長模型1、哈羅德—多馬模型（1）哈—多模型的思想與假設(shè)資本的不斷形成是經(jīng)濟長期穩(wěn)定增長的惟一原因。從長期來看，通過投資增加有效需求，從而為當期提供充分就業(yè)機會，企業(yè)生產(chǎn)能力擴大，結(jié)果導(dǎo)致下期供給大于需求，出現(xiàn)下期的就業(yè)缺口，這樣就需要更多的資本形成。①哈—多模型的基本思想（1）哈—多模型的思想與假設(shè)資本的不斷形成是經(jīng)濟長期穩(wěn)定增長②哈—多模型的基本假設(shè)首先，全社會只生產(chǎn)一種產(chǎn)品，這種產(chǎn)品既可以用于消費又可以用于生產(chǎn)。第二，只有兩種生產(chǎn)要素：勞動和資本，兩者比例固定不變。第三，規(guī)模報酬不變（或稱為規(guī)模收益不變），也就是說單位產(chǎn)品成本不隨生產(chǎn)規(guī)模的變化而變化。第四，不存在技術(shù)進步。②哈—多模型的基本假設(shè)首先，全社會只生產(chǎn)一種產(chǎn)品，這種產(chǎn)品既（2）哈—多模型的內(nèi)容

一國的經(jīng)濟增長率由儲蓄傾向及資本—產(chǎn)出比所決定，即：上式中：g表示經(jīng)濟增長率，是國民收入增量與國民收入之比；s表示儲蓄傾向，即平均儲蓄率，表明儲蓄在國民收入中的比率；K表示資本—產(chǎn)出比率，即投資系數(shù)或加速系數(shù)，它是指生產(chǎn)單位產(chǎn)出所需要的資本量，此比率的意義在于推算本期投資對產(chǎn)出潛力的影響，從而決定下期實現(xiàn)充分就業(yè)應(yīng)追加的資本額。（2）哈—多模型的內(nèi)容一國的經(jīng)濟增長率由儲蓄傾向及資本—（3）哈—多模型的意義及其局限性第一，模型發(fā)展了凱恩斯理論。它在凱恩斯理論的基礎(chǔ)上，將這一理論動態(tài)化、長期化，開創(chuàng)了新的動態(tài)的經(jīng)濟理論——現(xiàn)代經(jīng)濟增長理論。第二，模型強調(diào)了“資本積累”在經(jīng)濟增長中的決定作用，為經(jīng)濟增長找到一種似乎是合理的持久動力和源泉。第三，模型為強調(diào)政府干預(yù)提供了理論依據(jù)。為了消除周期性波動，應(yīng)進行永久性的政府干預(yù)。第四，模型更適合于發(fā)展中國家。因為模型不僅說明了資本匱乏阻礙了發(fā)展中國家經(jīng)濟的增長，更指明只要有持續(xù)的資本形成，就會有持續(xù)的經(jīng)濟增長。①哈—多模型的意義（3）哈—多模型的意義及其局限性第一，模型發(fā)展了凱恩斯理論。②哈—多模型的局限性第一，資本—產(chǎn)出比不變的假設(shè)是不合乎現(xiàn)代經(jīng)濟增長中的要素之間可以替代的這一客觀現(xiàn)實。第二，模型過分強調(diào)資本在經(jīng)濟增長中的作用，而相對忽視了技術(shù)進步、知識與教育、人力資本在經(jīng)濟增長中作用。第三，技術(shù)進步的中性的假設(shè)也被后來的經(jīng)濟增長理論所批評。第四，強調(diào)持久的政府干預(yù)的結(jié)論帶有濃厚的凱恩斯經(jīng)濟學的色彩，忽視了生產(chǎn)要素的可調(diào)整性，忽視了市場機制的作用。②哈—多模型的局限性第一，資本—產(chǎn)出比不變的假設(shè)是不合乎現(xiàn)2、新古典增長模型針對哈多模型的局限性，1956年，美國經(jīng)濟學家索洛和英國經(jīng)濟學家斯旺等人對哈多模型作了修正和補充，把它發(fā)展成為新古典經(jīng)濟增長模型，后又經(jīng)英國經(jīng)濟學家米德系統(tǒng)表述并加以完善。2、新古典增長模型針對哈多模型的局限性，1956年，美國經(jīng)濟（1）新古典模型的思想與假設(shè)①基本思想：第一，充分就業(yè)均衡可以通過市場機制調(diào)整生產(chǎn)中的勞動與資本的配合比例來實現(xiàn)。第二，勞動和資本的價格能夠發(fā)生變化，如果勞動力比資本增長更快，勞動的價格、工資就相對比資本價格、利率下降；反之工資就會提高。第三，企業(yè)家對于價格非常敏感，可以采用先進技術(shù)，改變要素投入結(jié)構(gòu)。②基本假定：第一，資本和勞動存在替代關(guān)系，因而資本—產(chǎn)出比可變；第二，產(chǎn)出的增長主要由資本和勞動兩種生產(chǎn)要素推動，規(guī)模收益不變，資本和勞動的邊際生產(chǎn)力遞減；第三，市場是完全競爭型的，價格機制起主要調(diào)節(jié)作用；第四，技術(shù)變化是中性的，即資本—勞動比不隨技術(shù)進步發(fā)生變化。③公式表達：經(jīng)濟增長率=（資本對總產(chǎn)量的貢獻率*資本的增長率）/（勞動對總產(chǎn)量的貢獻率*勞動的增長率）（1）新古典模型的思想與假設(shè)①基本思想：（2）新古典模型的意義及其局限性第一，重新假定生產(chǎn)要素（資本與勞動）具有相互替代性。這樣，可以調(diào)整資本—勞動比改變資本--產(chǎn)出比，降低資本收入、提高勞動收入，刺激勞動增長和充分就業(yè)。第二，強調(diào)市場機制（價格）對經(jīng)濟增長的調(diào)節(jié)作用。通過改變利潤率（資本的收入或價格）或工資率（勞動的收入或價格）來調(diào)節(jié)資本與勞動的投入，使資本—產(chǎn)出比得到調(diào)整，以與經(jīng)濟增長率相適，實現(xiàn)理想的經(jīng)濟增長。第三，說明經(jīng)濟增長過程中的收入分配趨勢。資本替代勞動使資本—勞動比提高，但資本投入增加使邊際生產(chǎn)率遞減從而利潤率下降，而勞動投入減少使邊際生產(chǎn)率相對增加，工資率上升，分配有利于工人而不利于資本家；第四，突破了經(jīng)濟增長理論中占統(tǒng)治地位的“唯資本論”的觀點，第一次提出了“技術(shù)進步對經(jīng)濟增長具有最重要的貢獻”的觀點。①新古典模型的意義（2）新古典模型的意義及其局限性第一，重新假定生產(chǎn)要素（資本②新古典模型的缺陷第一，模型中假定生產(chǎn)過程中資本與勞動可以任意替代，以便生產(chǎn)要素充分利用，實現(xiàn)均衡增長，是不切實際的。就一般而言，已經(jīng)建成的固定資產(chǎn)，資本與勞動的替代關(guān)系或配合比例大致是固定的，二者比例的變動范圍存在一定限度內(nèi)。第二，模型中自由市場能夠完全自動實現(xiàn)均衡的假定，多數(shù)早已為凱恩斯所否定，并且也與現(xiàn)實情況不符。②新古典模型的缺陷第一，模型中假定生產(chǎn)過程中資本與勞動可以（三）經(jīng)濟增長階段及限度理論羅斯托以英國、美國的經(jīng)濟史為依據(jù)，吸收德國歷史學派的經(jīng)濟發(fā)展階段劃分方法，利用熊彼得的“創(chuàng)新”學說、凱恩斯的宏觀經(jīng)濟分析、哈—多模型等理論和方法，用經(jīng)濟史的標準來劃分人類社會歷史的發(fā)展階段，對發(fā)展經(jīng)濟學理論的發(fā)展和發(fā)展中國家的實踐都具有借鑒意義。1、經(jīng)濟增長的階段（三）經(jīng)濟增長階段及限度理論羅斯托以英國、美國的經(jīng)濟史為依據(jù)（1）經(jīng)濟增長階段的劃分羅斯托將人類社會發(fā)展劃分為6個階段：①傳統(tǒng)社會②經(jīng)濟“起飛”準備階段③起飛”階段④走向成熟階段⑤大規(guī)模高消費階段⑥追求生活質(zhì)量階段（1）經(jīng)濟增長階段的劃分羅斯托將人類社會發(fā)展劃分為6個階段：（2）經(jīng)濟增長的原因①經(jīng)濟增長階段出現(xiàn)依次更替的原因：一方面是由于主導(dǎo)部門的依次更替——客觀原因；另一方面是由于人類欲望的不斷更替——主觀原因。②主導(dǎo)部門經(jīng)濟增長中起主要作用的先導(dǎo)部門，它采用了新的技術(shù)，本身具有很高的增長率，并且能對其他產(chǎn)業(yè)部門產(chǎn)生重大影響，因而它的優(yōu)先發(fā)展能夠帶動其他各部門的發(fā)展，進而促進整個經(jīng)濟的增長。判斷主導(dǎo)部門形成的條件可以從以下幾個方面看：在國民經(jīng)濟中占舉足輕重的地位；擁有雄厚的資金；有技術(shù)創(chuàng)新和迅速應(yīng)用新技術(shù)的能力；能夠通過自身的發(fā)展對其他產(chǎn)業(yè)部門起到帶動作用。（2）經(jīng)濟增長的原因①經(jīng)濟增長階段出現(xiàn)依次更替的原因：（3）經(jīng)濟起飛①經(jīng)濟起飛的內(nèi)涵起飛：在工業(yè)化初期的較短時間內(nèi)實現(xiàn)基本經(jīng)濟和生產(chǎn)方式上的劇烈轉(zhuǎn)變，是突破不發(fā)達經(jīng)濟的停滯狀態(tài)，擺脫貧困境地，向發(fā)達狀態(tài)過渡的轉(zhuǎn)折點。②經(jīng)濟起飛的條件要有較高的資本積累率(要達到10%以上),這是經(jīng)濟起飛和增長的必要條件;要建立起能帶動整個經(jīng)濟增長的主導(dǎo)部門;要進行制度的、社會的、政治的變革。③促進起飛所面臨的環(huán)境不利條件:人口增長率高；由國內(nèi)政治動蕩引起的人才和資金外流。有利條件：現(xiàn)成的技術(shù)可以利用；國際援助可以加快起飛的進程。（3）經(jīng)濟起飛①經(jīng)濟起飛的內(nèi)涵（4）促進起飛的政策措施

發(fā)展中國家要克服困難，利用有利條件，應(yīng)當采取一系列政策來創(chuàng)造起飛必須的三個條件：①防止消費早熟，為起飛積累資金；②重視基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)；③嚴格控制人口出生率；④發(fā)展出口創(chuàng)匯生產(chǎn)部門，為進口機器設(shè)備積蓄外匯