樓道文化設(shè)計主題(以學習為主題)

設(shè)計主題設(shè)計意圖：本樓層講“龍娃求知，學會學習”分為五個板塊。以荀子的《勸學篇》開頭，從東到西依次為：知學篇、求學篇、樂學篇、博學篇、治學篇，圍繞學習，步步提升，進而達到治學的境界。開篇：荀子《勸學篇》節(jié)選：君子曰：學不可以已。青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水。木直中繩，糅以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復挺者，糅使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。（以竹簡形式表現(xiàn)）一、知學篇改變?nèi)松\的過程雖然有美味的■肉，如果不去品嘗+旨也：雖有至道，弗學不知其善也H圣布嘉省，弗食不知其#串改變?nèi)松\的過程雖然有美味的■肉，如果不去品嘗+旨也：雖有至道，弗學不知其善也H圣布嘉省，弗食不知其#串「知學篇4就不知遒它的味美；雖然有最好的3（以書卷形式體現(xiàn)）關(guān)于學習的名言：學知不足，業(yè)精于勤。作者:（唐）韓愈三人行，必有我?guī)煛＃鬃樱┟舳脤W，不恥下問。（孔子）富貴必從勤苦得，男兒須讀五車書。作者:（唐）杜甫學習有時候只改變一個人的態(tài)度中思想與信念的成分，而沒有改變情感與行為傾向，因此時間一過，態(tài)度又回復原狀學者貴知其當然與所以然，若偶能然，不得謂為學。作者:孫中山學乃身之寶，儒為席上珍。君看為宰相，必用讀書人。作者：《神童詩?勸學》學者如登山焉，動而益高，如寤寐焉，久而益足。作者:（漢）徐干明日歌（明）錢鶴灘明日復明日，明日何其多？我生待明日，萬事成蹉跎！世人若被明日累，春去秋來老將至。朝看水東流，暮看日西落。百年明日能幾何？請君聽我《明日歌》。今日歌（明）文嘉今日復今日，今日何其少！今日又不為，此事何時了。人生百年幾今日，今日不為真可惜。若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。為君聊賦今日詩，努力請從今日始。顏真卿《勸學》三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。設(shè)計意圖：知道學習的作用與意義，明確自己的學習方向，設(shè)定自己的人生目標，并為之而努力。二、求學篇《求學篇》中設(shè)計了“宋濂冒雪訪師”的故事和周恩來為國求學的詩篇。

宋濂冒雪訪師：明朝著名散文家、學者宋濂自幼好學，不僅學識淵博，而且寫得一手好文章，被明太祖朱元璋贊譽為“開國文臣之首”。宋濂很愛讀書，遇到不明白的地方總要刨根問底。這次，宋濂為了搞清楚一個問題，冒雪行走數(shù)十里，去請教已經(jīng)不收學生的夢吉老師，但老師并不在家。宋濂并不氣餒，而是在幾天后再次拜訪老師，但老師并沒有接見他。因為天冷，宋濂和同伴都被凍得夠嗆，宋濂的腳趾都被凍傷了。當宋濂第三次獨自拜訪的時候，掉入了雪坑中，幸被人救起。當宋濂幾乎暈倒在老師家門口的時候，老師被他的誠心所感動，耐心解答了宋濂的問題。后來，宋濂為了求得更多曰：“吾道南矣?！彼哪甓椝?，時聞之，設(shè)位哭寢門，而以書赴告同學者。至是，又見程頤于洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐（4），時與游酢侍立的學問，不畏艱辛困苦，拜訪了很多老師最終成為了聞名遐邇的散文家！周恩來為國求學的詩句學習程九翕里昌東，窮。壁，雄。本篇設(shè)計意圖為鼓勵學生學習，建立積極的人。幼穎異，能屬(2)文，稍長，潛心經(jīng)史。熙寧的學問，不畏艱辛困苦，拜訪了很多老師最終成為了聞名遐邇的散文家！周恩來為國求學的詩句學習程九翕里昌東，窮。壁，雄。本篇設(shè)計意圖為鼓勵學生學習，建立積極的人。幼穎異，能屬(2)文，稍長，潛心經(jīng)史。熙寧顥與弟頤講孔、孟絕學于熙、豐之際，河、洛之士師禮見(3)顥于潁昌，相得甚歡。其歸也，顥目送之（5）不去，頤既（6）覺，則門外雪深一尺矣。匡衡鑿壁借光匡衡，字稚圭，勤學而無燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。邑人大姓文不識，家富多書，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問衡，衡曰：“愿得主人書遍讀之。”主人感嘆，資給以書，遂成大學。三、樂學篇：本篇中設(shè)計的是呂蒙“手不釋卷”的故事以及范仲淹“”的故事。手不釋卷：三國時期吳國大將呂蒙沒有文化知識，孫權(quán)鼓勵他學習史書與兵法。呂蒙總是推說軍隊事多沒有時間學習，孫權(quán)列舉自己及前人的例子，如“光武當兵馬之務，手不釋卷，孟德亦謂老而好學。”呂蒙深受感動，從此發(fā)奮學習，學問提高很快孫權(quán)說：“你的事情總沒有我多吧？我并不是要你去研究學問，而只是要你翻閱一些古書，從中得到一些啟發(fā)罷了。”呂蒙問：“可我不知道應該去讀哪些書？”孫權(quán)聽了，微笑著說：“你可以先讀些《孫子》、《六韜》等兵法書，再讀些《左傳》、《史記》等一些歷史書，這些書對于以后帶兵打仗很有好處。”停了停，孫權(quán)又說：“時間嘛，要自己去擠出來。從前漢光武帝在行軍作戰(zhàn)的緊張關(guān)頭，手里還總是拿著一本書不肯放下來呢為什么你就沒有時間呢？”呂蒙聽了孫權(quán)的話，回去便開始讀書學習，并堅持不懈。最后做了吳國的主將，有勇有謀，屢建奇功。手不釋卷名人榜：

光武帝劉秀：東漢王朝開國皇帝，中國歷史上著名的政治家、軍事家。司馬光：主持編纂了中國歷史上第一部年體通史《資治通鑒》，其人格堪稱儒學教化下的典范，歷來受人景仰。生平著作甚多，主要有史學巨著《資治通鑒》、《溫國文正司馬公文集》、稽古錄》、《涑水記聞》、《潛虛》等。顧炎武：著名思想家、史學家、語言學家，與黃宗羲、王夫之并稱為明末清初三儒。里犁

圜副本篇設(shè)計意圖：鼓勵學生熱愛學習，不要被生活的各種困難所嚇倒，克服困難，努力學習。四、博學篇：本篇中設(shè)計的是錢鐘書博學的小故事博學小故事：錢鐘書精通多國語言，他在法國的時候，一回，搭乘公車，閑得無聊便拿出報紙來看，但看報的方式有些奇怪，倒過來了，這時站在他旁邊的一位年輕的法國小子就笑他說，不懂法文就別看報，都倒過來了也不知道，錢鐘書看看小伙子，對著報紙馬上放聲念了一段，那小子聽了甚是驚詫，羞愧。博學人物：亡犬埴合將<-<亡犬埴合將<-<3才小蒸尻堂瑯壬■!,蘇軾版畫像Q蘇軾(1037—1101)，北宋文學家、書畫家。字子瞻，又字和仲，又稱大蘇，號東坡居士。眉州眉山(今屬四川)人。與父蘇洵，弟蘇轍合稱三蘇。他在文學藝術(shù)方面堪稱全才。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修并稱歐蘇，為唐宋八大家之一；詩清新豪健，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨具風格，與黃庭堅并稱蘇黃；詞開豪放一派，對后代很有影響，與辛棄疾并稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創(chuàng)新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱宋四家；畫學文同，喜作枯木怪石，論畫主張

神似。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等?！妒澜缡笪幕恕房鬃印澳苄形逭哂谔煜聻槿室?。”柏拉圖“吾愛吾師，吾尤愛真理”。亞里士多德“求知是人類的本性?！?/p>

孔子“能行五者于天下為仁矣?！卑乩瓐D“吾愛吾師，吾尤愛真理”。亞里士多德“求知是人類的本性。”哥白尼“勇于探索真理是人的天職?！备绨啄帷坝掠谔剿髡胬硎侨说奶炻??！迸ｎD“我不知道世上的人對我怎樣評價。我卻這樣認為：我好像是在海上玩耍，時而發(fā)現(xiàn)了一個光滑的石子兒，時而發(fā)現(xiàn)一個美麗的貝殼而為之高興的孩子。盡管如此，那真理的海洋還神秘地展現(xiàn)在我們面前。”達爾文“如果說我有什么功績的話，那不是我有才能的結(jié)果，而是勤奮有毅力的結(jié)果?！备ダ饰骼张喔喔爸R就是力量?！卑⒖恰霸谌魏问挛镏?，美和善二者的本質(zhì)特征都弗朗西勒培根培根“知識就是力量?！卑⒖恰霸谌魏问挛镏?，美和善二者的本質(zhì)特征都是相符的，因為它們正是建立在同一形式的基礎(chǔ)上，所以善被我們頌揚為美?！狈鼱柼皭矍橹懈呱械某煞植粊営跍厝岬姆鼱柼皭矍橹懈呱械某煞植粊営跍厝岬某煞郑谷讼蛏系牧α坎粊営谑谷宋业牧α浚袝r還能激發(fā)別的美德。”康德想要成就大事業(yè)，要在青春的時候著手?？档孪胍删痛笫聵I(yè)，要在青春的時候著手。（以人物墻的形式出現(xiàn)）土下載噂<德&設(shè)計意圖：鼓勵學生廣泛涉獵學習，厚積而薄發(fā)。五、治學篇：國學大師王國維的治學三種境界：第一境界：“昨夜西風凋碧樹”一句出自北宋晏殊的《鵲踏枝》（又名《蝶戀花》：“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路”。而此處是指：一個人治學，首先要高瞻遠矚，立志高遠。這一境界是立志、是下決心，只有具備了這個條件才會有第二、第三境界。第二境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”一句出自北宋風流詞人柳三變的《鳳棲梧》（又名《蝶戀花》。這種執(zhí)著的追求精神，對于癡情者固然需要，對“成大事業(yè)、大學問者”更是不可缺少。第三境界：“眾里尋他千百度，回頭驀見，那人卻在、燈火闌珊處”一句出自南宋愛國詞人辛棄疾的《青玉案》。這是功到事成，這是用汗水贏來的掌聲，是有心血澆灌出來的鮮花。里僭以名言結(jié)尾：博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之選自《中庸》以《勸學篇》結(jié)尾：君子知夫不全不粹之不足以為美也，故誦數(shù)以貫之，思索以通之，為其人以處之，除其害者以持養(yǎng)之。使目非是無欲見也，使口非是無欲言也，使心非是無欲慮也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五聲，口好之五味，心利之