武隆縣民俗風(fēng)情

武隆在遠(yuǎn)古商周時(shí)代居住的是來(lái)自大巴山以北，秦嶺以南，漢水流域江漢平原的巴人。巴人是部族的稱號(hào)，琮族（即僚人，又叫板凳蠻口是巴人的一支，生活在烏江流域涪州一帶。隨著時(shí)代的推移和社會(huì)的發(fā)展，在各個(gè)歷史進(jìn)程中都充滿著斗爭(zhēng)和社會(huì)的變革，致使武隆多次被荒廢成為蠻口，也統(tǒng)稱為武陵蠻。因此，武隆人民在古代一直被趕盡殺絕，人口基本上是從外地趕來(lái)填補(bǔ)。在雍正年間（1723--1735），清政府強(qiáng)制實(shí)行"改口歸流"政口，對(duì)少數(shù)民眾進(jìn)行殘酷的驅(qū)趕和屠殺，歷史上叫做"趕蠻口業(yè)"口"湖廣填四川”。因而武隆人在歷史上有相當(dāng)一部分是外來(lái)移民，一部分土著人就是巴人的后裔。目前，武隆縣有40多萬(wàn)人口，主要是漢族，也分布著少數(shù)苗族、仡佬族和土家族。這些族人一直生活在大山大川之間，大自然的熏陶、險(xiǎn)惡的環(huán)境，煉就一種頑強(qiáng)、堅(jiān)韌和驃悍的性格，因此巴人以勇猛、善戰(zhàn)而稱。大山大川鑄就了武隆男兒熱情似火而又堅(jiān)韌豪邁，女兒柔情似水而又英氣勃勃，形成了"敢想、敢干、實(shí)干、口干”的武隆精神。武隆的奇山秀山，更是盛產(chǎn)帥哥靚妹。自古有”江口妞、羊角崽”之說。江口鎮(zhèn)位于芙蓉江出口，芙蓉江的水特別滋潤(rùn)姑娘的容顏，江口一帶的姑娘個(gè)個(gè)口若天仙，朋友們到口蓉江一口，定會(huì)看到芙蓉仙子。羊角有著名的五里灘，在過去來(lái)往烏江的船只在通過五里灘時(shí)，必須依賴?yán)w夫，因此在羊角一帶有很多小伙子者是拉纖出生，個(gè)個(gè)豪爽剽悍，剛勁有力，看到到羊角崽兒就能感受到大山的氣魄，大江的胸懷。人文軼事：1.長(zhǎng)孫無(wú)忌墓長(zhǎng)孫無(wú)忌（約597年-659年），字輔機(jī)，河南洛陽(yáng)人。先世乃鮮卑族拓跋氏，北魏皇族支系，后改為長(zhǎng)孫氏。其祖先是后魏文帝第三代后裔，因功世襲人人之口，自七世祖以口，皆受后魏，西魏及歷代朝廷封口，其父名晟，為隋右驍將軍。長(zhǎng)孫無(wú)忌是唐太宗李世民的內(nèi)兄，文德順圣皇后的哥哥。長(zhǎng)孫無(wú)忌非常好學(xué)，"該博文史"。隋朝義寧元年（617年），李淵起兵太原。無(wú)忌進(jìn)見，淵愛其才略，授任渭北行軍典簽。自此輔佐李世民，建立了唐朝政權(quán)，是唐朝的開國(guó)功臣，以功第一，口口國(guó)公，后徙趙國(guó)公。武德九年（626年），參與發(fā)動(dòng)玄武門之口，幫助李世民奪取帝位。歷任尚書仆射、司空。為人謹(jǐn)慎，改任司徒。貞觀十一年（637年）

奉命與房玄齡等修《貞觀律》。貞觀十七年，口功臣二十四人于凌煙口，長(zhǎng)孫無(wú)忌居第一。口高宗即位，冊(cè)封口尉，同中口門下三品。永徽二年（651年皿命與律學(xué)士對(duì)唐律逐條解釋，撰成《律疏》（宋以后稱《唐律疏議》）30卷。因反對(duì)高宗立武則天為皇后，為許敬宗誣口，口爵流黔州（今重慶市彭水縣），在江口自縊而死。長(zhǎng)孫無(wú)忌死后，即葬于武隆縣江口鎮(zhèn)烏江河畔薄刀嶺的令旗山下。原江口墓址成為口冠冢保存至今，長(zhǎng)孫無(wú)忌墓被當(dāng)?shù)乩习傩辗Q為"皇墳","天子墳"。墓地規(guī)模原占地三畝，主基古樸莊重、樓亭閣工藝精湛，石碑、石獅、石兔、石馬排列有序，栩栩如生，然而風(fēng)雨口口，現(xiàn)存墓高5.35米、直徑三十米的圓形黃土冢，墓前有明萬(wàn)年歷間彭水知縣吳元鳳立”唐太傅長(zhǎng)孫公無(wú)忌之墓"碑一方，高一點(diǎn)五八米，寬零點(diǎn)七三米；清乾隆十一年彭水知縣立"長(zhǎng)孫無(wú)忌之墓”碑一方，高一點(diǎn)四米，寬零點(diǎn)四九米，厚零點(diǎn)一一米；清咸豐十年，口水口令建口碑一方，高一點(diǎn)五五米，寬零點(diǎn)七米，厚零點(diǎn)一米，詩(shī)文三十二句，二百二十四字，口功頌德，堪稱緬懷忠良的好詩(shī)篇。一九八四年，武隆縣人民政府立忌之墓”正碑一方，以示紀(jì)念，并定為文物古跡加以保護(hù)。2.李進(jìn)士故里石刻：李進(jìn)士名銘熙，口佐卿，道光三十年生于江口鎮(zhèn)上街李家院子。自幼聰敏好學(xué)，為文，18歲中舉，后雖屢試不中仍矢志不渝，直至著《二有英華》一書，現(xiàn)存四川省圖書館：李銘熙性好恬澹，不恭榮利，辭官還鄉(xiāng)后，興學(xué)堂，建考棚，口積口，置義渡，為民興利除弊，深受民眾愛戴。光緒傳授減灶煎鹽法時(shí)病故，歸葬于芙蓉江畔鸚鵡口，卒年遂由其表弟建文書碑，募資刻石以記。李進(jìn)士故里石刻雕刻于芙蓉江與烏江匯合處的烏江左岸石壁上，正中從右至左陰刻顏體楷書"李進(jìn)士故里"0000,003.17米，寬天下第一”。其書法端正圓潤(rùn)，道口大方，功力雄厚，堪稱書法佳作。3.0000‘趙國(guó)公長(zhǎng)孫無(wú)10歲42歲始中恩科進(jìn)士，官至中憲大夫,‘趙國(guó)公長(zhǎng)孫無(wú)10歲42歲始中恩科進(jìn)士，官至中憲大夫,23年受聘赴楗為48歲。光緒26年，鄉(xiāng)人口其德，2米，人稱"00壽"。石刻之巨，被譽(yù)為謨，以川黔兩省睦鄰為重，提議在川黔邊的白馬大山上，立一通界碑，得到了川黔邊區(qū)百姓的一致?lián)碜o(hù)。但是由于歷史的原因，川黔邊區(qū)有些邊界并不分明，界碑立在什么地方，才能夠?yàn)閮墒∵厖^(qū)的百姓所接受呢？郎知州做了許多工作，都無(wú)濟(jì)于事。不得已，他最后決定采納民意，由貴州道和四川武隆，口選一個(gè)身強(qiáng)力壯的男子漢，各背一百斤重的行李，在兩省的官員共同監(jiān)督下，按規(guī)定的日期和路線，同時(shí)各自從自己的縣衙門口出發(fā)。這兩位男子漢，在什么地方相會(huì)，界碑就立在什么地方。雙方的壯漢出發(fā)以后，在眾人的鼓勵(lì)下，急速前進(jìn)，走了將近一天的時(shí)間，走到白馬山分水嶺這個(gè)地方就碰了面，郎知州于是命工匠就地取材，親自為界碑題了字"黔蜀門口”，刻了碑文。從此以后，白馬山川黔交界一帶，再也沒有鬧邊界糾紛了。.小強(qiáng)盜搶大強(qiáng)盜解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，國(guó)民黨的徹底失敗已成定局，口軍宋希口部從湘西節(jié)節(jié)敗退至川東，其指揮部駐扎在江口。為了收買人心，蔣經(jīng)國(guó)從重慶乘車攜帶大量金條，日夜兼程到江口宋希口司令部勞軍。當(dāng)他的吉普車通過白馬山時(shí)，山上土匪獲知消息，就砍伐樹木堆在公路上，蔣經(jīng)國(guó)到來(lái)時(shí)只好下車，土匪一擁而上，不由分說，搶走金條，卻放走了蔣經(jīng)國(guó)逃生。人們事后便說：小強(qiáng)盜搶了大強(qiáng)盜。這當(dāng)然只是個(gè)笑話。然而，1949年11月1日，劉鄧大軍以摧枯拉朽之勢(shì)，突破國(guó)民黨軍宋希濂、鐘彬、羅文廣等口號(hào)稱"固若金湯"的白馬山防線，進(jìn)而進(jìn)軍重慶，解放大西南，確是歷史的事實(shí)。而今，白馬山上留下不少當(dāng)年的戰(zhàn)斗遺址。."江口賣鹽巴--排輪子"這雖然是一句流傳至今的歇后語(yǔ)，但它包含了一段渝黔人民吃鹽的辛酸歷史。江口是黔北道口、務(wù)川、正安等縣及重慶彭水、武隆縣的物資集散地。以前，貴州不產(chǎn)鹽，百分之九十九從重慶供給。江口鎮(zhèn)就是由水路運(yùn)鹽到黔北的最佳轉(zhuǎn)運(yùn)站，黔北的土產(chǎn)豐富，人們用土產(chǎn)換鹽，江口就成了鹽和土產(chǎn)的交換市場(chǎng)。解放前，食鹽很貴，加上那時(shí)烏江水口，短途運(yùn)輸不但可以減少木船失事而造成的損失，而且可以加速資金流轉(zhuǎn)，獲得更多的利潤(rùn)，所以鹽商們都是在江口轉(zhuǎn)售食鹽。但鹽口

是一種大宗稅源，朝廷和地方都層層設(shè)卡，抽厘金稅，而且商定在一定的地方運(yùn)銷，嚴(yán)格查驗(yàn)。民國(guó)年間，鹽船抵達(dá)，先要申報(bào)鹽業(yè)公會(huì)查核蓋章，然后到鹽務(wù)轉(zhuǎn)運(yùn)處起鹽存?zhèn)}，依次而辦，加上江口鎮(zhèn)碼頭狹小，轉(zhuǎn)運(yùn)入倉(cāng)，就得依輪排隊(duì)。本來(lái)各處鹽商都是這種情況，但尤其以江口鎮(zhèn)最為突出，所以出了一句"江口賣鹽--但尤其以江口鎮(zhèn)最為突出，所以出了一句"江口賣鹽--排輪子”的口子。6.川東地區(qū)第一個(gè)蘇維埃紅色政權(quán)1928年6.川東地區(qū)第一個(gè)蘇維埃紅色政權(quán)1928年4月，地下黨四川省委書記李敬元，同行鄧立偉視察川東地區(qū)，徒步路過后坪。在后坪逗留期間，李敬元一行看準(zhǔn)了后坪得天獨(dú)厚的自然條件--山大、口口、森林茂密，隱蔽性強(qiáng)，地處”兩江口長(zhǎng)江、烏江皿山口沙窩山）隱蔽性強(qiáng)，地處”兩江口長(zhǎng)江、烏江皿山口沙窩山）”和武隆、豐都、彭水交匯處，是理想的革命根據(jù)地，在這里組織農(nóng)民運(yùn)動(dòng)意義重大。于是指示二路紅軍一部來(lái)到后坪，在武隆、豐都、彭水等地開展地下工作，主要任務(wù)是組織農(nóng)民協(xié)會(huì)（以下簡(jiǎn)稱農(nóng)協(xié)會(huì)）、建立蘇維埃政府、開展打富濟(jì)貧活動(dòng)。1928年想的革命根據(jù)地，在這里組織農(nóng)民運(yùn)動(dòng)意義重大。于是指示二路紅軍一部來(lái)到后坪，在武隆、豐都、彭水等地開展地下工作，主要任務(wù)是組織農(nóng)民協(xié)會(huì)（以下簡(jiǎn)稱農(nóng)協(xié)會(huì)）、建立蘇維埃政府、開展打富濟(jì)貧活動(dòng)。1928年7月，二路紅軍來(lái)到后坪開展地下工作，于同年10月，建立了農(nóng)協(xié)會(huì)，農(nóng)協(xié)會(huì)所在地高峰槽寺廟皿坪鄉(xiāng)政府以北1公里處），主任張保田，委員羅吉普、潘陽(yáng)生、趙月明、譚天章。下設(shè)6個(gè)小組：一組組長(zhǎng)趙月明，會(huì)員40人，所在地文鳳山寺廟;二組組長(zhǎng)張世銀，會(huì)員40人，所在地高峰槽；三組組長(zhǎng)潘世權(quán)，會(huì)員會(huì)所在地高峰槽寺廟皿坪鄉(xiāng)政府以北1公里處），主任張保田，委員羅吉普、潘陽(yáng)生、趙月明、譚天章。下設(shè)6個(gè)小組：一組組長(zhǎng)趙月明，會(huì)員40人，所在地文鳳山寺廟;二組組長(zhǎng)張世銀，會(huì)員40人，所在地高峰槽；三組組長(zhǎng)潘世權(quán)，會(huì)員35人，所在地觀音廟；四組組長(zhǎng)周月成，會(huì)員35人，所在地牌坊廟；五組組長(zhǎng)張治善，會(huì)員50人，所在地文武廟；六組組長(zhǎng)曾正江，會(huì)員50人，所在地寺院口。農(nóng)協(xié)會(huì)的主要任務(wù)：一是破除舊制度，建立新制度；二是打富濟(jì)貧，減租減息；三是逐步開展土地運(yùn)動(dòng)。農(nóng)協(xié)會(huì)成立以后，開展廟；六組組長(zhǎng)曾正江，會(huì)員50人，所在地寺院口。農(nóng)協(xié)會(huì)的主要任務(wù)：一是破除舊制度，建立新制度；二是打富濟(jì)貧，減租減息；三是逐步開展土地運(yùn)動(dòng)。農(nóng)協(xié)會(huì)成立以后，開展了卓有成效的工作，當(dāng)?shù)氐膼喊?、土豪劣口受到?yīng)有的懲處。1929年71929年7月，共產(chǎn)黨派出黨代表于文俊、軍代表趙義軍來(lái)到后坪，召集"兩江一山“所轄區(qū)各地皿陵沙窩山，口都包鸞、雙路、觀音，彭水高谷、口子，武隆火爐、雙河一帶）的農(nóng)協(xié)會(huì)代表共25名出席會(huì)議，會(huì)議由王文俊、趙義軍組織，選舉產(chǎn)生了第一屆蘇維埃政府組成人員，羅吉普為第一任主席，潘陽(yáng)生任武裝部長(zhǎng)，趙月明為辦公室主任，政府駐地后坪高峰槽。蘇維埃政府主要任務(wù)是：組織生產(chǎn)，團(tuán)結(jié)農(nóng)民進(jìn)行減租減息斗爭(zhēng)，開展土轄區(qū)各地皿陵沙窩山，口都包鸞、雙路、觀音，彭水高谷、口子，武隆火爐、雙河一帶）的農(nóng)協(xié)會(huì)代表共25名出席會(huì)議，會(huì)議由王文俊、趙義軍組織，選舉產(chǎn)生了第一屆蘇維埃政府組成人員，羅吉普為第一任主席，潘陽(yáng)生任武裝部長(zhǎng)，趙月明為辦公室主任，政府駐地后坪高峰槽。蘇維埃政府主要任務(wù)是：組織生產(chǎn)，團(tuán)結(jié)農(nóng)民進(jìn)行減租減息斗爭(zhēng)，開展土地革命，維護(hù)人民利益，組織農(nóng)民開展反剝削反壓迫斗爭(zhēng)。7.”斷頭將軍‘王超奎7.”斷頭將軍‘王超奎在我們武隆出了一位抗日英雄，這位英雄就是出生在武隆縣廟埡鄉(xiāng)白云村，在第三次長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn)中壯烈犧牲的王超奎。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期，日軍勢(shì)如破竹，自盧溝橋事變后相繼攻占吉林、長(zhǎng)春、撫順、丹東、錦州、伊春、雞西、黑河、大慶；北京、天津、南京、濟(jì)南、開封、保定、邯鄲、武漢。1939年9月，侵華日軍第11軍司令岡村寧次又率虎狼之師殺向長(zhǎng)沙，湘北大地被戰(zhàn)云籠罩。面對(duì)日軍的瘋狂進(jìn)攻，時(shí)任第九戰(zhàn)區(qū)代理司令長(zhǎng)官的薛岳公開口抗蔣介石"棄守長(zhǎng)沙"的命令，由此拉開了第三次長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn)的序幕，在岳陽(yáng)心口河畔，長(zhǎng)沙城下，中華民族的優(yōu)秀兒女用血肉之軀筑成了一道東方"馬其若防線"，日軍兩次換將，三戰(zhàn)長(zhǎng)沙，均以失敗而告終。在第三次長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn)中，薛岳將軍制定了嚴(yán)密的"天爐戰(zhàn)法"，王超奎所在的133師398團(tuán)奉令擔(dān)任新墻河的守備任務(wù)，于新口河的傅家橋、相公嶺一代布防，執(zhí)行阻擊任務(wù)，口護(hù)戰(zhàn)區(qū)主力部隊(duì)在長(zhǎng)沙附近集結(jié)。12月23日下午，日寇以4萬(wàn)之眾的兵力向新口河一線發(fā)起進(jìn)攻，王超奎僅率500余士兵在相公嶺與敵人生死決戰(zhàn)，戰(zhàn)斗異常慘烈，滿目焦土，硝煙彌漫，與敵人鏖戰(zhàn)兩晝夜，數(shù)次打退敵人的進(jìn)攻，敵人未能前進(jìn)一步。而王的部隊(duì)也損失殆盡，僅存30余人。最后終因寡不敵眾被敵人包圍，日軍沖進(jìn)了陣地，面對(duì)窮兇極惡的敵人，王超奎大吼一聲，口部躍出戰(zhàn)壕與敵人口刺刀，因他身高力大，與他拚刺的日軍非死即傷。日軍端起機(jī)槍向他掃射，王超奎身中數(shù)彈壯烈殉國(guó)。日軍軍官面對(duì)如此英勇頑強(qiáng)的王超奎惱羞成怒，為泄其憤懣，口殘忍地將他的頭顱割下，使之身首異處。王超奎所在的133師以自己的重大犧牲延緩了日軍的進(jìn)攻步伐，為戰(zhàn)區(qū)主力部隊(duì)的集結(jié)贏得了寶貴的時(shí)間。1942年元月4日夜，到達(dá)指定位置的各集團(tuán)軍開始了對(duì)日軍的圍攻殲滅戰(zhàn)。日軍第3、第6師團(tuán)傷亡慘重，幾乎被我軍全殲；此次會(huì)戰(zhàn)，我軍斃敵33941名、重傷敵22003名。古城長(zhǎng)沙巍然屹立，成為日軍侵略中國(guó)以來(lái)第一座沒有攻下的城市。1942年4月19日，宋美齡在《紐約日?qǐng)?bào)》上撰文：”過去三年來(lái)，中國(guó)人民目睹西洋軍隊(duì)處處對(duì)敵屈降，但中國(guó)軍人卻在頑強(qiáng)抵抗。如在湖南新口河，王超奎營(yíng)被日軍包圍，

五百余人全部戰(zhàn)死。中國(guó)只有斷頭將軍，沒有投降將軍?！畯拇耍蔽灏儆嗳巳繎?zhàn)死。中國(guó)只有斷頭將軍，沒有投降將軍?！畯拇?，”斷頭將軍口美譽(yù)，傳遍中華大地。戰(zhàn)后，國(guó)民政府軍委會(huì)追贈(zèng)王超奎為陸軍中校。蔣介石、林森、馮玉祥、李宗仁等國(guó)民政府軍政首腦先后題詞褒獎(jiǎng)。周恩來(lái)、宋慶齡在國(guó)民政府頒發(fā)給王超奎的《撫恤證書》上題詞：”王超奎為國(guó)捐軀的愛國(guó)精神，永遠(yuǎn)值得敬佩和學(xué)習(xí)！"國(guó)民政府還將岳陽(yáng)縣新墻鄉(xiāng)更名為超奎鄉(xiāng)，王超奎浴血鎮(zhèn)守的相公嶺更名為王公嶺。”人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照口青"，王超奎的英雄業(yè)績(jī)將永載史冊(cè)，光耀千秋！.仡佬族的竹崇拜仡佬族稱竹子為"仡佬"，口仡佬族意譯為竹族。以竹作人名并不奇怪，但以竹作民族名稱卻給人以新鮮感，哪怕這是一個(gè)很古老的民族，同樣讓人感到新奇。中國(guó)人賦予竹子很多美德：耐寒、正直、虛心、堅(jiān)韌、有廣泛的用途等等，所以，用竹子來(lái)作民族自稱是很文雅，很有內(nèi)涵的。關(guān)于仡佬族崇敬竹子的習(xí)俗，早在1600多年前成書的《華陽(yáng)國(guó)志?南中志》和1500多年前成書的《后漢書?西商夷列傳》中都記載有如下傳說：夜郎者，早先有一女子口水洗滌，有一段三節(jié)長(zhǎng)的大竹筒漂流到女子兩足之間，口之不肯漂走?？诘娇谥杏行『⒖蘼?。剖開竹筒，見一男嬰，抱回養(yǎng)大，有才有武，自立為夜郎侯，以口為姓。在拋棄破竹筒的地方，生長(zhǎng)出茂盛的竹林，后人建竹王祠祀奉。關(guān)于竹王的傳說，以及竹崇拜，至今仍在仡佬族民間廣為流傳。據(jù)說務(wù)川縣龍?zhí)洞宓呢罾凶迦思以谏碌谝荒泻r(shí)，父母都將其胎盤和一些雞蛋殼埋入竹林地下，以祈竹王護(hù)佑。