讀差異教學論心得體會（共6篇）

第17頁共17頁讀差異教學論心得體會〔共6篇〕第1篇：讀《差異教學論》有感從9月2日參加省“領雁”工程培訓以來，我利用課余時間，認真拜讀了華國棟撰寫的《差異教學論》，感受頗多，體會很深。以前我對差異這個概念的理解是粗淺的，什么是差異，差異的類型，我都不太清楚。從書中，我理解到學生的差異是客觀存在的，可分為幾種：性格的差異、興趣的差異、才能的差異，而學生認知風格的差異，對學習影響最大，值得我們予以重點研究。我以前一直將學習成績的優(yōu)劣歸結為是學生的智力差異造成的。讀了這本書后，我才知道：iq不是影響學習的唯一因素，學生的認知構造、學習動機、認知開展程度、老師教學態(tài)度與程度、師生關系、課程安排、教學進度、環(huán)境、家庭教育等都對學習成績有相當影響。也就是說，老師在其間起著相當重要的作用。面對差異，我們要找尋合適學生特點的教學途徑，在教學中滿足不同學生在學習目的、學習內容、學習速度、學習方法的不同需求，使教與學更好地結合起來，使教更好地為每個學生的學效勞，促進每個學生在原有的根底上都得到最大的開展，促進自我教育。只有在教學中照顧差異，才能真正表達面向全體學生。這里，我想談談我對其中兩點的粗淺認識：一、恰當運用直觀教學，進步教學效率。要能做到“恰當”，這是有難度的。這點我有體會。因為學生較小，所以對直觀的東西很感興趣，運用直觀教學，確能進步教學效率。。但有時濫用教學手段，反而會分散學生對主要的本質的內容的注意。一般老師在有同行聽課時，都會想自己的課令人耳目一新。所以設計課時，有時會抓不住主體，只追求形式，搞得熱熱鬧鬧，卻不知所云。有一次，我聽高年級一位老師上語文課，他煞費苦心地做了許多課件，什么智力沖浪啦、成功闖關啦，沖淡了這節(jié)課的主要內容，聽完這節(jié)課，讓人不知主要解決了什么。而我們在平時上課時，有時會嫌直觀教學費事，只用語言教學了事，這樣不僅不利于培養(yǎng)學生的觀察才能、動手才能，而且影響教學效果，消耗教學時間。這兩種傾向都是不好的。老師應選擇那些最能有效地完成教學任務，在使用上又不太費時的教學手段和材料，并要注意與語言教學的結合運用，開展學生形象思維的同時注意開展學生的抽象思維。二、精心設問，進步課堂效率。課堂提問是師生在課堂交往中的一種重要形式，用提問來指導學生學習，這是當前課堂教學比擬流行的一種方法。不管老師使用怎樣的教學方法，采用怎樣的教學策略，老師總是無法防止要使用提問的途徑來完成教學。相信這點老師都有體會，有時我們備課倉促，提問時問題不明確，或深或淺，就會造成學生難以作答，牽扯時間過長。有時我們在教課時，看起來問題提得非常準確生動，把握了教學的重難點，但實際上禁錮了學生的思想，學生只是被動地跟著老師的指揮棒走，他們的主觀意識，個性的張揚，創(chuàng)新才能都沒能得到表達。有時我們的提問沒有層次性，如向優(yōu)秀的學生提出難度大的問題，向學困生提出略微簡單的問題，這些都是很少能見到的。學生不過是為了學習而學習了一篇文章的內容而已，至于自身的才能，根本未得到進步。所以，我們上課前要認真?zhèn)湔n，照顧差異，設計有層次的問題。上課時，應認真選擇提問的方式，問題要提得明確，有啟發(fā)性，有次序地教學生答復比隨機提問更有助于學生學習的進步。要引導學生糾正同學答案中不確切的地方?？砂汛鸢钢瞥商崾究ㄆ@樣能節(jié)省時間，進步教學效率。《差異教學論》像一盞明燈，給我們照亮了前進的道路，指明了方向，使我們認識到人與人之間在具備某些共性的根底上存在著各種差異。我們在遵循教育教學根本規(guī)律的前提下，應注意到這種差異，積極地對待這個問題，并在教育教學活動過程中更好地施行個性化教育。真正做到以人為本、因材施教，從而到達培養(yǎng)多方面人才的目的。以后，我要更細致專心地閱讀《差異教學論》，認真琢磨消化，把學習體會運用到教學理論中去。第2篇：讀《大教學論》心得體會讀《大教學論》心得體會二街小學李金《大教學論》是17世紀20年代捷克教育學家夸美紐斯創(chuàng)作完成的一部影響深遠的教育名著。這部著述被認為是近代教育學的奠基之作，它構建了教育開展史上的第一個殘缺的教育體系，同時提出了許多超越時代的先進教育思維，對教育的組織方式和教育方法也進展了創(chuàng)新，從而使教學變得更容易、徹底和迅速?？涿兰~斯的教育主張是教育史上的里程碑，夸美紐斯“近代教育之父”之名堪稱實至名歸。《大教學論》的全名是“《大教學論》——把所有事物教給所有人的藝術”。夸美紐斯給《大教學論》加注這個副題目并不是毫無道理的。副題目突出了兩個方面，一個是“所有事物”，它表現(xiàn)了夸美紐斯的泛智教育主張，另一個便是“所有人”，夸美紐斯把“所有人”作為教育對象的思維，表現(xiàn)的恰恰是教育公平的思維。雖然原著沒有明確的提出教育公平的概念，但咱們從原著的章章節(jié)節(jié)、字里行間都可以領會到夸美紐斯對于教育必須實現(xiàn)教育公平的思維和主張。1、夸美紐斯把“所有人”作為教育對象的理論根底夸美紐斯之所以把“所有人”作為教育的對象，是基于他對獸性的假設和意識。夸美紐斯認為“人是造物中最崇高、最完善、最美妙的”。他在《大教學論》第一章中詳細地說明了并多處強調了本人對人的意識，人是“理性的動物”，是“所有造物的主宰”，“造物主以本人的籠統(tǒng)創(chuàng)造了人”，人是“造物主的愛物”，人與生俱來三種質量“博學、德行和忠誠”的“種子”，人有著天生的求知愿望的天才和意識才能。因此，所有人都是平等的，“每個人都是崇高和美妙的有著自然的德行和忠誠的種子，人們生而平等”，“但凡生而為人的人都有受教育的必要”。“世界上找不出一個人的智性孱弱到不能用教化去改造的地步?！备哦灾涿兰~斯認為人的生而平等性和天才的求知欲及才能是進展教育平等的根底和條件。夸美紐斯關于“所有人”的教育對象的構成有其特殊的歷史背景，它是建立在當時基督教的開展和資產階級文藝振興的狀況之下的。在這個時代背景之前的教育家、思維家或者政治對于“誰應該承受教育”這個成績的答案相對是人群中的少局部人，而不是“所有人”。他們往往以人的生而不平等來闡述教育也應該是不平等的。例如，《現(xiàn)實國》認為不同的人身上注入了不同的元素——金、銀、銅和鐵。只要注入了金子的人才能承受教育，成為“哲學王”。而其他的人就應該承授命運的不同安排，他們不能承受教育，這是命運的安排，命中注定的事。這種以獸性的不同、人生而不平等的觀點來闡述教育不平等的思維無論是在現(xiàn)代中國還是國外的著述中都是為數(shù)不少的。這是由于在階級社會中，教育帶有顯著的統(tǒng)治階級的政治主張，教育為政治而效勞的目的非常顯著。2、夸美紐斯的教育公平思維的內容及評價夸美紐斯主張“人人該當遭到一種教育，進學校的人應不限于有錢有勢的少數(shù)的子女，而是所有人的子女，不分男女、不管貧富，也不管住在城市或鄉(xiāng)村，都應該送退學校。”經過這段話，夸美紐斯的教育平等指的是教育時機均等，教育對象不因性別、貧富、城鄉(xiāng)的差異都應該承受教育。只管夸美紐斯的教育平等只是涉及到了教育的最樸素、最根本的公平——教育時機的平等。3、對以后教育公平成績的一些啟發(fā)教育公平是一個艱巨的任務。教育給社會創(chuàng)造價值，教育直接的收益者是受教育者自己，最大的收益者是國家。國家有義務讓每個人承受公平的教育。然而實現(xiàn)教育公平并不是件容易的事情，實現(xiàn)教育時機的平等首先遇到的成績就是負擔微小的教育本錢。這對經任何國家和社會而言都是一筆微小的開支，是個微小的應戰(zhàn)。眾觀以后社會中存在的教育不公平景象，它仍然呈現(xiàn)一種復雜化的趨勢。順便是教育時機的不平等，其表達更為突出：一是地緣性的教育不公平，例如以戶籍作限度，外地先生退學必須交納贊助費(實為擇校費)，外地先生與本地先生在錄取分數(shù)上不平等，外地先生必須獲得較本地先生高出許多的分數(shù)才能被學校錄取;二是性別歧視，這次要是指男女先生的退學率不平等，男童的退學率顯著得高于女童，這次要是由人們的舊觀念形成的;三是城鄉(xiāng)歧視，城市的教育物質資配置比鄉(xiāng)村好，老師的數(shù)量和品質都比鄉(xiāng)村的要強，城市適齡兒童的退學率比鄉(xiāng)村的高出一大截等。以上的各種景象交織在一同，構成了愈加復雜化的成績。由此可見，教育要實現(xiàn)公平，還有很長的路要走。第3篇：讀《大教學論》心得體會云南省“萬名校長培訓方案”學習讀《大教學論》心得體會因學習要求必讀《大教學論》，本人經過認真研讀《大教學論》，使我理解到《大教學論》是17世紀20年代捷克教育學家夸美紐斯創(chuàng)作完成的一部影響深遠的教育名著。這部著作被認為是近代教育學的奠基之作，它構建了教育開展史上的第一個完好的教育體系，同時提出了許多超越時代的先進教育思想，對教育的組織形式和教育方法也進展了創(chuàng)新，夸美紐斯的教育主張是教育史上的里程碑?！洞蠼虒W論》共三十三章，可以分成六個組成局部。文章的第一局部闡述人生的目的以及人的可教育性；作者以《圣經》的，《創(chuàng)世紀》為根據(jù)，加上傳統(tǒng)的神學目的論，認為人不僅要認識自己，而且還要認識上帝，因為上帝是永生智慧和幸福的根，人是上帝的造物愛物和形象。人生的終極目的是與上帝共享永久的幸福。人類的一切優(yōu)點都完全表如今博學，德行和虔信這三種品質中，卻是今生與來生的根底，是我們生活的要點。人是造物中最崇高、最完善、最美妙的。同時他認為人也是可以被教育的。誰也不能野到不能征服的境地，只要他肯耐心的傾聽，教誨與知識。文中還例舉了石頭、狼孩子等足已說明以上觀點。同時還主要討論教育的目的以及教育的社會作用；夸美紐斯認為：“知識，德行，與虔信的種子是天生在我們身上的，但是應該從祈禱、教育、行動中去獲得。只有受過恰當教育之后，人才能成為一個人。像為魚兒掘魚池，為果樹修果園一樣，也應當為青年人修建學校。學校的產生，為少年兒童承受教育創(chuàng)造了必要的條件?！痹僬哒撟C改革舊教育的必要性與可能性創(chuàng)辦新學校：作者認為：人人應該受到一種周全的教育，應該借助學校做到，因為學校應成為造就人的工場。但是在當時沒有一所完善的學校，設立了學校的地方，學校不是為整個社會設立的，而只是為富人設立的，學校教誨青年的方法非常嚴酷，學校變成了兒童恐懼的場所，變成了他們的才智的屠宰場。因此，夸美紐斯特別強調要改革舊教育，創(chuàng)辦新學校。第二局部詳細論證了教學的根本規(guī)律和原那么：要引導兒童遵守飲食有節(jié)制，身體有運動，注意休息這三個原那么。著重對教學的變異性，徹底性和迅速性原那么進展了闡述，提出了許多珍貴的建議。如：實行班級授課制。第三局部專題闡述教育方法：作者闡述了科學教學法，藝術教學法，語文教學法，道德教育的方法，灌輸虔信的方法。另外，關于教材的問題，他認為《圣經》是知識的唯一真實來，學生應以全部時間去尋求他們的真實意義。第四局部討論學校的管理：他認為，人從誕生到24歲是青春歲月，是培植才智的時期，這24年的時間可分為四個明顯階段，嬰兒期，兒童期，少年期和青年期，每期六年，相應的建立符合其年齡特點的學校。最后他闡述了實現(xiàn)他的教育理想應具備的條件，并且呼吁老師學者，神學家和帝王，官吏全力支持和實現(xiàn)他的教育理想第五局部講述了學制系統(tǒng)及課程論：作者認為我們的教育方法也可以和一株樹木的各個生長階段相比擬，從六歲到十二歲再到十八歲，最后到二十五歲已經在大學里面受到了徹底的教育，他們就像一株結了果實的樹木，我們需要果實的時候就可以去摘取了。第五局部總結。我們所說的都限于一般方面，詳細的講究要留待更加適宜的時機，如今我們已經指出我們的教授術或普遍方法的發(fā)現(xiàn)便利了學者人數(shù)的增加，我們所期望的是增進基督教智慧的說和，是把虔信、學問與道德的種子撒到一切獻給上帝的人的心里。該書還特別強調了夸美紐斯的“自然適應性原那么”。所謂“自然適應性原那么”主要是指教育必須遵循自然界的普遍規(guī)律，此外還包括教育必須適應兒童本身的“自然”，即兒童身心開展的特點，盡管夸美紐斯對此原那么的闡述尚不深化，有將教育與自然機械類比之嫌，但在當時來講，他以自然規(guī)律作為教學工作的根據(jù)，并注意到兒童的特點，這是進步的，在反對封建教育的過程中發(fā)揮了重要的作用。教育必須適應自然是夸美紐斯教育體系的一條指導原那么，它貫穿于他的教育巨著《大教學論》的始終。所謂教育適應自然，就是教育必須遵循自然界的普遍規(guī)律。在夸美紐斯看來，自然界存在一種“秩序”即普遍規(guī)律，人是自然的一局部，因此人類的教育活動必須與自然界的普遍規(guī)律相適應。他認為舊學校的根本錯誤是它違犯了“自然”。他指出“學校改進的根底應當是一切事物里面的恰切的秩序”?？涿兰~斯在《大教學論》中列舉了大量自然現(xiàn)象來論證自己的每一個教育主張。例如在“自然遵守適宜的時機”的原那么下，他借用鳥兒選擇春天繁殖，園丁選擇春天種植，它們或他們的活動都選擇適宜的時機，借以批評經院教育沒有選擇運用心理的恰當時機，指出遵循自然的秩序，人類的教育應當“從人生的青春”即兒童時期開場，這是最恰當?shù)臅r機。教育適應自然，還包括教育必須適應兒童本身的“自然”即兒童身心的特點?？涿兰~斯在論證教育應從人的青少年開場時說：“這個時期生命和心理都是新穎的，都在蓄集精力；一切事情都是精力飽滿的，都可以深深地生下根”。他把人腦比作蠟塊，能印上外界事物的形象，它在兒童時期特別“潮濕柔順”，最適于承受一切外來的影像。同時，兒童的筋肉柔軟，也能承受訓練，容易作出純熟的動作?？傊?，夸美紐斯的這本書其主要目的在于：尋求并找出一種教學的方法，使教員因此可以少教，但是學生可以多學；使學校因此可以少些喧囂、厭惡和無益的勞苦，多具閑暇、快樂和堅實的進步；并使基督教的社會因此可以減少黑暗、煩惱、傾軋，增加光明、和平與寧靜。這就與今天提倡的合作、探究、以學生為主體，老師主導的愉快學習相吻合。第4篇：差異教學策略心得體會《差異教學策略》學習心得隨著教學理論的深化開展，教學策略的研究逐漸成為教學研究所關注的主題。最近我讀了華國棟《差異教學策略》一書，這本書致力于對教學策略理論的進一步探究，并力求在已有研究的根底上有所作為。其中導言局部對教學策略及實用教學策略相關的理論知識有了一定的理解。通過十六章〔第一章差異教學概述，介紹了差異教學的本質、內涵、主要觀點，它與個別化教學、分層教學的區(qū)別聯(lián)絡。第二章至第十六章，逐章對十五個策略〕進展闡述。讀了之后讓我深受啟發(fā)，一定將這些使用的教學策略用于教學中，進步教學效率。這本書觸動了我對自己在以后的教學工作的幾點感悟?！恫町惤虒W策略》告訴我們，為適應不同學生的需要，應根據(jù)不同的教學目的，學生的心理特征和學生的知識根底，以及各學科的特點、老師特點和教學時間多少，選擇相應的教學方法。特別是八年級學生，他們好探究，假如教學方法不允許這樣做，他們就會感到乏味無趣。因此我在平時的教學中經常引導學生通過活動去體驗地理知識，感受并探究地理世界里的奧秘。我還布置了學生的小對子互相幫助，尋找記憶的方法。最后在一些學習才能強的學生的帶著下，全體學生都動了起來。學習地理還能和其他學科結合起來，激發(fā)了學生學習的主動性，不僅讓不同層次的學生都得到了開展，還能讓學生真正地領略地理教學中的魅力；幫助他們在生活中發(fā)現(xiàn)地理之美，在考慮中感受地理之美，在創(chuàng)造中感悟地理之美，自然地對地理產生興趣。《差異教學策略》耐人尋味不僅讓你忍不住一次次再翻開，讓你靜下心來反思自己的教育生活，幫你梳理了由困惑帶來的紛繁的思緒。《差異教學策略》不僅對你說明了一些心理學和教育學理論的觀點，更了你怎樣去測查學生的差異，在教學中如何照顧學生的差異和怎樣開發(fā)學生的潛能。特別是那些具有說服力的案例，每每讀來，迷茫與思索之后總有新的收獲。讀完《差異教學策略》我更覺得教育是一個漫長而艱辛的過程，在這個布滿荊棘和坎坷的道路上，讓書籍成為你的朋友，多讀書，從書中你可以尋務實際工作中遇到的最復雜的問題的答案。非常感謝這本書，讓我從中受益匪淺，作為青年老師的我，一定會潛心研究自己的教學工作，努力進步自己的業(yè)務程度。第5篇：讀《小學美術個體差異》心得體會讀《小學美術個體差異》心得體會讀《小學美術個體差異》心得體會二年級上有一個男生，平時上課的時候不注意聽講，練習也不認真。家里大人忙于工作，不是很關心孩子的學習，孩子學習興趣不高，經常不能及時完成作業(yè)，有時候是根本沒有美術本。有一天上課時候，他又沒有帶學慣用具，我讓他把他家長給我，但他怎么也不說。我說再不帶東西就不要來上課了。他意識到自己的錯誤，低垂著自己的頭，眼淚直往下掉。嘴里含著幾個字：“爸爸媽媽沒空。”我意識到自己的教育出現(xiàn)了偏向。1、我沒有意識到這個孩子的家庭情況，一味地把錯誤歸結到孩子身上，沒有好好地跟家長進展溝通。措施：我通過班主任主動的聯(lián)絡家長，跟家長就孩子的學習等問題進展了溝通，孩子期望得到家長的關心和關注，有了家長的期望值，孩子更能好好的學習了。家長也贊同，表示會在家里給予孩子更多的關愛。一段時間下來，我發(fā)現(xiàn)孩子的作業(yè)能按時完成了，有時候孩子也會很快樂地主動跟我來說今天的作業(yè)情況。2、不尊重學生，使學生自尊心受損。作業(yè)分數(shù)等級只是評價學生的一種手段，不是學生的全部，一兩次等級差點差不是孩子單方面的錯誤，那是由多方面的原因造成的，應該讓孩子在愉快的情景中學習美術。教育要充分尊重學生的教育主體地位，教學內容、方法、評價等都必須以學生主體為主要根據(jù)，真正做到以學生為本，以學習為本。第6篇：讀《小學數(shù)學教學論》心得體會讀《小學數(shù)學教學論》心得體會首南一小周勤斌利用休息時間，我讀了《小學數(shù)學教學論》一書，這本書內容豐富，是值得像我這樣的青年老師去認真拜讀的。本書介紹的是小學數(shù)學課程目的、課程內容、小學數(shù)學學習過程、教學過程與方法、教學手段、教學組織、教學評價等等，本書結合了如今的新課程標準以及新教材進展分析^p，做到理論與當今教材相結合，我看后獲益匪淺。一方面可以復習一遍理論課，更重要的是使我對新課標、新教材有了更深層次的理解。下面我想談談小學數(shù)學教學方法這一章。教學方法就是為了到達教學目的，實現(xiàn)教學內容，在教學原那么指導下，通過一整套方式組成的并運用教學手段進展的師生互相作用的活動方式。數(shù)學常用的教學方法有：啟發(fā)式談話法、講解法、練習法和演示法四種。我想前面三種我們的老師也會在課堂上經常用到的，本書隨后還介紹了教