稻盛和夫經(jīng)營思想（套裝全5冊）

總 目 錄心：稻盛和夫的一生囑托/斗魂：稻盛和夫的成功熱情六項精進(jìn)經(jīng)營為什么需要哲學(xué)經(jīng)營十二條目 錄中文版序推薦序：稻盛心學(xué)譯者導(dǎo)讀：宇宙人生前言第一章

構(gòu)筑人生的基礎(chǔ)度過美好人生的單純智慧不管好還是壞，都要感謝樂于感謝，能消“惡業(yè)”[1]脫口而出的“感謝的語言”心懷感謝，困難成為財富謙虛是幸福人生的護(hù)身符輕易成就難事的“美好心靈”之力埋頭工作就能觸及“宇宙真理”第二章

動機(jī)良善為什么只有“紙袋行商”獲得了成功在利他的地基之上，建立成功的大廈首先為身邊的人做力所能及的事利他的行為會讓自己受益不與心術(shù)不正的人交往只有善用能力，才能充分發(fā)揮消滅太過龐大事物的、宇宙的另一種力量大自然教給我們“知足”的生存方式減少欲望，構(gòu)筑以關(guān)愛為基礎(chǔ)的文明上天賜予的財富和才能要回饋社會第三章

以強大心靈成就未來只要瞬間認(rèn)為“能行”，就可以實現(xiàn)研發(fā)成功的秘訣就是“永不放棄”“永不放棄”成就了再結(jié)晶寶石“愿望之力”孕育文明進(jìn)步實現(xiàn)高目標(biāo)，就要想法一致企業(yè)重建，第一步就是統(tǒng)一思想員工心變，公司巨變決不放棄的意志之力讓公司起死回生傾聽“神靈的私語”第四章

貫徹正道從父母處繼承的不同氣質(zhì)從父母身上學(xué)到“貫徹正道”的重要性即便逆風(fēng)撲面，也要筆直前行正因為堅持正道，人才會遭遇困難哪怕四處碰壁，也要貫徹正道將做人的“正道”作為經(jīng)營的原點不以得失，而以“作為人”正確與否來判斷正確的判斷源自“靈魂”用位于靈魂核心的真我來做判斷達(dá)至真我，瞬間明白一切真理第五章

培育美好心根剛降生的靈魂未必美好是否適合當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者，由“心根”決定組織的好壞取決于領(lǐng)導(dǎo)者的心只有提高人格，才能驅(qū)動人心無論何時，都要修心倡導(dǎo)“心態(tài)開拓人生”的哲學(xué)家心之力帶來種種不可思議的現(xiàn)象接近真我，真實如實呈現(xiàn)邂逅“命運之師”，人生巨變親如父母的人生導(dǎo)師的一句話支撐我人生的妻子有家人的存在，才有今天的成功一切始于心，終于心版權(quán)聲明|盛和塾|提高心性，拓展經(jīng)營心。人生を意のままにする力心：稻盛和夫的一生囑托[日]稻盛和夫 著曹寓剛 曹岫云 譯人民郵電出版社北京圖書在版編目（CIP）數(shù)據(jù)心：稻盛和夫的一生囑托/（日）稻盛和夫著；曹寓剛，曹岫云譯.--北京：人民郵電出版社，2020.5ISBN 978-7-115-53619-8Ⅰ.①心… Ⅱ.①稻…②曹…③曹… Ⅲ.①稻盛和夫（Kazuo，Inamori

1932-）—企業(yè)管理—經(jīng)驗 Ⅳ.①F279.313.3中國版本圖書館數(shù)據(jù)核字（2020）第045602號◆著 [日]稻盛和夫譯 曹寓剛 曹岫云責(zé)任編輯 張渝涓責(zé)任印制 周昇亮◆人民郵電出版社出版發(fā)行電子郵件北京市豐臺區(qū)成壽寺路11號315@郵編 100164網(wǎng)址◆開本：880×12301/32印張：6.5字?jǐn)?shù)：90千字2020年5月第1版2020年5月北京第1次印刷著作權(quán)合同登記號圖字：01-2020-0522號定價：59.00元讀者服務(wù)熱線：(010)81055522

印裝質(zhì)量熱線：(010)81055316反盜版熱線：(010)81055315廣告經(jīng)營許可證：京東工商廣登字20170147號中文版序《心》這本書作為《活法》一書的續(xù)篇于2019年在日本出版。作為前篇的《活法》很幸運，持續(xù)獲得了眾多讀者的青睞，從2004年以來，在日本的發(fā)行量已超過130萬冊，成為長期暢銷的圖書?！痘罘ā愤€以15種語言在世界上翻譯出版。特別是在中國，其受歡迎的程度高過了日本，發(fā)行量現(xiàn)已超過400萬冊，成了真正的暢銷書。在《活法》這本書中，我表達(dá)了自己的人生觀——人生的目的就是提高心性，磨煉靈魂。而在這一人生觀的根底處有我的信念。就是說，人生中的成功也好、失敗也好，所有一切，歸根結(jié)底，要看我們能不能提高自己的心性，讓它變得更純粹、更美好。換句話說，要看我們能不能把自己的“利他之心”發(fā)揮出來。這是在迄今為止的人生中，我自己體悟出來的實踐哲學(xué)，它可以讓我們的人生變得更加美好。我相信，這是不會隨時代變遷而變化的真理。我想把這個問題的重要性告訴肩負(fù)下一時代使命的人們，以便讓這個紛亂的社會變得更好一點。寫《心》這本書，就是希望在這方面做一點貢獻(xiàn)。我想，這么說不算過分吧。這件事情對于中國諸位的重要性，同日本一樣，甚至要超過日本。中國自改革開放以來，經(jīng)濟(jì)高速增長，現(xiàn)在作為毫無爭議的世界第二經(jīng)濟(jì)體，作為引領(lǐng)國際社會的國家之一，存在感大大增強。另一方面，在高速發(fā)展的同時，中國也遭遇了現(xiàn)代文明共有的諸多問題，比如環(huán)境問題和倫理道德問題。諸如此類的問題，是我們所有的現(xiàn)代人必須直面的社會的病患，沒有可以輕易治愈的特效藥。但是，追究其病根，那就在于只要自己好就行的、不知饜足的利己之心。今后，為了讓現(xiàn)代文明能夠存續(xù)，抑制這種不好的利己之心、把價值觀轉(zhuǎn)換至以利他之心為本，這是非常必要的。我衷心祈愿，在這個時代轉(zhuǎn)換的時期，本書不僅能夠幫助每一位中國朋友度過美好的人生，而且能為中國社會的協(xié)調(diào)發(fā)展助一臂之力。最后，趁本書在中國發(fā)行之際，請允許我對為本書的出版竭盡努力的人民郵電出版社，以及北京智元微庫文化發(fā)展有限公司的朋友們，再次表示由衷的感謝。稻盛和夫京瓷名譽會長推薦序：稻盛心學(xué)心在哪里這個問題，在日本京都圓福寺禪修時，我問過那里的年輕的僧人。有人指著自己的胸，意思是里面的心臟就是心；有人指著自己的頭，意思是里面的大腦就是心，或者說腦細(xì)胞產(chǎn)生的意識就是心。我又問圓福寺的方丈，他從上到下比畫了一下，說心在全身，每個細(xì)胞里都有心。后來我逮著一個機(jī)會，當(dāng)面向稻盛先生請教“心在哪里”。稻盛先生不假思索，脫口而出：“心是良心。”當(dāng)時，我一下子反應(yīng)不過來，心想：我問您的是心在哪里，您卻回答“心是良心”。這不是答非所問嗎？后來我細(xì)細(xì)咀嚼，才悟到稻盛先生講到了點子上。再后來，我讀到稻盛先生的一份講演稿，里面寫道：心在哪里？我也不知道，但心的本質(zhì)就是真善美。這時我才恍然大悟。既然心是良心，心的本質(zhì)是真善美，那么，只要把心的這個本質(zhì)特性發(fā)揚光大不就行了嗎？像我這樣鉆牛角尖，硬要搞明白心在哪里，有什么意義呢？因為語言習(xí)慣不同，稻盛先生講“提高心”，我們翻譯成“提高心性”；稻盛先生講“凈化心”，我們翻譯成“凈化心靈”；稻盛先生講“心之樣相”，我們翻譯成“心態(tài)”。還有，我們有時用“心腸”“心地”“心緒”等來表達(dá)心，但日語往往只用一個“心”字?？梢姟靶摹钡姆g就很微妙。心有多重要心在哪里，雖然看不見、摸不著、說不清，但因為心實在太重要了，所以人們總是搜索枯腸、絞盡腦汁，努力來描述和表達(dá)這個“心”。隨手拈來就有：開心、傷心、心花怒放、心急如焚、心曠神怡、心灰意冷、心猿意馬……還有：言為心聲、境由心造、相由心生。本書所說“一切始于心，終于心”等，無非說明心有多么重要。500多年前，中國有“陽明心學(xué)”；400多年前，日本有“石門心學(xué)”。稻盛先生雖說是科學(xué)家出身的企業(yè)家，但他終生追究的問題也是心的問題，所以有了今天《心》這本著作。寫《心》這本書，是稻盛先生十余年的夙愿。在企業(yè)經(jīng)營中，稻盛先生提出“提高心性，拓展經(jīng)營”的口號，貫徹“以心為本”的方針，這樣的口號和方針是稻盛先生特有的語言，除了稻盛先生經(jīng)營的企業(yè)，在日本，甚至在全世界的企業(yè)中，我都沒聽過有這樣的提法、有這樣先進(jìn)的理念。不靠金錢刺激，超越經(jīng)營戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的層次，在哲學(xué)的高度上，從提升全體員工的心性著手，把企業(yè)幾萬人的力量和智慧充分調(diào)動并發(fā)揮出來。在日航，稻盛先生就是這么干的。剛剛宣布破產(chǎn)重建的日航，在短短一年的時間內(nèi)，業(yè)績就從谷底飚升到頂峰，在全世界航空業(yè)內(nèi)名列第一，且遙遙領(lǐng)先，十年來持續(xù)保持世界第一的高收益。僅此一例，就可見心有多重要。什么是稻盛心學(xué)稻盛先生“心之多重結(jié)構(gòu)”的理論耐人尋味。心從里到外，由真我、靈魂、本能、感性、理性這五層組成。核心是真我，真我就是真善美，具體來說，包括坦誠心、上進(jìn)心、謙虛心、反省心、感謝心、知足心、利他心、樂觀心、勇猛心，等等。與王陽明先生和石田梅巖先生不同，稻盛先生年輕時在科學(xué)技術(shù)方面就有許多發(fā)明創(chuàng)造，后來又成功經(jīng)營京瓷、KDDI、日本航空三家大企業(yè)。搞科技創(chuàng)新，稻盛先生當(dāng)然具備科學(xué)的思維方式；經(jīng)營企業(yè)，更是需要高度的現(xiàn)實主義或叫唯物主義精神。但是，從年輕時起，稻盛先生就意識到，比起科學(xué)技術(shù)，比起經(jīng)營戰(zhàn)略等，人心才是最根本的問題。他提出并貫徹“以心為本”的方針，時時審視自己的心態(tài)，凈化自己的心靈，同時洞察他人的心境，千方百計、殫精竭慮，努力把大家的心凝聚在一起。他甚至提出，人生的目的，歸根結(jié)底，就是提高心性，除此之外，人生再無別的目的。所謂提高心性，就是在工作和生活中實踐真善美，時時事事讓良心、讓真我釋放光彩。如何提高心性因為人心的本質(zhì)是真善美，所以大家都向往真善美，但要把真善美付諸實踐、持之以恒，卻非常困難。為什么？因為從心的結(jié)構(gòu)來看，人心中有本能的欲望，有感性的沖動，有理性的算計，還有靈魂的污垢。如何凈化，如何抑制？需要日常的修行。如何修行？稻盛先生從切身經(jīng)驗中總結(jié)出六條，就是需要在六個方面做出努力，稱為“六項精進(jìn)”。①“付出不亞于任何人的努力?！比硇耐度牍ぷ?，精益求精，從中獲得樂趣，就能抑制怠惰之心。同時，聚精會神，專注于工作，私心雜念自然就會消退。這是最有效的修行。②“要謙虛，不要驕傲?！迸ぷ鳙@得了成就，特別是掌握權(quán)力以后，人就會傲慢起來，這簡直是歷史規(guī)律，連偉人也很難免俗。因此，抑制傲慢心、保持謙虛就是一項很重要的修行。③“要每天反省?！奔词购芮趭^，但人有時還是會偷懶；即使告誡自己要謙虛，但因為有小人奉承，人還是禁不住傲慢，有時還會發(fā)脾氣。堅持每天反省，就不會讓自己變得更壞。這條修行必不可缺。④“活著，就要感謝?！比巳粽J(rèn)真反省，意識到自己的成就和進(jìn)步得益于周圍人的支持與幫助，就會生出感謝之心。另外，如果把挫折和災(zāi)難看成磨煉心志、增益能耐的機(jī)會，因而由衷地說一聲“謝謝”并更加努力的話，就是非常卓越的修行。⑤“積善行，思利他?！边@項修行中要注意的是，“大善似無情，小善是大惡”。分清大善和小善，真正為他人好，真正利他，才是有效的修行。⑥“不要有感性的煩惱?！睂嵺`上述五項，煩惱就會大大減少。但人畢竟是煩惱的動物，特別是遭遇失敗、打擊和委屈時，難免痛苦煩惱。這時候，以理性抑制煩惱，把精力投向新的工作，就是很好的修行。只要堅持這六項修行，心性就能提升，事業(yè)就能成功，人生就能幸福。稻盛心學(xué)的核心是什么從良心和真我引申出來，在心中樹立一個明確的判斷基準(zhǔn)。這個基準(zhǔn)用一句話講，就是“作為人，何謂正確”。換句話說，不是把利害得失，而是把是非善惡作為一切判斷和行動的基準(zhǔn)。過去看《焦點訪談》節(jié)目，看那些腐敗現(xiàn)象，真是無奇不有，看那些不法分子，真是無孔不入、無惡不作。就是因為當(dāng)事人判斷和行動的基準(zhǔn)不是是非善惡，而是利害得失。習(xí)慣性等待上級的明確指令，不能因勢決策；保自己的烏紗，掂量個人的利害得失。人在這種心態(tài)之下，不但不能見微知著，及時發(fā)現(xiàn)問題和危險，還會有意無意地掩蓋真相，打擊在第一線說真話的人。如果說，平時這種做派尚不會釀成大害的話，那么，在特殊時期，就可能禍國殃民。但如果我們學(xué)會了自我反省，學(xué)會了謙虛謹(jǐn)慎，特別是樹立了用是非善惡判斷事物的明確的基準(zhǔn)，并付諸行動，大家都努力去共有這個基準(zhǔn)，我們就能從根本上進(jìn)步，就能立于不敗之地，就能受到全世界的信任和尊敬。捫心自問，不斷進(jìn)步《心》這本書的日文版正式上市之前，日方出版部門就給了我一本清樣稿。我從頭到尾一口氣讀完，感覺痛快淋漓，十分過癮。在翻譯、審譯這本書的過程中，我的心更是被深深觸動。我雖然翻譯過稻盛先生的《活法》《干法》《阿米巴經(jīng)營》等20本書，還為每本書寫了推薦序，對稻盛先生的故事、語言、思想已經(jīng)相當(dāng)熟悉，也深受其影響，但是《心》這本書對我心靈的觸動，可以說是前所未有的深刻。讓我觸動深刻的，就是努力穿越靈魂、達(dá)至心靈深處的那個真我，對照這個真我，誠實地回顧過去，用以指導(dǎo)現(xiàn)在每一天的行動。人需要時時捫心自問。我已過古稀之年，有些不好的脾氣、不好的習(xí)慣，得認(rèn)真反省，馬上改正，以免留下終生的遺憾。我就斷然這么做了，因此感覺到自己還在進(jìn)步。人生的一切都始于心，終于心。感謝稻盛先生的珍貴教導(dǎo)。另外，正因為智元微庫文化發(fā)展有限公司的“催逼”，我才參與了本書的翻譯，并寫下這篇推薦序，讓我自己的心性有了新的提升。對此，我也表示衷心的感謝。曹岫云稻盛和夫（北京）管理顧問有限公司2020年3月13日譯者導(dǎo)讀：宇宙人生在當(dāng)今這個瞬息萬變的商業(yè)社會，一切都在快速變化。甚至有人說，在這個時代，唯一不變的就是變化本身。佛教中所說的“無?！?，在今天這個時代體現(xiàn)得淋漓盡致。生活在這樣一個時代，如同漂浮在現(xiàn)世這一波濤洶涌的汪洋大海之上，我們應(yīng)該如何駕馭人生的小舟，駛向幸福的彼岸呢？當(dāng)我們緊握雙槳、拼命劃動時，我們是否知道正確的方向在哪里？當(dāng)我們隨波逐流、聽之任之時，我們是否知道前方或許正有兇險的漩渦在等待著我們？在本書中，稻盛先生認(rèn)為“相由心生，境隨心轉(zhuǎn)”，即我們?nèi)松械囊磺惺挛锒加晌覀兊膬?nèi)心所塑造，內(nèi)心的想法可以影響和改變我們周圍的環(huán)境。稻盛先生年少時罹患肺結(jié)核的經(jīng)歷給了他這樣的啟示，之所以患上肺結(jié)核，與他當(dāng)時的心態(tài)很有關(guān)系。這種啟示實際上如同一顆休眠的種子一般，就此深藏于他的潛意識之中。大學(xué)畢業(yè)后，稻盛先生進(jìn)入松風(fēng)工業(yè)，艱苦且糟糕的環(huán)境使他像其他人一樣怨天尤人，苦悶彷徨。然而，無處可去的窘境最后令他下定決心改變自己的心態(tài)——既然無路可走，那就干脆洗心革面，全身心地投入工作吧。于是，休眠的種子在這種艱苦的環(huán)境中開始復(fù)蘇、萌芽。結(jié)果，命運由此開始逆轉(zhuǎn)，一直以來都挫折不斷的人生進(jìn)入了前所未有的順境。稻盛先生說：“那絕不是因為我的能力提升了，也不是因為公司給了我優(yōu)越的工作環(huán)境，僅僅是改變了思維方式，改變了自己的心態(tài)，我周圍的境況便煥然一新。”他就此將年少時獲得的啟示銘刻于心，開始了探究心靈的人生之旅。從根本而言，無論是人類整體還是個體，其生存狀態(tài)都由兩大因素決定。其一是存在于外部的客觀環(huán)境，其二是存在于其內(nèi)部的主觀意識，也可以說是內(nèi)心狀態(tài)或思維方式，用稻盛先生的語言來說，就是我們秉持的是怎樣的一顆“心”。人類作為大自然的產(chǎn)物，其生存不可能擺脫對外界客觀環(huán)境的依賴，因此，其主觀意識或者說是思維方式，也就是稻盛先生所說的“心”，就必然需要反映客觀真實，順應(yīng)客觀環(huán)境的規(guī)律，符合客觀環(huán)境的意志，否則，人類自身就無法在外界客觀環(huán)境中順利成長發(fā)展。這樣的客觀環(huán)境有很多種，從我們身邊的家庭環(huán)境、工作環(huán)境、社會環(huán)境，到人類賴以生存的自然環(huán)境、地球環(huán)境，乃至當(dāng)前人類認(rèn)知的極限——宇宙環(huán)境，它們每時每刻都在對我們產(chǎn)生各種影響。那么，外界客觀環(huán)境的本質(zhì)究竟是什么？它們的終極意志究竟是什么？人類整體和個體應(yīng)該以怎樣的主觀意識、思維方式，或者說應(yīng)該秉持怎樣的一顆“心”，去觀察和順應(yīng)這種環(huán)境，才能獲得自身持續(xù)的、良性的成長發(fā)展并走向幸福呢？自古以來，人類就在不斷探索這些問題，以求得更好的生存。在本書中，稻盛先生試圖對這些問題給出明確回答。他說：“宇宙中存在著推動事物向著更好的方向不斷成長發(fā)展的宇宙的意志?！痹谶@里，稻盛先生從哲學(xué)的角度創(chuàng)造性地、非常明確地構(gòu)建了利他的宇宙觀，提出了宇宙的本質(zhì)就是“利他”，并用宇宙大爆炸的理論從科學(xué)的角度佐證自己這一觀點。這可以說是人類思想的一個獨到的見解。自人類有文明史以來，有無數(shù)的思想家提出過各種學(xué)說，但真正能夠確立宇宙觀的思想家卻寥若晨星。然而，縱觀人類歷史，能用如此簡單明了的語言構(gòu)筑體系完整、邏輯清晰的利他的宇宙觀，進(jìn)而引申出符合這種宇宙觀的世界觀、人生觀和方法論，并將其付諸實踐且取得了舉世矚目的商業(yè)成就的，恐怕也只有稻盛先生一人了[1]。確立了利他的宇宙觀之后，構(gòu)筑其上的利他的人生觀就此得以自然延展，并且由于擁有了宇宙觀的深厚根基而變得堅定而不可動搖。人類作為宇宙這個終極存在中的一分子，如何才能順應(yīng)這種終極存在的利他意志，獲得幸福美好的人生呢？一旦確立了利他的宇宙觀，答案就顯而易見了。稻盛先生在本書的前言中寫道：“所以，當(dāng)我們擁有幫助一切事物向著更好的方向前進(jìn)的愿望，擁有幫助他人獲得幸福的美好心靈時，就與‘宇宙之心’產(chǎn)生了協(xié)調(diào)和共鳴，就能自然而然地將事物導(dǎo)向更好的方向?！边@實質(zhì)上是“道破天機(jī)”的一句話，正是因為構(gòu)建了這種利他的宇宙觀，稻盛先生所倡導(dǎo)的利他的人生觀不再停留在經(jīng)驗層面，不再僅僅是道德說教，而擁有了更為深廣和牢固的哲學(xué)根基。向好向善的愿望可以說人人都有，然而，如果沒有深入本體論、宇宙觀層面的信念乃至信仰，這種愿望就如同無根之木，在遇到困難和挫折時就會輕易動搖，人類趨利避害的本能就會凌駕于純粹美好的真我之上，人就會迫于眼前的利害得失而做出錯誤的判斷。因為這種發(fā)自本能而非真我的判斷與宇宙利他的意志相矛盾，與宇宙利他的潮流相違背，所以無法幫助我們走向幸福。當(dāng)?shù)臼⑾壬鷺?gòu)建了利他的宇宙觀，并將自己的人生觀根植其上時，這種人生觀就擁有了深厚的根基，就能夠真正成為不可動搖的信念乃至信仰，就能產(chǎn)生超越一切現(xiàn)實困難和障礙、走向與宇宙的利他本質(zhì)相“合一”的意志。中國古人所追求的“天人合一”的境界、稻盛先生在本書中提到的進(jìn)入“無我”的狀態(tài)，可以說指的都是這些內(nèi)容。事實上，稻盛先生的人生就是一個普通人通過改“心”走向成賢成圣之路、收獲圓滿人生的范本。當(dāng)他秉持一顆患得患失、自私自利之心時，人生就充滿了挫折；當(dāng)他偶然為外界環(huán)境所迫，不得不改變利己心態(tài)時，人生就出現(xiàn)了一抹亮色；當(dāng)他從中獲得感悟，開始主動駕馭自己的心靈，在利他的方向上努力思考和行動時，人生就進(jìn)入了正向循環(huán)；當(dāng)他思考透徹，構(gòu)建起深至宇宙觀層面的利他哲學(xué)體系時，不僅自己的人生無往而不利，堪稱圓滿，而且成為眾多組織的領(lǐng)袖，幫助無數(shù)人走上了幸福的人生之路。可以說，正是因為具備了深至宇宙觀層面的信仰根基，稻盛先生對于構(gòu)筑在其基礎(chǔ)上的自己的人生觀的信念才變得不可動搖。這種借助了宇宙力量的強大意志使他從普通人中超拔而出，具備了尼采所說的“超人”的屬性。所以，即使在人生中遭遇了種種常人難以應(yīng)對的艱難困苦和巨大挑戰(zhàn)，他都能憑借自己堅定的信念乃至信仰，一路披荊斬棘，成就偉業(yè)，實現(xiàn)幸福。稻盛先生認(rèn)為，自己是世界上最幸福的人。他在其著作《思維方式》中如此總結(jié)道：“這樣的幸福人生來源于哪里呢？我認(rèn)為，不管遭遇何種境況，都懷抱強烈的信念，把‘作為人應(yīng)該做的正確的事情’以正確的方式貫徹到底。不屈不撓地實踐這一條，這才帶來了我的幸福人生。”也就是說，稻盛先生認(rèn)為，實現(xiàn)成功和幸福的唯一關(guān)鍵，就是用“作為人，何謂正確”這一判斷基準(zhǔn)去判斷人生中的一切問題。當(dāng)我們從宇宙觀的層面看待這個判斷基準(zhǔn)時就會發(fā)現(xiàn)，實質(zhì)上其闡述的就是：人類整體和個體作為宇宙的產(chǎn)物，其所思所想、所作所為是否符合宇宙的利他意志，是否順應(yīng)了宇宙推動一切事物向更好的方向進(jìn)化發(fā)展的潮流。如果符合了這種意志，順應(yīng)了這種潮流，個人的人生就會幸福美好，組織的未來就會基業(yè)長青，人類的文明就會繁榮昌盛。本書各章的主要內(nèi)容，可以說都是基于這一點的具體呈現(xiàn)。第一章闡述的是要努力擁有一顆具備感謝、謙虛、勤奮等要素的美好心靈，因為這樣的一顆心靈符合宇宙的利他意志，是構(gòu)筑人生的基礎(chǔ)，可以幫助我們感知宇宙的本質(zhì)，克服種種困難，走向幸福。第二章闡述的是動機(jī)、愿望和欲望的問題。即善意的動機(jī)和愿望符合宇宙的利他意志，是持續(xù)成功的根本條件。而欲望雖然是人類個體生存的基礎(chǔ)，但如果其過度膨脹，即過于利己，個人的意志就無法與宇宙的意志相協(xié)調(diào)，人生就會走向衰敗。第三章闡述的是什么才是符合宇宙意志的強大心靈。首先，心中的愿望必須足夠強烈，以符合宇宙成長發(fā)展的意志；其次，這種愿望必須足夠純粹，以符合宇宙保持和諧的意志。第四章闡述的是應(yīng)該如何貫徹正道。所謂正道，就是用“作為人，何謂正確”進(jìn)行判斷后得出的結(jié)論。一方面，這是符合宇宙利他意志的道路，能夠幫助我們實現(xiàn)持續(xù)的良性發(fā)展；但另一方面，貫徹正道也意味著需要克服由自我和他人過度的本能與欲望所帶來的阻力，意味著要克服重重困難。這個時候，如果能用發(fā)自心靈深處的真我進(jìn)行判斷，就意味著借助了宇宙的力量，這能幫助我們克服困難，走向成功和幸福。第五章闡述的是成為合格的領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)鍵在于“心根”，就是擁有一顆符合宇宙意志的美好心靈，同時介紹了如何培育這樣的一顆心。佛教禪宗有“直指本心，見性成佛”的說法。在本書中，稻盛先生用極其直白的語言，闡述了人的本心、本心中所蘊含的“性”，以及這種“性”與宇宙之“性”的關(guān)系。稻盛先生認(rèn)為，宇宙作為人類當(dāng)前認(rèn)知的極限，呈現(xiàn)出利他的本質(zhì)和意志。人作為宇宙的產(chǎn)物，其心靈最深處存在著與宇宙本質(zhì)完全相同的部分，也就是真我。當(dāng)我們努力提高心性，擺脫過度的本能和欲望帶來的干擾，努力用發(fā)自心靈深處的、與宇宙意志相一致的真我去做判斷時，我們就能借助宇宙推動一切事物成長發(fā)展的偉大力量，走向成功和幸福。第一次閱讀此書時，我深切地感受到一種源自稻盛先生心靈最深處的、難以言表的巨大善意。有幸翻譯此書，我意識到了這種善意的根源和本質(zhì)，也更加深刻地理解了稻盛先生深至認(rèn)識論、本體論和宇宙觀層面的利他哲學(xué)體系。感謝人民郵電出版社為出版此書所做的努力，感謝盛和塾的各位同仁為實踐和推動利他哲學(xué)所付出的努力，更要感謝稻盛塾長本人數(shù)十年如一日、了無私心的言傳身教。衷心祝愿本書的每一位讀者，都能通過本書追溯到利他哲學(xué)深至宇宙觀層面的根源，從中獲得自信和力量，克服生命中的困難和障礙，開拓自己幸福美好的人生。曹寓剛2020年2月6日于日本滋賀縣大津市[1].此處譯者是從觀點本身、觀點的表述形式以及在商業(yè)領(lǐng)域的實踐三個角度出發(fā)，得出“只有稻盛先生一人”這一結(jié)論。當(dāng)然，這種獨辟蹊徑的觀點也引發(fā)不少爭議，仁者見仁，智者見智?！幷咦⑶把匀松囊磺卸际亲约簝?nèi)心的投射回顧迄今為止八十多載的人生，追憶超過半個世紀(jì)的經(jīng)營者生涯，我現(xiàn)在想要告訴大家、想要留在這個世上的，基本上只有一件事情，這就是“一切成功都?xì)w結(jié)于利他之心”。人生中所發(fā)生的一切事情，都是由自己的內(nèi)心吸引而來的。猶如電影放映機(jī)將影像投映到屏幕上一樣，內(nèi)心描繪的景象，會在人生中如實再現(xiàn)。這就是驅(qū)動這個世界的絕對法則，是推動一切事物運行的真理，沒有例外。[1]所以，心中描繪什么？抱有怎樣的思想？以何種態(tài)度對待人生？這些就是決定人生的最為重要的因素。這既不是紙上談兵的唯心論，也不僅僅是人生說教。心靈塑造現(xiàn)實，心靈驅(qū)動現(xiàn)實。心靈竟是如此重要！最初意識到這一點時，我還是個小學(xué)生。當(dāng)時我患上了肺浸潤，那是肺結(jié)核的初期癥狀。我被迫與疾病作斗爭。對年幼的我而言，那種體驗如同凝視黑暗的死亡深淵，感受異常強烈。在我位于鹿兒島的老家中，有兩個叔父、一個叔母都死于肺結(jié)核，整個家族籠罩在結(jié)核病的陰影之中。我實在害怕被傳染，所以每次經(jīng)過患病臥床的叔父的小屋時，我都捏著鼻子飛跑過去。但我的父親卻不同，他已經(jīng)下定決心，由自己一個人來照料患病的親人。至于感染的風(fēng)險，他毫不畏懼。他精心護(hù)理病人，舍身忘我。我的哥哥則認(rèn)為，“哪有那么容易感染呢”，他根本不把這件事放在心上。結(jié)果，父親和哥哥都沒被傳染，只有我被病魔擊倒了。死亡的威脅日益迫近，我惶恐不安，但也只能躺在病床上，終日悶悶不樂?？赡苁强次铱蓱z吧，當(dāng)時住在隔壁的一位大嬸借給我一本書。其中有這樣的內(nèi)容：“所有的災(zāi)難都是由我們的內(nèi)心吸引而來的，自己的內(nèi)心不予呼喚的東西，絕不會來到我們身邊?！卑?，原來如此??！我恍然大悟。不怕患病、細(xì)心照料病人的父親沒有感染；對疾病毫不介意、若無其事的哥哥也沒染上；只有一味恐懼，厭惡、躲避疾病的我，反而把疾病給招來了。[2]一切都由“心”造——那時得到的這個教訓(xùn)，是一個重大的啟示，與我后來的人生關(guān)系極大。不過，當(dāng)時我還是一個年幼的孩子，對這件事情包含的意義，還沒有充分理解。所以，我的人生并沒有因此而很快地發(fā)生很大的改變。在此之后，從少年時期到踏入社會，我的人生遭遇了一連串的挫折、苦惱和失意。小學(xué)考初中兩次失敗，高中畢業(yè)后也沒能考上想考的大學(xué)，后來的就職考試也不順利。為什么自己如此倒霉，干什么都不如意呢？在失望之余，我垂頭喪氣，每天都苦悶、郁悶。這樣的人生出現(xiàn)巨大的轉(zhuǎn)變，是在我大學(xué)畢業(yè)之后，那時我就職于京都的一家絕緣瓷瓶公司。當(dāng)時，由于經(jīng)濟(jì)蕭條，就職非常困難。經(jīng)大學(xué)老師的介紹，我總算進(jìn)入了這家公司。但進(jìn)去以后才知道，那是一家很糟糕的企業(yè)，經(jīng)營困難，已經(jīng)處在銀行的托管之下。同屆入職的伙伴一個個接連離職，最后只剩下我一個人無處可去?！凹热蝗绱?，那就徹底改變心態(tài)，努力投入工作吧?！蔽蚁铝藳Q心。我拿定主意，不管環(huán)境如何惡劣，也要盡力把該做的工作做好。于是我全身心地投入研發(fā)工作中，甚至住進(jìn)了實驗室。終于，研究開始取得成果，周圍人對我的評價自然也就越來越好。我越發(fā)感到工作的樂趣，于是更加投入。這樣一來，有意思的事情發(fā)生了：更好的成果又出現(xiàn)了。進(jìn)入這種良性循環(huán)后不久，我用自己獨特的方法，成功合成了一種新型的精密陶瓷材料。當(dāng)時，即使放眼全世界，那也是先驅(qū)性的技術(shù)。那絕不是因為我的能力提升了，也不是因為公司給了我優(yōu)越的工作環(huán)境。僅僅是改變了思維方式，改變了自己的心態(tài)，我周圍的境況便煥然一新。人生由心靈編織而成，發(fā)生在眼前的所有事情，都是由自己的內(nèi)心吸引而來的——少年時感悟的這一法則，這時再次獲得了確鑿的體驗。我將其作為貫穿人生的“真理”，深深地銘刻于心。善意的動機(jī)引導(dǎo)事業(yè)走向成功從那以后，直到今天，我始終在自己的人生中對“心”不斷探究，反復(fù)追問自己，什么才是心靈應(yīng)有的狀態(tài)。人應(yīng)該如何活？人應(yīng)該持有怎樣的心態(tài)？這兩個問題意義相同。在心中描繪什么，決定了將會度過怎樣的人生。擁有純潔美好的心靈，就能開拓與之相應(yīng)的豐富、精彩的人生。相反，只要自己好就行，心胸狹隘，甚至為了自己得利，不惜踹落別人，持有這類邪心的人，他們哪怕獲得了一時的成功，最終必將沒落。不管怎么努力，不管多么辛苦，人生卻總無轉(zhuǎn)機(jī)。如果有人如此感嘆，那么，他首先應(yīng)將目光轉(zhuǎn)向自己的內(nèi)心，叩問自己是否擁有一顆正直的心。其中，人所能擁有的最為崇高、最美麗的心就是關(guān)愛他人的善良之心，就是有時候犧牲自我也要為他人盡力之心。這樣的心，用佛教的語言，就叫“利他之心”。以利他為動機(jī)發(fā)起的行動，比起無此動機(jī)的行為，成功的概率更高，有時甚至?xí)a(chǎn)生遠(yuǎn)超預(yù)期的驚人的成果。不論是在開創(chuàng)事業(yè)時，還是在挑戰(zhàn)新的工作時，我首先會思考：這是不是對世人有利？是不是利他的行為？凡是能夠確信是基于利他、發(fā)自“善意的動機(jī)”的事業(yè)，最后無一例外，都能獲得好的結(jié)果。比如創(chuàng)辦KDDI的前身第二電電[3]。當(dāng)時雖說日本電子通信事業(yè)已經(jīng)自由化，但要挑戰(zhàn)壟斷整個行業(yè)的巨型企業(yè)——日本電信電話公司（NTT），仍然是一件危險且魯莽的事。在事業(yè)開始前大約半年的時間里，每晚臨睡時，我都會反復(fù)地、嚴(yán)肅地叩問自己的內(nèi)心：參與通信事業(yè)，真的是出于善意、出于正確而純粹的動機(jī)嗎？不是為了自己獲得名聲吧？連一絲一毫的私心也沒有嗎？“自己確實沒有私心，動機(jī)良善?！敝钡胶敛粍訐u地確信這一點時，我才決定參與通信事業(yè)。當(dāng)時，與另外兩家同時舉手報名的企業(yè)相比，人們認(rèn)為第二電電處于絕對的不利地位。但事業(yè)開始后，第二電電卻始終在三家新公司中保持領(lǐng)先。此后，我們和KDD及IDO實現(xiàn)了大聯(lián)合，公司名稱變更為KDDI。KDDI現(xiàn)在已經(jīng)成為代表日本的通信企業(yè)之一，實現(xiàn)了高速成長。此外，后來我應(yīng)邀出任會長，重建破產(chǎn)的日本航空公司（JAL，以下簡稱“日航”），也是出于同樣的動機(jī)。當(dāng)時的政府和企業(yè)再生支援機(jī)構(gòu)提出要求后，我以年事已高，又是航空業(yè)的門外漢等理由多次婉拒。但是，在他們再三請求之下，我不得不思考：這項工作包含的社會意義是什么，我參與這項工作是否出于“善意的動機(jī)”。最終，我意識到這項工作蘊含著三條重要的意義。第一條是為了日本經(jīng)濟(jì)的重建。代表日本的航空公司破產(chǎn)，會對日本經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生極其嚴(yán)重的負(fù)面影響。但反過來講，如果重建成功，就能給整個社會帶來巨大的信心。第二條是為了留任的員工。如果重建失敗導(dǎo)致二次破產(chǎn)，多達(dá)三萬兩千名員工就會失去工作。公司的重建同時意味著守護(hù)他們的生活。第三條是為了國民的便利。如果日航消失，日本國內(nèi)的大型航空公司將只剩下一家，那么，公正競爭的原理就難以發(fā)揮作用，就會導(dǎo)致運價上漲、服務(wù)水平降低，損害客戶的利益。日航的重建，確實是對社會有著重大意義的工作?！耙娏x不為，無勇也”，出于這一想法，我決定接受請求，就任日航的會長。然而，當(dāng)時大部分社會輿論都非常悲觀，認(rèn)為無論由誰出手都不行，日航的二次破產(chǎn)無法避免。但是，我們干凈利落地顛覆了這種預(yù)測。在著手改革的第一年，日航的業(yè)績就迅速恢復(fù)，此后甚至還多次創(chuàng)造最高的盈利紀(jì)錄。在破產(chǎn)的兩年半之后，日航成功實現(xiàn)了股票的再次上市?！叭紵亩坊辍蓖瑯赢a(chǎn)生于“善意的動機(jī)”當(dāng)然，不是只用“親切的關(guān)愛之心”，一切就能順利推進(jìn)。想要成就某項事業(yè)，就必須具備不懼任何困難、果敢突進(jìn)的強大意志，以及無論如何非達(dá)成目的不可的燃燒般的熱情。為了達(dá)到起于善意動機(jī)的事業(yè)目的，必須具備這種“燃燒的斗魂”。而正是因為根植于善良的利他之心，這種“燃燒的斗魂”才會變得堅定而不可動搖。明治維新之所以獲得成功，是因為勤王志士們舉起了“大義的錦旗”，所謂“大義”，就是“為社會，為世人”的思想。不進(jìn)行社會改革，日本就不能轉(zhuǎn)變?yōu)榻鷩?，就會淪為歐美列強的殖民地。這種危機(jī)感以及志士們的氣魄——舍棄私心的報國之心——成為激勵他們的巨大能量，成就了明治維新的“回天大業(yè)”。前面提到的第二電電，之所以能在開局不利的條件下取得巨大成就，就是因為全體員工都以“降低長途電話費用，為國民做貢獻(xiàn)”為目的，團(tuán)結(jié)一致，拼命努力。在這個過程中，雖然我們面對著無數(shù)的困難，遭遇了巨大的阻礙，但我在這種時候不斷激勵員工們：“現(xiàn)在，我們獲得了百年難遇的良機(jī)，我們要感謝這種幸運。讓我們把僅有一次的人生變得更有意義吧?！眴T工們響應(yīng)我的號召，拼命努力地投入工作。日航的重建過程也是如此。比起自己的得失和欲望，員工們開始思考：“對公司來說，什么才是重要的？”基于這種思考，他們自發(fā)地行動起來。企業(yè)重建的原動力，就是員工們的這種心態(tài)，就是他們始終懷抱的、毫不動搖的熱情。在出任日航的會長時，我向全體員工說了下面這段話：“要成就新計劃，關(guān)鍵只在于不屈不撓的一顆心。因此，必須抱定信念、志氣高昂、堅韌不拔地干到底?！边@是哲學(xué)家中村天風(fēng)[4]的名言，他在印度修行瑜伽時開悟。依據(jù)自己的思想和實踐，中村在日本傳授他的人生觀和人生態(tài)度。這段話也是京瓷在高速成長期提出的口號。這次我把這段話介紹給了日航的全體員工。這段話中重要的是“志氣高昂”這個詞。正因為有了志氣高昂的美好心靈做根基，才能產(chǎn)生抱定信念、堅韌不拔干到底的決心。要把一件事情做徹底，必須具備無論如何非達(dá)到目的不可的強烈愿望，具備克服一切困難、勇往直前、不可動搖的意志。在這一基礎(chǔ)之上，相關(guān)人員團(tuán)結(jié)一致，付出最大的努力，事情就能成功。而這一切的根基就是美好的利他之心。不管想做成什么事情，不管面對怎樣的命運，只要我們活著，目標(biāo)就應(yīng)該是培育一顆為他人著想、為他人努力的“善良之心”。我們可以用“真善美”這三個字來表達(dá)，也可以稱之為純粹而美好的心靈?！靶摹钡淖钌钐幣c宇宙相通以純粹、美好的利他之心去成就事業(yè)時，為什么事物都會往好的方向發(fā)展，命運也會出現(xiàn)好轉(zhuǎn)呢？其中的原因，我是這樣思考的。在人心的深處，存在著被稱為“靈魂”的東西。在人心的更深處，在可以稱之為核心的部分，存在著“真我”?！罢嫖摇笔切撵`最為純粹、最為美好的部分。在禪修時，隨著修行的次第不斷深入，據(jù)說修行者能達(dá)到一種無法言說的、精妙的意識狀態(tài)。[5]那是一種清凈純粹的“至?！盵6]境界，充滿了極致的喜悅。應(yīng)該說，那才是“真我”。平時，在我們“真我”的外側(cè)，重重包裹著“知性”“感性”“本能”等心靈的不同層次。但是，每個人心靈的最深處，都擁有無上純粹、美好的“真我”。利他之心、親切美好的關(guān)愛之心，都是這個“真我”發(fā)揮作用的結(jié)果。我認(rèn)為，這個“真我”，和創(chuàng)造宇宙萬物的“宇宙之心”完全是同一個東西。佛教認(rèn)為，森羅萬象都蘊含著佛性。就像自古以來各種宗教所闡述的那樣，這個世界上的一切事物，都相當(dāng)于“宇宙之心”這個“唯一的存在”所呈現(xiàn)的種種不同形態(tài)。就是說，當(dāng)達(dá)至人心最深處的“真我”時，就到達(dá)了與可被視為萬物根源的“宇宙之心”相同的地方。因此，“真我”所發(fā)出的“利他之心”，擁有改變現(xiàn)實的力量，自然就能喚來好運，把事情引向成功。宇宙中有一種意志在發(fā)揮作用，它引導(dǎo)一切事物走向幸福，它促進(jìn)一切事物不斷成長發(fā)展。只要回溯宇宙生成、發(fā)展的歷史，我們就能非常清晰地明白這個道理。宇宙原本只是一團(tuán)基本粒子，后來經(jīng)過大爆炸產(chǎn)生了原子，原子相互結(jié)合產(chǎn)生分子，分子又相互結(jié)合產(chǎn)生高分子，高分子進(jìn)一步構(gòu)成DNA而形成生物，生物又不斷進(jìn)化，變成高等生物。宇宙停留在基本粒子團(tuán)塊的階段應(yīng)該沒什么問題。即使在生物產(chǎn)生后，停留在原始生物階段也應(yīng)該沒有什么問題。然而，宇宙并不是這樣的。宇宙中的一切事物都永不停歇地朝著更好的方向進(jìn)化發(fā)展。有人說“宇宙中遍布愛”，也可以說宇宙中充滿推動一切事物進(jìn)化發(fā)展的“氣”。我認(rèn)為人心中的愿望，也可以用“氣”來表達(dá)。所以，當(dāng)我們擁有幫助一切事物向著更好的方向前進(jìn)的愿望，擁有幫助他人獲得幸福的美好心靈時，就與“宇宙之心”產(chǎn)生了和諧共鳴，就能自然而然地將事物導(dǎo)向更好的方向。人生的目的是磨煉心性，為他人盡力我前面所講述的人生真理雖然很深奧，但只要能理解這個真理，就能明白我們?yōu)槭裁磿钤谶@個世上、為什么而度過自己的人生，就能明白其中所蘊含的意義。人生的目的，首先就是磨煉心性，換句話說，人生最重要的目的就是磨煉靈魂。我們往往容易執(zhí)著于追求財富、地位和名譽等，每天都為了滿足自己的欲望而四處奔走。但是，這些既不是人生的目的，也不是人生的目標(biāo)。通過一生的歷練，靈魂是否比出生時更美好一點，人格有沒有略微提升了一點，這遠(yuǎn)比獲取名利重要得多。因此，認(rèn)真投入每天的工作，堅持不懈地拼命努力。在這個過程中，心性自然得到磨煉，人格自然獲得提升，靈魂自然會成長得更加美好。這就是我們?nèi)松氖滓饬x。還有，如果再要舉一個人生目的，那就是為社會、為世人盡力，也就是以利他之心處世。盡力抑制自身的欲望，以親切的關(guān)愛之心為他人盡力。這也可以說是上天賜予我們生命的重要意義。盡力磨煉心性和為他人盡力，這兩者互為一體，不可分割。為他人盡力，自己的心靈才能得到磨煉。同時，正因為具備美好的心靈，才能為社會、為世人盡力。反省自己的思想，反省自己的行為舉止，由此盡力抑制利己心，抑制充滿欲望的那個惡的我，讓那個充滿利他心和關(guān)愛之心的、善的我呈現(xiàn)。這樣的努力可以磨煉靈魂、提高心性，也可以陶冶情操，讓人生變得更為豐富、美好。不論是誰，只要降生到這個世界上，就擁有實現(xiàn)幸福的權(quán)力。不僅如此，我甚至認(rèn)為，實現(xiàn)幸福還是我們每個人活在世上應(yīng)盡的義務(wù)。以美好的利他之心為社會、為世人傾注力量時，我們的人性就能得到磨煉，幸福感和充實感就會降臨，我們的人生就有了更深的意義和更大的價值。人生由“心”開始，到“心”終結(jié)。這就是我在八十多年的人生中證得的至上智慧，也是度過美好人生的究竟秘訣。在本書中，有關(guān)“心”的問題，我將直言不諱地闡述我當(dāng)下的思考。并且，我希望將此作為贈言，留給下一代的領(lǐng)導(dǎo)者們。如果這能夠成為精神食糧，幫助大家滿懷希望地、積極地面對明天，為大家度過美好人生助一臂之力，我將感到無上的幸福。[1].這是稻盛先生基于自己八十多載的人生經(jīng)歷及內(nèi)心體悟得出的結(jié)論?！敖^對法則”“沒有例外”等過于絕對化的表述均為原文照譯，僅為表明稻盛先生對“一切成功都?xì)w結(jié)于利他之心”等心靈感悟的篤信?！幷咦2].稻盛先生用自己一家的經(jīng)歷佐證“所有的災(zāi)難都是由我們的內(nèi)心吸引而來的”這一觀點，并不是說傳染病不用預(yù)防?！幷咦3].第二電電（DDI）是稻盛先生于1984年創(chuàng)辦的通信公司。2000年10月，第二電電、國際電信電話（KDD）、日本移動通信（IDO）三家公司合并成立KDDI?！幷咦4].日本著名哲學(xué)家中村天風(fēng)年輕時脾氣暴躁、膽大包天，曾被人蠱惑，參與過日俄戰(zhàn)爭，做軍事間諜，后徹底改變心性，開始修行，并致力于瑜伽思想和實踐在日本的傳播?！幷咦5].對佛教及禪修等的個人體悟，是稻盛先生形成“一切成功都?xì)w結(jié)于利他之心”及培育“利他”“至善之心”等觀點的重要基礎(chǔ)，中文版按原文譯出，僅為向讀者表明稻盛先生理論的來源之一?！幷咦6].意為極致的幸福?！g者注第一章

構(gòu)筑人生的基礎(chǔ)度過美好人生的單純智慧從降生人世，到生命終結(jié)，無論對誰而言，人生旅程都是一出波瀾萬丈的戲劇。其中既有充滿榮光、極盡歡喜的時光，也有遭遇苦難、咬牙忍受的日子。我們應(yīng)該怎樣度過這樣的人生呢？在現(xiàn)世這片波濤洶涌的大海之上，我們應(yīng)該如何劃動人生的小舟向前行呢？這其實是一個極為單純的問題。人生中發(fā)生的一切事情，全都是由我們自己的心靈吸引過來、塑造出來的。正因如此，面對眼前發(fā)生的事情，抱什么想法、以怎樣的心態(tài)去對待，人生將因此發(fā)生巨大變化。創(chuàng)建松下電器[1]的松下幸之助先生，由于幼年時父親投機(jī)米市失敗并破產(chǎn)，不得不在上小學(xué)時就輟學(xué)當(dāng)了學(xué)徒，從孩提時代開始，就吃盡了苦頭。然而，在這樣的命運面前，他毫不氣餒，為了讓雇主高興，他一心一意，拼命工作。松下先生這種忠誠老實、樂觀開朗的心靈，就是構(gòu)筑日后松下繁榮事業(yè)的基礎(chǔ)。和松下先生一樣當(dāng)學(xué)徒的孩子，當(dāng)時恐怕有很多吧。其中可能有很多孩子會埋怨自己的境遇，妒忌別人，憎恨社會。這種孩子不可能取得松下先生那樣卓越的成就。不管遭遇怎樣的苦難，都要坦然接受自己的命運和境遇，在忍耐的同時，以積極樂觀的心態(tài)持續(xù)不斷地拼命努力。這樣的人才能不斷開拓自己的人生?，F(xiàn)狀越艱苦，人就越容易發(fā)牢騷、鳴不平，怨天尤人。但是，這些牢騷、不滿兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，又會回到自己身上，導(dǎo)致自己的境遇進(jìn)一步惡化。前面也講過，我自己從少年時期到步入社會，飽嘗了種種不幸與挫折，那是一段在苦難和逆境中度過的人生。在我對自己的境遇充滿牢騷、抱怨的時候，沒有一件事情的進(jìn)展是順利的。但是，從我開始坦然接受命運，下定決心全身心投入工作的那一瞬間，人生就從逆風(fēng)變成了順風(fēng)。后來回憶起來我才意識到，我少年時代的人生看上去似乎沾染了不幸的色彩，但實際上，這只是上天賜予我的精彩人生的前奏而已。如果我的人生一帆風(fēng)順，完全沒有經(jīng)歷挫折和艱辛，我就不會去努力磨煉自己的心靈，我恐怕會成為一個不懂得體諒和同情他人的人。不管眼前的狀況多么嚴(yán)酷，既不能怨恨，也不能屈服，而是要一以貫之地積極應(yīng)對，這才是實現(xiàn)幸福人生的秘訣。不管好還是壞，都要感謝在這種時候，重要的是，不管面對何種境況，都要以“感謝之心”去面對。遭遇災(zāi)難、陷入困境、結(jié)果不如人意，這時候要說一聲感謝確實很難。如果人格沒有得到相當(dāng)程度的磨煉，我們往往就會口出怨言：“為什么偏偏讓我遭此不幸?！蔽覀儠固煊热?，滿腹怨恨。另一方面，好運連連，什么事都稱心如意，這時候應(yīng)該能說感謝了吧？但這也往往做不到。撞好運，遇好事，那是我應(yīng)得的，是“理所當(dāng)然”的。甚至有的人還不滿意，認(rèn)為“還不夠，還要更多”。貪得無厭，這就是一些人的本性。就是說，不管遇到好事還是壞事，要抱感謝之心同樣都很困難。不管現(xiàn)在多么一帆風(fēng)順，這種情況不可能永遠(yuǎn)持續(xù)。我們不能沉溺于順境而驕傲自滿，必須始終用謙虛的態(tài)度，對自己的行為進(jìn)行嚴(yán)格約束，不可忘記感謝之心。在直面災(zāi)難、苦難、不幸狀況的時候，其實正是表達(dá)感謝的絕好機(jī)會。為什么這么說呢？因為這種嚴(yán)酷的環(huán)境、嚴(yán)峻的局面，能夠鍛煉我們的心志，磨煉我們的靈魂。所以，不要悲嘆，不要怨恨，不要總是憤憤不平，要對災(zāi)難、苦難和不幸說“謝謝”。用積極的態(tài)度接受一切，并加以感謝，抱著樂觀的心態(tài)不斷向前。為此，“無論何時何事，都要表達(dá)感謝”，必須用理性將這個道理銘刻于心。在心里做好準(zhǔn)備，讓“謝謝”隨時都能脫口而出。經(jīng)過長期宗教或精神修行的人，或許自然而然就養(yǎng)成了感謝一切的習(xí)慣。但是，我們這些未經(jīng)修行的人，必須強迫自己心懷感謝，做到這種程度，對我們來說才是剛剛好。這雖然是一個很單純的人生秘訣，但沒有任何人來教我們。學(xué)校不會傳授給學(xué)生，父母恐怕也教不了孩子。為什么呢？因為頭腦里知道這種生活態(tài)度的重要性、能在人生中真正加以貫徹的人，確實鳳毛麟角。無論擁有多么高深的知識，無論具備多么卓越的才能，僅僅因為不懂得這一簡單的秘訣，從而浪費了自己人生的人，何其多也。擁有了成功的事業(yè)，獲得了顯赫的名聲，這樣的人卻干起了營私舞弊的勾當(dāng)，引發(fā)了丑聞，毀掉了一步步積累的人生成就。這樣的事情我們時有耳聞。對于上述最重要的人生道理，這些人雖然知道，但沒能將其變成自己的“血肉”，沒能付諸實踐。樂于感謝，能消“惡業(yè)”[2]無論何時何事，都以感謝之心應(yīng)對——這其中實際上隱含著極其重要的意義。這是因為，某種災(zāi)難降臨時，既可能消去一直折磨自己的“業(yè)”，也可能喚來新的災(zāi)難。而起決定性作用的，就是應(yīng)對災(zāi)難時的那一顆心。心中描繪的景象會成為現(xiàn)實。佛教用“思念造業(yè)”這個詞來表達(dá)。就是說，心中所思，會成為業(yè)，即成為“原因”，原因制造出現(xiàn)實這個“結(jié)果”。這種“原因與結(jié)果”交織而成的法則，在這個世界上儼然存在并發(fā)揮著作用。佛教認(rèn)為，造業(yè)的并不只有思念，行動也會造業(yè)。這個業(yè)一定會作為現(xiàn)象顯現(xiàn)。過去在不知不覺中說出口的話，或是偶然做出的行為，都會成為業(yè)，在某個時候，這個業(yè)會變成災(zāi)難，降臨到我們頭上。在遭遇災(zāi)難時，我們會手忙腳亂、驚慌失措、痛苦掙扎。所以我們都希望盡可能避免災(zāi)難。但是，不管想了多少好事、做了多少好事，過去所造的業(yè)在作為現(xiàn)象顯現(xiàn)出來之前，是不會消失的。而當(dāng)災(zāi)難到來時，如果我們的心態(tài)不對，就可能喚來更大的災(zāi)難。避免這一點的方法就是“愉快”地接受災(zāi)難。如果受了傷，就要想：“啊，還好，只受了這么點傷就完事了，沒有慘到身體都動彈不了。”如果生了病，要感到高興：“就這點病，動個手術(shù)就能治好，真幸運?！睘?zāi)難發(fā)生，意味著消業(yè)。大的災(zāi)難能夠消業(yè)自不必說，即使是很小的災(zāi)難，也能消業(yè)，所以應(yīng)該高興。即使心里不這么想（即高興不起來），也要使用理性讓自己高興起來。這很重要。只要能夠感到高興，自然就能夠心懷感謝。不管遇到什么災(zāi)難，都能高興，都能感謝，那么，過去所造的業(yè)就會消失殆盡。遭遇災(zāi)難時要感到高興。給予我這個珍貴教誨的，是我的人生導(dǎo)師——原臨濟(jì)宗妙心寺派管長西片擔(dān)雪法師。我在許多事情上，都曾向他請教。以前，京瓷在沒有獲得許可的情況下，制造和提供了醫(yī)療用的人工膝關(guān)節(jié)。這件事，媒體曾廣泛報道，并對京瓷展開了激烈的批判。這事是有原因的。當(dāng)時我們獲得了制造和銷售人工股骨關(guān)節(jié)的許可。醫(yī)療界又向我們提出制造膝關(guān)節(jié)的強烈請求，而且他們是急需。在他們的催促之下，我們制造了膝關(guān)節(jié)。盡管有這個背景，但我對此不做任何辯解，只是反復(fù)道歉謝罪。京瓷總部門前，接連幾天布滿成排的攝像機(jī)，電視上多次播放我低頭謝罪的鏡頭。我身心俱疲，于是前往法師處請求指點。法師像往常一樣沏好了茶，仔細(xì)聆聽我的傾訴。然后對我說：“很好啊，災(zāi)難降臨之際，也就是過去造的業(yè)消失之時。遭受這么一點批判就能消業(yè)，所以必須慶祝一番啊?！币恍南胫◣熆隙〞参课?，沒想到法師竟然這樣說，我覺得他這話未免冷漠無情。但是，仔細(xì)咀嚼了這段話，我覺得我的心靈被治愈了，深感慰藉?；钪鴱膩聿辉庥鰹?zāi)難的人不存在，災(zāi)難會在意想不到的時候、以意想不到的形式襲來。這種時候，不能意氣消沉，不能墮入絕望的深淵?！斑@么一點事就能消掉過去的業(yè)”，要為此高興，并予以感謝，然后跨出新的一步。可以說，這是度過人生這一嚴(yán)酷旅程的“秘訣中的秘訣”。脫口而出的“感謝的語言”我們?nèi)魏稳吮緛砭筒豢赡塥氉陨妗Ｈ绻麤]有空氣、水和糧食，我們一天也活不了；如果沒有家人、工作伙伴和社會，個人也難以維持正常的生活。周圍的一切都在支撐和幫助我們，讓我們得以生存——如果這么想，那么，我們只要活著，就必須感謝。一直以來，我們能夠自由地生活，能夠天天精神飽滿，這絕不是理所當(dāng)然的事情。“謝謝”這個詞，意思是“難得擁有的”[3]，也就是“難得發(fā)生的事情居然發(fā)生了”。我們活在世上所經(jīng)歷的事情，其實全都是“難得擁有的”事情。如果能深刻領(lǐng)會這個意思，感謝之心就會油然而生。只要能向自己周圍的一切說出“謝謝”這句話，人生就能變得更加幸福美好。在迄今為止的人生旅途中，每逢應(yīng)該表達(dá)感謝的場合，我不由自主、脫口而出的一句話就是“南曼，南曼，謝謝”。“南曼”是“南無阿彌陀佛”的方言發(fā)音。在遙遠(yuǎn)的幼年時期，父親曾帶我前往“隱蔽念佛”的地方，這句話是我在那里學(xué)會的。所謂隱蔽念佛，是在江戶時代薩摩藩的禁令之下，忠于信仰的人們所堅守的一種宗教儀式。直到我幼年時期，這種儀式都作為一種風(fēng)俗保留了下來。當(dāng)時，父親牽著我的手，走在日落后陰暗的ft路上。我們好不容易才到達(dá)ft林深處的一處簡陋小屋，小屋中傳出僧人對著佛壇低聲誦經(jīng)的聲音。我們也坐了下來。誦經(jīng)完畢，僧人督促參加者一個個地到佛壇前叩拜。我學(xué)著父親的樣子，雙手合十祈愿。那僧人用安慰的口吻對我說：“今天大老遠(yuǎn)地從鹿兒島市內(nèi)過來，不容易吧?！比缓笏^續(xù)說道：“孩子，你今天來參拜，已得到佛的認(rèn)可了，今后你就不用再來了。但是從今往后，每一天你都必須念誦‘南曼，南曼，謝謝’這句話，向佛表達(dá)感謝之意?！睆哪且院?，在將近八十年的時間里，在各種時候，比如，在早上洗臉時，在一種莫名的、美妙的幸福感突如其來時，或者在品嘗到美味食物時，諸如此類的情景下，我耳邊都會響起“南曼，南曼，謝謝”這句話，我也會喃喃自語，重復(fù)這句表達(dá)祈禱的話。這句話被埋入了我的心田，成為我人生的巨大財富。始終懷抱感謝之心，隨時將“謝謝”說出口，在我幼小時，那位僧人教給了我這兩件事的重要性。我并沒有特別的才能，年輕時還飽受挫折。像我這樣的人，居然在企業(yè)經(jīng)營領(lǐng)域有了一定的成就，可能就是因為我理解了這句話，并時時將感謝之意掛在嘴邊。心懷感謝，困難成為財富如果缺乏對他人的謙卑之意，感謝之心是無法萌生的。自己之所以有今天，是長期以來許多人幫助支持的結(jié)果。公司之所以能夠存續(xù)，是依靠員工辛勤的勞動，還多虧那些下訂單的客戶。正因為有這樣的謙卑之意，感謝之心才能油然而生。前面曾提到松下幸之助先生創(chuàng)立的松下電器。京瓷從京都一家小小的街道工廠起步，最初得到的訂單，就來自松下集團(tuán)中的一家公司。我們把松下集團(tuán)內(nèi)的公司都親切地叫作“松下先生”，開始了與他們的商業(yè)往來。京瓷當(dāng)時是一家位置偏僻、毫不起眼的街道工廠，幾乎沒有任何知名度，能從松下集團(tuán)得到訂單，實在難能可貴。但另一方面，無論交期還是品質(zhì)方面的要求，訂單中都有十分嚴(yán)格的規(guī)定，除此之外，還有價格方面的要求，對方每年都有苛刻的降價要求，要滿足這些要求，我們必須做出非同尋常的努力。當(dāng)時，同樣從“松下先生”那里獲得零部件訂單的同行中，有些人總是憤憤不平，一味抱怨松下“欺負(fù)供應(yīng)商”。他們的這種心情當(dāng)然可以理解，但我首先想到，“松下先生”每年都能照常給我們下訂單，而且，正是他們提出的苛刻條件鍛煉了我們。想到這些，就不能忘記對“松下先生”表示感謝，我這樣告誡自己。即便是要求苛刻的訂單，只要對“松下先生”有利，我們就二話不說，依對方的價格照單全收。為了在這種條件下擠出利潤，我們絞盡腦汁，拼命努力。而此后不久，京瓷進(jìn)入美國市場，從當(dāng)時蓬勃發(fā)展的美國半導(dǎo)體公司獲得了訂單。這時候，京瓷的產(chǎn)品同當(dāng)?shù)赝邢啾?，不僅品質(zhì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越，而且價格特別低廉。苛刻的要求接二連三，為了滿足這些要求，京瓷拼命創(chuàng)新開發(fā)，由此孕育出超越行業(yè)水準(zhǔn)的卓越的產(chǎn)品，并保證了良好的收益。意識到這一點時，我從心底升起了對“松下先生”的感謝之情：“感謝您鍛煉了我們?！倍?dāng)時同行業(yè)中那些一味發(fā)牢騷、憤憤不平的企業(yè)，現(xiàn)在很多都已經(jīng)消失了。消極應(yīng)對眼前的境遇和狀況，滿腹牢騷，滿口怨言，這樣的態(tài)度不可取。有對方的幫助，才有今天的自己。態(tài)度謙虛，常懷感謝之心。能不能做到這一點，此后的命運將大相徑庭。謙虛是幸福人生的護(hù)身符培育感謝之心的源泉，度過美好人生的根本，就是謙虛之心。我自己已經(jīng)淡忘了，但一位與我共事數(shù)十年的干部告訴我，我年輕時經(jīng)常會講“謙虛是護(hù)身符”這樣的話。抱有謙虛之心，就能遠(yuǎn)離災(zāi)難，如同有了人生的護(hù)身符一樣。我想表達(dá)的大概就是這樣的意思。對他人自不必說，就是對自己、對自己所處的環(huán)境，在任何時候也都不能忘卻謙虛之心，并要時時告誡自己保持謙虛。這是很重要的。事情進(jìn)展稍顯順利，加上周圍人的吹捧，內(nèi)心就會動搖，如同斷了線的風(fēng)箏一樣，到處亂飛，這就是一些人的本性。如果這種情況持續(xù)，我們在不知不覺中就會變得傲慢，對別人也會采取蠻橫無禮的態(tài)度。讓人生誤入歧途的元兇，并不一定是失敗和挫折，而往往是成功和贊美。創(chuàng)辦京瓷，經(jīng)營上了軌道，有了相當(dāng)?shù)睦麧?。?dāng)時我也想過：“公司有了這么高的收益，但我的年薪卻這么低，不是太虧了嗎？”靠我的才能創(chuàng)建了公司，創(chuàng)造利潤也是憑了我的才干，因此就是拿現(xiàn)在幾倍的年薪也無可厚非吧。我心中冒出這樣的念頭。但是，我很快就意識到了自己正在變得傲慢的那顆心。我進(jìn)行了深刻的自我誡勉。這件事我至今仍記憶猶新，因為我做了下面一番思考。自己擁有的才能和能力，絕不是自己的私有物，那不過是偶然被賜予的。這種才能和能力，如果不為我所有，也很正常。我所扮演的角色，由其他人來承擔(dān)，也絲毫沒有不可思議之處。因此，這種才能和能力，不可以只為自己所用，而應(yīng)該為世人、為社會所用。我開始這樣思考。為什么說能力、才華不能只歸自己所有呢？不限于人類，假設(shè)拿走一切生物之所以成為生物的屬性——肉體、精神、意識、知覺等，剩下的只有“只能被稱為‘存在’的東西”。以這個“存在”為核心，形成了所有的生命，而這個“存在之核”就是一切生命共有的東西，它有時呈現(xiàn)為花的形式，有時扮演人的角色。就是說，“存在之核”以外的東西，即我們平時堅信是屬于自己的那些東西，比如肉體和心靈、思考和感情，或是金錢、地位和名譽，乃至能力和才能等，所有這一切都不過是借來之物，都是被賜予的附屬品。這么思考的話，“這是我的東西”“那個成功是我的功勞”這類想法，就變得毫無根據(jù)，毫無實體依托。意識到這一點后，驕傲自大就會自然消失，謙虛之心就會自然而生。那些我們認(rèn)定是自己的東西，不過是現(xiàn)世一時寄存在我們這里的東西，其真實的所有者，我們根本不得而知。正因如此，我們不應(yīng)將其用于自身，而必須將其用于社會、用于世人。而當(dāng)這一世的生命終點來臨時，我們應(yīng)該毫不留戀地將這些寄存之物歸還給上天。在生活和工作中抱這樣的想法，驕傲自大就會在心中消失，內(nèi)心就會充滿感謝和謙虛。輕易成就難事的“美好心靈”之力始終心懷感謝，謙虛律己，同時，不忘對他人施以關(guān)愛和善意。這樣的心態(tài)就是吸引美好現(xiàn)實的原因。英國思想家詹姆斯·埃倫在其著作《原因與結(jié)果法則》一書中，做了以下論述：“有一種傾向，（中略）不管是眼前的目標(biāo)，還是人生的目的，心靈純潔的人總是遠(yuǎn)比心靈骯臟的人更容易達(dá)成。心靈骯臟的人因為害怕失敗而不敢涉足的領(lǐng)域，心靈純潔的人隨意踏入就輕易獲勝?！痹谖覀兩磉叄灿幸恍┤?，雖然頭腦并不聰明，也說不上有多能干，但是，他們以純粹的動機(jī)發(fā)起挑戰(zhàn)，不懈努力，持之以恒，順利完成了大家都認(rèn)為難以完成的工作。我們應(yīng)該看到過這樣的人吧。一方面，以清澈的心靈描繪的愿望，成功實現(xiàn)的概率很高，而且這個成功容易持續(xù)。也就是說，不管是在工作中還是在經(jīng)營中，幸運經(jīng)常會光顧，幸運會連續(xù)不斷。另一方面，才華出眾的人絞盡腦汁制訂了縝密的計劃，卻不能順利推進(jìn)。不管多好的計劃，如果其動機(jī)源于邪念，那么即使獲得一時的成功，這種成功也無法持續(xù)。那么，凈化心靈、美化心靈的最好的方法是什么呢？那就是全力以赴、全神貫注地投身于眼前應(yīng)做的工作。全身心投入工作時，怨恨他人、憎惡他人的雜念就不會浮現(xiàn)。猶如禪僧坐禪一般，當(dāng)下的心靈會變得純潔、美好。禪僧的修行并不僅僅是坐禪，還包括每天的齋飯制作、灑掃清潔，或是從事耕作，種植自己所需的食糧。由此可知，不僅安靜打坐是修行，上述每天做的雜事，也都是為了開悟所做的修行。釋迦牟尼開解過“六波羅蜜”這個通往開悟的修行法門，其中有“精進(jìn)”這一條。講的是無論做什么事情都拼命投入，持續(xù)努力。釋迦牟尼說過，這就是磨煉心靈的修行。為了磨煉心靈，我們沒有必要特地去坐禪，沒有必要居深ft、擊瀑布。只要將全副精力投入眼前的工作，在當(dāng)下這個瞬間極度認(rèn)真、極度專注，就是任何方法都無法替代的精神修行。我聽過一位木匠和大學(xué)哲學(xué)老師的對話，這位木匠從事廟宇神社的修建工作長達(dá)數(shù)十年。他們的對話讓我深受啟發(fā)。那位師傅小學(xué)畢業(yè)后就當(dāng)了木工，從事廟宇神社的修建工作，后來成為工匠，成了木匠們的“頭兒”。他將自己的整個人生，全都奉獻(xiàn)給了這項事業(yè)。他的談話內(nèi)容精彩，耐人尋味，絲毫不遜色于專業(yè)的哲學(xué)家。數(shù)十年間，這位匠人與樹木相對，與樹木交流，活用其經(jīng)驗和心得，為修造卓越的建筑傾注精力，一心一意。這種行為本身，就是在提升人格。就像這樣，全力以赴，把眼前的工作做好、做完美，這就是最好的心靈修行。通過每天的勞動，心靈自然得以磨煉，性情自然得以陶冶。埋頭工作就能觸及“宇宙真理”埋頭工作獲得的收獲不止于此。每天全身心地投入工作，心靈就能得到凈化。我認(rèn)為，當(dāng)心靈處于純粹狀態(tài)時，人就能觸及所謂的“宇宙真理”，也就是觸及事物的本質(zhì)。我把“Philosophy”作為做工作、度過人生的指針。所謂Philosophy就是“哲學(xué)”的意思，它就是指導(dǎo)我們設(shè)定目標(biāo)、采取行動的思維方式，它也是我們的行為規(guī)范。從京瓷開始，凡是在我參與經(jīng)營的企業(yè)中，我要求全體員工都擁有相同的“哲學(xué)”，每年都努力將其銘刻于心，要求大家都根據(jù)哲學(xué)做出判斷、采取行動。如果要問這個哲學(xué)是如何產(chǎn)生的，答案就是：這個哲學(xué)同樣產(chǎn)生于埋頭工作之中，產(chǎn)生于心靈凈化的過程之中。在創(chuàng)辦京瓷之前，我在京都一家絕緣瓷瓶公司從事新型陶瓷的研究工作，這在前面已經(jīng)講過。那是一家很糟糕的企業(yè)，經(jīng)營連續(xù)虧損、工資拖延發(fā)放已經(jīng)司空見慣，研究設(shè)備也很缺乏。但在當(dāng)時，除了在既定的條件下投入新型陶瓷的研究開發(fā)工作，我別無出路。于是我就全身心地投入了眼前的這項研究工作。當(dāng)我這樣全神貫注地投入工作時，雜念從心中消失了，我甚至接近了“無我”的狀態(tài)。就如同修行僧在坐禪中到達(dá)了“無”的境界，思想中的雜念從頭腦中被清除，心靈進(jìn)入了純凈狀態(tài)。當(dāng)心靈處于清澈純粹的狀態(tài)時，就會突然冒出不知來自何處的“智慧的語言”，也就是好的想法、好的思維方式。為了獲得卓越的成果，應(yīng)該怎么做才好呢？應(yīng)該抱著怎樣的心態(tài)面對每天的工作呢？似乎是在回應(yīng)我心中的疑問和煩惱，作為答案的智慧的語言在心中閃現(xiàn)。這樣產(chǎn)生的各種各樣的想法和思考，我都記在了實驗用的筆記本上，這成了我的習(xí)慣。從研究者變成經(jīng)營者以后，我的這個習(xí)慣也沒有改變。我把每天在工作中獲得的體會，包括思考和語言，都記錄在筆記本上。這些從技術(shù)員時代開始記錄的筆記內(nèi)容多樣，成為后來被稱為“京瓷哲學(xué)”的企業(yè)哲學(xué)的原型，支撐著京瓷公司的成長與發(fā)展。自那時起，半個多世紀(jì)以來，就我而言，哲學(xué)就是在企業(yè)經(jīng)營這片汪洋大海上航行的海圖，就是在人生道路上指示正確方向的指南針。追根溯源，哲學(xué)也是“美好心靈”的產(chǎn)物。[1].Panasonic公司，原名松下電器產(chǎn)業(yè)公司。——編者注[2].本節(jié)引用佛教中的“消業(yè)”概念，并不是讓大家不去面對和處理災(zāi)難，消極無為，而是讓大家坦然面對，然后“跨出新的一步”?！幷咦3].日語中的“謝謝”包含“有難”兩個漢字?！g者注第二章

動機(jī)良善為什么只有“紙袋行商”獲得了成功前面講過，從少年時代起，經(jīng)歷青年時代，一直到踏入社會，我做什么事情都不順利，我的人生是挫折和失望的連續(xù)：小學(xué)考初中兩次沒考上、患肺結(jié)核臥病在床、高中考大學(xué)失利，此后的就職也很不如意。但是，有一件事情卻極其順利，令人吃驚，宛如穿過烏云的一束陽光。那就是我高中時代所從事的“紙袋行商”。我們家從第二次世界大戰(zhàn)（以下簡稱“二戰(zhàn)”）前開始就以印刷業(yè)為生。在戰(zhàn)爭即將結(jié)束時，家宅和工廠都在空襲中被燒毀。以前一直辛勤工作的父親，因失去房屋而失魂落魄。母親賣掉自己的和服等物品，辛苦籌措，支撐貧困的家庭，養(yǎng)活家人。即使在那種境況下，上高中的我依然無憂無慮，放學(xué)后只顧著和同學(xué)們?nèi)タ盏赝姘羟颉？吹轿疫@個樣子，母親發(fā)火了，有一天她這樣對我說：“你跟那些和你玩的同學(xué)不一樣，我們家境不寬裕。上了高中，你還只顧著玩耍……”看到母親悲傷的表情，我大受刺激，決心“幫扶家計，守護(hù)家人”，并向父親提出制造和銷售紙袋的建議。以前，我們家經(jīng)營印刷作坊，同時，也做紙袋。父親用菜刀一樣的大型刀具把一大疊紙一下子裁斷。周圍受雇的阿姨們將裁好的紙張折疊，涂上糨糊。我想起年幼時看到的這種光景，就請求父親再次制作紙袋，由我外出銷售。平日里是放學(xué)后，周日則是從早到晚一整天，我將父親制作的大小十幾種紙袋裝進(jìn)大竹筐里，放在自行車的后架上，沿街叫賣。最初，客戶是街邊的甜品店，我隨意兜圈子，走到哪兒算哪兒。后來自己開動腦筋，將鹿兒島市內(nèi)分成七個區(qū)域，以一周為單位，按順序走動。另外，我還將紙袋放在批發(fā)店里，委托他們代銷，他們賣掉多少，我就收多少錢。如此這般，我想了許多點子。不久，別的點心批發(fā)店也紛紛下單。父親和我忙不過來，甚至還雇人幫忙。而且，據(jù)說由于我們的紙袋在市場上暢銷，當(dāng)時從福岡來的紙袋商竟然撤退了。作為一個完全外行的高中生所從事的買賣，這稱得上是很大的成功了。這可以說是我作為經(jīng)營者的原點，是珍貴的體驗。那個時期，其他所有的事情都不順利，唯有紙袋生意獲得了成功，這是為什么呢？多年后我回顧當(dāng)時的情況，思考成功的理由時，忽然悟到了一個道理。其他的事情，幾乎全都是為了自己：滿足自己的欲望、自我保護(hù)，或者是希望獲得別人的好評。與此相反，只有紙袋行商出于幫扶家計、守護(hù)家人的目的，是從“關(guān)愛他人”出發(fā)的行為。就是說，其中蘊含著“善意的動機(jī)”。在利他的地基之上，建立成功的大廈如果動機(jī)是善意的，事情自然就會朝好的方向發(fā)展；如果動機(jī)是利己的，或者是邪惡的，那么不管多么努力，事情都無法順利推進(jìn)。在風(fēng)險企業(yè)的創(chuàng)業(yè)者中，以獲得財富、博取名聲為目的而開創(chuàng)事業(yè)的人不在少數(shù)。但是，如果企業(yè)經(jīng)營的“引擎”僅僅置于追求經(jīng)營者的私利私欲、功名心或名譽心之上，那么，即使能獲得一時的成功，企業(yè)也終究無法長期發(fā)展壯大。所謂動機(jī)，也可以說是推動事物前進(jìn)時的“地基”，有了不可動搖的牢固地基，就能在其上建立宏偉的建筑。相反，如果地基不牢靠，卻想建造豪華的房屋，那是無法成功的。因此，如果動機(jī)不純，凡事都無法順利推進(jìn)。京瓷創(chuàng)建之初提出的經(jīng)營動機(jī)是：把我個人的技術(shù)發(fā)揚光大。讓我開發(fā)的精密陶瓷技術(shù)廣為人知，并用這個技術(shù)制造優(yōu)良的產(chǎn)品，這曾是京瓷公司的使命和存在的意義。換句話說，創(chuàng)辦京瓷公司，是為了實現(xiàn)我作為技術(shù)人員的個人夢想。但是，創(chuàng)業(yè)第三年的某天，發(fā)生了一件事，讓我不得不重新思考公司存在的意義。十余名上一年剛錄用的高中畢業(yè)的員工，突然來到我的辦公桌前，排成一列，遞上一紙“要求書”，態(tài)度強硬。其中羅列了加薪、獎金額度等待遇改善以及未來保障等要求。他們說：“如果不答應(yīng)這些要求，我們就全體辭職。”成立不久的公司，沒有什么實力，對他們的要求不可能照單全收。而且，對無法兌現(xiàn)的事情做出承諾，是不誠實的行為。我把他們帶回我當(dāng)時的住所，那是只有三小間的市營住宅。我拼命說服他們，經(jīng)過三天三夜的促膝長談，最后，他們總算全都理解了我的想法，接受了我的意見。但是，那一夜我卻失眠了?！八^企業(yè)經(jīng)營，難道是這樣的嗎？我竟然走上了這條艱苦的道路！”我心里既迷惑又后悔。前面講過，我出生長大的鹿兒島老家以及父親經(jīng)營的印刷作坊，都在“二戰(zhàn)”臨近結(jié)束時遭空襲被炸毀了。戰(zhàn)后，母親靠著變賣和服等手段，讓七個孩子吃上了飯。在這樣的家庭中，只有我一個人提出“非分”的要求，讓家人花錢把我送進(jìn)了大學(xué)。因為這個緣故，參加工作后，我一直往老家寄錢，從未間斷。連自己的家庭都照顧不過來，怎么還要照顧沒有任何血緣關(guān)系的員工、保障他們將來的生活呢？這樣一想，我甚至有了后悔的念頭：“早知如此，當(dāng)初就不辦公司了?！钡?，經(jīng)過徹底思考，我得出一個結(jié)論。公司的存在，不是為了實現(xiàn)自己的個人抱負(fù)，而是為了守護(hù)員工的生活，給他們帶來幸福的人生。這才是公司的使命，這才是企業(yè)經(jīng)營的意義。悟到這一點，下定這個決心時，我如釋重負(fù)，猶如撥云見日一般，心中透亮了起來。于是，我心思一轉(zhuǎn)，確定了公司的使命：追求全體員工物質(zhì)和精神兩方面的幸福。首先為身邊的人做力所能及的事這一系列事情成為契機(jī)，讓我完全放下了創(chuàng)業(yè)之初所懷抱的個人動機(jī)，將京瓷的存在意義從“利己”轉(zhuǎn)變?yōu)椤袄??？梢哉f，那就是我作為經(jīng)營者重生的瞬間。如果我堅持以前的理念——公司的存在是為了將自己的技術(shù)發(fā)揚光大，京瓷恐怕就不會有今天這樣巨大的成長發(fā)展了。京瓷后來的急速成長，就建立在“追求全體員工的幸?！边@一堅實的利他基礎(chǔ)之上。公司首先就是為了在其中工作的員工而存在的。企業(yè)經(jīng)營的目的，就是實現(xiàn)全體員工的幸福。這是企業(yè)經(jīng)營中最為根本的利他精神之所在，用這樣的理念去經(jīng)營企業(yè)，就能與員工產(chǎn)生共鳴，獲得他們的認(rèn)同，他們就會不惜一切努力予以協(xié)助。講到“利他之心”時，如果一下子上升到“為了國家”“為了社會”等宏偉高尚的理念，那么從公司一般員工的角度來看，那就成了與自己無關(guān)的“他人的事情”。這樣的話，就無法點燃他們的熱情，他們就不會不遺余力、拼命工作?！袄边@個詞的意思本來就很簡單?！坝欣谒恕?，就是先人后己，把“為自己”放后面，優(yōu)先“為他人”。比如，思考為了鄰居可以做些什么，盡己所能做一些關(guān)愛對方的事情。利他就是這么簡單的事情，絕不是什么需要大張旗鼓的行為。如果有家庭，首先就要做一些讓家人幸福的事情。如果在工作，就要為職場同事、為客戶做力所能及的事。此外，還要盡可能為自己所在的街道和地區(qū)做有益的貢獻(xiàn)。只要有利于他人，不管事情多么細(xì)小，都是利他的行為，在利他的行為中萌生的利他心，像花朵一樣綻放，由此，再向著人最高尚、最美好的行為進(jìn)一步擴(kuò)展。在我自己的人生中，說到最早的利他行為，我就想起小學(xué)時代，我作為孩子王，帶著幾個小伙伴到處玩耍的事情。放學(xué)回家，扔下書包，到處玩耍。母親總是為我們