馬克思復(fù)習(xí)資料

-.z.1844年，〔C〕西里西亞的工人發(fā)動(dòng)了起義，提出了消滅私有制的口號(hào)。法國(guó)英國(guó)德國(guó)美國(guó)黑格爾哲學(xué)和馬克思主義哲學(xué)的中間環(huán)節(jié)是〔A〕。費(fèi)爾巴哈康德費(fèi)希特謝林以下關(guān)于馬克思主義科學(xué)內(nèi)涵的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔A〕。

A、馬克思主義是馬克思單獨(dú)創(chuàng)立的

B、馬克思主義包括其繼承人的理論

C、馬克思主義的各個(gè)組成局部組成一個(gè)具有內(nèi)在邏輯聯(lián)系的科學(xué)體系

D、"馬克思主義〞一詞在馬克思在世時(shí)就已經(jīng)出現(xiàn)黨的〔C〕報(bào)告明確指出，與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)。十四大十五大十六大十七大人的素質(zhì)是多方面的，在各方面素質(zhì)中，〔C〕起著統(tǒng)領(lǐng)作用。

A、道德素質(zhì)

B、馬克思主義理論修養(yǎng)

C、科學(xué)文化素質(zhì)

D、政治素質(zhì)第二次世界大戰(zhàn)以后，資本主義發(fā)生了一系列的變化。以下表述有誤的是〔A〕。

A、資本主義的開展停滯不前

B、資本主義國(guó)家階級(jí)矛盾和社會(huì)矛盾有所緩和

C、資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)構(gòu)造發(fā)生重大變化

D、資本主義國(guó)家的社會(huì)構(gòu)造也發(fā)生重大變化時(shí)間和空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的〔C〕。

A、原始模式

B、存在前提

C、根本保證

D、存在方式世界的本質(zhì)問題，實(shí)質(zhì)上是世界的〔B〕問題。

A、多樣性

B、統(tǒng)一性

C、單一性

D、物質(zhì)性主體能動(dòng)地改造和探索客體的社會(huì)性的客觀物質(zhì)活動(dòng)指的是〔〕。實(shí)踐實(shí)驗(yàn)創(chuàng)造創(chuàng)新唯物辯證法與形而上學(xué)的根本對(duì)立和斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)在于〔D〕。是否成認(rèn)聯(lián)系是事物開展的根本是否成認(rèn)矛盾是事物開展的根本是否成認(rèn)聯(lián)系是事物開展的動(dòng)力是否成認(rèn)矛盾是事物開展的動(dòng)力矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的性質(zhì)，叫做〔A〕。矛盾的斗爭(zhēng)性矛盾的同一性矛盾的關(guān)聯(lián)性矛盾的分裂性以下說法錯(cuò)誤的選項(xiàng)是〔B〕。質(zhì)與量是互相依賴、相互制約的量是質(zhì)的根底，規(guī)定著質(zhì)的活動(dòng)*圍質(zhì)總是一定量的質(zhì)，量也制約著質(zhì)質(zhì)和量的相互依賴、相互制約充分表達(dá)在"度〞中世界聯(lián)系與開展的根本環(huán)節(jié)中，〔D〕是指包含內(nèi)在根據(jù)的、符合必然性的存在，是客觀事物和現(xiàn)象種種聯(lián)系的綜合?？赡苄耘既恍员厝恍袁F(xiàn)實(shí)性規(guī)律具有兩個(gè)特點(diǎn):〔A〕?？陀^性、普遍性主觀性、現(xiàn)實(shí)性客觀性、現(xiàn)實(shí)性主觀性、普遍性意識(shí)是〔C〕的主觀映象。物質(zhì)世界精神世界客觀世界外部世界馬克思主義哲學(xué)的精華是〔A〕，它是馬克思主義中國(guó)化所形成的重**論成果。實(shí)事求是群眾路線三大法寶獨(dú)立自主解放思想和〔B〕是辯證統(tǒng)一的。解放思想實(shí)事求是獨(dú)立自主求真務(wù)實(shí)實(shí)踐不僅是認(rèn)識(shí)的來源，而且是推動(dòng)認(rèn)識(shí)開展的動(dòng)力。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面，其中不正確的選項(xiàng)是〔D〕。社會(huì)實(shí)踐不斷提出新的需要、新的研究課題，推動(dòng)認(rèn)識(shí)的開展社會(huì)實(shí)踐為認(rèn)識(shí)不斷提供新的經(jīng)歷和新的觀察、研究的物質(zhì)手段社會(huì)實(shí)踐推動(dòng)人的思維能力的開展社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)如下對(duì)認(rèn)識(shí)主體的性質(zhì)和特點(diǎn)描述錯(cuò)誤的選項(xiàng)是〔B〕。認(rèn)識(shí)主體具有社會(huì)性認(rèn)識(shí)主體具有超越性認(rèn)識(shí)主體具有歷史性認(rèn)識(shí)主體具有能動(dòng)性與理性認(rèn)識(shí)相比擬，感性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物〔D〕反映。間接的全體的概括的外表的認(rèn)識(shí)主體的突出特點(diǎn)是〔A〕。認(rèn)識(shí)主體具有能動(dòng)性認(rèn)識(shí)主體具有社會(huì)性認(rèn)識(shí)主體具有歷史性人作為認(rèn)識(shí)主體具有自然的物質(zhì)根底關(guān)于感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系錯(cuò)誤的有〔D〕。理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)感性認(rèn)識(shí)有待于開展到理性認(rèn)識(shí)感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相互滲透感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)有絕對(duì)明顯的界限主觀和客觀、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐是具體的〔B〕的統(tǒng)一。經(jīng)歷歷史社會(huì)時(shí)代片面夸張真理的絕對(duì)性，否認(rèn)真理的相對(duì)性，這種觀點(diǎn)屬于〔B〕。相對(duì)主義絕對(duì)主義唯心主義唯物主義堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，就是堅(jiān)持了檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)的客觀性，也就是在真理標(biāo)準(zhǔn)問題上堅(jiān)持了〔C〕。唯心論辯證法唯物論實(shí)用主義真理的價(jià)值具體表現(xiàn)在它的〔D〕上。適用性有限性內(nèi)容功能下面從社會(huì)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀根本理念凝練的是〔D〕。富強(qiáng)**文明法治馬克思主義哲學(xué)的精華是〔D〕。理論聯(lián)系實(shí)際矛盾理論解放思想實(shí)事求是"鳥獸魚蟲〞屬于地理環(huán)境中的〔A〕。生物資源生態(tài)資源礦物資源人口資源關(guān)于感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系錯(cuò)誤的有〔D〕。理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)感性認(rèn)識(shí)有待于開展到理性認(rèn)識(shí)感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相互滲透感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)有絕對(duì)明顯的界限"感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才能更深刻地感覺它〞，這句話說明〔D〕。感性認(rèn)識(shí)是微缺乏道的感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段理性認(rèn)識(shí)是唯一可靠的理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段觀念上層建筑又稱〔D〕，包括政治、法律、藝術(shù)、道德、**、哲學(xué)等各種效勞于統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài)。上層建筑政治上層建筑實(shí)體性上層建筑思想上層建筑真理具有客觀性，被稱為客觀真理，是因?yàn)椤睟〕。真理是事物開展的客觀規(guī)律真理是正確地反映客體的認(rèn)識(shí)真理是不依賴于意識(shí)的客觀實(shí)在真理是大多數(shù)人成認(rèn)的客觀事實(shí)"有用即真理〞屬于〔A〕的觀點(diǎn)。實(shí)用主義辯證主義唯物主義馬克思主義真理的價(jià)值具體表現(xiàn)在它的〔D〕上。適用性有限性內(nèi)容功能如下對(duì)黨的十八大報(bào)告提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀描述錯(cuò)誤的選項(xiàng)是〔A〕。富強(qiáng)平等公平法治黨的思想路線的核心是〔B〕。解放思想實(shí)事求是為人民效勞共同富裕將社會(huì)意識(shí)分為個(gè)體意識(shí)和群體意識(shí)，是從〔D〕角度來劃分的。反映社會(huì)存在的程度和特點(diǎn)對(duì)經(jīng)濟(jì)根底的關(guān)系反映社會(huì)存在的方式社會(huì)意識(shí)主體的*圍生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律單項(xiàng)選擇題：與理性認(rèn)識(shí)相比擬，感性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物〔D〕反映。間接的全體的概括的外表的人類社會(huì)有三個(gè)根本層次，以下不屬于這三個(gè)層次的是〔D〕。生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系上層建筑精神世界以下不屬于三種社會(huì)形態(tài)劃分法劃分出的社會(huì)形態(tài)的是〔C〕。人的依賴性社會(huì)物的依賴性社會(huì)人的獨(dú)立性社會(huì)個(gè)人全面開展的社會(huì)上層建筑與經(jīng)濟(jì)根底之間的矛盾根源于〔A〕。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾生產(chǎn)力與上層建筑之間的矛盾生產(chǎn)關(guān)系與上層建筑之間的矛盾上層建筑與階級(jí)構(gòu)成之間的矛盾階級(jí)斗爭(zhēng)的根源是〔B〕。思考方式的對(duì)立物質(zhì)利益的對(duì)立政治利益的對(duì)立社會(huì)待遇的對(duì)立我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建立的三個(gè)重要支點(diǎn)中，〔A〕是動(dòng)力。改革開展穩(wěn)定科學(xué)古希臘的思想家中，〔B〕提出了"人是一個(gè)世界〞，看到了人的復(fù)雜性。普羅泰戈拉德謨克利特亞里士多德柏拉圖是廣闊人民群眾還是個(gè)別英雄人物是歷史的創(chuàng)造者，即推動(dòng)歷史開展的決定力量，〔B〕在對(duì)這個(gè)問題的看法上，存在著根本分歧。樸素唯物主義和主觀唯心主義歷史唯物主義和歷史唯心主義樸素唯物主義和客觀唯心主義形而上學(xué)和歷史唯心主義以下說法錯(cuò)誤的選項(xiàng)是〔A〕。在階級(jí)社會(huì)里，出色人物，特別是政治家、思想家、理論家、軍事家，可以超越階級(jí)出色人物的出現(xiàn)及其歷史作用都是必然性與偶然性的辯證統(tǒng)一任何出色人物都有巨大的歷史功績(jī)，也必然會(huì)有這樣那樣的缺點(diǎn)或錯(cuò)誤任何一個(gè)出色人物的出現(xiàn)，都是時(shí)代的需要貨幣退出流通領(lǐng)域，作為社會(huì)財(cái)富的一般代表而被保存起來，這被稱作貨幣的〔A〕。貯藏手段世界貨幣手段支付手段流通手段關(guān)于商品價(jià)值量與勞動(dòng)生產(chǎn)率的關(guān)系說法正確的選項(xiàng)是〔B〕。勞動(dòng)生產(chǎn)率降低時(shí)價(jià)值量不變單位價(jià)值量同勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比單位價(jià)值量同勞動(dòng)生產(chǎn)率成正比勞動(dòng)生產(chǎn)率提高時(shí)價(jià)值量不變生產(chǎn)資料私有制和〔A〕的存在，客觀上決定著商品生產(chǎn)者的勞動(dòng)是必然具有私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的雙重屬性。社會(huì)分工勞動(dòng)力成為商品勞動(dòng)產(chǎn)品屬于不同的所有者貨幣轉(zhuǎn)化為資本商品價(jià)格波動(dòng)的中心是〔A〕。價(jià)值勞動(dòng)力數(shù)量工人勞動(dòng)時(shí)長(zhǎng)市場(chǎng)需求資本主義生產(chǎn)關(guān)系形成于〔B〕。封建社會(huì)中期封建社會(huì)末期資本主義社會(huì)中期資本主義社會(huì)初期反映資本家對(duì)工人剝削程度的剩余價(jià)值率，可表示為〔A〕。m：vv：mm：(c+V)(c+v)：m相對(duì)剩余價(jià)值產(chǎn)生的前提條件是〔A〕。社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高個(gè)別企業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高本部門勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高個(gè)別企業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高快于社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高我國(guó)古代，〔D〕持"性三品〞說，把人性分為"圣人之性〞"中民之性〞"斗屑之性〞三等。孟子荀子楊雄董仲舒群眾路線的根本要求是〔B〕。"一切為了群眾〞"一切依靠群眾〞"從群眾中來，到群眾中去〞群眾觀點(diǎn)以下關(guān)于個(gè)人在歷史開展中的作用的表述錯(cuò)誤的選項(xiàng)是〔B〕。在人類歷史上，每一個(gè)人都生活在社會(huì)之中，都是歷史活動(dòng)的參與者，都在歷史開展中起一定的作用在人類歷史上，每一個(gè)人都對(duì)歷史開展起積極的推動(dòng)作用出色的政治家、思想家、軍事家、科學(xué)家和文學(xué)藝術(shù)家等是對(duì)社會(huì)開展起促進(jìn)作用的偉大人物先進(jìn)階級(jí)的政治代表人物在斗爭(zhēng)中起著核心和中流砥柱的作用貨幣退出流通領(lǐng)域，作為社會(huì)財(cái)富的一般代表而被保存起來，這被稱作貨幣的〔A〕。貯藏手段世界貨幣手段支付手段流通手段商品的價(jià)值是無差異的一般人類勞動(dòng)的凝結(jié)，也就是〔A〕的凝結(jié)。抽象勞動(dòng)體力勞動(dòng)具體勞動(dòng)簡(jiǎn)單勞動(dòng)以私有制為根底的商品經(jīng)濟(jì)的根本矛盾是〔A〕。私人勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)的矛盾抽象勞動(dòng)和具體勞動(dòng)的矛盾體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的矛盾簡(jiǎn)單勞動(dòng)和復(fù)雜勞動(dòng)的矛盾價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式是〔D〕。商品價(jià)格往往高于價(jià)值商品價(jià)格相當(dāng)于價(jià)值商品價(jià)格經(jīng)常低于價(jià)值商品價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)主要資本主義國(guó)家先后進(jìn)展了產(chǎn)業(yè)革命是在〔B〕。十七世紀(jì)下半葉到十八世紀(jì)初十八世紀(jì)下半葉到十九世紀(jì)中葉十八世紀(jì)初到十九世紀(jì)中葉十七世紀(jì)下半葉到十八世紀(jì)中葉在資本主義制度下，資本的本質(zhì)是〔C〕。物生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系制度在必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間不變的情況下，將工作日延長(zhǎng)所生產(chǎn)出的剩余價(jià)值是〔A〕。絕對(duì)剩余價(jià)值相對(duì)剩余價(jià)值超額剩余價(jià)值平均剩余價(jià)值資本積累的后果不包括〔D〕。相對(duì)過剩人口的形成嚴(yán)重的貧富兩極分化資本有機(jī)構(gòu)成的提高剩余人口的增加產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)的決定性階段是〔B〕。購置階段生產(chǎn)階段流通階段銷售階段社會(huì)總產(chǎn)品從實(shí)物形態(tài)上按其最終用途分為〔A〕。生產(chǎn)資料和消費(fèi)資料生產(chǎn)資料和流通資料消費(fèi)資料和流通資料使用資料和流動(dòng)資料商業(yè)資本所獲得的利潤(rùn)相當(dāng)于〔C〕。企業(yè)利潤(rùn)超額利潤(rùn)平均利潤(rùn)壟斷利潤(rùn)議會(huì)**制國(guó)家的典型代表是〔C〕。美國(guó)英國(guó)德國(guó)法國(guó)壟斷是從〔D〕中產(chǎn)生的。資本積累市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家控制自由競(jìng)爭(zhēng)壟斷資本主義階段以第二次世界大戰(zhàn)完畢為界，可以再劃分為〔A〕兩個(gè)開展階段。私人壟斷和國(guó)家壟斷私人壟斷和社會(huì)壟斷社會(huì)壟斷和國(guó)家壟斷社會(huì)壟斷和公司壟斷國(guó)家壟斷資本主義對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)進(jìn)展調(diào)控的主要方式是〔D〕。間接監(jiān)視直接監(jiān)視直接調(diào)節(jié)、控制和介入間接調(diào)節(jié)與控制資本輸出成為〔B〕資本主義階段的一個(gè)重要經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和特征。自由壟斷私人壟斷國(guó)家壟斷隨著科技的進(jìn)步和國(guó)家壟斷資本主義的開展，資本國(guó)際化中〔D〕資本國(guó)際化的進(jìn)程大大加快了。金融商業(yè)借貸產(chǎn)業(yè)當(dāng)代資本主義國(guó)家中上層建筑的新變化歸根結(jié)底是〔D〕開展變化所要求的。科技經(jīng)濟(jì)全球化生產(chǎn)力經(jīng)濟(jì)根底"國(guó)家壟斷資本主義是社會(huì)主義的最充分的物質(zhì)準(zhǔn)備，是社會(huì)主義的前階。〞這是〔D〕的論斷。馬克思恩格斯斯大林列寧代表先進(jìn)的生產(chǎn)力和社會(huì)開展的方向，其階級(jí)利益與全社會(huì)的利益和開展方向相一致的是〔D〕。農(nóng)民階級(jí)資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義思想史上的第一個(gè)綱領(lǐng)性文件是〔A〕，它標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義理論公開面世。"共產(chǎn)黨宣言""社會(huì)主義從空想到科學(xué)的開展""資本論""實(shí)踐論"在蘇聯(lián)新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期，在經(jīng)濟(jì)方面的特點(diǎn)是〔A〕。廢除商品貨幣關(guān)系、變成實(shí)物經(jīng)濟(jì)的做法，恢復(fù)和開展商品經(jīng)濟(jì)取消商品貨幣關(guān)系，生產(chǎn)和流通由國(guó)家政權(quán)統(tǒng)一集中管理生產(chǎn)資料和糧食等主要生活資料由國(guó)家統(tǒng)一調(diào)配對(duì)各種資源和產(chǎn)品進(jìn)展實(shí)物分配、方案配給東歐劇變、蘇聯(lián)解體最深刻的教訓(xùn)是〔A〕。放棄了社會(huì)主義道路，放棄了無產(chǎn)階級(jí)專政，放棄了共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，放棄了馬克思列寧主義馬克思列寧主義還不成熟社會(huì)主義在當(dāng)時(shí)行不通經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、民族矛盾進(jìn)一步激化無論是社會(huì)主義的初級(jí)階段還是較高的開展階段，都要堅(jiān)持〔D〕。為人民效勞人民當(dāng)家作主社會(huì)主義**共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)列寧在領(lǐng)導(dǎo)蘇維埃俄國(guó)的實(shí)踐中總結(jié)出一些社會(huì)主義社會(huì)的特征，以下不屬于這些特征的是〔C〕。在所有制上是全民所有制經(jīng)濟(jì)與集體所有制合作經(jīng)濟(jì)并存在進(jìn)展社會(huì)主義建立的過渡時(shí)期，還存在商品生產(chǎn)和商品交換具有高度興旺的生產(chǎn)力，但是比資本主義低的勞動(dòng)生產(chǎn)率建立工人階級(jí)和勞動(dòng)人民的政權(quán)及其**制度無論俄國(guó)革命還是中國(guó)革命，其社會(huì)歷史背景是〔A〕。社會(huì)矛盾極其鋒利生產(chǎn)力低下生產(chǎn)關(guān)系不興旺資本主義飛速開展曾幾何時(shí)，形形色色的非馬克思主義社會(huì)主義理論都被歷史大浪淘沙而去，那些偏離馬克思主義指導(dǎo)的"改革〞也無不以失敗告終，這反映了〔A〕。探索社會(huì)主義開展道路要以馬克思主義理論為指導(dǎo)只有馬克思主義思想是正確的探索社會(huì)主義開展道路要從本國(guó)國(guó)情出發(fā)，把馬克思主義根本原理同本國(guó)的社會(huì)主義建立實(shí)踐結(jié)合起來探索社會(huì)主義開展道路要吸收人類一切文明成果列寧指出："設(shè)想社會(huì)歷史會(huì)一帆風(fēng)順、按部就班地向前開展，不會(huì)有時(shí)出現(xiàn)大幅度的躍退，那是不辯證的，不科學(xué)的，在理論上是不正確的。〞這句話反映了〔A〕。社會(huì)主義在曲折中前進(jìn)的客觀性社會(huì)主義開展道路的多樣性社會(huì)主義道路建立的艱巨性社會(huì)主義道路建立的長(zhǎng)期性馬克思和恩格斯把科學(xué)社會(huì)主義理論同工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，建立的第一個(gè)國(guó)際性的黨組織是〔C〕。蘇聯(lián)共產(chǎn)黨工黨共產(chǎn)主義者同盟中國(guó)共產(chǎn)黨社會(huì)主義**政治的首要內(nèi)容是〔B〕。保持和開展黨的先進(jìn)性堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)注重黨內(nèi)團(tuán)結(jié)注重黨的建立隨著共產(chǎn)主義社會(huì)的社會(huì)生產(chǎn)力的高度開