體驗式教學(xué)法

體驗式教學(xué)法一、體驗式教學(xué)法的概念對體驗式教學(xué)法的概念也有不同的說法，歸結(jié)起來主要包括：教師的導(dǎo)引，學(xué)生的參與實踐，師生的感悟交流這樣三個方面，即通過以“行動”為中心的一它是集知識(Knowledge)、實踐（Activity）和反饋（Reflection）于一體的一種效（包括個人的認識）再到實踐（個人的具體行動）”的過程，這一過程也是產(chǎn)生真知的過程二、體驗式教學(xué)的特點1.體驗式教學(xué)強調(diào)身體性參與親自感悟。這不僅是理解知識的需要,更是激發(fā)學(xué)生生命活力，促進學(xué)生生命成長的需要。2。體驗式教學(xué)重視直接經(jīng)驗體驗式教學(xué)是一種團體學(xué)習(xí)過程。體驗式教學(xué)是一種效果持久的教學(xué)方式我聽，我忘記；我看,我記得；我做，我學(xué)到；我教，我掌握。英國也有類似的IwillImayrememberInvolveme,andIwillunderstand.體驗式教學(xué)有效地把聽-—看—-做思維與學(xué)習(xí)者的行動結(jié)合學(xué)習(xí)者通過體驗獲得了效果持久的知識,同時也體會到了學(xué)習(xí)是一種莫大的樂趣.三、體驗式教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)的差異[9］1。二者在教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式和教學(xué)管理上存在著差異體驗式教學(xué)以學(xué)生為中心，強調(diào)在做中學(xué)，讓學(xué)生與教學(xué)內(nèi)容作最直接的接觸,因此其教學(xué)管理是軟性的，開放性的；而傳統(tǒng)教學(xué)則以教師為中心，由教師通過間接傳授的方式將教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)給學(xué)生，學(xué)生與教學(xué)內(nèi)容沒有實質(zhì)性的接觸，所以其教學(xué)管理是硬性的、程序化的。2。二者在學(xué)習(xí)方式和教學(xué)效果上存在著差異體驗式教學(xué)強調(diào)體驗學(xué)習(xí)、團體學(xué)習(xí)和個性化學(xué)習(xí)，強調(diào)對即時感覺的領(lǐng)悟和體認,因此其教學(xué)效果是長期的、隱性的；而傳統(tǒng)教學(xué)則強調(diào)傳統(tǒng)學(xué)習(xí)、個體學(xué)習(xí)和標(biāo)準(zhǔn)化學(xué)習(xí)，強調(diào)對知識的記憶，因而其教學(xué)效果就是眼前的、直觀的。3。二者在教學(xué)重點的認識和把握上存在著差異體驗式學(xué)習(xí)注重觀念、態(tài)度的轉(zhuǎn)變，注重知識在現(xiàn)實的應(yīng)用；而傳統(tǒng)教學(xué)則更注重知識、技能,對知識理論化要求比較高。4。二者在教學(xué)評價指標(biāo)上存在著差異體驗式教學(xué)的評價具有隨機性和不確定性，是多層次、多角度的；而傳統(tǒng)教學(xué)的評價具有確定性，多是單一的知識性評價。三、在初中生思想品德培養(yǎng)中應(yīng)用體驗式教學(xué)法的策略民主氣氛蘇霍姆林斯基說：“教師應(yīng)當(dāng)成為孩子的朋友，深入到他的興趣中去，與他同歡樂,共憂傷，忘記自己是老師，這樣孩子才會向老師敞開他的心靈。”而在傳統(tǒng)思想品德教學(xué)中，教師總是居高臨下的“傳道者"，很少體察學(xué)生的內(nèi)在感要信任自己的學(xué)生都能以自己的方式學(xué)好。羅杰斯就曾說過:“教師首先需要對式教學(xué)法要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)積極思考的教學(xué)氛圍（1)通過設(shè)疑引思為學(xué)生創(chuàng)設(shè)積極思考的教學(xué)氛圍論”。設(shè)疑引思來創(chuàng)設(shè)學(xué)生積極思考教學(xué)氛圍的具體方法如下

：[30］一是教師要在吃透教材的基礎(chǔ)上，設(shè)計一個理想化的典型實驗材料。由于思理。所謂“典型化"就是教師根據(jù)課堂教學(xué)的需要，把現(xiàn)實生活中的多個案例集二是設(shè)計好一個讓學(xué)生感興趣、有進一步研究愿望、統(tǒng)攝性較強的先行組織者。先行組織者是先于學(xué)習(xí)材料呈現(xiàn)之前呈現(xiàn)的一個引導(dǎo)性材料.使用先行組織者的目的是,調(diào)動學(xué)生已有的與教學(xué)有關(guān)的知識，為新知識的學(xué)習(xí)做好知識的鋪墊，為已有知識和能力向新的學(xué)習(xí)過程的遷移創(chuàng)造預(yù)備情景;形成一個課堂教學(xué)中所需要的學(xué)習(xí)心理，把學(xué)生的思維引導(dǎo)到課堂教學(xué)中所需要的思路上來,從而避免思路過分的“散”的現(xiàn)象，以提高課堂教學(xué)效率。材料中歸納出知識的過程。在課堂教學(xué)中，依據(jù)“思想實驗"的材料，引導(dǎo)學(xué)生對材料進行深入、細致的分析，讓學(xué)生自己通過分析，歸納出材料所反映、隱含的知識和原理.需要強調(diào)的是，這一過程應(yīng)是學(xué)生在教師的指導(dǎo)、點撥下發(fā)現(xiàn)原理,體驗知識產(chǎn)生過程的自主學(xué)習(xí)的過程。例如：在教學(xué)《不做假見證》一課時，老師將一則社會新聞引入課堂，一位高考文科“女狀元唐黎，被北京大學(xué)錄取后正為上萬元的學(xué)雜費感到為難；這時有一家生產(chǎn)?中學(xué)的學(xué)費也是母親東拼西湊借來的,俺從來也沒喝過健腦口服液之類的營養(yǎng)品。如果我為了貪圖錢財說瞎話，今后在社會上怎樣做人？"從而把道德教育根植于現(xiàn)實生活之中，給學(xué)生以更深的教育。[31]由此可見,在思想品德課教學(xué)中,教師不能以道德法官的角色來審視學(xué)生,不能讓學(xué)生.而要盡可能地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個“未知而可求的境界,讓學(xué)生在自我體驗中加深情感，深化認識。通過以辯促思為學(xué)生創(chuàng)設(shè)積極思考的教學(xué)氛圍能地開發(fā)出來,使學(xué)生在道德沖突中學(xué)會選擇,在人際交往中學(xué)會共處,在競爭中學(xué)會合作,讓學(xué)生重新認識自我,完善自我,超越自我。同時在思辨的過程中也會了思想交鋒的場所，也成為了充滿著開放性和生成性的課堂。以辯促思為學(xué)生創(chuàng)設(shè)積極思考的教學(xué)氛圍的具體方法如下：了解不同的思考方向;三是老師要做適時的引導(dǎo)，形成師生之間、生生之間互動交流的良好氛圍。其中應(yīng)該注意的是,老師不應(yīng)隨意給學(xué)生的觀點做出判定，而是應(yīng)以設(shè)問、引導(dǎo)的方式進行。3。在初中生思想品德培養(yǎng)中應(yīng)用體驗式教學(xué)法要努力創(chuàng)設(shè)生動有趣的教學(xué)情境體生動的教育情境對思想品德課來說是非常重要的一個環(huán)節(jié).正如列寧所說在思想品德課上創(chuàng)設(shè)情境時,可以從如下五個方面著手(1）以生活展現(xiàn)情境

:［32］模擬活動是通過讓學(xué)生體驗真實世界的活動來發(fā)展其智能的.模擬對于學(xué)生來說中.在思想品德教育的課堂設(shè)計模擬活動，可以從學(xué)生生活的大自然與社會中選取某一場景設(shè)計模擬活動,能夠使學(xué)生有身臨其境的感覺.學(xué)生在模擬活動中通過不斷的自我反思和與健

他人的比較，學(xué)會內(nèi)省和修正。這不僅拓寬了課堂教學(xué)的視野,使學(xué)生將道德知識與社會各方面的實際生活有效地聯(lián)系起來，彌補學(xué)生將道德知識內(nèi)化為學(xué)生的道德行動起到了非常好的促進作用. 例如:國家［33］教育部課程改革方案的制定者之一、南師大課程改革研究中心常務(wù)副主120其中60位同學(xué)蒙上雙眼扮盲人，再讓另外的60名同學(xué)扮聾啞人，一對一地互相攙扶著在校園里走，到達目的地后，再互換角色走回去.在彼此配合下，扮演盲習(xí)積極性和創(chuàng)造性。模擬活動的基本步驟包括:一要確定學(xué)習(xí)目標(biāo)；二要確定模擬設(shè)計的規(guī)則,（設(shè)置的情境一定要具有典型性利用優(yōu)秀影視作品再現(xiàn)情境影視作品中有著非常豐富的德育資源。優(yōu)秀影視作品中的形象是廣大藝術(shù)家們通過對生活的深層感悟,把日常生活中的現(xiàn)象加以高度集中、概括再加以合理的虛構(gòu)和想象塑造出來的,因此影視藝術(shù)比現(xiàn)實生活更深刻、更感人，更能有效激發(fā)學(xué)生的情感體驗,引起青少年學(xué)生的共鳴，對他們逐漸形成正確的世界觀、人生觀和價值觀起著巨大而深遠的影響.利用優(yōu)秀影視作品激發(fā)中小學(xué)生的情感,一。學(xué)生在欣賞影片的過程中會產(chǎn)生三個層面的情感:感,在輕松、自然的氣氛中甚至是在無意識的過程中學(xué)生就會接受道德文化的熏陶，容易樹立健康向上的價值觀；學(xué)生隨著故事情節(jié)的展開逐步走進影片主人公的內(nèi)心世界而與主人公產(chǎn)生同感彩得到學(xué)生的認可和贊同，使他們獲得一種“人同此心，心同此理"的心理上的滿足感。并由此帶來社會適應(yīng)感及與人分享精精神體驗的愉悅感；第三是自我的道德尊嚴感。由于不是每個人在生活中每時每刻都有機會接觸美好的人和事，面前，學(xué)生在欣賞影片的過程中，隨著影片故事情節(jié)的不斷展開，達到高潮,直雄人物，自我的道德尊嚴感油然而生.這種道德尊嚴感是一種對人持續(xù)產(chǎn)生作用的人格力量，使人在一生的成長過程中都會感受到它的力量。利用優(yōu)秀影視作品再現(xiàn)情境的基本步驟包括：一要確定學(xué)習(xí)目標(biāo);二要搜集和精考，使學(xué)生更容易與影片中所表達的思想內(nèi)涵產(chǎn)生共通感,從而獲得更深層次的情感體驗，不知不覺地受到熏陶。以實物演示情境以音樂渲染情境豐富的審美感受。一曲《朋友》往往勝于千言萬語對朋友的描述。以語言描繪情境學(xué)形象與語言相制約的原理，運用語言描繪并使之與直觀呈現(xiàn)結(jié)合起來,則更易為自己的真摯情感.4.在初中生思想品德培養(yǎng)中應(yīng)用體驗式教學(xué)法要注意靈活運用教學(xué)方法和手段課堂的教學(xué)方法很多，教師要根據(jù)教材的內(nèi)容,教學(xué)任務(wù)的不同，根據(jù)學(xué)生實際和教師自己的特點去選擇適當(dāng)?shù)姆椒ㄟM行教學(xué)，可對兩種或以上的教學(xué)方法優(yōu)化組合，豐富教學(xué)方法。同時，多利用現(xiàn)代的教學(xué)手段。利用電腦多媒體手段開發(fā)制作CAI課件或網(wǎng)頁把圖形、圖像、聲音、文字、動畫和影像資料有機組合，把抽象的、枯燥的教學(xué)內(nèi)容直觀地、形象地表現(xiàn)出來，配合教師簡潔的講解、在激化學(xué)生興趣的過程中，輕松愉快地完成了教學(xué)任務(wù),達到了思想品德教育的目的.5。在初中生思想品德培養(yǎng)中應(yīng)用體驗式教學(xué)法要聯(lián)系實際，注重實踐目的的進行社會調(diào)查,收集本地區(qū)環(huán)境保護或污染方面的第一手材料，并讓學(xué)生結(jié)合教材內(nèi)容，召開情況分析會。這既使課堂教學(xué)的內(nèi)容更加豐富詳實,師生的互動性更強；同時，也讓學(xué)生體驗到環(huán)境保護的重要性和緊迫性,進一步增強了環(huán)保意識。6。在初中生思想品德培養(yǎng)中應(yīng)用體驗式教學(xué)法要研究建立科學(xué)的評價體系想品德課的原有評價體系,建立教師外在評價與學(xué)生自我評價相結(jié)合的體系勢在必行。傳統(tǒng)評價最大的問題就是測驗情境、測驗內(nèi)容與真實生活不相符,學(xué)生在（1)設(shè)計的評價題目以及評價的實施應(yīng)具有真實性和情境性的。即更注重學(xué)生行為測試相結(jié)合來進行評價。(2）采用多元化、個性化的評價方式，包括專題作業(yè)評價、觀察評價、實作評價、成長記錄等多種方式.