習(xí)題2：唯物主義和唯心主義

唯物主義和唯心主義同步訓(xùn)練1．關(guān)于唯物主義的觀點(diǎn)表述正確的是A．追求物質(zhì)的滿足，就是唯物主義者B．唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是本原，物質(zhì)決定意識(shí)C．唯物主義認(rèn)為，意識(shí)是本原，意識(shí)決定物質(zhì)D．唯心主義認(rèn)為，意識(shí)是本原，物質(zhì)依賴(lài)于意識(shí)2．古代樸素唯物主義在根本觀點(diǎn)上是正確的，但也有不足之處，它的不足之處主要表現(xiàn)在A．缺少辯證法思想，不能把世界看成不斷發(fā)展中的物質(zhì)世界B．它在自然觀上是唯物的，在社會(huì)歷史觀上卻是唯心的C．否認(rèn)意識(shí)反映物質(zhì)D．往往把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)作世界的本原3．(2022浙江寧波云龍中學(xué)期中)有人認(rèn)為，人腦產(chǎn)生意識(shí)，就像肝臟分泌膽汁一樣。這種看法屬于A．辯證唯物主義觀點(diǎn)B．樸素唯物主義觀點(diǎn)C．機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)D．歷史唯物主義觀點(diǎn)4．關(guān)于近代形而上學(xué)唯物主義表述正確的是①近代形而上學(xué)唯物主義堅(jiān)持意識(shí)是世界的本原的根本觀點(diǎn)②近代形而上學(xué)唯物主義具有機(jī)械性、形而上學(xué)性③近代形而上學(xué)唯物主義具有歷史觀上的唯心主義的局限性④近代形而上學(xué)唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，如水、氣、火、土等，把復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化A．①②B．②④C．③④D．②③5．(2022天津南開(kāi)期中)如何發(fā)展本本？歷來(lái)有兩條對(duì)立的思想路線：一條是唯心主義的思想路線，即坐在書(shū)齋里，靠冥思苦想，靠邏輯演繹，搞出一些所謂新本本；另一條是唯物主義的思想路線，即深入到人民群眾的實(shí)踐中去，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，用實(shí)踐去發(fā)展本本。唯物主義和唯心主義的根本觀點(diǎn)分別是什么？6．(2022江蘇高考單科)唯物主義和唯心主義是哲學(xué)史上的兩個(gè)基本派別，唯心主義者都主張A．事物是感覺(jué)的集合B．事物是理念的影子C．意識(shí)是世界的本原D．世界是不可認(rèn)識(shí)的7．下列觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義的有①人的靈明決定天地萬(wàn)物②存在就是被感知③物是觀念的集合④理生萬(wàn)物，理主動(dòng)靜，理在事先，事隨理變⑤上帝創(chuàng)造世界⑥絕對(duì)精神決定萬(wàn)物的發(fā)展⑦心外無(wú)物，心外無(wú)理⑧生死由命，富貴在天A．①②③⑦B．④⑤⑥C．①②④D．②③⑥8．下列選項(xiàng)和下面漫畫(huà)寓意相同的是A．死生有命，富貴在天B．世界的本質(zhì)是“絕對(duì)精神”C．存在就是被感知D．天地合而萬(wàn)物生9．(2022浙江寧波云龍中學(xué)期中)哲學(xué)史上的“兩個(gè)對(duì)子”和哲學(xué)的兩大陣營(yíng)分別是指A．唯物主義和唯心主義與可知論和不可知論，辯證唯物主義和歷史唯物主義B．唯物主義和唯心主義與辯證法和形而上學(xué)，唯物主義和唯心主義C．唯物主義和唯心主義與可知論和不可知論，辯證法和形而上學(xué)D．唯物主義和唯心主義與辯證法和形而上學(xué)，可知論和不可知論10．古希臘哲學(xué)家泰勒斯提出：“水是萬(wàn)物的始基”。中國(guó)春秋時(shí)代《管子》一書(shū)中也指出：“水者，何也？萬(wàn)物之本原也?！彼麄兊挠^點(diǎn)屬于A．唯心主義的觀點(diǎn)B．科學(xué)的物質(zhì)觀C．辯證唯物主義觀點(diǎn)D．樸素唯物主義物質(zhì)觀11．有人稱(chēng)近代形而上學(xué)唯物主義為半截子唯物主義，這主要是說(shuō)近代形而上學(xué)唯物主義A．沒(méi)有實(shí)現(xiàn)唯物論與辯證法的統(tǒng)一B．是形而上學(xué)唯物主義C．在自然觀上是唯物主義，在歷史觀上是唯心主義D．在思維與存在的關(guān)系上不承認(rèn)思維與存在的同一性12．(2022浙江寧波云龍中學(xué)期中)從遠(yuǎn)古時(shí)代開(kāi)始，人們就把“天”作為人類(lèi)智慧追索的對(duì)象，詩(shī)人屈原曾提出172個(gè)“天問(wèn)”。下列選項(xiàng)中，具有唯物主義傾向的是①天行有常，不為堯存，不為桀亡②天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起③天地萬(wàn)物都是“絕對(duì)精神”的產(chǎn)物④存在即被感知A．①②B．③④C．①③D．②④13．(2022四川高考文綜)從哲學(xué)的角度看，與下列材料寓意相符的是范氏之亡者，百姓有得鐘者，欲負(fù)而走，則鐘大不可負(fù)；以椎毀之，鐘況然有音，恐人聞之而奪已也，遽掩其耳。惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖矣！——《呂氏春秋·自知》A．天行有常，不為堯存，不為桀亡B．心外無(wú)物，天下無(wú)一物非吾度內(nèi)者C．不知周之夢(mèng)為蝴蝶歟，蝴蝶之夢(mèng)為周歟D．若在理上看，則雖未有物，而已有物之理14．列寧把唯心主義哲學(xué)稱(chēng)作“一朵不結(jié)果實(shí)的花”，是因?yàn)棰傥ㄐ闹髁x不包含任何合理的思想②唯心主義擴(kuò)大意識(shí)的作用，使其脫離了物質(zhì)③以唯心主義為指導(dǎo)，不能正確認(rèn)識(shí)和改造世界④唯心主義與唯物主義相比較而存在、相斗爭(zhēng)而發(fā)展A．①②B．②③C．③④D．②④15.對(duì)唯物主義和唯心主義理解正確的是①凡是唯物主義一定是正確的，凡是唯心主義一定沒(méi)有可取之處②凡唯物主義一定認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)，凡唯心主義一定認(rèn)為世界的本原是意識(shí)③唯物主義有不科學(xué)的，唯心主義也有一定的可取之處④唯物主義和唯心主義是密切相關(guān)、不可分割的，兩者共同構(gòu)成哲學(xué)的基本問(wèn)題A．①②B．②③C．③④D．①④16．對(duì)漫畫(huà)《一人騎二馬》認(rèn)識(shí)正確的有①哲學(xué)上只存在唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)②從基本派別來(lái)看，哲學(xué)上只存在唯物主義和唯心主義兩大陣營(yíng)③哲學(xué)上存在諸多斗爭(zhēng)④哲學(xué)上存在游離于唯物主義和唯心主義之外的獨(dú)立派別A．②③B．①④C．②③④D．①②④17．對(duì)下圖理解正確的是①形而上學(xué)始終與唯心主義相結(jié)合，辯證法始終與唯物主義相結(jié)合②辯證法要么與唯物主義相結(jié)合，要么與唯心主義相結(jié)合③形而上學(xué)要么與唯物主義相結(jié)合，要么與唯心主義相結(jié)合④辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立從屬于唯物主義與唯心主義的對(duì)立A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④18．(2022安徽師大附中期中)2022年“兩會(huì)”召開(kāi)前，《南方日?qǐng)?bào)》刊登“以腳議政”才能克服“拍腦袋決策”的署名文章。文章指出，在利益群體紛雜、利益沖突糾結(jié)的當(dāng)下，“兩會(huì)”的意義不僅在于溝通公眾和政府，還在于匯集各方意見(jiàn)。因此，代表委員們?nèi)粢钊肓私饷袂椋筒粌H要在廟堂之上以筆議政、以嘴議政，更應(yīng)該深入江湖田野先期“以腳議政”。有些代表委員也愿意為民眾說(shuō)話，但他們往往不到底層調(diào)查，不親近最基層的民眾，不了解最基本的實(shí)際，這樣的發(fā)言和提案往往可能有更糟糕的效果。代表委員只有“以腳議政”，才能更好地在“兩會(huì)”這個(gè)言論平臺(tái)上“以嘴議政”。結(jié)合上述材料，運(yùn)用哲學(xué)基本派別的知識(shí)，簡(jiǎn)要分析“拍腦袋決策”和“以腳議政”各自所屬的陣營(yíng)。19．材料一：貝克萊認(rèn)為，“存在就是被感知”，事物是由人的各種感覺(jué)構(gòu)成的。黑格爾認(rèn)為，整個(gè)世界是“絕對(duì)精神”的“外化”和產(chǎn)物。材料二：我國(guó)北宋哲學(xué)家張載提出了以“氣”為核心的宇宙結(jié)構(gòu)說(shuō)。他認(rèn)為世界是由兩部分構(gòu)成的，一部分是看得見(jiàn)的萬(wàn)物，一部分是看不見(jiàn)的，而兩部分都是由“氣”組成的。(1)材料一中兩位哲學(xué)家的說(shuō)法分別屬于什么觀點(diǎn)？二者有什么共同點(diǎn)？(2)材料二集中體現(xiàn)了什么觀點(diǎn)？這一觀點(diǎn)有何局限性？參考答案1．B5．答案：唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)；唯心主義認(rèn)為，意識(shí)是本原的，物質(zhì)依賴(lài)于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。6．C10．D12．A③屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)，④屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)，用排除法，選A項(xiàng)。13．B本題考查對(duì)唯物主義基本派別的認(rèn)識(shí)，考查了提取、解讀有效信息的能力?！秴问洗呵铩ぷ灾分械摹暗苗娬摺狈噶酥饔^唯心主義錯(cuò)誤。A、D兩項(xiàng)都是唯物主義的觀點(diǎn)，而C項(xiàng)屬于不可知論。B項(xiàng)是主觀唯心主義的觀點(diǎn)，所以，應(yīng)該選B項(xiàng)。解答本題的關(guān)鍵是弄清題干材料和四個(gè)選項(xiàng)所蘊(yùn)涵的哲理。14．B列寧的話主要是批駁唯心主義的荒謬之處，但同時(shí)也對(duì)其對(duì)人們認(rèn)識(shí)的發(fā)展所具有的借鑒意義表示了肯定。①的觀點(diǎn)錯(cuò)誤，唯心主義也有合理的思想存在；②③的觀點(diǎn)符合題意；④的說(shuō)法與題意無(wú)關(guān)。故選B項(xiàng)。15．B相對(duì)于馬克思主義哲學(xué)來(lái)講，無(wú)論是唯心主義哲學(xué)，還是舊唯物主義哲學(xué)都有錯(cuò)誤的一面。唯心主義哲學(xué)在其發(fā)展過(guò)程中也豐富和發(fā)展了辯證法。①說(shuō)法錯(cuò)誤，③正確。唯物主義和唯心主義是哲學(xué)上的兩個(gè)基本派別，凡唯物主義都認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)，凡唯心主義都認(rèn)為世界的本原是意識(shí)；思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題。④說(shuō)法錯(cuò)誤，②正確。故本題選B項(xiàng)。16．A哲學(xué)上既存在唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)，也存在辯證法和形而上學(xué)的斗爭(zhēng)，①的說(shuō)法錯(cuò)誤；關(guān)于什么是世界的本原問(wèn)題，除了唯物主義和唯心主義兩種回答外，還有一種二元論的觀點(diǎn)，但它最終會(huì)走向唯心主義，因此，不存在第三個(gè)基本派別，②③的說(shuō)法正確，④的說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選A項(xiàng)。17．D各種辯證法和形而上學(xué)的思想總是附屬于唯物主義或唯心主義的哲學(xué)體系，①的觀點(diǎn)錯(cuò)誤；②③④的觀點(diǎn)正確體現(xiàn)了題意，選D項(xiàng)。18．答案：(1)從哲學(xué)基本派別看，只有唯物主義和唯心主義兩大陣營(yíng)。(2)唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是世界的本原，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。“以腳議政”屬于唯物主義。(3)唯心主義認(rèn)為，意識(shí)是世界的本原，物質(zhì)依賴(lài)于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)?！芭哪X袋決策”屬于唯心主義。解析：根據(jù)“哲學(xué)基本派別”的限定，可將“拍腦袋決策”與唯心主義聯(lián)系起來(lái)，“以腳議政”與唯物主義聯(lián)系起來(lái)。19．答案：(1)貝克萊把人的主觀精神當(dāng)成第一性的東西，屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)；黑格爾把“客觀精神”看作世界的主宰和本原，其說(shuō)法屬于客