習(xí)題1：“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成

第1課“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成例題精講1.易中天在央視《百家講壇》講《先秦諸子百家爭(zhēng)鳴》時(shí)說(shuō)：最近最熱的一個(gè)詞大概就是“救市”，而在兩千年前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期也有一個(gè)需要——救世。先秦諸子就是出來(lái)救世的。這種“救世”出現(xiàn)的共同背景是（）A.奴隸制徹底瓦解B.各家思想趨向合流C.社會(huì)矛盾尖銳D.爭(zhēng)霸稱(chēng)雄局面結(jié)束2.孔子看到魯國(guó)季氏用了天子的樂(lè)舞，便憤然譴責(zé)道：“是可忍，孰不可忍！”這則材料反映出孔子的思想之一是（）A．仁者愛(ài)人B．忠恕之道C．克己復(fù)禮D．中庸之道3.假如到山東旅游，導(dǎo)游會(huì)帶我們?nèi)喪R，從中你會(huì)了解到的“的政治主張是（）A．“兼愛(ài)非攻，互助互愛(ài)”B．“仁愛(ài)待民，以德服人”C．“天道自然，無(wú)為而治”D．“以法治國(guó)，中央集權(quán)”4.在某中學(xué)歷史探究課上，學(xué)生就“如何杜絕學(xué)生不隨手關(guān)水龍頭，浪費(fèi)自來(lái)水的現(xiàn)象”的角度表達(dá)他們對(duì)諸子百家思想的理解。甲生說(shuō)：“這是品德問(wèn)題，應(yīng)該以德教化?！币疑f(shuō)：“這是違紀(jì)行為，應(yīng)該嚴(yán)格懲罰?！北f(shuō)：“這是無(wú)意識(shí)的，要讓學(xué)生自我覺(jué)悟?！彼麄兊拿枋鏊鶎?duì)應(yīng)的思想是（）A．甲--儒，乙一法，丙—道B．甲--儒，乙—道，丙—墨C．甲一墨，乙一法，丙—道D．甲—道，乙一墨，丙--儒5.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是我國(guó)儒家思想的創(chuàng)立和發(fā)展時(shí)期，儒家思想中的和諧意識(shí)和“以德治國(guó)”的人文理念，至今仍是我們構(gòu)建和諧社會(huì)的重要汲取的傳統(tǒng)文化精華。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一圖1圣人孔子圖2亞圣孟子圖3荀子（1）指出材料一中圖片1人物與圖片2、3中的人物思想主張反映的本質(zhì)目的上有何不同？（2）概括指出圖片3中人物與圖片1、2人物思想主張所體現(xiàn)出的不同特點(diǎn)。材料二中國(guó)古代人文主義認(rèn)為:在人與人之間應(yīng)該保持一種和諧的關(guān)系,互相關(guān)心互相愛(ài)護(hù)?！J(rèn)為一個(gè)沒(méi)有秩序的社會(huì)是危險(xiǎn)的,會(huì)給社會(huì)成員帶來(lái)災(zāi)難，提出了一系列符合社會(huì)發(fā)展需要的禮法模式?！岢鲆埂傲x”成為第一追求，認(rèn)為它是人的根本價(jià)值所在?！嗽谏鐣?huì)中離不開(kāi)交往，而人們之間的交往需要一個(gè)基本的準(zhǔn)則，應(yīng)該真誠(chéng)待人，不虛偽欺詐。(3)據(jù)材料二，概括中國(guó)古代人文主義的主要觀點(diǎn)。材料三旨在團(tuán)結(jié)和凝聚全世界華夏兒女的標(biāo)志建筑——中華文化標(biāo)志城將建在山東省濟(jì)寧市。經(jīng)過(guò)高層專(zhuān)家歷時(shí)7年對(duì)該項(xiàng)目的精心調(diào)研及科學(xué)論證，中華文化標(biāo)志城的規(guī)劃選址最終定在濟(jì)寧市的九龍山區(qū)域。(4)據(jù)材料三結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中華文化標(biāo)志城選在濟(jì)寧的原因及其重要意義。隨堂鞏固一、選擇題：1.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”產(chǎn)生的影響有（）①推動(dòng)了中國(guó)傳統(tǒng)文化體系的形成 ②使儒家思想在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期成為主流思想③奠定了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ) ④使學(xué)術(shù)開(kāi)始下移A．①②

B．③④

C．②④

D．①③2.孔子教育思想中客觀上與其維護(hù)原有統(tǒng)治秩序的政治主張相矛盾的是()A.知之為知之B.有教無(wú)類(lèi)C.學(xué)而不思則惘D.因材施教3.關(guān)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家思想地位的評(píng)價(jià)正確的是（）A.儒家思想居統(tǒng)治地位B.墨家思想占主導(dǎo)地位C.法家備受統(tǒng)治者推崇D.道家最受歡迎二、非選擇題4.閱讀春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一些思想流派的言論,結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。材料一道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。材料二古者圣王之為政，立德而尚賢?！再F且智者為政則治，自愚且賤者為政則亂，是以尚賢之為政本也。材料三不尚賢，使民不爭(zhēng)；……大道廢，存仁義；……法令滋章，盜賊多有。故圣人云：“我無(wú)為而民自化，我好靜而民自正，我無(wú)事而民自富，我夫欲而民自樸?！辈牧纤姆驀?yán)刑者，民之所畏也；重罰者民之所惡也。故圣人陳其所畏以楚其衰，設(shè)其所惡以防其奸，是以國(guó)安而暴亂不起。吾以為明仁義愛(ài)惠之不足，而嚴(yán)刑重罰之可以治國(guó)也?！陨辖砸浴吨袊?guó)通史參考資料》請(qǐng)回答：（1）以上四則言論都是圍繞什么中心問(wèn)題而敘述的？概括四段材料各自所體現(xiàn)的核心主張。（2）為什么在同一問(wèn)題上，會(huì)出現(xiàn)各種不同的主張？（3）上述四則材料中的主張，哪一種對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)影響最大？說(shuō)明其原因。（4）上述四則材料中的主張，哪一種對(duì)后世影響最大？為什么？第1課參考答案精講例題【例1】答案：C解析：本題實(shí)際考查學(xué)生對(duì)百家爭(zhēng)鳴局面出現(xiàn)背景的理解認(rèn)識(shí)。A說(shuō)法絕對(duì)化，B說(shuō)法錯(cuò)誤。D應(yīng)該是在秦滅掉東方六國(guó)后。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，奴隸制逐漸瓦解，封建制逐漸確立，諸侯爭(zhēng)霸稱(chēng)雄的局面依然存在，各種社會(huì)矛盾叢生，故C符合題意【例2】答案：C解析：春秋時(shí)期，宗法制基礎(chǔ)上的分封制逐漸崩潰，奴隸制走向瓦解，奴隸制的等級(jí)森嚴(yán)的禮樂(lè)制度遭到破壞，孔子提出“克己復(fù)禮”的主張，希望能恢復(fù)西周的奴隸制等級(jí)制度，故對(duì)“魯國(guó)季氏用了天子的樂(lè)舞”感到憤慨。A、B、D雖為孔子主張，但與題干不符?！纠?】答案：B解析：A項(xiàng)是墨家思想；C是道家思想；D是法家思想；孟子繼承發(fā)展了孔子學(xué)說(shuō)，將“仁”發(fā)展為“仁政”，被后世尊稱(chēng)為“亞圣”，所以選B?！纠?】答案：A解析：甲生所說(shuō)的方法是通過(guò)說(shuō)教達(dá)到教育的目的，是儒家“德治”的特點(diǎn)；乙生說(shuō)法是要求嚴(yán)厲懲罰，屬于法家的“法治”思想；丙生的說(shuō)法屬于順其自然，屬于道家“無(wú)為而治”的特點(diǎn)，故A符合題意?！纠?】解析：第（1）問(wèn)回憶所學(xué)孔子、孟子、荀子的主張進(jìn)行分析和思考。第（2）問(wèn)緊靠材料二，從材料中概括人文主義的觀點(diǎn)。第（3）問(wèn)從濟(jì)寧在中華文明發(fā)展史上的貢獻(xiàn)角度思考其原因；結(jié)合弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的積極作用來(lái)分析其重要意義。[答案]（1）本質(zhì)內(nèi)涵不同，孔子主張維護(hù)奴隸制，后二者主張確立和維護(hù)封建統(tǒng)治。圖3荀子在繼承“仁”“仁政”基礎(chǔ)上，把“禮”的內(nèi)容做了新的發(fā)展，即在“禮”的基礎(chǔ)上賦予了法的內(nèi)容。(2)主張和諧，倡導(dǎo)仁愛(ài)，,提倡禮治，重視道義，倡導(dǎo)誠(chéng)信。(3)原因：是孔孟之鄉(xiāng)、儒家文化的發(fā)源地；歷史悠久，是黃帝出生地，是中華文化的重要發(fā)祥地之一。意義：增強(qiáng)民族的文化認(rèn)同感，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一；繼承和發(fā)揚(yáng)儒家文化的合理內(nèi)容和優(yōu)秀成果，有助于提高個(gè)人的道德修養(yǎng)、促進(jìn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定；促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。點(diǎn)評(píng)：本題實(shí)際是考查學(xué)生對(duì)孔子、孟子和荀子三位儒家思想家主張異同的分析比較，同時(shí)理解認(rèn)識(shí)儒學(xué)形成在中華文明發(fā)展中的地位和影響。解答時(shí)要特別注意孔子與孟子、荀子所代表的階級(jí)屬性的不同問(wèn)題。隨堂鞏固1.D4.答案：⑴圍繞的中心問(wèn)題：如何治理國(guó)家，才能鞏固統(tǒng)治。材料一主張“德治”、“禮治”；材料二主張尚賢；材料三主