《電視劇敘事特征分析（論文）10000字》

電視劇敘事特征分析—《父母愛情》目錄TOC\o"1-3"\h\u222531引言 引言在歷史電視劇與現(xiàn)實電視劇之間的鴻溝中，“年代劇”借鑒了這兩種創(chuàng)作的精髓，逐漸形成了具有獨特藝術(shù)魅力的嶄新藝術(shù)流派。家庭情感劇《父母愛情》由著名導(dǎo)演孔笙執(zhí)導(dǎo)，劉靜編劇，郭濤、梅婷主演，從類型學(xué)的角度進(jìn)行分類，屬于時期該劇。主角江德福和安杰在1950年代相識，在1960年代生了孩子，在1970年駐島生活，在1980年代搬到了新家，并在1990年代相識，兩者之間傳奇般的愛情使人們感動。因此，不難理解為什么該劇在春節(jié)期間引發(fā)了“追逐劇”，為什么影評人將其稱為“家庭戲”而不是顧名思義就是“歷史劇”，而是關(guān)于歷史的和個人在時代的洪流中?！陡改笎矍椤返暮甏髷⑹峦ǔ２捎眉彝ズ蛧医Y(jié)構(gòu)相同的宏大敘事，而時期該劇通常具有很強(qiáng)的悲劇性內(nèi)涵。但是，這部劇劇革新了時期該劇的敘事方式。從電視劇的創(chuàng)作和表達(dá)角度看《父母愛情》避免了家庭和國家結(jié)構(gòu)相同的宏大敘事，而采用了個人角度的熱情敘事。本文主要從敘事視角，敘事結(jié)構(gòu)和敘事話語三個方面分析《父母愛情》的敘事美學(xué)特征，為時期該劇體裁的創(chuàng)作和發(fā)展提供有益的參考。2相關(guān)理論概念2.1家庭題材電視劇在家庭中，以家庭為主題的電視劇概念的定義一直存在爭議，社會和文化環(huán)境決定了它的現(xiàn)狀。中國在電視連續(xù)劇的分類中一直缺乏一定的穩(wěn)定性，這部劇的定義也缺乏嚴(yán)格和統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。高鑫教授的《通俗劇:大眾文化文本》詳細(xì)闡述了通俗劇的定義、特征、類型以及對它的產(chǎn)生和發(fā)展的一些思考。他解釋說，“通”的意思是“流通和流行”?！八住奔础笆浪?、風(fēng)俗、習(xí)俗”；“通俗劇主要基于反映世界的共同生活和情感，以一定程度的風(fēng)格化和圖案化為主要形式，其主要目的是向公眾提供娛樂活動，通俗易懂接受大眾文化文本。”高鑫教授對“通俗劇”有明確的定義，以家庭為主題的電視劇與“大眾電視劇”有著天然的交匯點，以家庭為主題的電視劇以樸素易懂的格式來向觀眾講述尋常百姓的日常生活和現(xiàn)實生活。從一般意義上講，我們認(rèn)為以家庭為主題的電視劇發(fā)展至今，有廣泛的以家庭為主題的電視劇和狹窄的以家庭為主題的電視劇。從廣義上講，以家庭為主題的電視劇主要是指對道德情感，人與人之間的矛盾和沖突的理解和包容，主要是關(guān)于友誼，家庭之愛以及人與人之間的愛情，兄弟姐妹，夫妻之間的愛，以慈善等方式表達(dá)主題。以家庭為主題的電視連續(xù)劇種類繁多，例如我們經(jīng)常涉及的情感生活和婚姻生活，以及發(fā)生在我們周圍的瑣碎事情。此外，以家庭為主題的電視連續(xù)劇也將是浪漫該劇，其他該劇也有相似之處。狹義的家庭電視劇著眼于家庭關(guān)系和家庭成員之間的沖突，并著重于表達(dá)一個家庭成員之間的歡樂、悲傷和歡樂。從狹義的家庭該劇的角度，對中國的家庭電視該劇進(jìn)行系統(tǒng)的回顧和深入的比較研究。綜上所述，我們可以對以家庭為主題的電視劇進(jìn)行定義：以家庭為主題的電視劇是講述家庭成員之間牢固而又溫暖的家庭關(guān)系和生活矛盾的電視劇。故事接近人們的生活，劇中的內(nèi)容和情節(jié)展覽可以最大程度地展現(xiàn)普通百姓的精神面貌和生活狀況。2.2敘事性“敘事性”一詞電視劇中的使用源自文學(xué)作品，敘事作品是文學(xué)和抒情作品中一種基本的話語類型。在詞語出現(xiàn)之前，人們通過口頭敘述或唱歌來傳播和散布有關(guān)神話、傳說、英雄或祖先的故事，這些故事構(gòu)成了早期人類文明的神話，史詩和敘事文學(xué)。盡管由于文化、經(jīng)濟(jì)、社會等因素的影響，古代和近代中外文學(xué)作品的敘事方式大不相同，但不同的途徑導(dǎo)致了相同的目標(biāo)：所謂的敘事作品都在講故事，簡而言之，文學(xué)作品的敘事是用文字來描述事件的整個過程。法國敘事學(xué)研究人員Genette提出，人們談?wù)摰臄⑹聦W(xué)中的“敘事”一詞實際上包含三個不同的概念：一個是講述故事的內(nèi)容，另一個是講述故事的語言組織，一個是敘事行為。從某種意義上講，我們可以通過Genette提出的三個概念來系統(tǒng)地解釋電視劇的敘事。敘事內(nèi)容是指電視劇作品中講述的故事和電視劇要傳達(dá)給觀眾的敘事主題，即鏡頭和敘述者講述的故事，包括情節(jié)、人物、場景等，敘述性話語是通過某種電視鏡頭語言講述故事的形式。因此，對于電視劇來說，電視鏡頭語言的結(jié)合具有非常重要的意義和功能。它引導(dǎo)觀眾觀看和理解電視劇的內(nèi)容和主題，并在某種意義上反映了觀眾觀看的被動性，敘事動作是產(chǎn)生敘事語言的鏡頭類型。3《父母愛情》的敘事特征3.1敘事視點《父母愛情》采用獨特的解釋視角，即個人/家庭在瞬息萬變的時代中獨特的生活經(jīng)歷。個性化敘事觀點的運用成功地消除了年代劇的宏大敘事，摒棄了民族大命運的寫作，在歷史大背景下更加關(guān)注個體命運的個體寫作，更加關(guān)注個體命運以及人物的獨特性個性的魅力，使得那段時期的該劇作品更加不耐煩。作為一部年代劇《父母愛情》，它給觀眾帶來了強(qiáng)烈的場景和角色塑造方面的替代感，但導(dǎo)演并沒有采用宏大的敘事方式。在前期的該劇中，歷史是主角，個人是配角，產(chǎn)生了主題的宏大敘事主題。個體特征在歷史洪流中消除，并成為歷史浪潮?，F(xiàn)在，我們的社會已進(jìn)入文化轉(zhuǎn)型時期。后現(xiàn)代主義和結(jié)構(gòu)主義的影響已從“集體”時代轉(zhuǎn)移到“我”時代?；ヂ?lián)網(wǎng)和自我媒體的發(fā)展使社會的個體特征更加明顯，在歷史團(tuán)體中消失的“我”要求成為自己的。不難理解，在這個時代的創(chuàng)建背景下，觀看《父母愛情》時，按時間順序排列的該劇的敘事觀點已經(jīng)發(fā)生了變化。在這部劇劇中，個人生活成為敘事的主角，歷史逐漸淡出了背景。在敘事的消解中，誕生了歷史背景下的個性化和以生活為導(dǎo)向的敘事美學(xué)特征。用孔笙導(dǎo)演本人的話說：在這種不追求該劇起伏的“生命流”作品中，生命本身已經(jīng)成為該劇的力量。江德福和安杰的婚姻有一個故事可以講，這是因為在這樣一個政治時代，有可能將一個多愁善感的“資產(chǎn)階級”女士與一個從鄉(xiāng)下出來的半文盲軍官結(jié)合。無論班級組成或生活習(xí)慣有很大差異，二人從結(jié)婚的那天起，就開始了相向而行的艱苦跋涉。當(dāng)我們走向彼此時，笑著讓我們感動。這部劇前后四十多年的時間，凝結(jié)了近半個世紀(jì)的歷史，這種愛可以滿足當(dāng)前社會情感的需求?！百Y本家嬌小姐”安杰和下鄉(xiāng)的海軍軍官的愛情和婚姻故事仍然具有現(xiàn)實意義的歷史背景，對當(dāng)今年輕人的婚姻和愛情觀，包括該劇，也具有極大的情感觀察效果。當(dāng)下年輕人的愛情和婚姻敘述的后半部分《父母愛情》也可以說是對愛情概念的按時間順序敘述。因此，在電視前的父母或孩子是否會好好照顧自己，是否有可能引起情感上的“家庭該劇”這是否是對傳統(tǒng)婚姻和愛情觀的當(dāng)代認(rèn)可，在和平時期，不再有政治因素，不再缺少衣食。相反，離婚率很高，僅僅是因為愛情和婚姻受到房屋、汽車、票子等的影響。物質(zhì)的因素使婚姻變得極為現(xiàn)實，使父母端莊的浪漫遺忘成為最大的奢侈品。特別是80年代和90年代后的觀眾需要回顧歷史以了解父母，并反思真正的愛情和婚姻。這對歷史負(fù)責(zé)，甚至對自己負(fù)責(zé)，因為歷史是用來照顧現(xiàn)實的，而所有歷史都是歷史。這是當(dāng)代歷史的新注腳。3.2敘事結(jié)構(gòu)（1）敘事的及時性，時間順序線性敘事。電視劇敘事的時效性根據(jù)表達(dá)需求的不同而有多種適應(yīng)方法，順敘意味著講故事的過程和故事的時間順序是相同的，電視連續(xù)劇的敘述傾向于遵循故事本身的自然順序，這是最常見的敘事安排，更符合觀眾的觀看習(xí)慣。為了使觀眾對故事的內(nèi)容有更清晰，更深刻的理解，通常在編年史中使用編年史。風(fēng)格線性敘事方法，故事的敘事時間與故事的線性發(fā)展時間一致。據(jù)說，《父母愛情》是基于50年代江德福和安杰的會面，1960年代有孩子，1970年代駐島生活。新房子于1980年代搬遷到新房子，而彼此之間的時間線索在1990年代呈線性增長。通過兩個人講述了近半個世紀(jì)的愛情故事，他們還向我們展示了伴隨著他們的愛情的時代變遷。（2）敘述的空間性，大空間與小空間的結(jié)合。電視連續(xù)劇的時效性必須建立在一定的空間上。大多數(shù)敘事需要事先有空間敘事語境，才能接受具有敘事特征的時空變換過程。電視劇所講述的故事總是在同一時間和空間顯示觸發(fā)敘事行為和背景的行為。眾所周知，敘事空間與現(xiàn)實空間不同，敘事空間的類型也不同。在趙孝思、沈亮的《影視劇的敘事藝術(shù)》一書中，敘事空間分為大空間和小空間兩種。大空間與時代和社會背景有關(guān)，主要是指社會的基本結(jié)構(gòu)，通常由政治，經(jīng)濟(jì)，文化等多種因素組成；小空間是指角色活動的集體空間，角色在白天和黑夜出現(xiàn)，是特定事件，不同的空間具有不同的文化內(nèi)涵。在年代劇中使用大大小小的空間非常普遍，兩者的結(jié)合創(chuàng)造了非凡的藝術(shù)效果。在《父母愛情》中，編劇劉靜巧妙地解釋了這個空間的大小之間的關(guān)系。江與安之間的愛情是在“文化大革命”時代進(jìn)行的，這是一個大空間，而本劇中的小空間指的是松山島。大空間不可避免地會對小空間產(chǎn)生影響，這場戲中中國革命的社會空間對二者之愛的影響既是善也是惡。在兩者之間的相遇問題上，階級斗爭的巨大社會空間發(fā)揮了“積極”的作用。在這種背景下，“文藝小資女”被迫參加舞會，充實并嫁給自己以養(yǎng)成自己的習(xí)慣，舊的和半文盲的軍官之間有很大的區(qū)別。但是，當(dāng)文化大革命的社會空間發(fā)揮消極作用時，編劇采取了這種敘事策略，將消極影響降至最低，將故事的狹小敘事空間轉(zhuǎn)移到遠(yuǎn)離大陸的小島上，而江德福是島上最大的官員，可以最大程度地保護(hù)安杰的“島”文化。隨著“文化大革命”在廣闊的社會空間中的展開，陰謀的發(fā)展迫使安杰參軍。此情節(jié)本身就意味著該島（江德福）可以保護(hù)安杰、文革，該島（江德福）和安杰，就像三個同心圓從大到小一樣，文革“保護(hù)”了士兵，但是威脅“資本家小姐”，江德福恰好保護(hù)了安杰，這種巧妙的敘事空間安排使我們不得不為編劇劉靜拍案叫絕。從名稱中可以看出，“年代+劇”是一部具有寫實精神的虛構(gòu)作品。它的現(xiàn)實主義精神很好地體現(xiàn)在大空間的概念中，而小說則體現(xiàn)在小空間中。編年史是關(guān)于歷史的，而不是嚴(yán)格意義上的歷史該劇。歷史只是“年代劇”的背景，而虛擬化的故事是其核心。也就是說，宏大的歷史空間與虛擬的故事空間相結(jié)合，因為歷史事件本身并不是按時間順序排列的劇本的對象，所以它僅僅是故事發(fā)生的歷史背景。在按時間順序創(chuàng)建劇本時，一旦劇本展開，其歷史將被解構(gòu)并變成背景。在總體框架大致符合歷史事實的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作者可以根據(jù)情節(jié)的需要做出相應(yīng)的創(chuàng)作“讓故事的手落在歷史的肩膀上”，使“故事”成為“最重要的“年代劇”敘事方法。3.3敘事話語電視劇的敘事話語不是敘事故事的結(jié)果，而是敘事行為本身，這是故事表達(dá)的具體方法。如果說敘事結(jié)構(gòu)的研究更多地關(guān)注抽象理論模型的建構(gòu)，那么敘事話語的研究就集中在梳理敘事作品的各種表現(xiàn)形式和尋找其審美規(guī)律上。3.3.1敘事上的溫柔敦厚在今天，《父母愛情》的溫柔敘事就像一縷夏日的風(fēng)輕輕撫平人們的皺紋一樣盛在導(dǎo)演的解釋中說：“它不會加劇矛盾，不會造成痛苦，不會走道路，它呈現(xiàn)的是一種可能與該劇定律相悖的現(xiàn)象，但不會損害觀看該劇的樂趣?！陡改笎矍椤凡粌H是一部年代戲，更是一部家庭感傷的話劇。長期以來，我國的家庭感傷該劇都采用了悲劇性的敘事方式。應(yīng)該是1990年播出的《渴望》，但是從藝術(shù)的角度來說，一旦痛苦的敘事成為典范，它就失去了創(chuàng)新的意義。除了贏得觀眾的短暫同情和眼淚之外，它還無法實現(xiàn)優(yōu)秀電視劇應(yīng)該具備的無聲“保護(hù)和教育”功能。在處理中國最近的電視劇中的各種人際關(guān)系（(婆媳、同事）時，他們故意采用敘事模式來表現(xiàn)暴力和為眼球而戰(zhàn)。這種敘述性話語僅關(guān)注電視劇的娛樂功能，而忽略了價值導(dǎo)向的主導(dǎo)功能，而商業(yè)屬性是盲目的。從文化屬性的角度來看，與鄰國韓國相同類型電視連續(xù)劇的溫柔而誠實的敘事相比，我不禁感到尷尬。我相信，《父母愛情》的出現(xiàn)將從痛苦和邪惡的敘事中帶動我國家庭情感該劇創(chuàng)作的喜人轉(zhuǎn)折，轉(zhuǎn)向“溫柔而誠實”的敘述。孔生導(dǎo)演說，這部劇希望通過一種無處不在的物質(zhì)禮物和生動活潑的敘事方式，以一種輕松的方式講述家庭倫理關(guān)系，以發(fā)現(xiàn)那些使人陷入尷尬境地的人，但最終可以擺脫困境，出乎意料的因素使觀眾體驗到生活本身的幽默：夫妻、父母，子女，婆婆和鄰居之間的沖突和麻煩。對于人民之間的矛盾，這部劇的焦點不是在這些“家庭斗爭”上，而是在這樣一個有趣的家庭如何花了數(shù)十年的爭論，笑聲和繁榮的基礎(chǔ)上。導(dǎo)演在處理諸如“文化大革命”時代，人物死亡和爭吵之類的情節(jié)時采取了不故意避免但又不過分夸大的策略。首先，在“文化大革命”中，采用間接的方法來表現(xiàn)惡劣的政治環(huán)境。導(dǎo)演用孩子們的語氣和行為來表達(dá)那個時代的瘋狂。例如，孩子們偷安杰旗袍，而引發(fā)的群架，國慶和軍慶被改名為衛(wèi)國和衛(wèi)東，這種挑釁和麻煩的特征不僅是那個時代的特征，而且是一個時代的特征。當(dāng)下年輕人的不成熟和沖動的表現(xiàn)，這是僅針對當(dāng)下年輕人的一種行為模式，是對“文化大革命”不成熟的一個隱喻，具有極端思想和沖動行為的孩子將兇猛變成溫暖，因為畢竟孩子是孩子。導(dǎo)演用孩子來表達(dá)那個時代的瘋狂，實際上，這種批評更為批評、深刻和模糊，但這種批評正好被該劇的機(jī)智風(fēng)格所掩蓋。其次，角色死亡的表現(xiàn)采用了第三方敘事方法。無論是王秀娥、張桂英還是老丁的死，它們都不是直接由攝像機(jī)表達(dá)的，而是通過劇中人物的對話來解釋的。一方面，這避免了情節(jié)的繁重，另一方面，這是由于觀眾中的老年人。從聽眾的角度來看，這種對待非常人道。這是一種來自人類深處的情感反映，彰顯了這部劇的溫柔與誠實。第三，為了避免矛盾的發(fā)生，采用了避免鏡頭。盡管夫妻之間也有矛盾和爭執(zhí)，但從整部戲的角度來看，江、安之間的感激和浪漫不僅僅是爭執(zhí)。即使發(fā)生爭執(zhí)，也沒有積極的表現(xiàn)。例如，亞寧在安杰的書中發(fā)現(xiàn)了新中國成立前的一張男子畫面，這引發(fā)了夫妻之間的爭吵。導(dǎo)演只用臥室的關(guān)門和吵架的聲音來表達(dá)，而吳醫(yī)助的蠻橫、潑辣等都是通過第三方的敘述來表達(dá)的。最后，這種熱烈的敘事也體現(xiàn)在化解矛盾的機(jī)智模式中。例如，在一個政治環(huán)境極為惡劣的時代，安杰的旗袍和高跟鞋幾乎是被搜尋觸發(fā)的。劇情的結(jié)尾是，在燒旗袍，剪掉高跟鞋之前，安杰很有趣，以至于他穿了一半，旗袍在家里跳舞，這種治療將嚴(yán)肅變成幽默，將緊張變成放松。3.3.2現(xiàn)實主義基礎(chǔ)上的浪漫主義中國自古以來就是現(xiàn)實主義和浪漫主義的發(fā)源地，它的創(chuàng)始人是《詩經(jīng)》和《離騷》。這種現(xiàn)實主義傳統(tǒng)和浪漫主義傳統(tǒng)在這部劇中取得了很好的融合和共生，展現(xiàn)了基于現(xiàn)實主義的浪漫情懷。制作團(tuán)隊為電視觀眾營造了強(qiáng)烈的年齡感，從生活用品到角色服裝，難以找到的青霉素，以及孩子們對桃薯片的熱愛，這種栩栩如生的年齡感有助于恢復(fù)歷史面貌。在劇中，既有親切的父母，也有小資產(chǎn)階級的浪漫感覺。在“喝咖啡”劇中，您會不時看到兩者的浪漫氣息。安杰甚至邀請葛老師在孤島上喝酒?？Х确矫妫赂貏e為安杰找到稀有咖啡，他們兩個在下班途中的糾紛，以及他們在沙灘上散步時的感激之情?！拔乙遣伙@老，都是你的功勞，是你讓我衣食無憂，精神愉悅，過著幸福的生活。”“你對我的家人很好，我對你的好，夫妻之間的這種關(guān)懷并不受時間和地點的轉(zhuǎn)移的影響、變化，他們就這樣互相鬧著寵著過一輩子，這是這部劇中最溫暖的部分！3.3.3敘事之外的抒情該劇將音樂的敘事功能和情感動員功能發(fā)揮到了極致。每一次事件還沒發(fā)生，但是隨著音樂聽起來幽默、優(yōu)美或深刻，可以立即將觀眾帶入情節(jié)并跟隨主角。嬉笑怒罵在一起，這種音樂和情節(jié)的融合與孟可與丁紀(jì)的創(chuàng)作是分不開的，與亞洲愛樂樂團(tuán)的交響樂團(tuán)也分不開。評論家們非常欣賞音樂和劇情在該劇中的融合，這部劇劇的配樂也同樣出色。該劇中還有一支值得贊揚，這是該劇中抒情段落的使用。例如，站在屋頂上望海，包括亞菲亞寧年輕時在屋頂上看望王海洋的困惑，張桂英看著兒子離開時的母愛和感傷，江德福對大海的向往和喜悅。遙遠(yuǎn)的大?？赡軙斫膺@種心情！歐陽懿被貼上右派的標(biāo)簽，獨自一人在島上的勞教所里。海上劃船的鏡頭表達(dá)了那個時代個人命運的浮動感，人們不禁表達(dá)的感動！在確保故事完整的前提下添加抒情寫意元素，這不僅確保了敘事段落的推動力。同時，它還強(qiáng)調(diào)了抒情段落的情感輔助功能，整體結(jié)構(gòu)易于處理。4《父母愛情》敘事問題及策略分析4.1“表現(xiàn)性”聲音的刻畫在電視劇《父母愛情》中，“富有表現(xiàn)力”的聲音刻畫給我們留下了深刻的印象，人物之間的對話是促進(jìn)整個故事發(fā)展的關(guān)鍵。前提很強(qiáng)，沒有獨白和敘述的干預(yù)。另外，盡管它也是家庭主題的電視連續(xù)劇，但《父母愛情》充分發(fā)揮了音樂語言的作用，音樂是影視作品的特殊元素，它不同于人與人之間的對話以及獨白等。當(dāng)電影和電視作品使用音樂來揭示整個電影的主題時，它沒有電影或電視作品的外觀或外觀，而是更多的共鳴，激發(fā)了觀眾的內(nèi)心感受。換句話說，音樂是人類主觀世界的外部對象，它是人們情感的寄托和思想的具體體現(xiàn)，是語音語言的精神。這表明音樂在影視作品中的重要性可以無形地表達(dá)觀眾內(nèi)心情感的變化。如今，音樂已成為一種結(jié)合通訊技術(shù)的特殊表達(dá)方式，無疑為人類生活增添了無數(shù)色彩。音樂增強(qiáng)了以家庭為主題的電視連續(xù)劇《父母愛情》的信息傳遞，營造了氛圍，使作品的內(nèi)容具有一定的親密感，并給觀眾一種聽覺上的愉悅感。當(dāng)相距遙遠(yuǎn)的江德福和安杰的心越來越近時，舒緩的音樂響起，增強(qiáng)了電視劇的吸引力。眾所周知，音樂的吸引力令人震驚。很好地詮釋電視劇中的場景，或者當(dāng)音樂和畫面相互補充時，音樂的魅力會大大增強(qiáng)，使電視劇具有很強(qiáng)的愉悅感；當(dāng)江德福知道自己要把心愛的女人娶到家的時，到家時，連同江德福的輕盈無聲，音樂輕快地響起，使聽眾有強(qiáng)烈的心理感受，同情他的愉悅，然后去深入了解電影的內(nèi)容。4.2敘事畫面語言“規(guī)則性”畫面是九宮格式的構(gòu)圖，例如S形或?qū)菢?gòu)圖等，它們是固定的和模塊化的構(gòu)圖。這些畫面可以在《父母愛情》，穩(wěn)定的鏡頭，日常環(huán)境中隨處可見，使用穩(wěn)定的畫面排列和布局，將各種元素組織成一個整體，找到最佳的畫面形式，更好地展示主題并讓觀眾熟悉感覺。安杰生完孩子后，當(dāng)姜德夫在外面洗衣服的場景出現(xiàn)在觀眾面前時，任何有生活經(jīng)驗的人都會以為場景非常真實，背后是樹木，衣服掛在晾衣繩上。另外，當(dāng)江德福和安杰降落在島上時，細(xì)心的聽眾會發(fā)現(xiàn)，江德福和安杰的院子里四季都種著綠色的蔬菜和涼亭，周圍是綠色的葉子和花朵，周圍環(huán)境院子里的風(fēng)景會隨著時間而變化，并且隨著季節(jié)的變化而出現(xiàn)，所有的風(fēng)景都嚴(yán)格按照“傳統(tǒng)”的構(gòu)圖形式出現(xiàn)。畫面非常漂亮，每張畫面就像一張漂亮的畫面。對于觀眾而言，如此穩(wěn)定的畫面更貼近我們的生活。另外，畫面中經(jīng)常有安杰和江德華做飯的畫面，這使用了S構(gòu)圖。這樣的畫面恢復(fù)了我們的日常生活，這些畫面，烹飪、進(jìn)餐，甚至是燃燒的火焰，這些類似于相框的穩(wěn)定畫面使我們似乎處在其中，但似乎也很遙遠(yuǎn)。因此，整個相框是我們的視覺入口。我們從入口開始，看到了我們?nèi)粘Ｉ钪兴蓄A(yù)定的生活條件，而《父母愛情》通過傳統(tǒng)畫面向我們展示了這種生活?！安灰?guī)則”畫面形式與“規(guī)則”畫面形式非常不同。“規(guī)則”畫面形式顯示了我們傳統(tǒng)而穩(wěn)定的畫面形式，嚴(yán)格按照規(guī)則性的構(gòu)圖形式（即我們的日常生活）進(jìn)行。眾所周知但完全預(yù)設(shè)的構(gòu)圖將缺乏替代感，我們周圍也發(fā)生同樣的事情?！安灰?guī)則”的畫面會使我們感到“第三只眼”在運作，這個場景是生活的一部分。在整個關(guān)于家庭主題的電視連續(xù)劇中，這種不穩(wěn)定的構(gòu)圖方法沒有被采用。我們應(yīng)該發(fā)散思維，讓畫面更好地服務(wù)于電視連續(xù)劇的內(nèi)容和主題，并為觀眾帶來不同的視覺體驗。4.3《父母愛情》的敘事策略我國的傳統(tǒng)藝術(shù)，無論是從敘事詩、敘事散文到小說，戲劇和故事，都對情節(jié)有非常嚴(yán)格的要求。在這種大環(huán)境的影響下，我國的家庭電視劇也遵循這種敘事傳統(tǒng)。他們更多地關(guān)注劇情安排中的該劇沖突，并關(guān)注情節(jié)的曲折。電視連續(xù)劇《父母愛情》只在江德福和安杰的周圍開始。他們經(jīng)歷了兩次搬遷，一次是從青島搬到一個小島，另一次是江德福退休到青島，他們在青島見面。校長老丁的媳婦在島上會見了王政委委員及其家人。在兩次搬遷期間，遇見的人并不多，但沒有直接的交叉路口，通常，我每次都搬到這里而忘記那里，《父母愛情》采用正面和側(cè)面詳細(xì)描述相結(jié)合的方式。在《父母愛情》中，安杰第一次來到似乎被“流放”的小島時，她非常沮喪，因為她是從一個大城市來到這個偏遠(yuǎn)的漁村的，所以她被稱為“小資”，情緒也曾一度受挫。此外，她穿著整齊取水，但掉卻摔倒在井邊，這一系列的失敗使安杰非常生氣。江德?；氐郊液?，聽到房子里不協(xié)調(diào)的烹飪聲音。當(dāng)描繪這一段，特別是描繪動作和面部表情的細(xì)節(jié)時，《父母愛情》是成功的。當(dāng)外出的孩子們聚在一起時，這對夫妻充滿了幸福和滿足感，這些小細(xì)節(jié)的刻畫凸顯了角色的真心，豐富了整個該劇的情節(jié)發(fā)展。該劇的敘事細(xì)節(jié)不僅可以展現(xiàn)人物的個性，而且可以給觀眾留下深刻的印象。在這一點上，《父母愛情》更加微妙，《父母愛情》的情節(jié)結(jié)構(gòu)非常明顯。時間貫穿于整個系列，該劇以文字的形式展示了時間的變化。《父母愛情》講述的是江德福和安杰一起經(jīng)歷了50年的風(fēng)風(fēng)雨雨，呈現(xiàn)出溫暖祥和的景象。4.4《父母愛情》的主題內(nèi)容《父母愛情》顯示了中國一個相對不穩(wěn)定的時期。盡管我們贏得了抗日戰(zhàn)爭，但內(nèi)部因素非常不穩(wěn)定。此時，階級矛盾仍然比較尖銳，所以人們?nèi)匀挥匈Y產(chǎn)階級感。憑借這樣的眼光和敵意，在這樣的背景下，江德福毅然嫁給了安杰，這更令人欽佩。作為觀眾，這種勇氣可以進(jìn)一步打動人們的心靈。中國家庭主題電視劇的敘事內(nèi)容往往從小社會人物的角色開始，注重生活，并描述小朋友的情感世界，生活環(huán)境，面臨的困難和生活軌跡。這些內(nèi)容的起點看似很小，但實際上，這些小主題蘊含著豐富的哲學(xué)思想，深刻地展現(xiàn)了人生坎s的真實含義和內(nèi)涵，也從另一個方面反映了典型的中國傳統(tǒng)文化。電視連續(xù)劇《父母愛情》就是這樣。它告訴了一對普通的夫妻，以及他們相伴相伴的50年?？梢哉f是真實的復(fù)制品，因為家庭電視連續(xù)劇就是這樣。其中涉及的主題是。在我們看來，這發(fā)生在我們周圍。因此，當(dāng)觀看《父母愛情》時，觀眾會時不時地有相識的感覺，只要我們內(nèi)心感受到，我們實際上會發(fā)現(xiàn)電視劇中的每個故事情節(jié)都有真實的原型。劇中《父母愛情》的內(nèi)容跨越了四十多年，它使觀眾可以欣賞半個世紀(jì)的歷史全景。在《父母愛情》中對愛的診斷和解釋適合當(dāng)時的社會環(huán)境，這是關(guān)于資本家安杰小姐和來自鄉(xiāng)下的海軍軍官江德福的愛情和婚姻故事。即使在歷史背景的影響下，它的現(xiàn)實意義仍然使人們不容小覷，這種愛情和婚姻的搭配非常重要。目前，年輕人對愛情和婚姻的看法具有一定的情感觀和積極的指導(dǎo)作用，包括電視劇中的安杰和江德福對孩子的愛情和婚姻的敘述在內(nèi)，《父母愛情》起了一定的作用，因此《父母愛情》“這部電視劇將引發(fā)父母和孩子的情感共鳴，這種家庭該劇的現(xiàn)象也可以解釋當(dāng)代人對傳統(tǒng)婚姻和愛情觀念的認(rèn)可；另一方面，我們目前的生活，時代的和平，美好的衣著，物質(zhì)生活和精神生活在不斷改善，但是離婚率仍然很高，我們正面臨著一種關(guān)于房子、車子、票子等物質(zhì)的東西成為衡量愛情的唯一標(biāo)準(zhǔn)；“愛”才是真正的奢侈品；它正在年輕一代中悄然傳播。父母平淡無奇的戀愛關(guān)系已經(jīng)變成了一種出乎意料且可以正確的狀態(tài)，因為對愛情和婚姻的反思既對歷史負(fù)責(zé)，也對自己負(fù)責(zé)，因為歷史就是過去是為了照顧現(xiàn)實，所有歷史都是當(dāng)代歷史的新注腳。我國以家庭為主題的電視劇大多走以人生為導(dǎo)向的路線，這在《父母愛情》中得到了體現(xiàn)。這樣的文化基礎(chǔ)更符合中國公眾的審美觀，也可以使該劇中的人物和情節(jié)更接近于普通百姓。因此，在任何國家，以家庭為主題的電視劇都不可避免地會著重于自己國家和民族的傳統(tǒng)觀念，這是人們早已達(dá)成共識并且不能動搖的一種情感。簡而言之，以中國家庭為主題的電視劇傾向于講述有關(guān)普通百姓生活的故事，這就是生活的真實含義。江德華在《父母愛情》中，總是能夠追求自己的追求，她的愛、恨、情感、喜悅、憤怒、悲傷和喜悅是如此真實。她是一個地道的鄉(xiāng)村女孩，或者被村里的人們認(rèn)為是“一個不祥的人”（因為她的丈夫沒有消息），她第一次來青島時，可以在安杰面前展示她的“真實”狀態(tài)。在《父母愛情》中，江德華與安杰和江德福生活了多年之后，她逐漸接受了安杰的建議，注意衛(wèi)生，行為良好，直到有一天在家中才注意到自己的變化。江德華覺得自己和他很久沒有見過的老家人非常親密，但是當(dāng)他們一個接一個地來時，即使他們在安杰的床上穿臟衣服，他們也會吃飯“吧嗒”嘴，不注意衛(wèi)生，江德福江德華徹底爆發(fā)了，她在河?xùn)|的石口吃飯。她一頓河?xùn)|獅口，老家的人看不慣