中國當代文學史

-.z.中國當代文學史一、當代文學的分期以1949年第一次文代會為標志，形成不同階段的文學特點第一階段：1949年—1966年史稱"十七年文學〞。延續(xù)文藝和解放區(qū)文藝的方針和政策。實用理性和狂熱的政治激情奇妙結(jié)合，英雄主義情緒高度發(fā)揚，二元對立思維模式普遍應用。自覺強調(diào)文學創(chuàng)作的政治目的性和政治狂熱性。五四傳統(tǒng)依舊存在，形成潛在的對抗。第二階段：1966年—1976年史稱"文革文學〞。雖然和十七年文學有相似的地方，但在性質(zhì)上有明顯的區(qū)別。"陰謀文化〞的滲透，對十七年文學的徹底否認使文革文學呈現(xiàn)出"文化專制〞"極端政治化〞的特征。第三階段：1976年—1989年史稱"新時期文學〞。特征：思想解放，恢復了五四文學傳統(tǒng)。傷痕→反思→改革→先鋒派→尋根→新寫實→市井小說。人性、人道主題。知青文學、朦朧詩等。個人文學話語的初步確立。第四階段：90年代至今。市場經(jīng)濟的文化背景，宏大敘事向個人化敘事的轉(zhuǎn)變。主旋律、消費型、純文學三分天下。二、當代文學總方向的變化1942年5月間，在中共中央宣傳部召開的文藝座談會上發(fā)表了兩次講話，這就是對后來的中國文學產(chǎn)生了廣泛深遠影響的"在文藝座談會上的講話"。"講話"分引言和結(jié)論兩局部，系統(tǒng)闡述了中國共產(chǎn)黨的文藝工作方針等問題，中心容是文藝為什么人效勞和怎樣效勞的問題。在40多年的時間里，當代文學的總方向在提法上發(fā)生過一些變化。1949年7月召開的第一次全國文代會，確定以在文藝座談會上提出的文藝為人民群眾首先為工農(nóng)兵效勞的方向，為全國文藝運動的總方向，即文藝"為工農(nóng)兵效勞〞、"為無產(chǎn)階級政治效勞〞。1956年9月召開的中國共產(chǎn)黨第八次代表大會，宣布大規(guī)模的急風暴雨式的階級斗爭已經(jīng)根本完畢，今后的主要任務是開展社會生產(chǎn)力。為適應新形勢與新任務的要求，1962年5月23日"人民日報"以社論的方式，明確提出文藝"為最廣闊的人民群眾效勞〞的正確口號。此后不久，林彪、江青等卻把它誣為"修正主義文藝綱領〞而誅討。黨的十一屆三中全會以來，黨認真總結(jié)了歷史的經(jīng)歷教訓，為補救"文藝為政治效勞〞在理論和實踐上的缺陷，第四次文代會完畢不久，"人民日報"在1980年1月26日的社論中，提出了"文藝為人民效勞，為社會主義效勞〞的新口號。這個新的提法標志著黨對文藝方針的重大調(diào)整，更完整地反映了社會主義時代對文藝的歷史要求，更符合文藝規(guī)律。三、"十七年文學〞作家隊伍的構成第一類：文藝時期成長起來的體制作家。如郭小川、賀敬之、朔等，成為新時代的歌唱者，其中包括以講話為創(chuàng)作指令的作家，形成左翼陣營。第二類：左翼陣營中的人士。多在國統(tǒng)區(qū)，具有自己的文學觀、世界觀。覺得自己必然是革命文化陣營的中堅力量，不曾設想自己也是革命對象，如胡風。第三類：游離在政治斗爭之外，具有自由主義傾向的知識分子作家。他們的理想追求帶有和政治環(huán)境不和諧的因素，文藝觀帶有、自由、獨立以及人性化的傾向，如老舍、翔鶴。第四類：在歷史上曾和左翼陣營發(fā)生過沖突，或者不同程度上存在隔膜的作家。這些作家在政治上帶有自由主義、個性主義傾向，與新政權曾經(jīng)是被否認批判的關系。在新政權的文化環(huán)境下，他們處于邊緣的、被遺忘的狀態(tài)。但他們對文學的熱愛使其在主流之外，潛在地書寫自己的心聲，如從文、無名氏。第五類：五四以及二三十年代以后影響文壇的作家與左翼陣營中有影響的作家。這些作家的聲望是在三十年代以后或者五四以后確立的，但總體上藝術創(chuàng)作的質(zhì)量已經(jīng)失去了生命力。在整個十七年乃至文革階段，他們或者偃旗息鼓或者從事理論批評，或者作品質(zhì)量隨文化環(huán)境的變動而變動，具有明顯的政治功利特征，如郭沫假設、巴金、禺、樹理、葉圣、至、臧克家、茅盾、艾青、丁玲、夏衍、沙汀、田間、何其芳。這種現(xiàn)象常常被稱呼為禺現(xiàn)象、何其芳現(xiàn)象、樹理現(xiàn)象。四、研究方法〔一〕樹立疑心精神與實證的態(tài)度〔二〕歷史的觀念和開放的目光史識:研究主體對歷史現(xiàn)象、歷史事物的認識、理解、判斷、評價的能力和見解。史德:求得歷史的真實。史才:指史家的能力(主要是駕馭文獻的能力，對史書體裁、體例的運用能力)之外，也包括文字表達的能力。1949～1976文學思潮第一節(jié)50年代、60年代文學運動與文學思潮一、關于電影"武訓傳"的討論新中國成立前夕召開的中共七屆二中全會,明確規(guī)定了黨在全國勝利以后由新主義社會轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x社會的任務和途徑,提出國的矛盾將是無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級之間的矛盾。政治上與資產(chǎn)階級的斗爭，首先在思想文化戰(zhàn)線揭開序幕。1951年5月20日，"人民日報"發(fā)表社論"應當重視電影＜武訓傳＞的討論"，表達了對歷史、對社會主義文藝的根本立場：其一，以階級斗爭為綱的歷史唯物主義觀點。其二，文藝問題就是政治問題。其三，去除資產(chǎn)階級剩余與改造小資產(chǎn)階級思想構成文藝界的長期任務。由此批判電影"武訓傳"的運動拉開序幕，這是從一場文藝論爭演變?yōu)橐粓鋈珖鴩拇笠?guī)模的群眾性批判運動。二、對"紅樓夢"研究中主觀唯心論的批判俞平伯是繼胡適之后的"新紅學派〞的代表人物，20年代出版了"紅樓夢辨"，對"紅樓夢"及其作者、小說的藝術成就做出了獨到的研究。1954年俞平伯又發(fā)表"紅樓夢簡論"。"新紅學派〞的研究方法，有繁瑣考證的偏頗。1954年，希凡、藍翎在"文史哲"月刊發(fā)表"關于<紅樓夢簡論>及其他"，在文藝界引起強烈反響，并引起了的重視。這樣，在全國圍，又掀起一場聲勢浩大的批判資產(chǎn)階級主觀唯心論的文藝運動和文藝思想斗爭。期間引發(fā)了接踵而至的批判胡風文藝思想的運動。三、對胡風文藝思想的批判1954年7月，胡風向中共中央政治局送了一份30萬字的長篇報告，就文藝問題述了自己的意見。1955年1月20日，中共中央宣傳部向中共中央提交"關于開展批判胡風思想的報告"，要求在批判俞平伯和胡適的同時，對胡風的文藝思想進展公開批判。1955年5月13日，"人民日報"開場登載"關于胡風反革命集團的材料〞，寫了編者按語，斷言胡風等人是"一個暗藏在革命陣營的反革命派別〞，"是以推翻中華人民國和恢復帝國主義國民黨的統(tǒng)治為任務的〞。5月18日，經(jīng)全國人大常委會批準，胡風被捕入獄。并在全國各地逮捕路翎、牛漢等92人。6月份開場，全國展開揭露、批判、清查"胡風反革命集團〞運動，使2100余人受到牽連。其中92人被捕，62人被隔離審查，73人被停職反省，胡風本人于1965年被判處有期徒刑，1969年又加判為無期徒刑，從而造成一起重大冤假錯案。1978年12月，中共十一屆三中全會以后，為胡風等人恢復了名譽。胡風1979年獲釋，此后，曾任全國政協(xié)常務委員、中國文聯(lián)第四屆委員、中國作協(xié)參謀等。1985年6月8日病逝于。四、"百花齊放，百家爭鳴〞方針的提出1956年4月28日，在中共中央政治局擴大會議上提出：百花齊放、百家爭鳴，應該成為我國開展科學、繁榮文學藝術的方針。但1957年反右斗爭擴大化后，"雙百方針〞的貫徹受到了干擾和損害，60年代初中共中央開場糾正這一錯誤，但1964年后，特別是"文化大革命〞中這一方針又受到了嚴重的破壞。8年樣板戲幾乎獨占了中國所有的藝術舞臺。自然科學和社會科學領域研究也幾乎停頓。五、文藝界的反右斗爭文藝界的反右斗爭是人為的政治上的"反右派〞斗爭引起的,1957年6月6日中國作協(xié)黨組召開擴大全議對丁玲,企霞,雪峰展開批判,揭開了文藝界反右斗爭的序幕,隨后整個文藝界展開了反右派斗爭,這場運動傷害了一大批文藝工作者,嚴重破壞了藝術生產(chǎn)力,嚴重干擾了"雙百〞方針的貫徹。1958年6月，著名作家丁玲戴上了"丁、反黨集團〞和"丁玲、雪峰右派集團頭目〞兩頂大帽子。"丁集團〞是1955年的事，她受到殘酷斗爭，后來不了了之。誰料1957年舊賬新算，"人民日報"以顯赫的題目報道："文藝界反右斗爭的重大進展，攻破丁玲、企霞反黨集團"，不久，又將她作為"丁玲、雪峰反黨集團〞的又一主要成員，進展批判斗爭，被開除黨籍、開除公職。六、文藝政策的調(diào)整1960年冬，中央對國民經(jīng)濟實行"調(diào)整、穩(wěn)固、充實、提高〞的方針。文藝界也開場實行文藝政策的調(diào)整，甄別平反曾經(jīng)受到錯誤批判的作家作品等。這些舉措在文藝界產(chǎn)生了較強烈的反響，局部地調(diào)動了一些作家、藝術家的積極性。七、"左〞傾思潮的升級給文學事業(yè)造成的新?lián)p失1962年9月召開的黨的八屆十中全會，向全黨全民發(fā)出了"千萬不要忘記階級斗爭〞的號召，強調(diào)要狠抓意識形態(tài)領域的階級斗爭。"志丹"、"紅河激浪"、"慧娘"、"北國江南"、"早春二月"、"不夜城"、"林家鋪子"、"舞臺姐妹"、"瑤環(huán)"、"海瑞罷官"等作品和相關創(chuàng)作人員受到批判，引發(fā)了多起株連甚廣的冤案。"左〞傾思潮越演越烈火，嚴重摧殘了文藝事業(yè)，直接點燃了"文化大革命〞的導火線。第一節(jié)、新中國成立后前期十七年〔1949～1966〕文學成就一、概述第一次文代會的召開，標志著新中國新文學開場進入當代文學的新階段。會議明確了文藝為人民效勞、為工農(nóng)兵效勞的方向通過成立了中華全國文學藝術界聯(lián)合會。十七年的小說創(chuàng)作，長、短篇均有可觀的數(shù)量和較高的質(zhì)量。長篇小說尤以寫革命歷史題材的佳作較多，如"紅旗譜"、"紅日"、"紅巖"、"保衛(wèi)"等。短篇小說創(chuàng)作的題材和風格日趨多樣化，其中，茹志鵑、峻青、王愿堅、馬烽、王蒙等人的創(chuàng)作成就更為突出。十七年的詩歌創(chuàng)作成就主要表達在政治抒情詩、長篇敘事詩以及具有民歌味的愛情詩創(chuàng)作等方面。主要詩人有郭小川、賀敬之、季、聞捷等。散文創(chuàng)作在本時期出現(xiàn)了繁榮興盛的局面。朔、牧、白羽等散文家已各自形成獨特的藝術風格。戲劇創(chuàng)作也較繁榮。老舍的"龍須溝"、"茶館"、郭沫假設的"蔡文姬"、田漢的"關漢卿"、禺等的"膽劍篇"等均有獨特奉獻。十七年長篇小說的"模式化〞——三板斧1、人物構造模式格雷馬斯"語義方陣〞：*英雄：革命的動力和開展方向*英雄與引路人的關系說明：英雄正是靠引路人才走向真正的勝利2、文本構造主線：〔一〕家族主線：長期農(nóng)業(yè)社會使我國長期處于以家族為單位的禮俗社會，家族中人物有天然的關系，更適合于故事展開〔二〕人物主線：中國古典文學中已有悠久歷史，如"西游記"、"水滸傳"等；現(xiàn)代文學中有"阿Q正傳"、"祝福"、"駱駝祥子"等。十七年小說"青春之歌"、"小城春秋"、"小兵嘎"都是?！踩呈录骶€：多見于革命戰(zhàn)爭小說，如"保衛(wèi)"、"紅日"、"林海雪原"3、史詩性追求：〔一〕關注重大歷史事件〔二〕開掘歷史本質(zhì)〔三〕潛心英雄敘事〔四〕拓展表達時空負面效應：〔1〕注重描寫重大事件的重大性——題材單一〔2〕強調(diào)階級斗爭的主導性——無視社會和人性的多樣和復雜〔3〕著眼于英雄人物塑造——人物概念化第二節(jié)"文化大革命〞十年文藝思潮一、"文化大革命〞概述1966年5月至1976年10月，是中國的"文化大革命〞時期。此間，中國的經(jīng)濟建立和文藝事業(yè)都遭到了巨大的破壞。江青、康生等在60年代初期籌劃批判了一些代表作家的作品與文藝觀點，抓了所謂的"個別問題〞。1966年初形成并在同年4月經(jīng)審閱修改后以中共中央名義批發(fā)的"部隊文藝工作座談會紀要"，推動了"文化大革命〞的爆發(fā)，把一場文學災難上升為政治災難，成千上萬人受到牽連。"文革〞期間，江青等在全盤否認十七年文學的同時，還攫取了"紅燈記"、"沙家浜"、"智取威虎山"、"海港"、"奇襲白虎團"，芭蕾舞劇"紅色娘子軍"、"白毛女"，交響音樂"沙家浜"等戲曲改革成果，封為"革命樣板戲〞。他們還以總結(jié)創(chuàng)作經(jīng)歷為名，提出了"根本任務論〞、"三突出〞創(chuàng)作原則〔在所有人物中突出正面人物，在正面人物中突出英雄人物，在英雄人物中突出中心人物〕等理論。文藝界變成了專制主義的一統(tǒng)天下。二、"文革〞期間的文學成果除8個樣板戲外，"文革〞期間有兩類文學值得關注：第一類是不愿完全遵從政治之命的文學，如雪垠的"自成"〔第二部〕、心田的"閃閃的紅星"等；第二類是主要通過手抄本形式流傳開來的地下文學，如揚的"第二次握手"等。健著："文化大革命中的地下文學"，朝華，1993年。三、"文革〞小說的敘事類型根據(jù)事序構造與表達構造的不同對應組合關系，"文革小說〞可以分為四個根本敘事類型，每種敘事類型均隱含著不同的意義模式：1、契合群眾審美趣味與宣泄需求的"災難故事〞：少數(shù)壞人迫害好人2、表達"知識分子—干部〞憂國情懷的"歷史反省〞：壞事最終變成好事3、先鋒派小說對"文革〞的荒唐表達：很多好人合做壞事4、"紅衛(wèi)兵—知青〞視角的"文革記憶〞：我也許錯了，但決不懺悔"地下小說〞：創(chuàng)作而未公開發(fā)表，僅以手抄本等形式秘密流傳的小說作品。代表作品：靳凡"公開的情書"振開"波動"禮平"晚霞消失的時候"揚"第二次握手"50年代、60年代小說第一節(jié)、50年代、60年代小說概述50年代、60年代小說以革命現(xiàn)實主義為主潮，在歷史和現(xiàn)實兩類題材方面有一些收獲。一、歷史題材小說以反映革命為主，描寫了中國共產(chǎn)黨領導的革命斗爭的各個歷史階段。杜鵬程的"保衛(wèi)"、吳強的"紅日"、曲波的"林海雪原"和羅廣斌、益言的"紅巖"，是四部反映解放戰(zhàn)爭的長篇小說；短篇有峻青"黎明的河邊"、茹志娟"百合花"等，也取材于解放戰(zhàn)爭。其他代表性的作家作品：知俠"鐵道游擊隊"、志"敵后武工隊"、沫"青春之歌"、梁斌"紅旗譜"，犁"山地回憶"、王愿堅"黨費"、"七根火柴"。此外還有反映抗美援朝生活的作品，路翎"洼地上的"戰(zhàn)役〞"等。古代題材方面有雪垠的"自成"〔第一卷〕等。十七年"革命歷史題材小說〞藝術特征：1.英雄的"譜系化〞2.敘事的"史詩化〞：〔1〕容上，展現(xiàn)波瀾壯闊的歷史生活〔2〕構造上，選擇較大歷史跨度二、現(xiàn)實題材小說1.反映農(nóng)村生活最多。從土改到農(nóng)業(yè)全作化，從大躍進、人民公社到黨對農(nóng)村政策的調(diào)整，都在小說中得到充分表現(xiàn)。代表作家作品有：樹理"鍛煉鍛煉"、"三里灣"，準"不能走那條路"，周立波"山鄉(xiāng)巨變"，柳青"創(chuàng)業(yè)史"。2.正視現(xiàn)實矛盾，揭露陰暗面。王蒙"組織部新來的青年人"等。3.表現(xiàn)人情、人性蕭也牧"我們夫婦之間"、宗璞"紅豆"等。50年代、60年代小說的缺乏，主要在于簡單、機械地理解文藝與政治的關系，把文藝為社會效勞的功能，等同于直接效勞于政治。所以，總體成就不是很高。三、舉例："林海雪原"分析"革命通俗小說〞盛行于1950年代中期前后，主要有"鐵道游擊隊"〔知俠，1954年〕、"林海雪原"〔曲波，1957年〕、"野火春風斗古城"〔英儒，1958年〕、"敵后武工隊"〔志，1958年〕、"烈火金剛"〔流，1958年〕等。用傳統(tǒng)手法表現(xiàn)"革命〞主題，語言通俗，情節(jié)驚險曲折，故事性強。新文學運動中受批判的傳統(tǒng)通俗小說，在新時代紛紛穿上"革命〞的外衣登場。"林海雪原"是其中影響最大的作品?！惨弧?英雄〞的"傳奇〞1.背景：在中國傳統(tǒng)通俗小說〔如"水滸傳"、"三國演義"、"說岳全傳"等〕中，報恩與復仇是表達得最為集中的倫理觀念。在中國這樣的血緣宗法制社會里，報恩復仇的觀念通過小說和戲曲的不斷傳播，已化為中華民族的集體無意識。即使新派武俠小說中的爭斗，大局部理由是為報家族門派之仇，孝道為其提供道義支持。2.倫理意義上的復仇主題"林海雪原"類似俠義公案小說，在忠奸、善惡、正邪等道德沖突上確立政治原則。作品一開場就將"剿匪〞的政治任務與個人"復仇〞的自身倫理要求并置起來，"剿匪〞也是"復仇〞。作為敘事起點，此后陸續(xù)出場的所有正面人物幾乎都有親人被殺害的痛苦經(jīng)歷，為親人復仇成為他們最在的要求，也成為小說敘事的動力和方向。3.人物刻畫的類型特征"英雄傳奇〞的重心是對英雄人物的刻畫，一類是飛、武松式的粗豪英雄，一類是諸亮式的儒將。粗豪英雄敬奉儒將假設神明。少劍波"個人英雄主義〞得到渲染：智慧驚人、果斷堅決、運籌帷幄和神機妙算；與"黨的領導〞、"集體智慧〞和"人民群眾的力量〞形成對立?！捕秤⑿垡灿?兒女情〞1.背景：明清之前中國小說中男性俠客的共同特征是無"情〞無"性〞。明朝末年掀起了一個以"才子佳人小說〞為代表的寫"情〞文學的高潮："莽漢〞變"書生〞，英雄成風流公子。清代以后，產(chǎn)生了調(diào)和"英雄〞"兒女〞、統(tǒng)一"俠〞"情〞關系的"俠情小說〞，如"好逑傳"、"兒女英雄傳"。自此，武俠與言情的合流成為通俗文學的方向。"剛?cè)岵暋?俠骨柔腸〞、"劍膽琴心〞的"雙面英雄〞成為新派武俠主角。2."書生〞氣質(zhì)"林海雪原"中的少劍波，"儒將〞的另一面是文人氣的軟弱與感傷，這表達在對姐姐無限深情的思念中。此時，是"雌化〞的男人。3.英雄美人模式少劍波與女護士白茹。年輕、純潔、美麗的白茹，使剿匪行動多了浪漫而溫柔的詩意。二者實際上是郎才女貌、才子佳人的翻版?！踩逞Щ姆疵嫘蜗?林海雪原"采用"神魔小說〞的策略，把正邪對立轉(zhuǎn)化為神與魔的對立。"剿匪〞表達的是共產(chǎn)黨與國民黨兩種政治力量之間的比賽，卻被轉(zhuǎn)述為純粹的道德沖突，成為"神化〞的解放軍戰(zhàn)士與"妖魔化〞的國民黨土匪之間的"神魔〞比賽。有游戲的心態(tài)。1.野獸化反面人物的肖像許大馬棒、座山雕、蝴蝶迷等。2.以"萬惡淫為首〞的道德等級制獸化反面人物蝴蝶迷的出身、淫蕩的行為等。3.反面形象極端化死亡的描寫也散發(fā)不同的道德氣息。受"水滸傳"影響?！菜摹撑f形式與新容舊的敘事形式削弱了新的容的表達。"要將這新的現(xiàn)實裝進舊瓶里去，一裝進去就炸了。〞〔老舍〕"舊形式在盡量地限制著、改造著和壓殺著新的容。〞〔雪峰〕"林海雪原"以傳統(tǒng)通俗小說的"英雄〞、"兒女〞、"鬼神〞等文學元素，造成了對嚴肅的革命的"嬉戲玩弄〞。第二節(jié)柳青梁斌沫一、梁斌的"紅旗譜""紅旗譜"與"青春之歌"代表的"成長小說〞，是對以情節(jié)為中心的"革命通俗小說〞的取代。后者中的人物性格是不變的，變化的只是事件與人物的遭遇。"主人公性格靜止不變，他們是抽象的理想人物〞，這是中國傳統(tǒng)小說人物類型的共同特點。"紅旗譜"和"青春之歌"改變了傳統(tǒng)小說的寫作模式，開場以主人公的"成長〞作為小說的根本線索，以此反映出一種歷史主體的生長過程。即"人在歷史中成長〞〔巴赫金語〕。"紅旗譜"標志著中國小說的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。小說完整地表現(xiàn)了十七年作家對于"史詩構造〞的自覺藝術追求，同時在*種意義上，開創(chuàng)了中國新時期"家族敘事〞的先河，在中國現(xiàn)當代文學"家族敘事〞傳統(tǒng)中起到承前啟后的作用?！惨弧承≌f主題描寫"中國農(nóng)民的成長史〞的"紅旗譜"，旨在提醒"中國農(nóng)民〞在中國共產(chǎn)黨領導下，從個人復仇到為階級獻身，由自發(fā)革命走向自覺革命的斗爭歷程?！捕持炖现业男蜗?紅旗譜"中的三代農(nóng)民代表著三個不同的時代：朱老鞏——舊式農(nóng)民的自發(fā)對抗；朱老忠——成長中的農(nóng)民群體：從個人對抗到自覺革命，從家族對抗到階級斗爭；大貴、運濤等——覺醒的農(nóng)民。在傳統(tǒng)的家族紛爭〔朱、嚴兩家與家〕的框架，正邪形成對立。朱老忠的"成長〞依然源于子報父仇。個人復仇是他"成長〞的動因。1.回鄉(xiāng)一年多，他力圖以"一文一武〞和尋找"靠山〞來復仇。此時還未形成真正的階級意識。2.在賈湘農(nóng)和運濤等的指引下，逐漸體味到"革命〞和"階級斗爭〞的抽象意義，完成了民族國家意識和階級意識的啟蒙。"反割頭稅斗爭〞。3.在"家族復仇〞主題向"階級斗爭〞主題的轉(zhuǎn)換過程中，朱老忠將具體可感的個人仇恨置換為高度抽象的"階級仇恨〞，其形象象征著中國農(nóng)民經(jīng)歷的困難的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。在"中國現(xiàn)代史〞的背景上，"朱老忠一代〞承先啟后，由傳統(tǒng)農(nóng)民轉(zhuǎn)換為現(xiàn)代農(nóng)民。朱老忠的價值在于和傳統(tǒng)農(nóng)民英雄的區(qū)別。二、沫的"青春之歌""青春之歌"寫的是"中國知識分子的成長史〞。美麗純潔的女學生林道靜，此后就成為她成長道路上很多男性的欲望對象，在拒絕、逃避、猶疑和追求的困難成長中，經(jīng)過三次銘心刻骨的戀愛，最終成為真正意義上的革命者。從而提醒：資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級知識分子只有在黨的領導下，經(jīng)過追求、痛苦、改造和考驗，獻身于人民的事業(yè)，才有真正的生存和出路，才能獲得真正意義上的解放?！惨弧沉值漓o的形象在1939年發(fā)表的"中國革命和中國共產(chǎn)黨"中，明確了中國知識分子的性質(zhì)：現(xiàn)代中國知識分子和青年學生的多數(shù)是小資產(chǎn)階級，只有在無產(chǎn)階級的領導下，他們才能得到解放。林道靜是一個從小資產(chǎn)階級知識分子向無產(chǎn)階級知識分子開展的"典型人物〞。1.地主與佃農(nóng)的女兒〔雙重身份〕是林道靜成長的依據(jù)和起點。背叛舊家庭、舊道德，孤身離家。2.成長的第一階段：與余永澤相愛北大學生余永澤用個人主義、愛情至上、自我價值實現(xiàn)等19世紀人道主義人生觀念征服了林道靜。五四時代的啟蒙主義話語，喚醒了林道靜身上的成長意識。3.成長的第二階段：被盧嘉川吸引盧嘉川使林道靜感到了政治上的無知。在全新的革命話語面前，余永澤身上所表達的"五四〞文化精神的局部容正在貶值和消失。林的態(tài)度，表示對"五四〞精神的反思和批判。4.成長的第三階段：江華使英雄成熟5.余永澤、盧嘉川、江華都是北大學生。作為中國新文化運動的發(fā)祥地，北大產(chǎn)生了第一批現(xiàn)代意義上的知識分子。以北大為小說背景，具有象征性。三人分別代表著中國知識分子不同的歷史選擇?！捕逞郧樾≌f：從情愛角度來解讀余永澤、盧嘉川、江華三人行為的背后，都隱藏著性的欲求。余永澤、盧嘉川二人，如同情敵。"小資〞的余永澤顯然不是后者的對手。盧嘉川具有傳統(tǒng)小說中的"英雄〞性質(zhì)。沉著、老練的江華故技重施。一個女人與三個男人的故事?！踩?政治〞與"性〞的結(jié)合男性主人公以林道靜為性對象，手法驚人地一致：從政治到性，"政治〞是手段，"性〞是最終目的。而同時，個體的林道靜是整體性的"中國知識分子〞的象征，她經(jīng)歷了"成長〞的三個階段：資產(chǎn)階級人道主義〔余永澤〕、理論馬克思主義〔盧嘉川〕和中國化的馬克思主義〔江華〕。在中國現(xiàn)代史上，以上三種話語之間的矛盾構成了中國知識分子的根本思想沖突，斗爭的結(jié)果是知識分子最終選擇了馬克思主義，所以江華得到了林道靜。"青春之歌"在"我們夫婦之間"后，再一次以知識分子為題材，并取得了巨大的成功。因為在當時的革命歷史敘事中，知識分子幾乎成了邊緣人。"青春之歌"很好地印證了中國知識分子在20世紀的"成長〞道路，這是一條必須如此的"成長之路〞。后來的"芳菲之歌"、"英華之歌"沒有什么反響。三、柳青的"創(chuàng)業(yè)史""創(chuàng)業(yè)史"〔第一部〕1960年5月由中國青年出版，以后在屢次重版中對初版本進展了修改。1978年6月和1979年6月中青社出版了第二部的上卷和下卷。〔一〕20世紀中國文學中農(nóng)民形象的整體變化1.新文學視野中的農(nóng)民：在落后、野蠻、封閉、沉悶的鄉(xiāng)村文化背景下，表現(xiàn)農(nóng)民的原始、愚昧、麻木、冷漠。如魯迅筆下先覺者〔啟蒙者〕與整體社會、與庸眾的對立。農(nóng)民的精神心態(tài)被表現(xiàn)為病態(tài)。2.解放區(qū)作家視野中的農(nóng)民：30—40年代，在季、周立波、丁玲以及魯藝藝術家的筆下，魯迅式的原始、愚昧、麻木、冷漠的農(nóng)民變?yōu)榭鞓?、開放、進取新農(nóng)民。明朗、幸福的鄉(xiāng)村景象在50—70年代的中國文學里進一步展開。如樹理的"三里灣"〔1955〕、周立波的"山鄉(xiāng)巨變"〔正篇1958、續(xù)篇1960〕、柳情的"創(chuàng)業(yè)史"〔第一部〕〔1960〕、浩然的"艷陽天"〔第一卷1964，第二卷、第三卷1966〕、"金光大道"〔第一部1972、第二部1974〕等?！捕?創(chuàng)業(yè)史"的時代背景社會主義被定為經(jīng)濟開展的唯一合理的方式，并被表述為窮人的夢想和，使一種政治理想變?yōu)榈赖吕硐?。梁三老漢這個人物，象征性地表達土地改革與農(nóng)村合作化運動，是20世紀中國農(nóng)村現(xiàn)代化變革中影響最為深遠的兩次事件。1.土地改革剝奪地主的土地，以"耕者有其田〞的原則滿足農(nóng)民對土地的渴望。一定意義上，是對傳統(tǒng)倫理的回歸，也是對私有制的回歸，由此獲得了絕大多數(shù)農(nóng)民的衷心愛戴和支持，幸福的翻身農(nóng)民成為經(jīng)典土改小說里的主人公。2.合作化運動及隨后的人民公社是不同于土地改革的"社會主義革命〞，是以幾千年的私有制為對象的現(xiàn)代性革命。在此過程中，農(nóng)民由土地改革中的主體變?yōu)楦锩鼘ο?。這既是中國共產(chǎn)黨對農(nóng)民的改造，也是中國農(nóng)民的自我革命、自我改造和自我超越。3."創(chuàng)業(yè)史"要通過1953年前后西北終南山麓下堡鄉(xiāng)第五村〔蛤蟆灘〕的社會主義改造，答復"中國農(nóng)村為什么會發(fā)生社會主義革命和這次革命是怎樣進展的〞。了處于"土地改革〞與"農(nóng)村集體化運動〞之間的中國農(nóng)民的精神風貌?！踩撑f農(nóng)民形象1.資本主義發(fā)家致富道路的代表："三大能人〞——陰險、貪婪、好色的富農(nóng)士杰，狡猾、自私、精明的富裕中農(nóng)郭世富、"最勢利眼〞、老謀深算、驕橫強悍的新中農(nóng)郭振山。道德敗壞程度與財富的數(shù)量、政治成分的上下成正比。2.梁三老漢：是傳統(tǒng)意義上中國農(nóng)民的典型代表。他勤勞、淳樸，有著在幾千年的私有制中形成的生活和倫理觀念，希望通過在自己的土地辛勤勞動，過上幸福、老幼同堂的生活，充滿對富裕的崇尚和敬慕。是合作化運動的真正阻力。因為社會主義改造的目標，不是要消滅富農(nóng)和中農(nóng)，而是要徹底鏟除私有制的土壤。3.高增福是梁生寶"走社會主義道路〞的最堅決支持者。心中有著揮之不去的"土改情結(jié)〞，仇富心理重?！菜摹承罗r(nóng)民形象：梁生寶1.具有天然的新農(nóng)民本質(zhì)。"無父〞的孤兒，"養(yǎng)子〞使梁三老漢對他的影響降到最低程度。黨是他新的父親。無父→代父→尋父→認父，使農(nóng)民英雄能徹底擺脫與傳統(tǒng)農(nóng)民的血緣關系。社會主義是與生俱來的信仰。這成為文革文學中的模式之一。2.對私有制有本能的仇恨。3.表達時代精神的農(nóng)民英雄。繼承了老一代農(nóng)民忠誠厚道、勤勞簡樸、堅忍不拔的傳統(tǒng)美德，更有目光遠大、朝氣蓬勃、聰明能干、誠信自律、克己奉公、富于犧牲精神的時代品格。喻示著歷盡艱辛的中國農(nóng)民終于具有了自己的時代本質(zhì)。如與徐改霞的感情，愛情服從于事業(yè)。最后開展成為"高大泉〞式的人物?！参濉?創(chuàng)業(yè)史"的理想1961—1964年，嚴家炎發(fā)表"關于梁生寶形象"等四篇論文，指出梁生寶的形象是概念化、理想化的，成功的形象是梁三老漢。1.柳青想通過梁生寶的形象，創(chuàng)造出中國農(nóng)民新的本質(zhì)，創(chuàng)造出社會主義的新農(nóng)民形象。2.生活原型：特寫"皇甫村的三年"中的王家斌，有著與梁生寶相似的經(jīng)歷。但作者注入了新的理想容，屏棄了原型的弱點。社會主義理想成為遙遠的記憶，梁生寶作為注定失敗的悲劇英雄變?yōu)闅v史。1988年"重寫文學史〞活動中，梁生寶成為公式化、概念化的虛假人物，，梁三老漢被視為唯一真實的農(nóng)民形象。"創(chuàng)業(yè)史"導致了"人物效勞主題、事件演繹主題、主題證明政治理論的怪誕模式〞。〔宋炳輝""柳青現(xiàn)象〞的啟示"，"文論"1988年4期〕六、藝術特性總結(jié)：1.以"史詩性構造〞處理十七年小說中常見的"農(nóng)業(yè)合作化〞題材，具有劃時代的意義。2.創(chuàng)作方式上略顯生硬，處理人物命運和愛情關系時往往簡單直接，表現(xiàn)出較鮮明的"圖解政治〞的痕跡。3.對后代現(xiàn)實主義作家的創(chuàng)作產(chǎn)生深刻影響?！猜愤b、忠實等作家〕四、樹理"三里灣"〔一〕我國第一部反映農(nóng)業(yè)合作化運動的長篇小說：容：太行山區(qū)一個小山村"三里灣〞1952年開展農(nóng)業(yè)合作化運動的故事。主題：為合作化運動搖旗吶喊，表揚走集體道路的建立愛好者。特色：細膩呈現(xiàn)了一群生活在鄉(xiāng)土中國的土頭土腦的小人物。如，忙發(fā)家致富、捎帶做小買賣的村長登高和他性格潑辣的女兒靈芝；固執(zhí)守舊，有著封建家長威嚴的富裕中農(nóng)馬多壽；有鉆研精神的"小能人〞王玉生；好學的王玉梅；落后婦女"常有理〞、"能不夠〞……特點：保存了"山藥蛋〞派特有的土氣、人物生動、語言詼諧的特點缺乏：作為一部鄉(xiāng)土小說，盡管作者也表現(xiàn)了的一些地方特征，但作品缺乏地方自然背景的描寫，減損了作品的藝術感染力。〔二〕樹理創(chuàng)作思想舉例：1."老百姓喜歡看，政治上起作用〞。2.自我總結(jié)：重事輕人，為反映問題而寫小說；自己寫的東西舊東西多而新東西少；知道多少寫多少，對于那些腦子里沒有的東西只能省略了五、周立波"山鄉(xiāng)巨變"(一)長篇"山鄉(xiāng)巨變"在容上是"暴風驟雨"的續(xù)篇，風格上則較"暴風驟雨"更加溫婉細膩，更富有煙火氣息。容：縣團委副書記、共產(chǎn)黨員鄧秀梅進駐清溪鄉(xiāng)推行中央政策。此前，農(nóng)村中已經(jīng)出現(xiàn)了問題："互助組形同虛設，不能調(diào)動農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，勞力少的農(nóng)民根本又回到了土改前的貧困狀況，這一前提解釋了農(nóng)村展開合作化運動的迫切性。特色：細節(jié)真實盛右亭〔亭面糊〕——善良、害怕、好吹牛、好面子、有私心；先晉——瞧不起別人做活兒的莊家老把式，入社后去自家地里"戀〞了一回土王菊生〔菊咬筋〕——認死理，調(diào)動一家人與合作社進展勞動競賽〔二〕最具鄉(xiāng)土小說特色的十七年長篇小說1."山鄉(xiāng)巨變"以作者家鄉(xiāng)為背景，在創(chuàng)作語言上更加流暢自然，減少了"暴風驟雨"中使用東北方言的生澀。2.最具風俗畫、風情畫特征，勾畫出一幅幅淡雅明凈、清新俊逸的山水畫面。3.著力刻畫小事件、小人物，具有"社會主義現(xiàn)實主義〞所要求的真實性。六、羅廣斌、益言"紅巖"小說是一部在史實根底上寫就的革命史經(jīng)典作品。小說主要以中華人民國成立前夕〔1948—1949〕白色恐懼下的為背景，重現(xiàn)了中共地下黨員在沒有硝煙的戰(zhàn)場上與敵人進展最后斗爭的系列場面，成功塑造了以江姐、許云峰、成崗為代表的革命先烈群像。主要人物身上的革命理想主義精神和革命樂觀主義精神受到了幾代人的崇敬。"紅巖"黨員人物志沉著穩(wěn)重、視死如歸的女革命家江姐深沉老練的職業(yè)革命家許云峰埋頭為黨工作直到流盡最后一滴血的成崗出身資產(chǎn)階級家庭但經(jīng)受住了烈火考驗的思揚越獄時巍然屹立在高聳的紅巖上吸引敵人子彈以掩護同志們突圍的領導者齊曉軒長期潛伏待命、忍辱裝瘋、時刻準備最后一搏的華子良第三節(jié)準茹志娟一、準〔1928—2000〕準50年代的小說創(chuàng)作經(jīng)歷了三個階段：第一階段：1953年短篇小說"不能走那條路"提醒了農(nóng)村土地改革后開場出現(xiàn)的貧富分化問題，表現(xiàn)出很強的現(xiàn)實敏感性，也初步顯示出準生活氣息強、生活根底扎實的創(chuàng)作特點。引起很大的社會反響，一舉成名?！捕车诙A段：1956至1957年"雙百方針〞期間敏銳地抓住現(xiàn)實農(nóng)村工作中的問題，進展了大膽的揭露和批評。"蘆花放白的時候"提醒了一個從農(nóng)村到城市工作的黨員干部喜新厭舊的道德問題，"灰色的帆蓬"則揭露了農(nóng)村基層黨組織中存在的弄虛作假問題。它們都表現(xiàn)出很強的批判現(xiàn)實主義精神，是這時期出現(xiàn)的"干預生活〞作品中的優(yōu)秀之作。1957年初的"冬天的故事"寫一個名叫進才的農(nóng)業(yè)社干部的一段工作經(jīng)歷，他為了幫助農(nóng)民富起來，努力想方設法抓副業(yè)，四處奔波，卻得不到農(nóng)民們的理解，最后無奈地失敗。作品提醒和批評了農(nóng)業(yè)社工作中出現(xiàn)的形式主義和官僚主義，并含蓄地表示出"教育農(nóng)民〞的問題。不久，準的這些作品受到嚴厲的政治批判?！踩车谌A段："大躍進〞運動以后反"右〞運動的政治打擊，給準的創(chuàng)作帶來很大影響。此后相當長時期，著力于歌頌生活中的光明面，歌頌新時代和新英雄人物，藝術筆調(diào)也由犀利的揭露和挖苦轉(zhuǎn)為歡快和幽默。主要作品有"雙雙小傳"、"耕云記"、"兩匹瘦馬"等。"雙雙小傳"被改編成電影，社會影響很大。這一階段作品主要是迎合現(xiàn)實，粉飾太平，藝術上也出現(xiàn)了比較明顯的程式化缺陷。"雙雙小傳"，立足于對"大躍進〞的歌頌，表現(xiàn)的生活事實上很淺薄。"耕云記"更具有鮮明的"大躍進〞激進和浮夸的特點?！菜摹?文革〞后準以建國前黃河決堤事件為素材，創(chuàng)作了長篇小說"黃河東流去"，在藝術上有新的突破，獲得第二屆茅盾文學獎。二、茹志娟〔1925—1998〕〔一〕作品可分為三類：1.第一類是"如意"〔何大媽〕、"靜靜的產(chǎn)院"〔譚嬸嬸〕、"春暖花開"為代表的表現(xiàn)社會主義建立時期的作品，注重在對人物心理的探究中勾劃人物的性格特征并觸及他們的精神歷史。是作者最好的作品。2.第二類是以"百合花"、"高高的白揚樹"為代表、抒情性較強的作品。"百合花"是作者的成名作，茅盾曾說："最近讀過的幾十個短篇中間最使我滿意，也最使我感動的一篇。〞這類作品并不是空洞地煽情，而是通過細節(jié)的巧妙設置來抒發(fā)細膩的情感。3.第一類是以"關大媽"、"三走嚴家莊"為代表、反映革命斗爭題材的作品?！捕嘲俸匣氉x用文字的整潔、細膩、沉著對抗了1958年急躁和亢進的時風以詩意的體驗描述貫穿全篇寫出了人情的溫暖與質(zhì)樸，氣氛的恬淡與愉悅"不說話〞的新媳婦的感受，通過"我的感受〞得以借代化地傳達。第四節(jié)"組織部新來的年輕人"等50年代、60年代，小說不能寫小資產(chǎn)階級的情感、趣味。1950年、1951年局部小說受批判。1956年5月，提出"雙百方針〞，到1957年6月反右開場，比較寬松的政治環(huán)境使作家的自我意識得以復，"五四〞時期弘揚的人道主義思想有所抬頭，出現(xiàn)了一批注重人性開掘和形式探索的短篇小說，被稱作"百花文學〞。有兩種類型：一、干預生活，提醒"陰暗面〞，塑造較為復雜人物形象〔一〕王蒙的"組織部新來的青年人"的風格受到前聯(lián)中篇小說"拖拉機站站長和總農(nóng)藝師"的影響，青春的激情夾雜著淡淡的憂傷。王蒙在反對官僚主義這一主題下，也寫出了一支青春之歌?！捕硣牡?改選"是一則有著"陰冷的結(jié)局〞的黑色幽默：主人公老郝是一心為大家辦實事、在工人中極有人緣的工會主席，后死在選舉現(xiàn)場。使老郝走向消滅的是那些干部們?nèi)诵灾袗旱囊幻嬉约袄虾逻^于寬厚的性格。老郝是一個老好人，可他始終缺少和那些官僚干部斗爭的覺悟，他的一味忍讓恰恰助長了惡的生長。他差點成為能代表群眾利益、和官僚主義者對抗的英雄，他的死造成了英雄的"缺席〞。老郝是一個悲劇人物，他個人的悲劇更凸現(xiàn)了主題的沉重?！踩承≌f毫不避諱地直言"黨的干部〞其事，是為它惹來麻煩的禍根在"布禮"〔1979〕、"雜色"〔1981〕中洋溢的那種機智的幽默的筆法，與意識流風格，此時尚未出現(xiàn)。小說構造整飭、人物描寫通透，語言明凈簡潔。小說有受到俄作品影響的痕跡，帶有理想主義色彩的細膩淳樸的描寫手法，具體到個人描寫時的微弱而捉摸不定的文雅氣息〔潔非〕，均來自于俄語文學的影響二、沖破禁區(qū)，展示愛情的復雜性〔一〕"小巷深處"寫的是一名從良妓女對愛情的向往及她在追求愛情的過程中復雜的心世界。小說細膩描繪了徐文霞心感情的波瀾，并流露出對這樣一位女子的同情?！捕?紅豆"中江攻和齊虹最終分手的原因，更主要的是由于江攻不愿喪失心深處的"自我〞，可齊虹過于強烈的占有欲阻礙了江玫保持其獨立的人格。故事雖在革命斗爭的背景下展開，但突破了政治身份決定愛情走向的套路，而就愛情本身作了形而上的思考，即人物沒有落入公式化的俗套。在齊虹形象的處理上，對小說"部倫理〞有所傷害?！踩?美麗"涉筆婚外情。小說中未婚女子季玉潔的愛情悲劇，顯示出政治環(huán)境對人性的壓抑。情感這一本是個人的隱私，卻不得不暴露在黨組織嚴密的監(jiān)控之下。季玉潔的悲劇表達了作者對個人空間全面喪失的憤慨?！菜摹赤囉衙?在懸崖上"注重形式探索，運用了雙重視角。作品中除了主人公〔"我〞〕外還有一個聽者。"我〞講述的是自己浪子回頭的情感經(jīng)歷，聽者在暗自評判著這段婚外情，提出自己的疑問。"我〞的表達是一個空白，造成了文本的裂縫，而聽者〔或者說是作者〕對他們未來的幸福顯然是不信任的。作者穿過文本的縫隙透露了他對人物命運的思考："我〞在外界環(huán)境的一次次擠壓下逐漸喪失了自我，"被腳下的石頭絆了一下，我清醒了過來，看到前邊已是機關的大門了?？吹竭@個大門，我更加清楚的明白了今天發(fā)生的一切。〞"大門〞’這一隱喻性修辭訴說了"我〞對被關在了集體大門外的恐慌。50年代、60年代詩歌第一節(jié)50年代、60年代新詩概述一、詩人構成〔一〕1949年前已經(jīng)成名的詩人，經(jīng)過淘汰、選擇和詩人自身的調(diào)整，陸續(xù)發(fā)表了新作。1."五四〞時期的第一代詩人：郭沫假設、至、冰心、汪靜之、俞平伯、雪峰2.30年代成名的第二代詩人：饒孟侃、大雨、夢家、卞之琳、廣田、何其芳、艾青、臧克家、梁宗岱、毓堂、吳興華、林庚、徐遲、王亞平這些3.40年代成名的第三代詩人：〔1〕抗戰(zhàn)以后形成的"七月派〞詩人〔2〕"西南聯(lián)大〞詩人群〔3〕"中國新詩"詩人群〔九葉詩人〕〔4〕力揚、袁水拍、呂劍、方敬、季、聞捷、阮章競、志民、柯仲平、嚴辰、公木、巍、沙鷗、方冰、蔡其矯、賀敬之、郭小川等?！捕承轮袊闪⒑笞呱显妷那嗄暝娙耍珑?、雁翼、顧工、公、白樺、梁上泉、永枚、周良沛、高平、流沙河、靜軒等，其中有的加人了軍隊，其創(chuàng)作顯示了與前述詩人不同的特點。二、新詩創(chuàng)作的開展變化、主要成就及問題〔一〕容和主題方面發(fā)生了重大變化"五四〞以來的新詩以暴露社會黑暗、抨擊反動統(tǒng)治、同情人民疾苦、鼓舞人民斗爭為根本容和主題，面對新生活，詩人們迅速調(diào)整創(chuàng)作視角，異口同聲地唱起了頌歌——歌頌新中國、歌頌黨、歌頌領袖、歌頌偉大的勝利和剛剛開場的新生活，成為詩歌創(chuàng)作的主旋律。大量頌歌涌現(xiàn)，成為國詩壇上第一個澎湃的詩潮。如郭沫假設的"新華頌"、胡風的"時間開場了"、艾青的"國旗"、"我想念我的祖國"、何其芳的"我們最偉大的日子"等。1.1950年后，歌頌志愿軍英雄如未央的"祖國，我回來了"。2.1953年后，"建立之歌〞和"新生活的贊歌如季的"玉門詩抄"、聞捷的"天山牧歌"等。3.50年代中期，政治抒情詩如郭小川的"致青年公民"、賀敬之的"放聲歌唱"等。4.1956年，詩歌創(chuàng)作的題材擴大。出現(xiàn)了謳歌愛情、友誼、山川景物和表現(xiàn)國際題材的詩。如流沙河的"草木篇"、公的"禽獸篇"，公木的"據(jù)說，開會就是工作，工作就是開會"等。5.1958年，大躍進民歌與長篇敘事詩。如聞捷的"復仇的火焰"、郭小川的"將軍三部曲"、季的"高傳"等。6.60年代，將詩與政治時事嚴密結(jié)合，偏重于革命的壯志豪情的抒寫和斗爭精神的表現(xiàn)。由于其鮮明的政治性，他們的作品被稱為政治抒情詩。如"雷鋒之歌"〔1963〕?！捕炒嬖诘膯栴}1.流派的貧乏和風格的單一。"頌歌〞與圖解政策和流行的政治口號。2.詩歌體式的畸形化。3.詩美涵的貧乏單一。藝術情感的貧乏和藝術個性的喪失導致審美意象的單一。太陽、紅旗、戰(zhàn)鼓、井岡山、天安門、等莊嚴神圣的意象成為出現(xiàn)頻率最高，甚至是惟一的審美意象。三、"大躍進民歌〞〔"新民歌運動〞〕〔一〕來源1958年2月，在第一屆人代會第五次會議上，一些代表在發(fā)言中引用了一些歌謠化了的政治、生產(chǎn)口號，來說明工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的"躍進〞形勢和群眾的勞動干勁。詩人蕭三挑選了其中—局部，集中在報刊上登出，并稱它們是"最好的詩〞〔見1958年2月11日"人民日報"〕。3月，在一次中央工作會議上談到我國詩歌的開展退路，提出"革命現(xiàn)實主義和革命浪漫主義相結(jié)合〞的創(chuàng)作方法，并建議在全國圍搜集民歌，認為民歌是中國新詩的一條出路。根據(jù)這—建議，"人民日報"于4月14日發(fā)表了"大規(guī)模搜集全國民歌"的社論，強調(diào)這是"一項極有價值的工作，它對于我國文學藝術的開展(首先是詩歌和歌曲的開展)有重大的意義〞，號召"需要用鉆探機深入地挖掘詩歌的，使民謠、山歌、民間敘事詩等等像原油一樣噴射出來〞。此后，在會議和中共八屆二中全會上，又兩次談到搜集民歌問題及搜集的方法。"人民日報"于7月3日和8月2日，又相繼發(fā)表了"要抓緊領導群眾文藝工作"和"加強民間文藝工作"的社論，對民歌創(chuàng)作、搜集運動進展政治領導。從4月開場，全國文聯(lián)以及各省、市、自治區(qū)和各地、縣黨委，都紛紛發(fā)出相應的通知，要求成立"采風〞的組織和編選機構，開展規(guī)模浩大的"社會主義采風運動〞，并強調(diào)"這是一項政治任務〞。5月，當時分管文藝的中宣部副部長周揚，在中共八屆二中全會上以"新民歌開拓了詩歌的新道路"為題發(fā)言，把"新民歌〞作為提出的"革命現(xiàn)實主義和革命浪漫主義相結(jié)合〞的創(chuàng)作方法的例，對"新民歌〞的思想藝術價值，新詩開展意義，都做了極高評價，稱它"開拓了民歌開展的新紀元，同時也開拓了我國詩歌的新道路〞。在的建議和各級黨委的領導下，新民歌創(chuàng)作，成為了由領導部門發(fā)動、組織的一個自上而下的群眾運動。大躍進民歌運動是全國圍的一次大型的詩歌運動，它的發(fā)生直承受當時政治、經(jīng)濟政策的操縱，從*種意義上說它是由政治冒進和經(jīng)濟失衡延伸下來的一次文學上的片面繁榮，確立了文學為政治效勞的創(chuàng)作理念?！捕橙荽筌S進民歌全面反映了當時的政治、經(jīng)濟、文化生活，深深地打著那個時代特有的印記。1.勞動主題2.愛情主題3.頌歌主題〔三〕藝術用"革命浪漫主義〞的手法，重于寫理想，抒豪情；在表現(xiàn)手法上則重夸和想象。因此，大量作品以非同一般的想象力和極度的夸，表現(xiàn)革命的壯志豪情和美好理想?！菜摹抽g接意義1.促進了長篇敘事詩的開展。2.以對民間詩歌的收集和整理為前提，少數(shù)民族地區(qū)的歌謠和史詩受到高度重視。3.扶植了不少民間歌手，如王老五、霍滿生?！参濉吃u價新民歌雖然標榜"浪漫主義〞，實際它追求的是取消"個人主義〞的"集體主義〞的文學價值，是一種典型的"集體寫作〞的"大詩歌〞。這場運動既脫離了的初衷，也背棄了新文學民間化的傳統(tǒng)。1958年大躍進民歌運動的前前后后，文學的民間化道路實際上是被文學的政治化所替代。四、政治抒情詩〔一〕定義關注國際國政治斗爭，反映重大的社會矛盾，有著明確的政治指向和強烈激情的抒發(fā)。1.容："詩人〞以"階級〞的代言者的身份出現(xiàn)，表達對當代重要政治事件、社會思潮的評說和情感反響。2.形態(tài)：表現(xiàn)為強烈的情感宣泄和政論式的觀念敘說的結(jié)合。3.風格：思辨性、政論性和煽動性是其最根本的抒情風格。聲音特征則表達為一種洪亮而闊大的"放歌性〞。4.構造：主要分作俄式的階梯體和中國式的鋪排體兩種樣式。〔二〕代表詩人與作品1.郭小川：具有歷史感的思想涵與民族化、群眾化的藝術風格相結(jié)合，創(chuàng)造了一個"有我之境〞。作品中活潑著一個抒情主人公——戰(zhàn)士的形象。通過對戰(zhàn)士的心世界、精神境界的探索，去思考一個人的生活道路和人生哲學等問題。主要作品："風姿"(1961)、"鄉(xiāng)村大道"(1961)、"甘蔗林—青紗帳"(1962)、"秋歌"(1962)、"刻在北大荒的土地上"(1962)、"祝酒歌"(1962)、"團泊洼的秋天"〔1975〕和"秋歌"〔1975〕。"新辭賦體〞：吸收、改造、開展楚辭、漢賦中的有益因素而創(chuàng)造的一種新詩體，又稱為"郭小川體〞。便于表達開闊的容，抒發(fā)熱情、豪邁、磅礴、雄奇的情感，奔涌著哲理和政論的磅礴氣勢。2.賀敬之：借鑒國外政治抒情詩的"樓梯式〞形式，并將中國古典詩歌的韻律和對仗，以及民歌中的*些形式融入其中，形成了自己的特色。正如茅盾所說："總之，從藝術構思，詩的語言，行、句的對仗和平仄等等看來，不能不說"十年頌歌"對‘樓梯體’這個新的詩體做了創(chuàng)造性的開展，達成了民族化的初步成就，而同時也標志著詩人的個人風格。〞主要作品："放聲歌唱"〔1956〕、"東風萬里"〔1958〕、"十年頌歌"〔1959〕、"雷鋒之歌"〔1963〕、"中國的十月"〔1976〕等。"樓梯體詩歌〞："樓梯式〞的抒情詩體最早是前聯(lián)馬雅可夫斯基的獨特創(chuàng)造，傳入中國以后，對眾多詩人都產(chǎn)生過重要影響，郭小川的"致青年公民"組詩較早做出了成功的試驗。其最大特點是：以馬雅可夫斯基式的梯式排列的詩行構造，駕馭中國古典詩歌和民歌的韻律形式，使自由詩的散文的句式與古典詩歌和民歌的韻律得到了完美的結(jié)合。代表作"放聲歌唱"等?！踩吃妼W規(guī)1.強調(diào)詩歌的工具職能，強調(diào)為政治效勞的直接性、主動性2.選材上直接面對重大的政治事件，切近時事"和時代共脈搏〞，為表現(xiàn)重大的政治命題，詩歌多取材于斗爭歷史、先烈遺物、英雄故事、革命圣地等，以此觸發(fā)詩情，托物言志。3.詩中的"我〞往往以"階級〞"人民〞的代言人的身份出現(xiàn)。4.一般都采取"宏大敘事〞的表意策略，大氣勢，大篇幅，大旗鼓，大開大闔，藝術構造呈現(xiàn)為觀念演繹的形態(tài)，"形象構成〞是用形象化的豪言壯語來表達抽象的思維和概念，以噴薄的激情和形象的"政論〞獲得"炸彈與旗幟〞的效應。5.為獲取宣傳煽動的效果，在詩情表達上經(jīng)常使用反復渲染、鋪的手段，重視節(jié)奏清楚、聲韻鏗鏘的音樂感，對偶、排比和華辭麗句的形式。50年代、60年代戲劇第一節(jié)50年代、60年代戲劇概述一、當代戲曲的改革戲曲改革貫穿整個當代戲曲史?！惨弧?949—1957，傳統(tǒng)劇目的推出新?！捕?958—1976，京劇現(xiàn)代戲的革命。〔三〕1978年后，戲曲的"戲曲化〞和"現(xiàn)代化〞。二、當代話劇的新變〔一〕1949—1957年1.多幕?。豪仙?龍須溝"、胡可"戰(zhàn)斗里成長"、其通"萬水千山"、夏衍"考驗"。2.獨幕?。旱轮?蓮英"、魯彥周"歸來"。3.第四種劇本：劇作家川在1956年提出。指我國50年代中期〔主要是1956、1957年〕在反映現(xiàn)實生活的劇作中，除去概念地表現(xiàn)工農(nóng)兵生活的"三種劇本〞〔"工人劇本：先進思想和保守思想的斗爭；農(nóng)民劇本：入社和不入社的斗爭；部隊劇本：我軍與敵人的軍事斗爭〞〕之外，涌現(xiàn)出來的"不屬于上面三個框子的〞另一種劇本。主要特征：一是在題材上的拓展，除表現(xiàn)工農(nóng)兵的斗爭生活之外，還描寫工農(nóng)于部、知識分子等的家庭生活、個人生活、感情生活等等；二是突破當時話劇創(chuàng)作中公式化、概念化的套子，代之以對真實生活的現(xiàn)實主義描寫；三是主題大多表現(xiàn)人民部矛盾。"第四種劇本〞是在"雙百方針〞的鼓舞下，劇作家勇闖禁區(qū)，大膽干預生活，真實描寫現(xiàn)實生活的成果。它們與同一時期出現(xiàn)的王蒙的"組織部新來的年青人"、賓雁的"在橋梁工地上"、"本報部消息"等深入觸及社會生活矛盾的報告文學和小說一樣，都是突破創(chuàng)作上的公式化、概念化的較為成功的作品。主要作品：履方"布谷鳥又叫了"、海默"洞簫橫吹"?！捕?958—1965年1.歷史?。汗僭O"蔡文姬"、"武則天"、田漢"關漢卿"等。〔P48〕2.反映現(xiàn)實生活的話?。?千萬不要忘記"、"霓虹燈下的哨兵"。三、歌劇的開展〔一〕主要作品："紅霞"、"洪湖赤衛(wèi)隊"、"三姐"、"江姐"等。〔二〕兩種藝術傾向：1."白毛女"〔賀敬之、丁毅執(zhí)筆,馬可等作曲〕式在戲劇上傾向于話劇，歌唱、說白交替出現(xiàn)，音樂構造則采用西洋歌劇與中國戲曲的結(jié)合。2."草原之歌"〔羅宗賢作曲,任萍編劇〕式在戲劇構造和音樂構造方面都接近西洋歌劇，說白極少而力求音樂的完整性、形象性和戲劇性?！踩?"左傾〞〞后歌劇興盛的原因：1."反右〞后作家們對歷史劇的熱衷。2.中外交惡化后對民族新歌劇的重視。〔四〕藝術特點：1.情節(jié)構造傾向戲曲，具有傳奇色彩。2.歌唱、說白、表演并重。3.音樂大都以民歌或戲曲音調(diào)為根底。第二節(jié)"茶館"一、老舍建國以后的劇作"方珍珠"、"龍須溝"、"西望長安"、"神拳"等。二、"茶館"發(fā)表于1957年"收獲"創(chuàng)刊號。〔一〕"茶館"反映的時代1.第一幕：清朝末年戊戌政變失敗以后。2.民國初期軍閥混戰(zhàn)時期。3.抗戰(zhàn)勝利以后，國民黨專制統(tǒng)治時期?！捕橙宋镄蜗笕宋锉姸唷Ｖ饕宋镒詨训嚼??！?〕王利發(fā)：精明、干練，富有處世經(jīng)歷，而又膽小怕事?！?〕常四爺：耿直、堅強，有正義感和愛國心?！?〕仲義：受維新思想影響的民族資本家，一心走"實業(yè)救國〞的路?！踩唱毺氐谋憩F(xiàn)形式1.新穎的藝術構思〔1〕"反描法〞?！?〕"側(cè)面透露法〞①富于民族特色和地方風味②茶館是三教九流聚集之處，可以容納各種人物。③茶館是社會的窗口，可以窺見都市生活的一斑?！?〕舍棄"一人一事〞的傳統(tǒng)構造形式，采取"人像展覽式〞的方法構造全劇?！?〕沒有貫穿全劇的戲劇沖突，而是采用縱橫交織，虛實結(jié)合的座標式構造。2.運用單純的個性化語言，幽默，個性十足。第三節(jié)"關漢卿"等歷史劇一、"關漢卿"〔一〕響鐺鐺一粒銅豌豆〔二〕戲中戲的構造〔三〕"話劇加唱〞的手法二、田漢的其他劇作"文成公主"和"瑤環(huán)"〔京劇〕。50年代、60年代散文第一節(jié)50年代、60年代散文概述一、創(chuàng)作實績兩個階段：〔一〕49—56年：通訊報告得到空前開展?！捕?7—65年：61年被稱為"散文年〞1.抒情散文異?；顫姡核?、牧、白羽等散文家已各自形成獨特的藝術風格。2.報告文學的新開展：由偏重記事開展為以寫人為主，具有時代感和新聞性。3.鋒利潑辣的雜文：鄧拓、吳晗、廖沫沙"三家村札記"有感而發(fā)，大膽潑辣。二、十七年散文的審美特征〔一〕選材上以"時代精神〞為準則?！捕乘囆g構思上的"詩化現(xiàn)象〞?！踩硨徝缹哟紊系娜遮吅唵位?。第二節(jié)朔、牧、白羽等一、朔的散文主要作品："荔枝蜜"、"雪浪花"、"香山紅葉"、"茶花賦"、"海市"等?！惨弧硠?chuàng)作之路1.探索期：1937—1948年2.開展期：1949—1959年"三千里江山"是當代文學史上第一部反映抗美援朝戰(zhàn)爭的長篇小說。3.詩化期：1959—1966年朔把散文當作詩一樣來寫，形成頌歌體的風格，如"雪浪花"、"荔枝蜜"、"茶花賦"等?！捕吃娀F(xiàn)象1.以詩為文，意境深邃。2.托物言志，借景抒情。3.峰回路轉(zhuǎn)，曲徑通幽。4.語言凝煉，清新別致?！踩乘飞⑽牡哪Ｊ?.頌歌體的藝術風格和生造的意境。2.刀刻斧鑿的痕跡明顯，給人雕飾甚至別扭的感覺。3.物→人→理的三段式構造?！?〕描寫景物，借喻比人，點明哲理?！?〕設置懸念，欲揚先抑，升華意境?！菜摹乘飞⑽漠a(chǎn)生模式的主要原因1.時代的產(chǎn)物2.作家自身的局限二、牧的散文牧提出了題材與表現(xiàn)形式多樣化、散文知識化與藝術化等悖于當時文學觀念的創(chuàng)作主，在文壇上獨樹一幟。其散文的影響與成就遠在當時一般作家之上。〔一〕藝術特色：1.融知識性與思想性于一爐。2.把"形散〞與"神聚〞結(jié)合起來，做到寓控制于放縱。3.牧散文具有情趣性與幽默性。4.牧散文的語言流利酣暢、凝練生動直面讀者的親切感和語言氣氛?！捕橙狈Γ?.知識性的材料反復使用，失去了新鮮感。2.羅列材料過多有冗長拖沓之感；濃重的說教氣與淺薄的哲理。三、白羽的散文〔一〕藝術特色：雄渾、豪放是白羽散文風格的根本特征，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：1.個調(diào)高亢，具有熾熱的共產(chǎn)主義理想色彩。2.融情于景，借以抒懷壯懷劇烈的詩情。3.以情感為經(jīng)線，生活的事件為緯線，經(jīng)緯交織，波瀾四起?！捕橙狈Γ?.豪言壯語、政治議論太多，削弱了散文的思想與藝術的魅力。2.疏于修辭，語言比較冗繁，個別性文字表述不夠清晰。四、散文三大家風格比較〔一〕從作家的氣質(zhì)和創(chuàng)作態(tài)度來看1.朔：詩人氣質(zhì)→散文→詩2.白羽：戰(zhàn)士→散文→武器3.牧：學者→散文→無所不談〔二〕從藝術手法來看1.選材：朔：托物言志，以小見大。白羽：選取壯美的景物和富有象征意義的事物。牧：豐富多彩，涉筆成趣。2.構思：朔：從平凡的事物中提煉詩意。白羽：從縱的方面進展聯(lián)想。牧：觸類旁通，左右逢源。3.語言：朔：清新委婉。白羽：剛健絢麗，氣勢雄渾。牧：自然親切，講究文采。4.抒情：一座園林；一團烈火；一座花城。1976～1989文學思潮第一節(jié)新時期文學初期的文藝復一、"天安門詩歌〞運動1976年4月"清明節(jié)〞前后，人民群眾沖破當時的禁令，掀起一場以悼念周恩來總理逝世為主要容的"天安門詩歌〞運動。這場詩歌運動主要利用舊體詩詞的形式，表達了對"四人幫〞禍國殃民的憤怒與譴責，表達出文學極強的現(xiàn)實功利性。詩中所表達出來的那種憂國憂民的深沉思考，直面現(xiàn)實的戰(zhàn)斗式的人文精神，在很大程度上影響了新時期文學初期的思潮趨向，并引發(fā)了"傷痕〞類型文學創(chuàng)作的出現(xiàn)。同時，"天安門詩潮〞也是新時期文學創(chuàng)作中所表達出來的"悲憤〞式悲劇文學審美形態(tài)的濫觴。二、第四次文代會1978年12月召開的中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會，開場全面糾正"文革〞及以前極左思潮的錯誤，黨和國家實現(xiàn)了偉大的歷史轉(zhuǎn)折。為總結(jié)30年來文藝工作的經(jīng)歷，明確新時期的文藝工作方針，調(diào)整文藝政策，1979年10月30日，第四次全國文代會的召開，3200人參加，致辭，強調(diào)文藝，重申"雙百〞方針，標志著文藝界的全面"解凍〞，徹底開啟了由極左路線的影響返歸到文藝依自身規(guī)律全面開展的撥亂反正。三、文藝理論爭鳴〔一〕文藝與政治的關系〔P73〕〔二〕關于現(xiàn)實主義的"真實性〞〔P73〕第二節(jié)80年代前期的文學思潮一、西方現(xiàn)代派文藝討論〔P74〕二、關于文學中人性、人情、人道主義問題的討論〔P75〕〔一〕人性問題笑天"離離原上草"、雨煤"啊，人"、禮平"晚霞消失的時候"、英儒"妙清"、戴厚英"人，啊人"等。〔二〕道德問題潔"愛，是不能忘記的"、路遙"人生"。〔三〕情愛問題靳凡"公開的情書"、可雄、馬鳴"杜鵑啼歸"、克"飛天"、徐明旭"調(diào)動"。第三節(jié)80年代后期的文學思潮一、新方法熱〔P79〕二、關于文學主體性討論〔P79〕三、"文化尋根〞思潮〔P80〕四、"重寫文學史〞討論〔P82〕80年代小說第一節(jié)80年代小說概述一、傷痕文學〔傷痕小說〕再現(xiàn)了十年浩劫造成的人民心靈創(chuàng)傷的歷史悲劇，表達了整個民族在政治的反撥中痛定思痛的強烈感傷情緒，是新時期文學開展中的第一個高潮，由盧新華"傷痕"得名。代表作品有心武的"班主任"等。意義與價值：〔一〕"傷痕文學〞沖破了極左文藝思想的種種清規(guī)戒律，沖破了一個個現(xiàn)實題材的禁區(qū)，提出了一系列重要的社會問題，創(chuàng)造了中國當代文學史上第一批社會主義時期的悲??；〔二〕它在當代文學史上第一次真正遵循現(xiàn)實主義美學原則，"按照生活的本來面目描寫生活〞，開啟了80年代文學現(xiàn)實主義深化的道路；〔三〕它在當代文學史上第一次真正地從人道主義立場來塑造人物，描寫人性悲劇，成為新時期人道主義文學的先導。對新時期文學創(chuàng)作及后來的作家產(chǎn)生了深遠影響。二、反思文學以茹志娟1979年2月發(fā)表在"人民文學"上的"剪輯錯了的故事"為標志。70年代末80年代初，一批作家從政治、社會層面上復原"文革〞的荒唐本質(zhì)，并追溯到此前的歷史，從一般地提醒社會謬誤上升到歷史經(jīng)歷教訓的總結(jié)上，和傷痕文學相比，其目光更為深邃、清醒，主題更為深刻，帶有更強的理性色彩。代表作主要有魯彥周的"天云山傳奇"，古華的"芙蓉鎮(zhèn)"等。反思容：1.反思建國以來各種運動和極"左〞思潮對人的生活和命運的影響。2.提醒封建剩余勢力和封建意識在現(xiàn)實生活和人們精神上的烙印。3.反思黨和人民的關系，批判官僚主義。4.對扭曲人格或心理及"國民性〞的剖析與針砭。三、改革文學**作家子龍率先推出了"喬廠長上任記"，開創(chuàng)改革文學先河。改革小說側(cè)重反映的是新舊體制轉(zhuǎn)換時期的社會矛盾，記錄了改革的困難及其導致的倫理關系和道德觀念的變化。在創(chuàng)作方法上以現(xiàn)實主義為主，注重人物形象特別是改革者的形象。大體類型分為農(nóng)村題材和城市題材兩類。四、尋根文學1985年前后興起。以現(xiàn)代意識觀照現(xiàn)實和歷史，反思傳統(tǒng)文化，重鑄民族靈魂，探尋中國文化重建的可能性；作品題材和文化反思對象呈鮮明的地域特點；在表現(xiàn)手段上既有中國傳統(tǒng)文學的手法，又運用現(xiàn)代派的象征、暗示、抽象等方法，豐富和加深了作品的文化意蘊。1.前奏：汪曾祺、鄧友梅等的小說創(chuàng)作。2.尋根小說對根或文化的態(tài)度：第一類：持肯定態(tài)度。如"棋王"，鄧友梅"煙壺"、"那五"等。第二類：持否認態(tài)度。如少功"爸爸爸"，王安憶"小鮑莊"等。第三類：持辯證態(tài)度。如驥才"神鞭"，杭育"最后一個漁佬兒"等。五、回歸自然一批作家把目光投向大自然，濃墨重彩地描繪了大自然的偉力、野性與崇高，人與大自然的對峙、搏斗，希圖在大自然的崇高與偉力的襯托下弘揚人的主體力量。代表作家作品有：承志"黑駿馬"、"北方的河"，鄧剛"迷人的海"、萬隆"老棒子酒館"等。六、現(xiàn)代主義文學〔現(xiàn)代派、先鋒派〕現(xiàn)代主義文學是以80年代初王蒙等中年作家嘗試借用意識流等一些西方現(xiàn)代派文學手法為先聲的。1985年后迅速興起的"新潮小說〞、"先鋒小說〞，標志著當代小說對西方現(xiàn)代主義文學從操作技巧到思維方式的全面引進，一時間，意識流、存在主義、荒唐派、黑色幽默、魔幻現(xiàn)實主義等等幾乎整個20世紀西方現(xiàn)代主義小說流派都可以在中國找到各自的投影。索拉、徐星、馬原、殘雪、莫言、洪峰……也都成了不斷引起轟動與論爭的名字。90年代之后，小說創(chuàng)作突破了創(chuàng)作方法上的壁壘，出現(xiàn)了新寫實小說、新狀態(tài)小說、新現(xiàn)實主義小說、新生代小說等名目繁多的潮流，當代文壇進入了眾聲喧嘩的雜語共生時期。先鋒小說作家：馬原、余華、童、格非、葉兆言、殘雪、甘露。第二節(jié)王蒙心武陸文夫高曉聲一、王蒙1979年右派問題得到平反。復出后很短的時間創(chuàng)作短篇小說"最珍貴的"、"悠悠寸草心"、"春之聲"，中篇小說"布禮"、"蝴蝶"、"相見時難"等，有三分之一都直接寫到了**，**成為他創(chuàng)作很重要的源泉。〔一〕容1.王蒙以一個資深革命者的經(jīng)歷，小說強烈關注社會政治，這一特點從早期的"青春萬歲"、"組織部新來的青年人"、"小豆兒"就開場了。此后短、中、長篇一以貫之："悠悠寸草心"、"夜的眼"、"海的夢"、"季節(jié)系列〞等。其中，"少共情結(jié)〞，貫穿王蒙五十年代至八十年代初期創(chuàng)作的作品的主線。一個少年共產(chǎn)黨人對黨的事業(yè)的特殊感情，在他的創(chuàng)作中得到鮮明的表達。"布禮"鐘亦誠，"蝴蝶"思遠等。"季節(jié)系列〞〔"戀愛的季節(jié)"、"失態(tài)的季節(jié)"、"躊躇的季節(jié)"、"狂歡的季節(jié)"四部長篇小說〕回歸和強化其一貫的政治關注的根本立場，開掘政治化生存的人性深度，主要方法則是力求復原歷史、回到現(xiàn)場的真切而豐富的回憶，作者希望通過回憶建國初期至七十年代末歷次政治運動中知識分子的遭遇和心態(tài)來追問政治和知識分子乃至普通人的關系：政治如何塑造了知識分子的性格與命運，以知識分子為代表的普通中國人又如何主動或被動參與了政治，并最終造就了這一特殊歷史時期的政治邏輯。2.八十年代起王蒙就開場困難的探索、適應和轉(zhuǎn)變，從革命者到小說家的角色轉(zhuǎn)變，他的創(chuàng)作逐漸突破意識形態(tài)話語，轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕暯?，并致力于人物精神世界的挖掘?相見時難"〔1982〕引出中西文化沖突，"名醫(yī)梁有志傳奇"鞭笞了落后的民眾心理；"活動變?nèi)诵?〔1986〕審視知識分子自身精神容和命運。〔二〕藝術1.從"夜的眼"起嘗試借鑒西方"意識流〞的創(chuàng)作技巧，用主觀感受、心獨白、自由聯(lián)想、夢幻等藝術手法來表現(xiàn)心理容，擴展了小說的藝術空間，增加了藝術容量。"春之聲"、"布禮"、"蝴蝶"、"風箏飄帶"等都使用了這一手法，成為小說藝術探索的急先鋒。"春之聲"寫工程物理學家岳之峰出國考察之后乘火車回闊別二十多年的家鄉(xiāng)沿途的所思所感。德國的現(xiàn)代社會圖景，**汽車工廠，西門子公司，中國當前的落后和人們思想的向上狀態(tài)，車上學外語的青年婦女，自己青春時代的活力，都在很短的實際表達時間，在有限的空間中〔火車車廂〕表現(xiàn)出來。小說從情節(jié)來看時間跨度很短，但主人公的心理活動卻跨過了三十余年，借鑒了意識流的表現(xiàn)技巧，運用了心理構造的藝術方式，但重點不在心理描寫，不在探索人的精神世界，而主要是作為一種構造小說的方式。形成心理構造。2.語言運用上，"擬騷體〞，揮灑，狂，瀑布型，汪洋恣肆。王蒙對語言的運用有過人的才能，善于"以最公開的語言，傳達最不宜公開也不易公開的靈魂秘密的說話藝術。〞這種反諷，在王蒙其他的小說如"說客盈門"、"冬天的話題"、"一嚏千嬌"等小說中都得到很好的運用。二、心武〔一〕容心武小說創(chuàng)作的最突出特點是強烈關注社會現(xiàn)實問題，前期創(chuàng)作中問題意識突出，成為新的"問題小說〞。成名作和代表作"班主任"最典型，最早發(fā)現(xiàn)了極左政治對青少年的扭曲和毒害，向當代中國社會發(fā)出了"救救孩子〞的呼喊，引起社會震動。"班主任"之后，心武繼續(xù)"問題小說〞創(chuàng)作，如"愛情的位置"，"醒來吧，弟弟"，"如意"，"立體穿插橋"等。這些作品在當時都引起過較強的社會反響，但思想大于形象，議論多，藝術感染力差。心武："我強迫自己在每一篇新作品當中都提出一個重大的社會問題，最后我就遭到了文學本身的沉重還擊。〞自己意識到已陷入為難境地。1984年，心武發(fā)表長篇小說"鐘鼓樓"，該作獲第二屆茅盾文學獎的作品，是心武文學創(chuàng)作的最高成就?！睵95〕"鐘鼓樓"之后，心武致力于"紀實小說〞創(chuàng)作，在1985年至1988年間，先后創(chuàng)作了"5·19長鏡頭"、"公共汽車詠嘆調(diào)"、"王府井萬花筒"、"私人照相簿"等作品，抓住社會熱點問題，表現(xiàn)社會倫理道德問題?！捕硠?chuàng)作特征社會責任感強，關注當前現(xiàn)實，小說具有較強的思辯色彩，也注重人物性格塑造，開掘人的精神世界，但情感的沖擊力較弱，意蘊不夠豐厚?！踩?班主任"發(fā)表于1977年"人民文學"，是中國當代文學史中的一個坐標點，標志著"文革〞完畢后中國文學的真正轉(zhuǎn)機。被譽為是新時期"傷痕〞文學的開端。1.主題小說"班主任"通過對宋寶琦、惠敏的剖析，使人們看到一代青少年在文革的思想禁錮下，而臨著怎樣可悲而又可怕的厄運。2.人物〔1〕宋寶琦是一個正在被拯救出來的畸形兒，是文革極左思潮的必然產(chǎn)物。在宋寶琦的軀體里，只有愚昧無知的空虛靈魂。他是文革毒化出來的變了形的靈魂，以小流氓的身份存在于社會?！?〕惠敏的形象進一步提醒了文革中精神污染的嚴重性。這個十五歲左右的初三年級的學生，從開場接觸社會時起，就處于"四人幫〞封建法西斯的專制橫行之時，在文化輿論被死死地控制的情況下，她逐漸開場習慣和適應社會現(xiàn)實。她單純迷信一切用鉛字排版出來的東西，在她的思想里，把這一切都當作天經(jīng)地義的"最最革命〞的"社會主義〞。她厭惡宋寶琦，但是在愚昧無知這一層面上，她和他是一致的?；菝艚z毫沒有疑心自己的思想和行為，她的言行符合一個"正面人物〞的"典〞。在自己成長的最根底的階段，惠敏正在被一種政治所利用，是一個時代悲劇人物。三、陸文夫〔一〕容努力挖掘歷史文化容，對社會現(xiàn)實進展反思。"小販世家"反映的是餛飩攤販朱源達半生的經(jīng)歷。表現(xiàn)了極左政治對普通民眾的損害，指出改革不僅是政治經(jīng)濟體制的革新，更需要民族精神心理、民眾價值觀的革新。"圍墻"借建筑設計部門如何修自己的圍墻，嘲諷空談的不良風氣，贊頌實干精神，反思傳統(tǒng)文化心理。立意一般，但對類型人物描寫生動傳神，是挖苦小說的精品。"美食家"具有文化小說特征。小說通過美食家朱自冶的形象，表現(xiàn)了中國食文化的豐富容。通過朱自冶在建國后不同政治時期的遭遇，藝術地概括了建國以來的社會變動過程，具有深廣的歷史和文化涵。作品同時精致描摹了一帶的風土人情、吳越文化遺跡、園林風景等獨有的文化與風俗，以及居民特有的文化心理和個性，具有地域文化的魅力，贏得了"小巷文學〞和"文學〞的美稱。1985年發(fā)表的"井"，以井的意象象征男權社會勢力和封建文化觀念、傳統(tǒng)的民族文化心理，這樣一口井吞噬了一個當代女性。陸文夫試圖從社會政治和民族文化心理等多個角度考察女性命運，以女性的消滅進展社會文化批判?！捕硠?chuàng)作特征1.陸文夫小說有較強的社會文化批判力量。他善于以小見大，反映出深廣的社會歷史涵和思想意蘊。2.陸文夫的小說中有著豐厚的文化涵，這表現(xiàn)在對歷史文化、風土人性的展示，和對本地居民的日常生活和文化個性的描寫。是文化味濃厚的小說。被認為是尋根文學在城市生活題材中的實踐。3.他的作品具有獨特的幽默感。陸文夫自稱為"糖醋現(xiàn)實主義〞。他善于從普通人的日常生活中挖掘喜劇因素，卻又開掘出悲劇意蘊，這是藝術表現(xiàn)上的個人風格。四、高曉聲"順大造屋"和由""漏斗戶〞主"、"奐生上城"、"奐生轉(zhuǎn)業(yè)"、"奐生包產(chǎn)"、"奐生出國"等所組成的"奐生系列〞小說是其創(chuàng)作中最有影響的作品?！惨弧橙莘从沉私▏詠碇袊r(nóng)民的生活和心理歷程，有社會政治批判，也有對民族性格和民族心理等深層根源的提醒。其深刻之處在于，通過順大、奐生等一系列典型形象的塑造，深入探討了"左〞傾錯誤和封建剩余得以蔓延的溫床〔即民族的"劣根性〞〕，繼續(xù)了"五四〞以來中國現(xiàn)代文學對于"國民性〞問題的探討，從而，從魯迅、樹理而至高曉聲，他們所塑造的農(nóng)民形象，恰好構成了中國農(nóng)民從革命到八十年代的命運變遷和靈魂的演進史?！捕承蜗蟾邥月曀茉炝艘慌环Q為"中國農(nóng)民的靈魂〞的人物形象，他們有著中國農(nóng)民善良、樸實忠厚的傳統(tǒng)美德，也有數(shù)千年的歷史傳統(tǒng)所積淀下來的民族"劣根性〞。"順大造屋"中的順大，忠厚老實，堅韌頑強，也頭腦簡單；"奐生上城"中的奐生，純樸善良，又精明狹隘。這些人物形象表達了社會政治和文化心理兩個層面：〔1〕政治和政策層面是80年代作家關注的重點，對十七年文學傳統(tǒng)的繼承，關注政策對農(nóng)民生活和命運的影響：順大建國后三十年造屋一波三折的經(jīng)歷，是對極左政治的血淚控訴；奐生生活的改善、精神面貌的變化又證明了黨的富民政策的英明?！?〕文化和心理層面，對國民性的探討。"奐生上城"〔1980年〕反映時代變化的現(xiàn)實主義題材小說，小人物命運的悲喜劇。奐生的形象有著鮮明生動的性格特點和深厚的歷史涵。這個藝術形象深刻概括了新中國三十年農(nóng)民的命運，特別是反映了農(nóng)村改革全過程中農(nóng)民心理變化的過程。奐生的形象最早出現(xiàn)于小說""漏斗戶〞主"之中，這里的奐生，是一個象順大一樣以滿足一家人的根本生存即吃飽肚子作為自己最高愿望的底層農(nóng)民，而其勤勉一生，卻仍然食不裹腹，只是在實行了新的經(jīng)濟政策之后，他才擺脫了幾十年的窮困與饑餓。奐生的性格特點在"奐生上城"中得到了最為集中的展示。小說在真實反映農(nóng)民物質(zhì)生活發(fā)生重大變化的同時，極其敏銳地表現(xiàn)了他們的物質(zhì)生活改善之后精神面貌所發(fā)生的變化，提出了新時期農(nóng)民應該有著怎樣的精神生活、精神狀態(tài)以至精神性格的重要問題。奐生的形象映射出20世紀70年代末中國農(nóng)民的身影。此時，中國的極左政治剛完畢，改革開放剛啟動。奐生上城的遭遇，使他受到心理震蕩，凸顯了他精神的兩面性：勤勞而節(jié)省，厚道而精明，善良而狹隘，有追求生活幸福的韌性，也有容易滿足的淺薄、講究實際，狹隘自私。長期的大鍋飯式的農(nóng)村經(jīng)濟體制使他的主人意識逐漸冷淡乃至消失，在生活中失去自己的位置。在時代變革關頭又產(chǎn)生新的困惑和各種復雜心態(tài)，表