2021年廣西各地區(qū)中考語(yǔ)文文言文閱讀試題匯編17篇（含答案與翻譯）

2021年廣西各地區(qū)中考語(yǔ)文文言文閱讀試題匯編岳陽(yáng)樓記（節(jié)選）①予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰,氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎?②若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行,橘傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。③至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭,郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。④嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為,何哉？不以物喜，不以己悲,居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂,退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必日“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日。生于憂患，死于安樂舜發(fā)于吠畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于土，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂土，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。.下列句子中加點(diǎn)字的用法和意義相同的一項(xiàng)是（）A.不以物喜A.不以物喜B.居廟堂之高則憂其民C.發(fā)于聲，晅后喻D.舜發(fā)于吠畝之中得之則生（《魚我所欲也》）加安陵以五十里之地存者（《唐雎不辱使命》）皆以美于徐公（《鄒忌諷齊王納諫》）.下列句子中加點(diǎn)字的意思不同的項(xiàng)是（）A.而或長(zhǎng)煙：空 上下：白（《湖心亭看雪》）B.把酒臨風(fēng) 臨表涕零（《出師表》C.衡于慮，而后作D.征于色C.衡于慮，而后作D.征于色H.解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。<1）/嘗求古仁人之心 求：一（2）行胡亂其所為拂：.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。浮光躍金，靜影沉壁。.《岳陽(yáng)樓記（節(jié)選）》第②③段寫“遷客騷人”的悲喜觀，其用意是什么？.閱讀下面鏈接材料，結(jié)合《生于憂患,死于安樂》,用自己的話說(shuō)說(shuō)兩文的作者分別提出了怎樣的治國(guó)之道？【鏈接材料】凡治國(guó)之道，必先富民。民富則易治也，民貧則難治也。奚以①知其然也？民富則安鄉(xiāng)重②家，安鄉(xiāng)重家則敬上畏罪?,敬上畏罪則易治也。民貧則危鄉(xiāng)輕家，危鄉(xiāng)輕家則敢凌上犯禁，凌上犯禁則難治也。故治國(guó)常富，而亂國(guó)常貧。是以善為國(guó)者，必先富民，然后治之。（選自《管子?治國(guó)》【注釋】①奚以：即“以奚”，根據(jù)什么。以，介詞，根據(jù)。奚，何，什么。②重：重視。③敬上畏罪：恭敬君上，畏懼犯罪。敬，恭敬，尊重。上，君上，泛指統(tǒng)治者。罪，犯罪或作惡的行為。【參考答案】9.B10.C. ①.探求②.違背.浮動(dòng)的月光閃著金色，靜靜的月影像沉在水中的玉璧。.傳達(dá)出兩種截然相反的人生情境，襯托“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，突出作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的愛國(guó)情懷。.《生于憂患，死于安樂》提出了憂患則生、安樂則亡觀點(diǎn)，［鏈接材料］則提出了治國(guó)之道，必先富民的觀點(diǎn)?！緟⒖甲g文】【鏈接材料】大凡治國(guó)的道理，一定要先使人民富裕，人民富裕就容易治理，人民貧窮就難以治理。憑什么這樣說(shuō)？人民富裕就安于鄉(xiāng)居而愛惜家園，安鄉(xiāng)愛家就恭敬君上而畏懼刑罪，敬上畏罪就容易治理了。人民貧窮就不安于鄉(xiāng)居而輕視家園，不安于鄉(xiāng)居而輕家就敢于對(duì)抗君上而違犯禁令，抗上犯禁就難以治理了。所以，治理得好的國(guó)家往往是富的，亂國(guó)必然是窮的。因此，善于主持國(guó)家的君主，一定要先使人民富裕起來(lái)，然后再加以治理。（2021廣西貴港）【甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？【乙】水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來(lái)，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。（1）下列句子中加點(diǎn)詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A.有仙則多（出名） B.期是陋室（這）C.可愛者甚普（多） D.陶后寫有聞（新鮮）（2）下列句子中“而”字的意義和用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是A.予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染 B.溫故而知新C.濯清漣而不妖 D.可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（3）下列句子的節(jié)奏劃分箱送的一項(xiàng)是A.南陽(yáng)/諸葛廬 B.往來(lái)無(wú)白/丁C.中通/外直 D.不蔓/不枝(4)將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。孔子云：何陋之有？(5)請(qǐng)根據(jù)【甲】【乙】?jī)晌奶顚懕砀?。選文/表現(xiàn)手法托物言志不同的物象相同的志趣【甲】? ② 【乙】蓮【參考答案】［解答X1)本題考查理解對(duì)文言實(shí)詞含義的辨析能力。理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法,如通假、詞類活用、一詞多義和古今異義;能結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)準(zhǔn)確辨析印可。涉及的詞語(yǔ)都是常見的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語(yǔ)境作出判斷。ABC.正確：D.有誤，鮮：少。故選：Do(2)本題考查對(duì)文言虛詞“而”的辨析能力。答題需要結(jié)合句子的意思來(lái)理解“而”的含義，然后總結(jié)歸納得出答案。A.句意為：唯獨(dú)喜愛蓮花從積存的淤泥中長(zhǎng)出卻不被污染；而：連詞，表示轉(zhuǎn)折。B.句意為：溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)就能獲得新的理解和感受；而：連詞，表示承接。C.句意為：經(jīng)過清水的洗滌卻不顯得妖艷：而：連詞，表示轉(zhuǎn)折。D.句意為：以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞(蓮)，而不可輕易地玩弄它?。憾哼B詞，表示轉(zhuǎn)折。故選：Bo(3)本題考查給語(yǔ)句斷句的能力。給語(yǔ)句斷句時(shí)，首先要理解句子的意思，再弄清句子的成分，不要把句子割裂開。一般來(lái)說(shuō)，主謂之間，謂語(yǔ)和賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)之間應(yīng)該有停頓。ACD.正確；B.有誤，句意為：來(lái)來(lái)往往的沒有無(wú)學(xué)問的人；故斷句為：往來(lái)無(wú)/白丁。故選：B?(4)本題考查翻譯語(yǔ)句的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。句中重點(diǎn)詞：何，什么。之，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。句意為：孔子說(shuō):“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”(5)本題考查理解文章表現(xiàn)手法及作者情感的能力。結(jié)合甲文內(nèi)容可知，通過對(duì)陋室的描繪，表達(dá)了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣:結(jié)合乙文內(nèi)容可知，通過對(duì)蓮的描繪和贊頌，表現(xiàn)了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。據(jù)此可知，他們相同的志趣是:潔身自好、不慕名利。答案：DBB(4)孔子說(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”(5)①陋室；②潔身自好、不慕名利?！军c(diǎn)評(píng)】做“斷句題”要通讀全文，理解文段主要意思，在此基礎(chǔ)上再根據(jù)文意和常用的斷句方法加以判讀。常見的斷句方法有：語(yǔ)法分析、對(duì)話標(biāo)志、常見虛詞、結(jié)構(gòu)對(duì)稱、固定句式等。【參考譯文】

【甲】山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龍就成為有靈力的水了。這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不覺得簡(jiǎn)陋了）。苔薛碧綠，長(zhǎng)到階上;草色青蔥，映入簾里。說(shuō)說(shuō)笑的都是博學(xué)的人，來(lái)來(lái)往往的沒有無(wú)學(xué)問的人。可以彈不加裝飾的琴，閱讀佛經(jīng)。沒有嘈雜的音樂聲擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。南陽(yáng)有諸葛亮的茅廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子。孔子說(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”【乙】水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明唯獨(dú)喜愛菊花。從李氏唐朝以來(lái)，世人大多喜愛牡丹。我唯獨(dú)喜愛蓮花從積存的淤泥中長(zhǎng)出卻不被污染,經(jīng)過清水的洗滌卻不顯得妖艷。（它的莖）中間貫通外形挺直，不牽牽連連，也不枝枝節(jié)節(jié),香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。（人們）可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中（品德高尚）的君子。?。。▽?duì)于）菊花的喜愛，陶淵明以后就很少聽到了。（對(duì)于）蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？（對(duì)于）牡丹的喜愛，人數(shù)當(dāng)然就很多了?。?021廣西桂林）【甲】夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落,多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！《誡子書》【乙】初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事。不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù),孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！"蒙曰：''士別三日，即便刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別?！秾O權(quán)勸學(xué)》（1）下列各組加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（《鄒忌諷齊王納諫》）（《桃花源記》）（《周亞夫軍細(xì)柳》）（《送（《鄒忌諷齊王納諫》）（《桃花源記》）（《周亞夫軍細(xì)柳》）（《送東陽(yáng)馬生序》）B.非有無(wú)以成學(xué) 處處有之C.蒙辭以軍中多務(wù)至霸上及棘門軍D.非復(fù)吳下阿蒙 不敢出一言以復(fù)（2）下列各項(xiàng)中加點(diǎn)的“之”意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是例句：君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。A.本在冀州之南A.本在冀州之南（《愚公移山》）B.學(xué)而時(shí)習(xí)之 （《V論語(yǔ)〉十二章》）C.予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染 （《愛蓮說(shuō)》）D.輟耕書壟上 （《陳涉世家》）（3）下列對(duì)【甲】文中畫波浪線句子朗讀節(jié)奏的劃分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.淫慢/則不/能勵(lì)精，險(xiǎn)躁/則不/能治性。B.淫慢/則不能/勵(lì)精，險(xiǎn)躁/則不能/治性。C.淫慢/則/不能勵(lì)/精，險(xiǎn)躁/則/不能治/性。D.淫慢/則不/能勵(lì)/精，險(xiǎn)躁/則不/能治/性。（4）下列對(duì)【甲】【乙】?jī)晌牡睦斫夂头治觯绣e(cuò)誤的一項(xiàng)是A.【甲】文以“夫”字發(fā)起議論，主要論述修身治學(xué)，強(qiáng)調(diào)淡泊寧?kù)o的價(jià)值。

B.【乙】文中孫權(quán)勸呂蒙學(xué)習(xí)，呂蒙起初推脫，后聽從勸說(shuō)學(xué)習(xí)，終有所獲。C.【甲】文講道理透徹深刻?！疽摇课囊詫?duì)話表現(xiàn)人物，生動(dòng)傳神，富于情味。D.【甲】文開篇即明確提出修身養(yǎng)德要求。【乙1文用呂蒙言行側(cè)面表現(xiàn)魯肅學(xué)識(shí)進(jìn)步。(5)把【甲】【乙】?jī)晌闹挟嫏M線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①年與時(shí)馳，意與日去。②但當(dāng)涉獵，見往事耳。【參考答案】【解答】(1)本題考查一詞多義。A.修:修養(yǎng)/長(zhǎng)；B.志：志向/做標(biāo)記；C.軍：軍營(yíng)/軍營(yíng)；D.復(fù)：再/回答。故選：Co(2)本題考查文言文中虛詞的用法。例句中“之”結(jié)構(gòu)助詞，的。A.之，結(jié)構(gòu)助詞，的；B.之，代詞；C.之，主謂之間取消句子的獨(dú)立性，無(wú)意義：D.之，動(dòng)詞,到。故選：A.(3)本題考查節(jié)奏劃分。句意為：縱欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵(lì)心志使精神振作,冒險(xiǎn)草率、急躁不安就不能修養(yǎng)性情。節(jié)奏劃分為:淫慢/則不能/勵(lì)精，險(xiǎn)躁/則不能/治性。故選：Bo(4)本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。ABC.正確：D.有誤,【乙】文用魯肅言行側(cè)面表現(xiàn)呂蒙學(xué)識(shí)進(jìn)步，而不是用用呂蒙言行側(cè)面表現(xiàn)魯肅學(xué)識(shí)進(jìn)步。故選：Do(5)本題考查文言文句子翻譯。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點(diǎn)，直譯和意譯相結(jié)合。①中重點(diǎn)詞語(yǔ)有：與，跟隨。馳，疾行，指飛速逝去。句意為：年華隨時(shí)光而飛馳，意志隨歲月逐漸消逝。②中重點(diǎn)詞語(yǔ)有：但，只，僅。涉獵，粗略地閱讀。見往事，了解歷史。見，了解。往事，指歷史。句意為：只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解歷史罷了。答案：CABD(5)①年華隨時(shí)光而飛馳，意志隨歲月逐漸消逝。②只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解歷史罷了?！军c(diǎn)評(píng)】文言文翻譯方法：對(duì)，即對(duì)譯法。也就是用現(xiàn)代漢語(yǔ)中等值的詞去對(duì)換被譯文言詞的方法。增，即增添法。古漢語(yǔ)的詞大多數(shù)是單音詞，翻譯時(shí)，要把這岫文言單音詞加以擴(kuò)充,

使之成為現(xiàn)代漢語(yǔ)中的雙音詞。刪，即刪減法。有的文言虛詞，現(xiàn)代漢語(yǔ)沒有相當(dāng)?shù)脑~表示它，不能硬譯。有的文言虛詞，現(xiàn)代漢語(yǔ)雖有同它相當(dāng)?shù)脑~，但如果勉強(qiáng)譯出來(lái)，反而使句子累贅。屬于這兩種情況的文言虛詞，翻譯時(shí)則刪去。移，即移位法。將文言句子按照現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法格式，調(diào)整語(yǔ)序。凡是與現(xiàn)代漢語(yǔ)的句法結(jié)構(gòu)形式不一致的文言句子，翻譯時(shí)不能照原句的語(yǔ)序排列，必須將不合現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序部分加以調(diào)整。留，即保留法。凡是古今意思相同的詞，以及帝號(hào)、國(guó)號(hào)、年號(hào)、人名、地名、官名、度量衡單位等，可照錄于譯文中，不必另作翻譯。換，即替換法。不少文言文所表示的意義，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中不是用原詞表示，翻譯時(shí)可用現(xiàn)代漢語(yǔ)中意義相當(dāng)?shù)脑~去替換?！緟⒖甲g文】【甲】有道德修養(yǎng)的人，依靠?jī)?nèi)心安靜來(lái)修養(yǎng)身心，以儉樸節(jié)約財(cái)物來(lái)培養(yǎng)自己高尚的品德。不恬靜寡欲無(wú)法明確志向，不排除外來(lái)干擾無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來(lái)自勤奮學(xué)習(xí)。如果不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)自己的才干，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就?？v欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵(lì)心志使精神振作，冒險(xiǎn)草率、急躁不安就不能修養(yǎng)性情。年華隨時(shí)光而飛馳，意志隨歲月逐漸消逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會(huì)所用，只能悲哀地困守在自己窮困的破舍里，到時(shí)悔恨又怎么來(lái)得及？【乙】當(dāng)初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō)：'‘你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)掌管政事，不可以不學(xué)習(xí)！“呂蒙用軍中事務(wù)繁多的理由來(lái)推托。孫權(quán)說(shuō)：“我難道是想要你研究儒家經(jīng)典成為傳授經(jīng)書的學(xué)官嗎？只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說(shuō)軍中事務(wù)繁多，誰(shuí)能比得上我呢？我經(jīng)常讀書，（我）自認(rèn)為（讀書對(duì)我）有很大的好處呂蒙于是就開始學(xué)習(xí)。等到魯肅到尋陽(yáng)的時(shí)候，和呂蒙論議國(guó)家大事，（魯肅）驚訝地說(shuō):“你現(xiàn)在的才干和謀略，不再是以前那個(gè)吳縣的阿蒙了！”呂蒙說(shuō)：“和有抱負(fù)的人分開一段時(shí)間后，就要用新的眼光來(lái)看待，長(zhǎng)兄怎么認(rèn)清事物這么晚??！”于是魯肅拜見呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友才分別。（2021廣西柳州）【甲】狼蒲松齡一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，馳擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。【乙】 曹劌論戰(zhàn) 《左傳》十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?。問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂?duì)曰：“小惠未遍，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫?，弗敢加也，必以信?！睂?duì)曰：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能.察，必以情?！睂?duì)曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！惫c之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺，公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓，劌曰：“可矣。”齊師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。既克，公問其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也，一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！?.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.復(fù)投之：指示代詞，此指代狼B.一狼洞其中：挖洞。C.又何間焉:參與D.登鼓而望之：古代車廂前用作扶手的橫木.對(duì)下列句子的翻譯，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.乃悟前狼假寐，蓋以誘敵——這時(shí)才明白面前那狼假裝睡覺，原來(lái)是為了迷惑對(duì)手。B.禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳一一禽獸的狡詐手段能有多少呢？只是增加笑料罷了。C.可以一戰(zhàn)一一可以憑借這個(gè)條件打一仗。D.既克，公問其故一一打敗齊軍之后，魯莊公向曹劌詢問齊軍失敗的原因。.下列對(duì)選文的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.兩文均緊扣題目行文：甲文重在寫“狼”，先后寫狼的膽怯、狡黠、貪婪和無(wú)能可笑；乙文重在寫曹劌之“論”，戰(zhàn)前之論、戰(zhàn)時(shí)之論和戰(zhàn)后之論。B.兩文都涉及危急關(guān)頭的抉擇：甲文屠戶在個(gè)人生死存亡的危急關(guān)頭，丟掉幻想，勇敢地選擇了戰(zhàn)斗；乙文曹劌在國(guó)家遭到強(qiáng)敵入侵的危急關(guān)頭，帶著強(qiáng)烈的責(zé)任感，主動(dòng)參與保家衛(wèi)國(guó)的謀劃與戰(zhàn)斗。C.兩文都表達(dá)對(duì)敵斗爭(zhēng)的取勝之策：甲文告訴人們，狼來(lái)了，怎么辦？要敢于斗爭(zhēng)和善于斗爭(zhēng)才能取得勝利；乙文表明戰(zhàn)爭(zhēng)取勝之道的前提是取信于民，還要善于把握有利的戰(zhàn)機(jī)。D.兩文刻畫人物形象的方法有所不同：甲文主要通過動(dòng)作、神態(tài)描寫來(lái)刻畫屠戶和狼的形象：乙文則主要通過語(yǔ)言描寫來(lái)刻畫曹劌的形象?！緟⒖即鸢浮?,A3,D4,A（2021廣西玉林）甲】唐雎不辱使命《戰(zhàn)國(guó)策》秦王使人謂安陵君曰:“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！”安陵君曰:“大王加惠，以大易小，甚善；雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易！”秦王不說(shuō)。安陵君因使唐雎使于秦。秦王謂唐雎曰:“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽寡人,何也？且秦滅韓亡魏,而君以五十里之地存者，以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也。今吾以十倍之地，請(qǐng)廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？”唐雎對(duì)曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？”秦王怫然怒，謂唐雎曰:“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對(duì)曰:“臣未嘗聞也。"秦王日：“天子之怒，伏尸百萬(wàn)，流血千里。”唐雎日：“大王嘗聞布衣之怒乎？”秦王日：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾。”唐雎日：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休福降于天，與臣而將四矣。若土必怒，伏尸二人，流血五步，天下縮素，今日是也?！蓖Χ?。秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之日：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也?！薄疽摇恐軄喎蜍娂?xì)柳司馬遷文帝之后六年，匈奴大入邊。乃以宗正劉禮為將軍，軍霸上；祝茲侯徐厲為將軍，軍棘n；以河內(nèi)守亞夫?yàn)閷④?，軍?xì)柳：以備胡。上自勞軍。至霸上及棘門軍，直馳入，將以下騎送迎。已而之細(xì)柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，骰弓弩，持滿。天子先驅(qū)至，不得入。先驅(qū)日：“天子且至！”軍門都尉日：“將軍令日：'軍中聞將軍令，不聞天子之詔了”居無(wú)何，上至，又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將軍：'’吾欲入勞軍。”亞夫乃傳言開壁門。壁門士吏謂從屬車騎日：''將軍約，軍中不得驅(qū)馳。”于是天子乃按轡徐行。至營(yíng)，將軍亞夫持兵揖日：“介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見?！碧熳訛閯?dòng)，改容式車。使人稱謝：“皇帝敬勞將軍。”成禮而去。既出軍門，群臣皆驚。文帝日：“嗟乎，此真將軍矣！曩者霸上、棘門軍，若兒戲耳，其將固可襲而虜也。至于亞夫，可得而犯邪！”稱善者久之。2.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.安陵君受地于先王而守之 于：從 那里B.造出軍門，群臣皆驚 既：在……之后C.皆布衣之土也 布衣：平民百姓D.居無(wú)何' 無(wú)何：不知多久3.對(duì)下列句子的翻譯，不正確的一項(xiàng)是（）A.安陵君因使唐雎使于秦一一安陵君因此派唐雎出使秦國(guó)。B.秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之一一秦王臉上露出了膽怯的神色，長(zhǎng)時(shí)間向唐雎下跪并道歉。C.軍中聞將軍令，不聞天子之詔一一軍營(yíng)中只聽從將軍的命令，不聽從皇帝發(fā)布的命令。D.其將固可襲而虜也——他們的將軍必然是可以被偷襲并且俘虜?shù)摹?.下列對(duì)選文的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.兩文記述古代可敬可歌的守邊保國(guó)故事。唐雎奉命出使秦國(guó)，與秦王面對(duì)面展開激烈抗?fàn)?，最終保全安陵國(guó)土；周亞夫盡職盡責(zé)嚴(yán)守邊關(guān)，在駐守的細(xì)柳營(yíng)治軍嚴(yán)明，嚴(yán)格按照軍規(guī)軍紀(jì)接待漢文帝勞軍。B.兩文展現(xiàn)了為國(guó)擔(dān)當(dāng)?shù)挠⑿埏L(fēng)采。唐雎是一位外交使臣，面對(duì)秦王的威迫，他舌戰(zhàn)強(qiáng)敵，拔劍而起，表現(xiàn)出令人敬仰的無(wú)畏精神和英雄氣概；周亞夫是一名守邊將軍，他守土有責(zé)，治軍嚴(yán)明，連皇帝勞軍都按軍約行事，展示了“真將軍”的本色。C.兩文通過個(gè)性化的語(yǔ)言描寫塑造性格鮮明的人物形象。“若土必怒，伏尸二人，流血五步”，這擲地有聲的語(yǔ)言表現(xiàn)出唐雎剛強(qiáng)不屈的個(gè)性；“介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見”則表現(xiàn)了周亞夫剛直不阿的性格。D.兩文卒章顯志。甲文將安陵國(guó)能幸存歸功于唐雎，表達(dá)了秦王對(duì)為國(guó)挺身而出的勇士的尊敬與贊嘆：乙文通過漢文帝當(dāng)面對(duì)周亞夫連連稱贊，表達(dá)了對(duì)周亞夫“真將軍”風(fēng)范的贊美?！緟⒖即鸢浮?.D3,B4.A【2題詳解】考查對(duì)文言文詞語(yǔ)的理解。D.“無(wú)何：不知多久”錯(cuò)誤，“居無(wú)何”翻譯為過了不久。無(wú)何，不久；故選D?【3題詳解】考查對(duì)文言句子的翻譯。B.“秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之”應(yīng)該翻譯為秦王臉上露出了膽怯的神色，直身而跪，向唐雎道歉。長(zhǎng)跪，把腰挺宜，以表示敬意；故選B。【4題詳解】考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。A.“兩文記述古代可敬可歌的守邊保國(guó)故事”表述錯(cuò)誤，“守邊”是守衛(wèi)邊境的意思，唐雎不辱使命是外交的故事，不是守邊故事：故選Ao【參考譯文】【甲】秦王派人對(duì)安陵君（安陵國(guó)的國(guó)君）說(shuō)：“我想要用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君一定要答應(yīng)我??！"安陵君說(shuō)：“大王加以恩惠，用大的地盤交換我們小的地盤，這再好不過了，雖然是這樣，但這是我從先王那繼承的封地，我愿意一生守護(hù)它，不敢交換！”秦王知道后不高興。于是安陵君就派遣唐雎出使到秦國(guó)。秦王對(duì)唐雎說(shuō)：“我用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君卻不聽從我，這是為什么？況且秦國(guó)使韓國(guó)魏國(guó)滅亡，但安陵卻憑借方圓五十里的土地幸存下來(lái)的原因，是因?yàn)槲野寻擦昃醋髦液竦拈L(zhǎng)者，所以不打他的主意?，F(xiàn)在我用安陵十倍的土地，讓安陵君擴(kuò)大自己的領(lǐng)土，但是他違背我的意愿，是他看不起我嗎？”唐雎回答說(shuō)：“不，并不是這樣的。安陵君從先王那里繼承了封地，只想守護(hù)它，即使是方圓千里的土地也不敢交換，更何況只是五百里的土地（就能交換）呢？”秦王勃然大怒，對(duì)唐雎說(shuō):“先生曾聽說(shuō)過天子發(fā)怒嗎？”唐雎回答說(shuō):“我未曾聽說(shuō)過。”秦王說(shuō)：“天子發(fā)怒（的時(shí)候），會(huì)倒下百萬(wàn)人的尸體，鮮血流淌千里?！碧砌抡f(shuō)：“大王曾經(jīng)聽說(shuō)過平民發(fā)怒嗎？”秦王說(shuō)：“平民發(fā)怒，也不過就是摘掉帽子，光著腳，把頭往地上撞罷了。”唐雎說(shuō)：“這是平庸無(wú)能的人發(fā)怒，不是有才能有膽識(shí)的人發(fā)怒。專諸刺殺吳王僚的時(shí)候，彗星的尾巴掃過月亮；聶政刺殺韓傀的時(shí)候，一道白光宜沖上太陽(yáng)；要離刺殺慶忌的時(shí)候，蒼鷹撲到宮殿上。他們?nèi)齻€(gè)人都是平民中有才能有膽識(shí)的人，心里的憤怒還沒發(fā)作出來(lái)，上天就降示了吉兇的征兆?，F(xiàn)在（專諸、聶政、要離）加上我，將成為四個(gè)人了。假若有膽識(shí)有能力的人（被逼得）一定要發(fā)怒，那么就讓兩個(gè)人的尸體倒下，五步之內(nèi)淌滿鮮血，天下百姓因此穿喪服，今天的情形就是這樣了說(shuō)完（唐雎）挺劍而起（劍未出鞘）。秦王變了臉色，直身而跪，向唐雎道歉說(shuō)：“先生請(qǐng)坐，怎么會(huì)到這種地步！我明白了：韓國(guó)、魏國(guó)滅亡，但安陵卻憑借方圓五十里的土地保全下來(lái)的原因，只是因?yàn)橛邢壬?！”【乙】漢文帝后元六年，匈奴大規(guī)模侵入漢朝邊境。于是，朝廷委派宗正官劉禮為將軍，駐軍在霸上；委派祝茲侯徐厲為將軍，駐軍在棘門：委派河內(nèi)郡太守周亞夫?yàn)閷④?，駐軍細(xì)柳，以防備匈奴侵?jǐn)_?；噬嫌H自去慰勞軍隊(duì)。到了霸上和棘門的軍營(yíng)，直接驅(qū)車而入，將軍及其屬下都騎著馬迎接。隨即來(lái)到了細(xì)柳軍營(yíng)，只見官兵都披戴盔甲，手持鋒利的兵器，開弓搭箭，弓拉滿月，戒備森嚴(yán)?；噬系南刃行l(wèi)隊(duì)到了營(yíng)前，不準(zhǔn)進(jìn)入。先行的衛(wèi)隊(duì)說(shuō)：“皇上將要駕到。”鎮(zhèn)守軍營(yíng)的將官回答：“將軍有令：'軍中只聽從將軍的命令，不聽從天子的命令。'”過了不久，皇上駕到，也不讓入軍營(yíng)。在這種情況下皇上就派使者拿符節(jié)去告訴將軍：“我要進(jìn)營(yíng)慰勞軍隊(duì)?！敝軄喎蜻@才傳令打開軍營(yíng)大門。守衛(wèi)營(yíng)門的官兵對(duì)跟從皇上的武官說(shuō)：“將軍規(guī)定，軍營(yíng)中不準(zhǔn)驅(qū)車奔馳?！庇谑腔噬系能囮?duì)也只好拉住韁繩，慢慢前行。到了大營(yíng)前，將軍周亞夫手持兵器，雙手抱拳行禮說(shuō)：“穿戴著盔甲之將不行跪拜禮，請(qǐng)?jiān)试S我按照軍禮參見。”皇上因此而感動(dòng)，臉上的神情也改變了，俯身扶著橫木上，派人致意說(shuō)：“皇帝敬重地慰勞將軍?！眲谲姸Y儀完畢后辭去。出了細(xì)柳軍營(yíng)的大門，許多大臣都深感驚詫。文帝感嘆地說(shuō)：“??！這才是真正的將軍。先前的霸上、棘門的軍營(yíng)，簡(jiǎn)直就像兒戲一樣，匈奴是完全可以通過偷襲而俘虜那里的將軍,至于周亞夫，難道能夠侵犯嗎？”長(zhǎng)時(shí)間對(duì)周亞夫贊嘆不已。（2021廣西玉林）【甲】慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興，乃重修岳陽(yáng)樓,增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上，屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千，此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，橘傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極!登斯樓也,則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必日：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎!噫!微斯人,吾誰(shuí)與歸？【乙】有自岳陽(yáng)至者，以滕候之書、洞庭之圖來(lái)告日：“屬有所記。”予發(fā)書按圖嗎自岳陽(yáng)門西距金雞之右，其外隱然隆高以長(zhǎng)者，日偃虹堤。問其作而名者，日：“吾滕侯之所為也。“蓋慮于民也深，則其謀始也精，故能用力少而為功多。夫以百步之堤，御天下至險(xiǎn)不測(cè)之虞惠其民而及于荊、津、黔、蜀凡往來(lái)湖中無(wú)遠(yuǎn)邇②之人皆蒙其利焉。且岳陽(yáng)四會(huì)之沖,舟之來(lái)而止者，日凡有幾!使堤土石幸久不朽，則藤侯之惠利?于人物，可以數(shù)計(jì)哉？夫事不患于不成，而患于易壞。蓋作者?未始不欲其久存，而繼者常至于殆廢。自古賢智之土，為其民捍患興利，其遺跡往往而在。使其繼者皆如始作之心，則民到于今受其賜，天下豈有遺利乎？（節(jié)選自歐陽(yáng)修《偃虹堤記》）【注釋】①按圖：按照地圖，文中指看著地圖。②遠(yuǎn)邇：遠(yuǎn)近。③惠利：指恩惠利益。④作者；建造者。（1）下列句子中加粗詞意思相同的一項(xiàng)是A.此則岳陽(yáng)樓之大觀也 由此觀之，王之蔽甚矣B.是進(jìn)亦憂，退亦憂 我亦無(wú)他，惟手熟爾C.夫事不患于不成 然后知生于憂患而死于安樂也D.可以數(shù)計(jì)哉 技亦靈怪矣哉(2)下列對(duì)選文相關(guān)知識(shí)的理解，不正確的一項(xiàng)是A.【甲】文選自北宋政治家、文學(xué)家范仲淹的散文《岳陽(yáng)樓記》。岳陽(yáng)樓，湖南岳陽(yáng)西門城樓，扼長(zhǎng)江，臨洞庭。B.【乙】文畫波浪線文字的斷句劃分為“御天下至險(xiǎn)不測(cè)之虞/惠其民而及于荊、潭、黔、蜀/凡往來(lái)湖中/無(wú)遠(yuǎn)邇之人皆蒙其利焉/”。C.【甲】文“騷人”，戰(zhàn)國(guó)時(shí)屈原作《離騷》，因此稱屈原或《楚辭》作者為“騷人”，后泛指文人；【乙】文“滕侯”，即岳州知州滕宗諒，字子京。D.【甲】文的‘'吾誰(shuí)與歸''與【乙】文的“吾滕侯之所為也”均為倒裝句，即賓語(yǔ)前置。(3)下列對(duì)選文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.【甲】文中有不少膾炙人口的成語(yǔ)，如“政通人和”“氣象萬(wàn)千”“心曠神怡”。B.【乙】文第二段圍繞“利”字，交代修偃虹堤的目的，高度評(píng)價(jià)滕侯修堤的功績(jī)。C.【甲】【乙】?jī)晌臑閼?yīng)邀之作，【甲】文側(cè)重抒發(fā)范仲淹憂國(guó)憂民的情感，【乙】文側(cè)重表達(dá)滕侯以民為本的情懷。D.【甲】【乙】?jī)晌哪┒味歼\(yùn)用記敘、議論和抒情的表達(dá)方式，點(diǎn)明文章主旨，流露作者思想感情。(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。②則民到于今受其賜，天下豈有遺利乎？【參考答案】【解答】(1)本題考查一詞多義。A.觀：景觀/看；B.亦：都是“也”的意思：C.患：擔(dān)心/禍患；D.哉：反問用詞，可譯為，嗎/感嘆用詞，表示由衷的感嘆，可譯為，啊。故選：Bo(2)本題考查文學(xué)常識(shí)的把握。ABC,正確：D.有誤，“吾滕侯之所為也”的意思是：我們滕太守做的。不是倒裝句。故選：D?(3)本題考查對(duì)選文的理解和分析。ABC.正確;D.有誤，【甲】文末段只運(yùn)用議論和抒情的表達(dá)方式，沒有記敘。故選；Do(4)本題考查句子的翻譯。翻譯的要求是做到“信、達(dá)、雅”，翻譯的方法是“增、刪、調(diào)、換”，具體到某一句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況,如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。①重點(diǎn)詞有：先，在……之前；后，在……之后。句意：在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人的快樂之后才快樂。②重點(diǎn)詞有：貝IJ,那么。于，在。遺，丟掉。句意：那么百姓到現(xiàn)在仍然受惠，天下還會(huì)有把有利的事物丟掉的嗎？答案：BDD（4）①在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人的快樂之后才快樂。②那么百姓到現(xiàn)在仍然受惠，天下還會(huì)有把有利的事物丟掉的嗎？【點(diǎn)評(píng)】文言文翻譯方法：對(duì)，即對(duì)譯法。也就是用現(xiàn)代漢語(yǔ)中等值的詞去對(duì)換被譯文言詞的方法。增，即增添法。古漢語(yǔ)的詞大多數(shù)是單音詞，翻譯時(shí)，要把這些文言單音詞加以擴(kuò)充，使之成為現(xiàn)代漢語(yǔ)中的雙音詞。刪，即刪減法。有的文言虛詞，現(xiàn)代漢語(yǔ)沒有相當(dāng)?shù)脑~表示它，不能硬譯。有的文言虛詞，現(xiàn)代漢語(yǔ)雖有同它相當(dāng)?shù)脑~，但如果勉強(qiáng)譯出來(lái)，反而使句子累贅。屬于這兩種情況的文言虛詞，翻譯時(shí)則刪去。移，即移位法。將文言句子按照現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法格式，調(diào)整語(yǔ)序。凡是與現(xiàn)代漢語(yǔ)的句法結(jié)構(gòu)形式不一致的文言句子，翻譯時(shí)不能照原句的語(yǔ)序排列，必須將不合現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序部分加以調(diào)整。留，即保留法。凡是古今意思相同的詞，以及帝號(hào)、國(guó)號(hào)、年號(hào)、人名、地名、官名、度量衡單位等，可照錄于譯文中，不必另作翻譯。換，即替換法。不少文言文所表示的意義，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中不是用原詞表示，翻譯時(shí)可用現(xiàn)代漢語(yǔ)中意義相當(dāng)?shù)脑~去替換?！緟⒖甲g文】【甲】慶歷四年的春天，滕子京被降職到巴陵郡做太守。隔了一年，政治清明通達(dá)，人民安居和順，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來(lái)了。于是重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)大它原有的規(guī)模，把唐代名家和當(dāng)代人的詩(shī)賦刻在它上面。囑托我寫一篇文章來(lái)記述這件事情。我觀看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。銜接遠(yuǎn)山，吞沒長(zhǎng)江，流水浩浩蕩蕩，無(wú)邊無(wú)際，一天里陰晴多變，氣象千變?nèi)f化。這就是岳陽(yáng)樓的雄偉景象。前人的記述（已經(jīng)）很詳盡了。那么向北面通到巫峽，向南面直到瀟水和湘水，降職的官吏和來(lái)往的詩(shī)人，大多在這里聚會(huì)，（他們）觀賞自然景物而觸發(fā)的感情大概會(huì)有所不同吧？像那陰雨連綿，接連幾個(gè)月不放晴，寒風(fēng)怒吼，渾濁的浪沖向天空；太陽(yáng)和星星隱藏起光輝，山岳隱沒了形體；商人和旅客（?譯：行商和客商）不能通行，船桅倒下，船槳折斷；傍晚天色昏暗，虎在長(zhǎng)嘯，猿在悲啼，（這時(shí)）登上這座樓，就會(huì)有一種離開國(guó)都、懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心人家說(shuō)壞話、懼怕人家批評(píng)指責(zé)，滿眼都是蕭條的景象，感慨到了極點(diǎn)而悲傷的心情。到了春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚的時(shí)候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠,廣闊無(wú)際；沙洲上的鷗鳥，時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚游來(lái)游去，岸上的香草和小洲上的蘭花，草木茂盛，青翠欲滴。有時(shí)大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動(dòng)的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和地響起來(lái)，這種樂趣（真是）無(wú)窮無(wú)盡?。。ㄟ@時(shí)）登上這座樓，就會(huì)感到心胸開闊、心情愉快，光榮和屈辱一并忘了，端著酒杯，吹著微風(fēng)，覺得喜氣洋洋了。哎呀！我曾探求過古時(shí)仁人的心境，或者和這些人的行為兩樣的，為什么呢？（是由于）不因外物好壞，自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時(shí)，就為百姓擔(dān)憂；在江湖上不做官時(shí)，他也憂愁。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會(huì)感到快樂呢？古仁人必定說(shuō)：“先于天下人的憂去憂，晚于天下人的樂去樂”呀。唉！不是這種人，我與誰(shuí)一道歸去呢？【乙】有一個(gè)從岳陽(yáng)來(lái)的客人，拿著滕子京太守的信和洞庭湖的地圖來(lái)告訴我說(shuō)：“希望您能寫一篇記。"我打開書信并查看洞庭之圖，看到從岳陽(yáng)門往西到金雞的右邊，其外面隱約有一個(gè)又高又長(zhǎng)的建筑，叫做偃虹堤。問來(lái)人建造此堤的人和為此堤起名字的人，客人說(shuō)：“這都是我們滕太守做的?！薄蟾派钌羁紤]老百姓的人,在謀劃一些事情時(shí)是精到的，所以能夠用很少的力氣卻取得很多的功效。憑借百步遠(yuǎn)的湖堤，抵擋天下的險(xiǎn)阻,消除不可預(yù)測(cè)的擔(dān)心，施恩于當(dāng)?shù)匕傩詹⑶一菁坝谇G州、湘潭、貴州、四川，凡是往來(lái)于湖中的人，不論是遠(yuǎn)是近都可以得到這個(gè)堤的利益。而且岳陽(yáng)又是四個(gè)地方的交通要道，往來(lái)的船只在此停泊的，一天總共要有多少呢!假使修堤的土石有幸長(zhǎng)久不壞，那么滕子京太守給人和物帶來(lái)的恩惠和便利，難道是可以用數(shù)字計(jì)算的嗎？事情不擔(dān)心干不成，而擔(dān)心容易毀壞。建造人開始并非不想讓它長(zhǎng)久完好,可是繼承者倒常常使它廢棄。自古以來(lái)，賢良睿智的人士為百姓防御災(zāi)患，興辦公益,那些工程廢棄后的遺址到處都有。如果繼承者都像開始建造的人那么用心，那么百姓到現(xiàn)在仍然受惠，天下還有把有利的事物丟掉的嗎？（2021廣西百色）醉翁亭記

歐陽(yáng)修①環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯挪也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉,而年又最高，故自號(hào)日醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂,得之心而寓之酒也。②若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無(wú)窮也。③至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，但僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野藏，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā),頹然乎其間者，太守醉也。④己而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下,游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也?！举Y料鏈接】以下兩則材料，與古邕州的兩篇亭記有關(guān)。材料一：臺(tái)石使君屬邕守，捐扁金買其地，為辟荒徑，植卉竹，結(jié)亭其間，……其在衢巷之亭招然，爽地名之日心遠(yuǎn),蓋取陶淵明人境結(jié)廬心遠(yuǎn)地偏之語(yǔ)，歲甲子竣工，屬余為記。（節(jié)選自《南寧府部藝文?心遠(yuǎn)亭記》）材料二：有遺予孤鶴者，養(yǎng)成馴擾，從人遂以名亭，良辰勝日，著屐曳杖，逍遙亭中。惟見孤鶴飛鳴舞啄，若解人意,撫而樂之，至忘昕夕，故雖吏事旁，午胸臆無(wú)奇然。草亭聞寂，素影跪跑，月夜則積水，空明鶴聲朗昉，無(wú)異山林間清致，豈非達(dá)人澄懷觀道之一助乎。（節(jié)選自《南寧府部藝文?孤鶴亭記》）.運(yùn)用所提示的方法，解決本文及''資料鏈接”中的文言疑難字詞。（3分）方法詞語(yǔ)示例加點(diǎn)學(xué)意義字源法行才售于材▲ t ?(1) 遷移法故手吏事才手拿分出風(fēng)，不以疾也.(2) 查字典*余為記（1） ①類別。②隸屬。⑤是。（2）函：①連縉；連續(xù)②（意念）集中在一點(diǎn)。⑤同“囑”，囑咐（3）:二7四星海川鄧.下面對(duì)本文理解分析有有誤的一項(xiàng)是（ ）（2分）A.選文惜墨如金，首句“環(huán)滁皆山也”就寫盡了滁州環(huán)山的特點(diǎn)，舉重若輕，今人嘆服。B.選文用對(duì)偶句寫景，用散句收束，做到了在整齊中尋求變化，抑揚(yáng)頓挫，音韻諧美。C.在太守看來(lái)，滁人的自在出游多了一層政治清明的意味，更多了一些自信和得意。D.“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”是核心句，表明“樂”是表像，“醉”是根本。.把本文和“材料二”中的畫線句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）（1）名之者誰(shuí)？太守自謂也。（2）惟見孤鶴飛鳴舞啄，若解人意。.結(jié)合“北固亭”“醉翁亭”“心遠(yuǎn)亭”“孤鶴亭”的命名，說(shuō)說(shuō)古代亭子有哪些命名方式。（4分）.古人在寫作上時(shí)?；ビ薪梃b，借句取意或反意，比如，"徙倚欲何依”就借用了曹操《短歌行》里的“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？”上面所鏈接的兩則材料中也有此類用法，請(qǐng)找出一處，并寫出它借用了哪首（篇）詩(shī)文的什么句子。（3分）【參考答案】.①休息②即使③同“囑”，囑咐13、D.（1）給它取名的又是誰(shuí)呢？太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名。（2）只見一只仙鶴飛舞鳴叫，好像能明白人的意思。.用所在地的地名、當(dāng)?shù)靥氐奶?hào)、來(lái)源于詩(shī)句、生活中的事物等。.示例：“蓋取陶淵明人境結(jié)廬心遠(yuǎn)地偏之語(yǔ)”借用它陶淵明《飲酒》中的“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”?！緟⒖甲g文】材料一：臺(tái)石使君鎮(zhèn)守邕州,捐助錢財(cái)買了這里的土地，開辟了一條小路，種植花卉竹子，在這里建了一座亭子…?.在街巷的亭子高大獨(dú)立，地勢(shì)高而干燥，命名為“心遠(yuǎn)”，取陶淵明在人境結(jié)廬心遠(yuǎn)地自偏的話，甲子歲完工，囑托我寫一篇記。材料二：有人贈(zèng)我了一只仙鶴，養(yǎng)得馴服柔順，總是跟隨人，于是用它做了亭名。美好的日子，穿著木頭做鞋底的鞋，拖著手杖，自由自在地在亭中。只見一只仙鶴飛舞鳴叫，好像能明白人的意思。撫摸著它非常高興以至于忘了朝暮，所以即使有公事在旁邊，我也按照心里面的想法去做，順其自然。草亭寂靜，月影輕快的跳舞，如同積滿清水一樣澄澈透明，鶴的叫聲清脆悅耳，和山林清雅的風(fēng)度沒有什么不同。難道不是達(dá)觀的人讓自己的情懷、意念變得非常清澄，沒有一絲一的雜念的幫助嗎？（2021廣西北部灣）【甲】世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽楊之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能,食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，日：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也?。n愈《馬說(shuō)》）［乙］古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人①言于君日：“請(qǐng)求之?！本仓?。三月得千里馬，馬已死，買其首五百金，反以報(bào)君。君大怒日：”所求者生馬，安事死馬而捐五百金？”涓人對(duì)日:“死馬且買之五百金，況生馬乎？天下必以王為能市馬，馬今至矣?！庇谑遣荒芷谀辎冢Ю镏R至者三。（《戰(zhàn)國(guó)策?千金求馬》）【注】①涓人：國(guó)君身邊的侍從。②期年：滿一年。（1）下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是A.鳴之晅不能通其意/安事死馬加捐五百金B(yǎng).食之不能盡其材/千里之馬至者三買C.基真無(wú)馬邪/基首五百金D.駢死于槽楊之間/涓人言于君日（2）下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是A.執(zhí)策而順之（面對(duì)）B.第之不以其道（馬鞭）C.買其首五百金,.原以報(bào)君（同“返”，返回）D.天下必以王為能由馬（買）（3）下列對(duì)【甲】【乙】文段的理解表述不正確的一項(xiàng)是A.【甲】文中畫橫線的句子朗讀節(jié)奏為：且欲/與常馬等/不可得。B.［甲］文托物寓意,把知人善任的賢君比作伯樂，把未被發(fā)現(xiàn)的人才比作千里馬，將愚妄淺薄的統(tǒng)治者比作食馬者，表達(dá)了作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣。C.與【甲】文的以議論為主不同，【乙】文以記敘為主，敘述“涓人”用重金購(gòu)買死馬的頭，刺激各地獻(xiàn)來(lái)寶馬，不滿一年即成功收獲好幾匹千里馬的故事。D.【甲】【乙】?jī)晌亩忌婕?'千里馬"，然而千里馬的境遇卻迥乎不同。【甲】文中的千里馬被埋沒，【乙】文中的千里馬受到重視。（4）把【甲】【乙】?jī)晌闹挟嫴ɡ司€的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①馬之千里者，一食或盡粟一石。②古之人君，有以千金求千里馬者，三年不能得。（5）有人認(rèn)為【甲】文中“世有伯樂，然后有千里馬”的觀點(diǎn)有其時(shí)代的局限性，你的看法如何？請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述?！緟⒖即鸢浮俊窘獯稹浚?）本題考查文言文虛詞的用法和意義。A.而：表轉(zhuǎn)折/而：表轉(zhuǎn)折。相同。B.之：代詞，指代千里馬/之：結(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于“的”。不相同。C.其：表示反詰語(yǔ)氣/其：代詞，指代千里馬。不相同。D.于：在/于：對(duì)。不相同。

故選：A?(2)本題考查文言文詞語(yǔ)解釋。ACD.正確；B.有誤，“策”的意思是用馬鞭驅(qū)趕。故選：Bo(3)本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。A.有誤，“且欲與常馬等不可得”正確的朗讀節(jié)奏應(yīng)該為：且/欲與常馬等/不可得。BCD.正確。故選：A.(4)本題考查文言文句子翻譯。①句的重要詞語(yǔ)有：之，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志；一食，吃一頓；或，有時(shí)；盡，完；粟一石，一石糧食。整句的意思是：日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃完一石糧食。②句的重要詞語(yǔ)有：古，古代；人君，國(guó)君；以，用；求，買；得，得到。整句的意思是：古代有一位國(guó)君，用千金的代價(jià)去買一匹千里馬。三年的時(shí)間過去了，還是買不到千里馬。(5)本題考查啟示感悟能力。開放性試題，言之成理即可。答案：ABA(4)①日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃完一石糧食。。②古代有一位國(guó)君，用千金的代價(jià)去買一匹千里馬。三年的時(shí)間過去了，還是買不到千里馬。(5)示例：我認(rèn)同局限性這個(gè)觀點(diǎn)。在封建社會(huì)，人才被埋沒的現(xiàn)象如同痼疾，是很難避免的，因此作者的希望很難實(shí)現(xiàn)。在當(dāng)今這個(gè)人才輩出的時(shí)代，有了寬松的育人環(huán)境，我們?cè)诖笳购陥D的同時(shí)考慮的是如何增長(zhǎng)自己的才能，為民為國(guó)做貢獻(xiàn)?！军c(diǎn)評(píng)】文言文翻譯方法：對(duì)，即對(duì)譯法。也就是用現(xiàn)代漢語(yǔ)中等值的詞去對(duì)換被譯文言詞的方法。增，即增添法。古漢語(yǔ)的詞大多數(shù)是單音詞，翻譯時(shí)，要把這些文言單音詞加以擴(kuò)充，使之成為現(xiàn)代漢語(yǔ)中的雙音詞。刪，即刪減法。有的文言虛詞，現(xiàn)代漢語(yǔ)沒有相當(dāng)?shù)脑~表示它，不能硬譯。有的文言虛詞，現(xiàn)代漢語(yǔ)雖有同它相當(dāng)?shù)脑~，但如果勉強(qiáng)譯出來(lái)，反而使句子累贅。屬于這兩種情況的文言虛詞，翻譯時(shí)則刪去。移，即移位法。將文言句子按照現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法格式，調(diào)整語(yǔ)序。凡是與現(xiàn)代漢語(yǔ)的句法結(jié)構(gòu)形式不一致的文言句子，翻譯時(shí)不能照原句的語(yǔ)序排列，必須將不合現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序部分加以調(diào)整。留，即保留法。凡是古今意思相同的詞，以及帝號(hào)、國(guó)號(hào)、年號(hào)、人名、地名、官名、度量衡單位等，可照錄于譯文中，不必另作翻譯。換，即替換法。不少文言文所表示的意義，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中不是用原詞表示，翻譯時(shí)可用現(xiàn)代漢語(yǔ)中意義相當(dāng)?shù)脑~去替換。【參考譯文】【甲】世上先有伯樂，然后有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但是伯樂不常有。所以雖然有名貴的馬，也只能辱沒在仆役的手中，跟普通的馬一同死在槽楊之間，不以千里馬著稱。

日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃完一石糧食。喂馬的人不知道它能日行千里而像普通的馬一樣來(lái)喂養(yǎng)它。這樣的馬，雖然有日行千里的能力，但吃不飽，力氣不足,才能和美德不能表現(xiàn)在外面。想要和普通的馬一樣尚且做不到，怎么能夠要求它（日行）千里呢？不按照驅(qū)使千里馬的正確方法鞭打它，喂養(yǎng)它卻不能竭盡它的才能,聽千里馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思，拿著鞭子面對(duì)它，說(shuō)：“天下沒有千里馬！”唉，難道真的沒有千里馬嗎？大概是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧！【乙】古代有一位國(guó)君，用千金的代價(jià)去買一匹千里馬。三年的時(shí)間過去了，還是買不到千里馬。近侍對(duì)國(guó)君說(shuō)：“您把買馬的任務(wù)交給我吧！”君主派他出去了三個(gè)月，買到了千里馬，可馬已經(jīng)是死的，他用五百兩金子買了那匹馬的頭，返回報(bào)告君主。君主大怒，說(shuō):“要你買活馬，為什么用五百兩金子買死馬？”近侍回答說(shuō):“死馬都要用五百兩金子買,何況活馬呢？天下的人必然知道君主您會(huì)真心買馬的，千里馬現(xiàn)在快要到了。”果然不出大臣所料，此后不到一年的時(shí)間，接連有好幾個(gè)人領(lǐng)著千里馬來(lái)見國(guó)君。國(guó)君也得到了夢(mèng)寐以求的千里馬。（2021廣西河池）【甲】臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明；故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駕鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨敢善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。（節(jié)選自《出師表》）【乙次守①時(shí)，府治②被火焚，文卷悉燼。遺火③者，一吏也?；鹣?，況守出坐礫④場(chǎng)上，呼吏痛杖一百，喝使歸舍。亟⑤自草奏，一力歸罪己躬，更不以累吏也。初吏自知當(dāng)死，況守嘆日：“此固太守事也，小吏何足當(dāng)哉!”奏上，罪止罰俸。公之周旋⑥小吏如此，所以威行而無(wú)怨。使以今人處此，即自己之罪尚欲推之下人，況肯代人受過乎?公之品，于是不可及矣?。ㄟx自《智囊》，有刪改）【注釋時(shí)況守：況，況鐘，字伯律，南昌人，明朝著名廉官。守，做太守。況鐘時(shí)任蘇州太守。②府治：府衙。③遺火：因失職造成火災(zāi)。④礫：小石，碎石。⑤：急速，趕快。⑥周旋：這里是對(duì)待的意思。.下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是（ ）A.先帝不以臣卑鄙 卑鄙：言行惡劣；不道德B.愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效 效：功效C.文卷悉燼 悉：全，都D.喝使歸舍 舍：房舍，住宅.下列加點(diǎn)字的意思和用法相同的一項(xiàng)是（ ）A.故臨崩寄臣以大事也 卷石底以出（《小石潭記》）B.以傷先帝之明 予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染（《愛蓮說(shuō)》）C、所以威行面無(wú)怨 面山不加增（《愚公移山》）D.王是不可及矣 萬(wàn)鐘王我何加焉（《魚我所欲也》）.下列對(duì)文本的理解表述有誤的一項(xiàng)是（ ）A.【甲】文由敘自己生平而至言伐魏的意義，表明自己“興復(fù)漢室，還于舊都”的決心，表達(dá)“報(bào)先帝而忠陛下”的真摯情感。B.【乙】文況守“威行而無(wú)怨”的原因就是他代替小吏承擔(dān)火災(zāi)罪責(zé)。C.【甲】文諸葛亮追敘先帝的知遇之恩和跟先帝的患難與共的歷程，是想讓劉禪知道創(chuàng)業(yè)的艱難，激勵(lì)他立志完成先帝未竟的大業(yè)。D.【甲】【乙】?jī)晌亩歼\(yùn)用了記敘和議論的表達(dá)方式，【甲】文在人物塑造和情節(jié)描述上相比于【乙】文更加具體生動(dòng)。.請(qǐng)把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（每小題2分，共4分）（1）由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。（2分）（2）此固太守事也，小吏何足當(dāng)哉！（2分）.【甲】【乙】?jī)晌亩俭w現(xiàn)了責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)，作為一名中學(xué)生，我們?cè)鯓硬拍軗?dān)負(fù)起自己肩上的重任?請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā＃?分）【參考答案】10、A11,C12、B.（1）我因此感奮激發(fā)，于是答應(yīng)為先帝奔走效力。（“感激”“許”“驅(qū)馳”各0.5分，句意0.5分）（2）這本來(lái)就是太守該負(fù)的責(zé)任，一名小吏怎么能夠承擔(dān)呢?。ā肮獭薄昂巫恪薄爱?dāng)”各0.5分，句意0.5分）.責(zé)任擔(dān)當(dāng)，是一種積極進(jìn)取的人生態(tài)度和價(jià)值取向。作為中學(xué)生應(yīng)盡心盡責(zé)，積極作為，對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)，這樣才能擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予的使命?！緟⒖甲g文】當(dāng)況鐘任太守時(shí)，府衙遭火焚毀，所有文卷付之一炬，因失職造成火災(zāi)的是一名小吏?；饟錅绾?，況鐘坐在瓦礫堆中，命人痛打那名小吏一百鞭，然后喝令小吏回家去。小吏離去后，況鐘就急忙擬表上奏，一力承擔(dān)火災(zāi)的過失，對(duì)那名小吏卻只字未提。當(dāng)初那名小吏料想自己是死定了，況鐘曾嘆氣的說(shuō):“這本就是太守該負(fù)的責(zé)任，一名小吏怎么能夠承擔(dān)呢？”奏表呈上后，皇帝只下令裁減俸祿，況公對(duì)待一名小吏尚且如此，所以雖然行事威嚴(yán)，但從未招致民怨，如果換成現(xiàn)在的人，即使是自己的過失，尚旦還想將過失推諉別人，更何況是替人受過呢，況公的人品非普通人所能及?。。?021廣西賀州）【甲】先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡滬，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭弩鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益,進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。愿陛下托巨以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以咨邀善道，察納雅言，深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。（節(jié)選自諸葛亮《出師表》）【乙】章武三年春，先主于永安病篤①，召亮于成都，屬以后事，謂亮日：“君才十倍于曹丕，必能安國(guó)，終定大事。若嗣子②可輔，輔之；如其不才，君可自取?！绷撂槠眨骸俺几医吖呻?之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死！”先主又為詔，敕后主日：“汝與丞相從事，事之如父?！苯ㄅd元年，封亮武鄉(xiāng)侯，開府治事。傾之，又領(lǐng)益州牧。政事無(wú)巨細(xì)，咸決于毫^南中諸郡，并皆叛亂，亮以新遭大喪，故未便加兵，且遣使聘吳，因結(jié)和親，遂為與國(guó)。三年春，亮率眾南征，其秋悉平。軍資所出國(guó)以富饒乃治戎講武以俟大舉。五年，率諸軍北駐漢中，臨發(fā)，上疏《出師表》。(節(jié)選自《三國(guó)志?諸