2019人教版高中歷史必修三復(fù)習(xí)題：第四單元 近代以來世界的科學(xué)發(fā)展歷程語文

第第頁、單選題1．牛頓在其《原理》序言中闡述了他探討自然現(xiàn)象的方法：“從運動現(xiàn)象來研究自然力，而后從這些力去論證其他現(xiàn)象?！弊浴对怼穯柺?00以來，我們已經(jīng)見證了牛頓研究方法的罕見的成功。這說明牛頓的方法與理論（）可適用于解釋和預(yù)見部分自然現(xiàn)象B.體現(xiàn)出實驗與數(shù)學(xué)計算結(jié)合的特征C.在實踐中被證明它的實際價值有限D(zhuǎn).足以解釋自然界中的各種物理現(xiàn)象2．1935年，厄瓜多爾政府在距其海岸1000公里的加拉帕戈斯群島上設(shè)立了達爾文紀(jì)念碑，紀(jì)念達爾文考察這一群島一百周年，碑文寫著：“達爾文于1835年在加拉帕戈斯群島登陸。他在研究當(dāng)?shù)貏又参锓植紩r，初次考慮到生物進化問題，從此開始了這個懸而未決的論題的思想革命?！逼洹八枷敫锩钡囊饬x在于（）凸顯了人類的價值和尊嚴(yán)B.推動了啟蒙運動的產(chǎn)生和發(fā)展C.提供了觀察世界的新視角D.成為歐洲宗教改革的指導(dǎo)思想3．英國物理學(xué)家秦斯說：“物質(zhì)的基本粒子其運動不像是鐵道上平滑走過的火車，而像是田野中跳躍的袋鼠?！痹摾碚摚ǎ┨魬?zhàn)封建神創(chuàng)說B.揭示宇宙運行規(guī)律C.否定經(jīng)典力學(xué)絕對時空觀D.深化微觀世界認(rèn)識4．下列哪一理論的提出，使人類對微觀世界的基本認(rèn)識有了革命性的進步（）相對論的提出B.量子理論的創(chuàng)立C.生物工程技術(shù)的形成D.牛頓力學(xué)體系的建立根據(jù)愛因斯坦的相對論，下列推論正確的是（）物體高速運動時，運動物體上的時鐘變慢物體高速運動時，運動物體上的尺子變長時間是絕對獨立于空間的不斷流逝著的長流完成了物理學(xué)發(fā)展史上的第一次大綜合馬克思《資本論》直接引用達爾文“進化論”，作為共產(chǎn)主義社會的理論基礎(chǔ)。他高度贊揚進化論說：“達爾文的著作非常有意義，這本書可以作為我研究歷史上階級斗爭的自然科學(xué)根據(jù)?！辈牧媳砻鬟_爾文的生物進化論（）A.同樣適用于人類社會的發(fā)展規(guī)律B.是科學(xué)社會主義的理論來源C.成為馬克思提出暴力革命的源泉D.豐富了人類的階級斗爭學(xué)說7．經(jīng)典力學(xué)體系的建立標(biāo)志著近代科學(xué)的形成，主要是因為它（）A.建立了一套實驗觀察與數(shù)學(xué)演繹相結(jié)合的科學(xué)研究方法具有當(dāng)程度的科學(xué)性和預(yù)見性將天體的運動和地球上物體的運動概括在同一理論之中D.是人類認(rèn)識自然的歷史上對自然規(guī)律第一次進行的理論性概括和總結(jié)8．董仲舒認(rèn)為人性中陰陽二氣化合出的“仁”和“欲”皆是為了“生”?！吧辈]有善惡之別，只是當(dāng)“欲”過分泛濫以至于妨害了“仁”，這才稱其為惡。但是程朱理學(xué)認(rèn)為陰陽二氣的組合不一，導(dǎo)致了人性的差別。這種差別使得陽氣即“本心”常被陰氣即“人欲”所遮蔽，進而把“人欲”歸結(jié)為惡。由此可知（）A.董仲舒借鑒了道教的陰陽五行說B.程朱理學(xué)否定了董仲舒的人性觀C.兩者皆認(rèn)為人性與陰陽二氣有關(guān)D.兩者皆認(rèn)為三綱五常為萬物本源9．《科學(xué)的旅程》認(rèn)為，“在科學(xué)上，沒有一個理論能夠說得到了完全的‘證明'，當(dāng)新事實或新的觀察結(jié)果出現(xiàn)時它必定有待于進一步的檢驗和審視。正是科學(xué)這一不斷自我糾錯的特性，使它成為人類理解自然機制最為有效的手段。”下列史實符合該論述的是（）①從亞里士多德學(xué)說到自由落體定律②從神創(chuàng)論到生物進化論③從萬有引力定律到電磁感應(yīng)理論④從經(jīng)典力學(xué)到相對論A.①②③B.①③④C.①②④D.②③④10．17世紀(jì)，物理學(xué)實現(xiàn)了第一次飛躍，它標(biāo)志著近代科學(xué)體系的形成。這次飛躍是指（）A.開普勒行星理論B.牛頓力學(xué)的建立”C.量子力學(xué)的建立D.愛因斯坦相對論11．解說詞：“三百年前，人類的思想還充斥著迷信和恐懼，水為什么會往低處流？太陽為什么會升起落下？這些今天看來簡單至極的問題，在當(dāng)時卻是根本無法認(rèn)識和把握的”。這些“當(dāng)時卻是根本無法認(rèn)識把握”的問題，終于被人類破解的標(biāo)志性科學(xué)成就是（）A.牛頓的經(jīng)典力學(xué)B.達爾文進化論C.愛因斯坦相對論D.量子論12．“水平伸開的一塊布是平坦的，而當(dāng)你在布上放置一個鉛球，布面就就變得彎曲了，這時再放置一個小玻璃球在布上，它就會滾向中央的鉛球。同理，星球的質(zhì)量使周圍的時空彎曲，‘引力'實際上是一個時空被彎曲的現(xiàn)象?！笨破兆骷抑庇^比喻的是（）A.經(jīng)典力學(xué)B.量子理論C.狹義相對論D.廣義相對論13．在資本主義工業(yè)發(fā)展史上，有一個人在人類動力史上的地位，相當(dāng)于巴斯德在生物學(xué)上的地位，這里指的是（）A.瓦特發(fā)明了萬能蒸汽機B.史蒂斐遜發(fā)明了火車機車C.富爾頓發(fā)明了汽船D.卡爾?本茨發(fā)明了汽車14．針對“地圓學(xué)說”，清朝士大夫楊光先說：“若四大部州，萬國之山河大地，是一個大圓球……球上國土之人腳心與球下國土之人腳心相對……竟不思在下之國土人之倒懸……此可以見大地之非網(wǎng)也?！敝杂羞@樣言論，是因為他不知道（）A.日心說B.相對論C.經(jīng)典力學(xué)理論D.量子論自工業(yè)革命以來，人類的很多發(fā)明創(chuàng)造不僅改變了人們的社會生活，而且至今仍在惠及我們—以下在歷次工業(yè)革命的新發(fā)明中，歷經(jīng)百年以上且至今仍為我們廣泛運用的有（）①蒸汽機②電活③汽車④電視機⑤電燈⑥電子計算機A、①②③④⑤B、②③⑤C、②③④⑤D、②③④⑤⑥有學(xué)者認(rèn)為“哥白尼革命”對貶低人的地位起了促進作用，因為它把人趕出了宇宙中心的尊貴地位，把人貶為無窮無盡的宇宙機器中的一粒微不足道的塵埃。得出這一認(rèn)識的依據(jù)是“哥白尼革命”（）A.得到了科學(xué)實驗的驗證B.對宇宙現(xiàn)象做出了科學(xué)的解釋C.推動了技術(shù)的重大突破D.改變了人類對自然世界的認(rèn)識某一理論被評價為“褻瀆圣靈”“觸犯君權(quán)神授天理”“有失人類尊嚴(yán)”，你認(rèn)為這一理論應(yīng)該是（）A.進化論B.量子論C.相對論D.經(jīng)典力學(xué)“這一發(fā)現(xiàn)成為二十世紀(jì)物理學(xué)研究的基礎(chǔ)，從那個時候起幾乎完全決定了物理學(xué)的發(fā)展。要是沒有這一發(fā)現(xiàn)，那就不可能建立起分子、原子以及支配它們變化的能量過程的有用理論。”關(guān)于“這一發(fā)現(xiàn)”下列說法錯誤的是（）A.它揭示了時空的屬性，彌補了經(jīng)典力學(xué)的不足它打開了認(rèn)識微觀世界的大門，改變了人類認(rèn)識世界的角度和方式它解決了熱輻射理論的疑點，有助于解釋光電效應(yīng)它推動了現(xiàn)代物理學(xué)的重大發(fā)展，開闊了人們的視野19．“它提供了治理和利用熱能、為機械供給動力的手段。因而，它結(jié)束了人類對畜力、風(fēng)力和水力的長久以來的依賴?！边@是對哪一發(fā)明的描述（）A.發(fā)電機B.紡紗機C.啟蒙運動D.蒸汽機20．中秋時節(jié)是錢塘潮的最佳觀賞期，潮起潮落，美麗壯觀。蘇東坡有千古名句“八月十八潮，壯觀天下無”。下列哪位科學(xué)家的理論可用來解釋錢塘潮的壯觀景象（）A.伽利略自由落體定律B.牛頓的經(jīng)典力學(xué)體系C.普朗克的量子論D.愛因斯坦的相對論21．為電的廣泛應(yīng)用提供理論根據(jù)的科學(xué)家是（）A.吉爾伯B.西門子C.法拉第D.愛迪生22．蒸汽機的使用是工業(yè)革命的象征。然而從技術(shù)史的角度看，早在公元1世紀(jì)末，古羅馬的赫羅就已發(fā)明了最早的蒸汽機，并已達到相當(dāng)高的工藝水平；在文藝復(fù)興時代，赫羅的著作被譯為多種文字出版，蒸汽機的基本知識為更多歐洲人所了解。上述現(xiàn)象說明（）A.人文主義者重視發(fā)展科學(xué)技術(shù)B.赫羅蒸汽機存在技術(shù)缺陷C.經(jīng)濟發(fā)展是各種要素的優(yōu)化組合D.工業(yè)革命始于蒸汽機的發(fā)明哥白尼、牛頓和愛因斯坦被稱為近代以來最偉大的科學(xué)家，其理論的共同之處是（）A.改變了人類對自然世界的認(rèn)識B.得到了科學(xué)實驗的驗證C.推動了技術(shù)的重大突破D.科學(xué)地概括出物質(zhì)運動的定律“科學(xué)過去是躲在經(jīng)驗技術(shù)的隱蔽角落里辛勤工作的，當(dāng)它走到前面?zhèn)鬟f而且高舉火炬的時候，科學(xué)時代可以說已經(jīng)開始了?！边@里定義“科學(xué)時代”的基本依據(jù)是（）A.科學(xué)開始擺脫神學(xué)束縛產(chǎn)生了電磁學(xué)等諸多科學(xué)理論人類社會加速邁向現(xiàn)代工業(yè)文明D.科學(xué)成為引領(lǐng)社會發(fā)展進步的重要動力25．帕爾默在《現(xiàn)代世界史》中寫道：“二百年來，此定律一直是不可動搖的，總為每次新的有關(guān)發(fā)現(xiàn)所證實。只是在近一個世紀(jì)內(nèi)，才發(fā)現(xiàn)它有局限性。在亞原子結(jié)構(gòu)的無限小的微觀世界里，或在整個物質(zhì)宇宙的宏觀世界中，這個定律并不適用?！边@是在評價（）A.伽利略的科學(xué)成就B.普朗克的量子理論C.牛頓的經(jīng)典力學(xué)D.愛因斯坦的相對論二、非選擇題26．閱讀材料，完成下列要求。材料一從1763-1914年，是歐洲獲得世界霸權(quán)的時期。這期間，三大革命——科學(xué)革命、工業(yè)革命和政治革命給了歐洲以不可阻擋的推動力。早期的科學(xué)革命主要發(fā)生在16、17世紀(jì)。赫伯特?巴特菲爾德認(rèn)為，17世紀(jì)的科學(xué)革命使基督教興起以來的一切事情都相形見絀。18世紀(jì)后期開始進行的工業(yè)革命與科學(xué)革命互相影響。19世紀(jì)末，科學(xué)在西方日益重要，它創(chuàng)造了全新的工業(yè)，影響了西方的生活和思想方式，也影響了整個世界。正是科學(xué)及技術(shù)，使19世紀(jì)歐洲對世界的支配成為可能。因此，從前的從屬民族，如今正力求通過弄清楚西方對人類貢獻的秘密，來矯正現(xiàn)有的不平衡狀態(tài)。——摘編自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》（1）根據(jù)材料一，概括指出科學(xué)革命在歐洲近代發(fā)展歷程中所起的作用27．閱讀材料，完成下列要求。材料一作為一種世界觀，也作為一種意識形態(tài)，在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，“社會達爾文主義”不僅在歐美思想界擁有極其廣泛的影響，諸如“生存競爭”、“自然選擇”、“適者生存”等社會達爾文主義的核心概念已經(jīng)成為當(dāng)時的“時代標(biāo)簽”，“社會達爾文主義”的理論根基和思維范式已經(jīng)成為當(dāng)時許多重大社會政治實踐的“合法性”依據(jù)。歷史學(xué)家斯登黑爾稱，在當(dāng)時，“社會達爾文主義”實際上已經(jīng)獲得了一種準(zhǔn)“宗教”的地位?！幾灾鼙Ｎ　丁吧鐣_爾文主義”述評》材料二1894年，赫胥黎發(fā)表《進化論與倫理學(xué)》，對進化論的原理作了哲學(xué)上的闡釋。他認(rèn)為社會倫理關(guān)系不同于自然法則，因為人類具有高于動物的先天“本性”，人類社會的進展不應(yīng)該模仿宇宙過程，而應(yīng)當(dāng)在同它斗爭中不斷走向完善。嚴(yán)復(fù)選譯了其中的導(dǎo)言和第一部分，命名為《天演論》，內(nèi)容上加以增減、改造，又以“按語”的形式借題發(fā)揮。他認(rèn)為進化是生物界和人類社會的客觀規(guī)律，“進者存而傳焉，不進者病而亡焉”（嚴(yán)復(fù)：《〈天演論?導(dǎo)言十五〉按語》——摘編自張昭軍、孫燕京《中國近代文化史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括社會達爾文主義的核心思想，分析“社會達爾文主義”在歐美備受推崇的原因？（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析嚴(yán)復(fù)《天演論》增改進化論的原因并指出其存在問題？答案1．A2．C3．D4．B5．A6．D7．A8．C9．C10．B11．A12．D13．A14．C15．B16．D17．A18．A19．D20．B21．C22．C23．A24．D25．C26．（1）沖擊了封建思想體系；為歐洲的政治革命提供了智力支持；促進了工業(yè)革命的開展和深入，引起了社會生活的變遷；成為歐洲在近代取得世界霸權(quán)的有力杠桿。27．（1）核心思想：“優(yōu)勝劣汰、適者生存”同樣適用于人類社會。原因：第二次工業(yè)革命提高了生產(chǎn)力，加劇了社會競爭感；壟斷資產(chǎn)階級