2023學(xué)年重慶市鐵路中學(xué)高三考前熱身歷史試卷（含解析）

2023高考?xì)v史模擬試卷考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．在我國西北、中原乃至長江流域的隋唐墓葬中普遍出現(xiàn)駿馬、駱駝和胡人等塑像如下圖，而宋以后的墓葬則幾乎絕跡。這主要是由于A．西北戰(zhàn)亂的頻繁B．民族矛盾的尖銳C．瓷器制造的繁榮D．絲綢之路的興盛2．下邊的漫畫描繪了新中國成立后中美兩國政府在聯(lián)合國會(huì)議上第一次展開論戰(zhàn)的情景。該漫畫反映出A．東亞局勢(shì)呈現(xiàn)緊張態(tài)勢(shì) B．新中國恢復(fù)聯(lián)合國合法席位C．美國霸主地位受到挑戰(zhàn) D．新中國推行一邊倒外交政策3．據(jù)統(tǒng)計(jì)，清末兵變不下20起，既涉及到舊式的防營和漕勇，也涉及到新式的巡警和新軍，它已經(jīng)不是點(diǎn)而是面了。這些兵變反映出A．清政府的統(tǒng)治危機(jī) B．軍隊(duì)近代化的影響C．軍紀(jì)敗壞亟需整頓 D．歐風(fēng)美雨的副作用4．20世紀(jì)初期，中國曾“以俄為師”。這里的“俄’’通常是指①沙俄②蘇俄③蘇聯(lián)④獨(dú)聯(lián)體⑤俄羅斯A．①②B．②⑤C．②③D．③④5．梁?jiǎn)⒊f“欲興民權(quán)，宜先興紳權(quán)；欲興紳權(quán)，宜以學(xué)會(huì)為之起點(diǎn)。此誠中國未常有之事，而實(shí)千古不可易之理也?！薄芭d紳權(quán)”不僅是中國“古法之最善者”，而且是“今之西人，莫不如是”的善政良舉。梁?jiǎn)⒊哉撝锌梢苑从吵鯝．“紳”是指當(dāng)時(shí)的資產(chǎn)階級(jí)B．民族資產(chǎn)階級(jí)的妥協(xié)性C．借助中國傳統(tǒng)文化宣傳“西學(xué)”D．維新派注意爭(zhēng)取下層民眾支持6．17世紀(jì)中期以來，英國流傳著一句民間諺語：“我的破茅屋是我的城堡。風(fēng)能進(jìn)，雨能進(jìn)，國王不能進(jìn)?！币韵氯宋锏乃枷胱钅荏w現(xiàn)這一民諺精髓的是A．霍布斯 B．培根 C．洛克 D．伏爾泰7．“萬乘之主，千乘之君，所以制天下而征諸侯者，以其威勢(shì)也”的作者是A．老子 B．孟子 C．荀子 D．韓非子8．“因信稱義”(唯信仰得救)是路德宗教神學(xué)的主要教義，也是他進(jìn)行宗教改革的基石。這一神學(xué)觀點(diǎn)的最重要意義在于A．促進(jìn)了“新教”的形成與傳播 B．否定了羅馬教廷的權(quán)威C．大大簡(jiǎn)化了宗教儀式 D．否定了出售贖罪券的合法性9．“夷夏之辨”在春秋時(shí)期曾經(jīng)是諸侯爭(zhēng)霸的輿論利器，而在戰(zhàn)國晚期秦與六國的殊死較量中已經(jīng)完全被遺棄了，諸侯國大多是站在政治道德角度予以攻擊。這種變化表明A．華夏與蠻夷之間文化沖突消失 B．天下一統(tǒng)的整體觀念正式形成C．禮樂制度下的尊卑秩序已崩潰 D．趨向統(tǒng)一的民族心理初步具備10．在1922年召開的中國共產(chǎn)黨杭州西湖會(huì)議上，共產(chǎn)國際代表馬林要求中共黨員以個(gè)人身份加入國民黨。但是，“大多數(shù)與會(huì)者反對(duì)馬林的提議，認(rèn)為國民黨是資產(chǎn)階級(jí)政黨，中共黨員加入進(jìn)去，與資產(chǎn)階級(jí)混合，會(huì)喪失黨的獨(dú)立性”。材料說明當(dāng)時(shí)A．中國共產(chǎn)黨與國民黨間的關(guān)系十分緊張B．共產(chǎn)黨對(duì)當(dāng)時(shí)國民黨性質(zhì)缺乏理性的認(rèn)識(shí)C．資產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)不是中國民主革命的動(dòng)力D．共產(chǎn)國際對(duì)當(dāng)時(shí)中國時(shí)局的判斷嚴(yán)重錯(cuò)誤11．《共產(chǎn)黨宣言》指出：“東印度和中國的市場(chǎng)、美洲的殖民化、對(duì)殖民地的貿(mào)易、交換手段和一般的商品的增加，使商業(yè)、航海業(yè)和工業(yè)空前高漲，因而使正在崩潰的封建社會(huì)內(nèi)部的革命因素迅速發(fā)展?！边@里迅速發(fā)展的革命因素是指A．農(nóng)民階級(jí)力量壯大 B．資產(chǎn)階級(jí)力量壯大C．無產(chǎn)階級(jí)力量壯大 D．世界市場(chǎng)最終形成12．“1831年，他出生于北京圓明園！1850年3月，清宣宗逝世，他即位臨朝，時(shí)年19歲！第二天，收到從廣西來的奏折，當(dāng)?shù)卦旆?！”“他”是A．道光帝B．宣統(tǒng)帝C．光緒帝D．咸豐帝二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）（歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說）材料1918年，歷史學(xué)家傅斯年正于北京大學(xué)求學(xué)，他倡導(dǎo)組建了學(xué)生社團(tuán)新潮社，并擔(dān)任《新潮》月刊主編。這本雜志用淺顯的語言介紹西方思潮，以期將青年人的思想從僵硬頑固的陳規(guī)陋習(xí)中解放出來，獲得了極大的成功，第一期印數(shù)就幾乎與《新青年》持平。1919年5月，從蔡元培處得知令人失望的消息后，傅斯年積極參與了校際聯(lián)絡(luò)工作，并被推為游行總指揮。4日，約三千名學(xué)生向北京使館區(qū)進(jìn)發(fā)，傅斯年在向美國公使遞交抗議信后，認(rèn)為自己的任務(wù)已經(jīng)完成。以另一位學(xué)生領(lǐng)袖許德珩為首的部分學(xué)生堅(jiān)持要到曹汝森的家，以羞辱這位對(duì)日秘密和談的主要執(zhí)行者，傅斯年阻止不住，只得“扛起大旗”。次日，在與許德珩發(fā)生爭(zhēng)論并挨了一個(gè)耳光后，傅斯年拒絕繼續(xù)參加任何進(jìn)一步的活動(dòng)?！幾酝鯕陡邓鼓辏褐袊鷼v史與政治中的個(gè)體生命》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，分析傅斯年創(chuàng)辦《新潮》并大受歡迎的歷史背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)傅斯年在五四新文化運(yùn)動(dòng)中的作為。14．（20分）閱讀材料，完成下列要求。材料一：清初建立的歷代帝王廟廟，除了了供奉三皇五帝以來的歷代開業(yè)帝王外，還增入遼太祖、金太祖、明太祖等皇帝進(jìn)行祭祀，康熙帝將宋朝以來“敬天法祖、勤政愛民”的統(tǒng)治家法作為治國政綱，乾隆帝更是提出“中華統(tǒng)緒，絕不斷線”的觀點(diǎn)?？滴醯圻€專程前往曲阜瞻拜孔廟，重用李光地等儒臣，乾隆帝時(shí)編編訂出版了匯通各族文字的書籍和詞典。針對(duì)“華夷之辨大于君臣之倫”，雍正帝駁斥道：“自我朝入主中土，君臨天下，并蒙古極邊諸部落俱歸版圖，是中國之疆土開拓廣遠(yuǎn)，乃中國臣民之大幸，何得尚有華夷中外之分論哉！”﹣﹣摘編自常建華《國家認(rèn)同：清史研究的新視角》（1）根據(jù)材料一，概括清朝前期統(tǒng)治者為實(shí)現(xiàn)國家認(rèn)同采取的舉措。材料二：甲午戰(zhàn)后，華夏中心主義衰落。維新派號(hào)召保國、保種、保教，主張“滿漢平等”，“合舉國之民心”；立憲派主張“合族救國”。1902年，梁?jiǎn)⒊状我肓爽F(xiàn)代意義上的“民族”一詞，提出了“中華民族”這一現(xiàn)代觀念，指出中華民族自始本非一族，實(shí)由多民族混合而成。民國成立后，孫中山將“驅(qū)除韃虜”轉(zhuǎn)變?yōu)椤懊褡迤降?，五族共和”，希望“仿效美利?jiān)民族的規(guī)模，把漢、滿、蒙、藏、回五族同化成一個(gè)‘中華民族’，組成一個(gè)民族的國家”“使世界強(qiáng)國不敢輕視中國”。中國國民黨“一大”宣言指出：“國民黨之民族主義，有兩方面之意義：一則中國民族自求解放；二則中國境內(nèi)各民族一律平等。”1940年，毛澤東提出“對(duì)外求中華民族的徹底解放，對(duì)內(nèi)求中國各民族間的平等”。（2）依據(jù)材料二及所學(xué)，概括近代中國民族主義形成的特點(diǎn)。材料三：1956年﹣1966年，涌現(xiàn)出無數(shù)先進(jìn)典型和英雄模范人物。1960年，石油工人王進(jìn)喜參加大慶石油大會(huì)戰(zhàn)，發(fā)出“寧肯少活20年，拼命也要拿下大油田”誓言，吃大苦，耐大勞，鑄就了鐵人精神。解放軍好戰(zhàn)士雷鋒，在平凡的工作崗位上“甘當(dāng)螺絲釘”，勇于奉獻(xiàn)，樂于助人，1963年3月5日毛澤東在《人民日?qǐng)?bào)》題詞，發(fā)出“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”的號(hào)召。這一時(shí)期還涌現(xiàn)出李四光、錢學(xué)森、鄧稼先、華羅庚等為代表的一批著名科學(xué)家，成為知識(shí)分子的杰出代表。（3）依據(jù)材料三，概括這一時(shí)期“先進(jìn)典型和英雄模范人物”所體現(xiàn)的時(shí)代精神。依據(jù)材料三及所學(xué)，說明這些時(shí)代精神的影響。

參考答案（含詳細(xì)解析）一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、D【答案解析】

依據(jù)材料隋唐墓葬中普遍出現(xiàn)駿馬、駱駝和胡人等塑像，而宋以后的墓葬幾乎絕跡，聯(lián)系所學(xué)可知隋唐時(shí)期絲綢之路興盛，而這些墓葬塑像正是絲路繁榮的表現(xiàn)，選項(xiàng)D正確；材料未涉及西北戰(zhàn)亂的信息，而是強(qiáng)調(diào)隋唐時(shí)期絲路的興盛，選項(xiàng)A排除；隋唐時(shí)期實(shí)行羈縻政策，民族矛盾相對(duì)緩和，選項(xiàng)B排除；材料強(qiáng)調(diào)的是出土文物的特點(diǎn)，非制瓷技術(shù)，選項(xiàng)C脫離材料主旨，排除。2、A【答案解析】

據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，聯(lián)合國成立之初為美國所控制，因此臺(tái)灣國民黨當(dāng)局占據(jù)了中國的合法席位。1971年第二十六屆聯(lián)大中國以壓倒性的多數(shù)，恢復(fù)了聯(lián)合國的合法席位，臺(tái)灣代表被趕出聯(lián)合國，挫敗了美國的“兩個(gè)中國”提案，東亞局勢(shì)呈現(xiàn)緊張態(tài)勢(shì)，故A正確；B不是材料主旨；CD與材料無關(guān)。3、A【答案解析】

根據(jù)題干結(jié)合所學(xué)，晚清時(shí)期兵變頻發(fā)，同時(shí)部分兵變受革命的影響并帶有反清的政治色彩，可見清朝統(tǒng)治危機(jī)加劇，故A項(xiàng)正確?！靶率降难簿托萝姟本哂薪卣?，所以兵變的出現(xiàn)并不全是由于軍隊(duì)近代化的影響，排除B項(xiàng)；題干并未強(qiáng)調(diào)軍隊(duì)作風(fēng)問題，排除C項(xiàng)；信息不能反映西方思潮對(duì)軍隊(duì)的影響，排除D項(xiàng)。故選A.4、C【答案解析】解題關(guān)鍵是抓住時(shí)間信息，20世紀(jì)初應(yīng)為1900～1930年，此時(shí)的俄國十月革命勝利，人們稱之為蘇俄，1922年稱為蘇維埃社會(huì)主義共和國聯(lián)盟。十月革命之前稱沙俄，獨(dú)聯(lián)體和俄羅斯出現(xiàn)于蘇聯(lián)解體后，時(shí)間不符合題干條件。5、C【答案解析】

“興紳權(quán)”不僅是中國“古法之最善者”，而且是“今之西人，莫不如是”的善政良舉。從材料中的這段信息可見梁?jiǎn)⒊柚袊鴤鹘y(tǒng)的紳權(quán)來宣揚(yáng)近代西方的民權(quán)思想，故選C?！凹潯笔且环N非官非民的身份，多有學(xué)歷或有黨派身份，不僅僅是新興的資產(chǎn)階級(jí)，故A表述不準(zhǔn)確，排除A。材料沒有體現(xiàn)“民族資產(chǎn)階級(jí)的妥協(xié)性”的信息，故排除B。材料也沒有體現(xiàn)“維新派注意爭(zhēng)取下層民眾支持”的信息，故排除D。6、C【答案解析】

洛克是第一個(gè)系統(tǒng)闡述憲政民主政治以及提倡人的自然權(quán)利的人。材料“風(fēng)能進(jìn)，雨能進(jìn)，國王不能進(jìn)(我的破茅屋”體現(xiàn)了人們生來就有生命、自由、財(cái)產(chǎn)等自然權(quán)利，是洛克思想的體現(xiàn)，故C符合題意；霍布斯反對(duì)君權(quán)神授，主張?zhí)熨x人權(quán)合社會(huì)契約，但沒有明確的人民主權(quán)的觀點(diǎn)，故A不符合題意；培根是英國唯物主義哲學(xué)家，實(shí)驗(yàn)科學(xué)的創(chuàng)始人，故B不符合題意；伏爾泰是法國啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，主張君主立憲，自由平等，故D不符合題意。故選C。7、D【答案解析】

君主之所以能夠稱雄天下征服諸侯，靠的是“威勢(shì)”，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知這屬于法家思想，故D項(xiàng)符合題意；老子是道家代表人物，孟子和荀子是儒家代表人物，故排除ABC項(xiàng)。故選D。8、B【答案解析】

馬丁·路德提出人的靈魂只要依靠個(gè)人虔誠的信仰就可得救，不需要購買贖罪券；每個(gè)教徒都有直接閱讀和解釋《圣經(jīng)》的權(quán)利，而不是盲從教皇和教會(huì)的說教，這實(shí)際上否認(rèn)了教皇的權(quán)威。所以應(yīng)選B。9、D【答案解析】

題干體現(xiàn)“夷夏之辨”由利器逐漸被遺棄，表明不同民族間的界限越來越小，趨向統(tǒng)一的民族心理初步具備。故答案為D項(xiàng)；A項(xiàng)說法過于絕對(duì)，排除；B項(xiàng)材料不能體現(xiàn)，排除；C項(xiàng)材料未體現(xiàn)，排除。10、B【答案解析】

依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1922年時(shí)期的國民黨還是革命的政黨，是代表資產(chǎn)階級(jí)民主派的政黨。大部分共產(chǎn)黨員“認(rèn)為國民黨是資產(chǎn)階級(jí)政黨，中共黨員加入進(jìn)去，與資產(chǎn)階級(jí)混合，會(huì)喪失黨的獨(dú)立性”，這說明好多共產(chǎn)黨員對(duì)當(dāng)時(shí)國民黨性質(zhì)缺乏理性的認(rèn)識(shí)，故B項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)不出此時(shí)國共關(guān)系十分緊張，排除A項(xiàng)；此時(shí)資產(chǎn)階級(jí)是革命的，是中國民主革命的動(dòng)力，排除C項(xiàng)；共產(chǎn)國際要求共產(chǎn)黨同國民黨合作是對(duì)中國革命形勢(shì)作出的正確判斷，D項(xiàng)排除。11、B【答案解析】材料說明殖民貿(mào)易促使資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量逐漸壯大，導(dǎo)致封建勢(shì)力逐漸走向崩潰，B正確；此時(shí)主要是資產(chǎn)階級(jí)力量壯大，農(nóng)民和無產(chǎn)階級(jí)不是主要力量，A和C錯(cuò)誤；D是第二次工業(yè)革命時(shí)期。12、D【答案解析】

咸豐帝生于1831年，死于1861年，故D符合題意；道光帝死于1850年，A不符合題意；宣統(tǒng)帝生于1906年，故B不符合題意；光緒帝生于1871年，故C不符合題意。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）日本試圖獨(dú)霸中國，民族危機(jī)空前加??；北洋軍閥推行專制統(tǒng)治，但民主共和觀念已深入人心；民族工業(yè)迎來短暫春天，資產(chǎn)階級(jí)力量得以壯大；新文化運(yùn)動(dòng)促進(jìn)思想解放；蔡元培北大改革，推行思想自由、兼容并包的辦學(xué)方針；李大釗、胡適等北大教師的榜樣作用與指導(dǎo)幫助。（2）創(chuàng)辦社團(tuán)和刊物，推動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)，有利于思想啟蒙與白話文推廣；領(lǐng)導(dǎo)示威游行活動(dòng)，具有強(qiáng)烈使命感、責(zé)任感和愛國主義情感；當(dāng)運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)過激行為后退出，具有一定的理性精神和法治觀念?！敬鸢附馕觥?/p>

（1）根據(jù)材料“1918年，歷史學(xué)家傅斯年正于北京大學(xué)求學(xué)，他倡導(dǎo)組建了學(xué)生社團(tuán)新潮社，并擔(dān)任《新潮》月刊主編?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，傅斯年創(chuàng)辦《新潮》的歷史背景需要從民族危機(jī)空前加劇、北洋軍閥推行專制統(tǒng)治、民族工業(yè)迎來短暫春天、新文化運(yùn)動(dòng)影響、蔡元培在北大推行思想自由、兼容并包的辦學(xué)方針、李大釗和胡適等人的榜樣作用與指導(dǎo)幫助等方面分析。（2）根據(jù)材料“并擔(dān)任《新潮》月刊主編”可知體現(xiàn)的是創(chuàng)辦社團(tuán)和刊物，利于思想啟蒙和白話文的推廣；根據(jù)材料“傅斯年積極參與了校際聯(lián)絡(luò)工作，并被推為游行總指揮”可知體現(xiàn)的是領(lǐng)導(dǎo)示威游行活動(dòng)，具有強(qiáng)烈使命感、責(zé)任感和愛國主義情感；根據(jù)材料“在與許德珩發(fā)生爭(zhēng)論并挨了一個(gè)耳光后，傅斯年拒絕繼續(xù)參加任何進(jìn)一步的活動(dòng)”可知體現(xiàn)的是當(dāng)運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)過激行為后退出，具有一定的理性精神和法治觀念。14、（1）舉措：確立王朝統(tǒng)治的正統(tǒng)性和合法性；構(gòu)建尊孔崇儒的文化認(rèn)同；建立各族一家的民族認(rèn)同。（2）特點(diǎn)：受傳統(tǒng)文化與西學(xué)共同影響；與救亡圖存相結(jié)合（面對(duì)外來侵略時(shí)自覺形成）；內(nèi)涵不斷豐富。（3）時(shí)代精神：自力更生、艱苦奮斗，奮發(fā)圖強(qiáng)。依據(jù)上述人物結(jié)合所學(xué)知識(shí)影響歸納如下：20世紀(jì)五六十年