高考詩歌中的形象

高考詩歌的形象詩歌中的形象是品中融注了者思想情感的載體，它既是現(xiàn)實(shí)的是術(shù)的；既可以是人也以是某種品質(zhì)或想的物象里我們著重談?wù)劰诺湓姼柚械男蜗笠约叭绾螠?zhǔn)確地理解和把握形象。1．根據(jù)詩中所寫的物象的特點(diǎn)理解和把握形象。物象是詩歌中具體表現(xiàn)的事物，而這些寫進(jìn)詩歌中的事物打上作者情感的烙印此此物象可以理解和把握人物形象。如：小齋即事劉一止憐琴為弦直，愛棋因局方。未用較得失，那能記官商？我老世愈疏，一拙萬事妨。雖此二物隨，不系有興亡年南寧夏高考題）詩中所描寫的物象是“琴”和“棋的特點(diǎn)分別是“直”和“方是用二物的“直”和“方”的特點(diǎn)，來表現(xiàn)自己的“直結(jié)下文所寫，不難看出這是一個(gè)正直、至老不移、不與世俗同流的高潔之士的形象。2．根據(jù)詩中所描繪的景物的特來理解和把握形象。清代學(xué)者王國維說過“一切景語皆情語此透視景物描寫也可以理解人物形象。如：卜算子詠梅陸游驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

無意苦爭春，一任眾芳這首詞中所描繪的景物是寂寞地開放在驛外斷橋邊的梅花。其特點(diǎn)是聽任眾芳的妒忌，即使被碾作塵泥，依然芳香如故。結(jié)合詩人所處的時(shí)代背景和生平經(jīng)歷，就可以知道的“梅”實(shí)際上是詩人的化身。透過梅的形象，一個(gè)不顧身世浮沉，孤高自傲，始終節(jié)操不變的愛國詩人形象栩栩如生地出現(xiàn)在我們眼前。3．根據(jù)詩歌中表達(dá)的情感來理和把握形象。閱讀的關(guān)鍵要準(zhǔn)詩中帶有烈抒情色情的語句甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中，飽含深情的語句是得廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏?！釓]獨(dú)破受凍死亦足此可以知道，這是一個(gè)“窮年憂黎元”的詩人形象。又如：白居易的《琵琶行》中，飽含辛酸的語句是泣誰最多？江州司馬青衫濕中寫的琵琶女和詩人自身的遭遇，可以知道這是一個(gè)被排擠、受貶斥的郁憤悲苦的形象。4．根據(jù)詩中所敘述的事件來理和把握形象。作者的情感，往往在事件的敘述和描寫中，潛移默化地表現(xiàn)出來。即使是“白描看出作者的思想傾向。如：移居（其二）陶淵明春秋多佳日，登高賦新詩。過門更相呼，有酒斟酌之。農(nóng)務(wù)各自歸，閑暇輒相思。相思則披衣，言笑無厭時(shí)。此理將不勝？無為忽去茲。衣食當(dāng)須紀(jì)，力耕不吾年京卷高考題）這首田園詩寫詩人移居鄉(xiāng)村春秋登高途中的所見所聞及與農(nóng)人親密相處的生活

情景。從詩中所寫的事來看，生動(dòng)地表現(xiàn)了一個(gè)以田園生活為樂的自食其力的隱者形象。5．抓住詩眼來理解和把握形象詩眼是能夠體現(xiàn)詩人情感表達(dá)詩歌主旨的關(guān)鍵詞或關(guān)鍵句眼好比一把鑰匙有助于我們打開人物形象鑒賞的大門。有的詩歌，標(biāo)題即是詩眼，如杜甫的《旅夜書懷古跡棄的《永遇樂·京北固亭懷古歌，詩眼是其中的某句話，如“但愿人常久，千里共嬋娟”就是蘇軾的詞《明月幾時(shí)有》的詩眼種相思，兩處閑愁”就是李清照《一剪梅》的詩眼。6．根據(jù)詩詞的寫作特點(diǎn)來理解把握形象。如果是絕句，一般前兩句寫景，后兩句抒情（當(dāng)然也有不少例外可以根據(jù)后兩句的情來分析詩歌人物形象。如：龔自珍的《己亥雜詩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花句把一個(gè)雖辭官歸隱，但并不甘心消沉，希望尋求另一種方式報(bào)效國家的詩人形象展現(xiàn)在讀者面前。如果是律詩，往往也是卒章顯志。如果是詞，一般上片是寫情，下片抒情。如蘇軾的《望江南·超然臺(tái)作春未老，風(fēng)細(xì)柳斜斜。試上超然臺(tái)望，半壕春水一城花，煙雨暗千家。酒醒卻咨嗟。休對(duì)故人思故國，且將新火試新茶，詩酒趁年華。

寒食后，此詞的后三句即是抒情，細(xì)細(xì)品味，一個(gè)觸情生景，在無奈中思鄉(xiāng)的詩人形象就展現(xiàn)在我們眼前了。7．根據(jù)詩人的風(fēng)格來理解和把形象。每個(gè)詩人都自己獨(dú)特的風(fēng)格，盡管我們對(duì)他們的作品不盡熟悉，但由于對(duì)其詩風(fēng)熟悉，所以可以根據(jù)詩風(fēng)來揣摩人物形象考詩歌賞析以名家居多因此對(duì)見的名家詩風(fēng)應(yīng)有所了解如歸隱田園的陶淵放灑脫的李白國憂民的杜甫青淚沾的白居易，鐘情山水的王維，兒女情長的李商隱，悲憤愛國的陸游含蓄的李清照，愛惜人才的龔自珍，等等。8．根據(jù)詩歌中用典來理解和把人物形象。用典既是詩歌的表達(dá)技巧也是作者思想情感和志向抱負(fù)的寄托因此用典就成了理解人物的方法之一。如：江城子密州出獵蘇軾老夫聊發(fā)少年狂左牽黃右擎蒼錦帽貂裘千騎卷平岡為報(bào)傾城隨太守親射虎，看孫狼。

酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)白挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。這首詞運(yùn)用了“孫權(quán)射馬”和“馮唐持節(jié)”兩個(gè)典故。前者是詩人以孫權(quán)自比，表達(dá)了建功立業(yè)的英雄抱負(fù)以御匈奴有功的漢云中太守魏尚自比詩人渴望功成名就。至此，一個(gè)胸懷遠(yuǎn)大抱負(fù)，誓為國家建功立業(yè)的英雄形象就出現(xiàn)在我們面前了。9．根據(jù)抒情主人公的語言、動(dòng)、神態(tài)及心理來理解和把握人物形象。如陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》中地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下物言“念態(tài)“獨(dú)”和“愴然而涕下展現(xiàn)了一幅北方原野蒼茫廣闊的圖景中，一位胸懷大志，