《生于憂患死于安樂》課件

1、定義：議論文是對某個問題或某件事進行分析、評論，表明自己的觀點、立場、態(tài)度、看法和主張的一種文體。議論文有三要素，即論點、論據(jù)和論證。2、議論文三要素

論點：作者對所議論的問題（事件，現(xiàn)象，人物，觀念等）所持的見解和主張。論據(jù)：是支撐論點的材料，是作者用來證明論點的理由和根據(jù)。論據(jù)可分為：（1.）事實論據(jù)：對客觀事物的真實的描述和概括

（2.）道理論據(jù)：作為論據(jù)的道理總是讀者比較熟悉的，或者是為社會普遍承認(rèn)的，它們是對大量事實抽象，概括的結(jié)果。如：名言、警句、俗話、諺語、定理、公式等。論證：運用論據(jù)來證明論點的過程和方法與論點的關(guān)系：證明與被證明

1.1、定義：議論文是對某個問題或某件事進行分析、評論，表明自己議論文中的論點和論據(jù)是通過論證組織起來的。論證是運用論據(jù)來證明論點的過程和方法，是論點和論據(jù)之間的邏輯關(guān)系紐帶。論點是解決“需要證明什么，”論據(jù)是解決“用什么來證明”，論證是解決“怎樣證明”。論證方法有以下幾種：

1.舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點；

2.道理論證：古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來證明論點；增強文章說服力，體現(xiàn)語言準(zhǔn)確嚴(yán)密的特點。

3.對比論證：拿正反兩方面的論點或論據(jù)作對比，在對比中證明論點；通過___與___對比,突出觀點。更突出強調(diào)地證明了觀點

4.比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點。用___來比喻___，使觀點形象生動，淺顯易懂。論證的基本結(jié)構(gòu)層次：提出問題(是什么)→分析問題(為什么)→解決問題(怎么辦)也即：引論本論結(jié)論

論證方式：議論文從論證方式看，一般分為立論和駁論兩種2.議論文中的論點和論據(jù)是通過論證組織起來的。論證是運用論據(jù)來證故事一：有一只青蛙第一次不小心掉在了一口正煮著水的鍋里，恰好水已經(jīng)開了，青蛙嚇壞了，使勁一跳，逃離了險境；第二次，青蛙又犯了同樣的錯誤，又掉進了那口鍋中，同樣的鍋里也在煮著水，不同的是，這次水還沒有煮開，青蛙覺得還挺舒服：這個熱水澡好哇！結(jié)果呢？——青蛙熟了！聽說了嗎？青蛙在開水里逃生青蛙在溫水里死亡3.故事一：有一只青蛙第一次不小心掉在了一口正煮著水的鍋里，恰好挪威漁民出海捕沙丁魚，如果抵港時魚仍活著，賣價要比死魚高出許多倍。因此，漁民們千方百計想法讓魚活著返港。但種種努力都失敗了。只有一艘漁船卻總能帶著活魚回到港內(nèi)，收入豐厚，但原因一直未明，直到這艘船的船長死后，人們才揭開了這個謎。原來這艘船捕了沙丁魚，在返港之前，每次都要在魚槽里放一條大鯰魚，放鯰魚有什么用呢？原來鯰魚進入魚槽后由于環(huán)境陌生，自然向四處游動，到處挑起摩擦，而大量沙丁魚發(fā)現(xiàn)多了一個“異己分子”，自然也會緊張起來，加速游動。這樣一來，就一條條活蹦亂跳地回到了漁港。4.挪威漁民出海捕沙丁魚，如果抵港時魚仍活著，賣價要比死魚高出許生于憂患死于安樂

孟子5.生于憂患孟子5.學(xué)習(xí)目標(biāo)1、掌握文中實、虛詞的用法。2、弄清各段之間的聯(lián)系。3、弄清本文的論證方法及其特點。4、理解標(biāo)題的含義。6.學(xué)習(xí)目標(biāo)1、掌握文中實、虛詞的用法。6.有關(guān)孟子和《孟子》

孟子（前372—前289）戰(zhàn)國時思想家、教育家。名軻，字子輿，鄒(今山東鄒縣)人。后世認(rèn)為他是孔子學(xué)說的繼承人，因此把他和孔子并稱：孔孟，并尊其為“亞圣”。他曾游梁，說惠王，不能用；乃見齊宣王，為客卿。宣王對他很客氣，可是也始終不用。于是孟子歸而述孔子之意，教授弟子。7.有關(guān)孟子和《孟子》孟子（前372—前289）戰(zhàn)

《孟子》是儒家的經(jīng)典之一，為孟子和弟子及再傳弟子所著。書中記載了孟子及其弟子的政治、教育、哲學(xué)、倫理等思想觀點和政治活動。南宋朱熹把它和《大學(xué)》、《中庸》、《論語》合為“四書”，成為此后讀書人的必讀書。8.《孟子》是儒家的經(jīng)典之一，為孟子和弟子及再傳弟子所

★孟子，名

，字

，

時期

家學(xué)派的代表人物。后人將他和

并稱為

。孟子主張行“

”，以統(tǒng)一天下。

軻子輿戰(zhàn)國儒孔子孔孟仁政記錄孟子及其弟子的思想觀點和政治活動七孟子和他的弟子萬章四書★《孟子》是一部

的書，現(xiàn)存

篇，是

等合著成的，南宋朱熹將《孟子》列為“

”之一。

★他反對諸侯的武力兼并，反對暴政害民，他的“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想對后世仍有積極影響。9.★孟子，名，字，孟子名言仁者無敵。盡信書，不如無書。不以規(guī)矩，不成方圓。君子不怨天，不尤人。民為貴，社稷次之，君為輕。窮則獨善其身，達則兼濟天下。權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。10.孟子名言仁者無敵。10.孟子名言愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。11.孟子名言11.生于憂患，死于安樂朗讀課文1、聽錄音2、齊讀12.生于憂患，死于安樂朗讀課文1、聽錄音2、齊讀12.舜發(fā)于畎畝之中傅說舉于版筑之間膠鬲舉于魚鹽之中行拂亂其所為法家拂士曾益其所不能給下列紅字注音：(ｑｕǎｎ)(ｙｕè)(ｇé)(fú)(ｂì)(zēng)13.舜發(fā)于畎畝之中給下列紅字注音：(ｑｕǎｎ)(ｙｕè)(ｇé)試標(biāo)出下邊句子的節(jié)奏1、舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士-------2、故天/將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為-------

//////////////////14.試標(biāo)出下邊句子的節(jié)奏1、舜發(fā)于畎畝之中，2、故天/將降大任于⒈故天將降大任于是人也⒉空乏其身，行/

拂亂/其所為⒊所以動心忍性，曾益其所不能⒋入則無法家拂士，出則無敵國外患者

///////////注意下列句子的朗讀節(jié)奏:15.⒈故天將降大任于是人也//朗讀課文字音讀準(zhǔn)節(jié)奏合理流暢自然16.朗讀課文字音讀準(zhǔn)16.翻譯課文要求：1、把握重點詞句的翻譯2、理解古今異義詞17.翻譯課文17.舜（shùn）發(fā)于畎（quǎn）畝之中：舜原來在歷山耕田，三十歲時，被堯起用，后來繼承堯的君主之位。發(fā)，起，指被任用。畎畝，田地、田間。畎，田間小溝。18.舜（shùn）發(fā)于畎（quǎn）畝之18.舜發(fā)于畎畝之中舜從田野之中被任用

19.舜發(fā)于畎畝之中舜從田野之中被任用19.傅說舉于版筑之間傅說從筑墻的泥水匠中被起用。20.傅說舉于版筑之間傅說從筑墻的泥水匠中被起用。20.膠鬲舉于魚鹽之中膠鬲從販賣魚鹽中被起用。21.膠鬲舉于魚鹽之中膠鬲從販賣魚鹽中被起用。21.（5）管夷吾舉于士：管仲（夷吾）原為齊國公子糾的臣，公子小白（齊桓公）和公子糾爭奪君位，糾失敗了，管仲作為罪人被押解回國，齊桓公知道他有才能，即用他為相。士，獄官。舉于士，指從獄官手里被釋放并任用。22.（5）管夷吾舉于士：管仲（夷吾）原22.管夷吾舉于士管夷吾從獄官手里釋放后被舉用為相。23.管夷吾舉于士管夷吾從獄官手里釋放后被舉用為相。23（6）孫叔敖舉于海：孫叔敖，春秋時期楚國人，隱居海濱，楚莊王知道他有才能，用他為令尹。24.（6）孫叔敖舉于海：孫叔敖，春秋24.孫叔敖舉于海圖為孫叔敖除去兩頭蛇的傳說孫叔敖從海濱(隱居的地方)被起用。

25.孫叔敖舉于海圖為孫叔敖除去兩頭蛇的傳說孫叔敖從海濱(隱居的地（7）百里奚舉于市：百里奚，春秋時期虞國大夫。虞王被俘后，他由晉入秦，又逃到楚，后來秦穆公用五張羊皮把他贖出來，用為大夫，所以說舉于市（集市）。26.（7）百里奚舉于市：百里奚，26.百里奚舉于市

百里奚從買賣奴隸場所被選拔用為相。27.百里奚舉于市百里奚從買賣奴隸場所被選拔用為相。重點字詞發(fā)－－－被任用，起舜是君，圣人，他的成功主要靠自身的才能和努力，所以說“發(fā)”舉－－－被舉用，被選拔傅說等是賢臣，他們的成功主要是明君知遇，所以說“舉”。28.重點字詞發(fā)－－－被任用，起28.舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

發(fā):起,被任用.畎畝:農(nóng)田.舉:被舉用.

士:獄官.

市:市場，做買賣的地方.于：從[譯文]舜是從田野中被任用的，傅說從筑墻的泥水匠中被提拔的，膠鬲是從魚鹽販中被舉用，管夷吾是從獄官手里被釋放并舉用為相，孫叔敖是隱居海邊被提拔任用的，百里奚從買賣奴隸場所被選為相。29.舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉所以上天將要下達重大責(zé)任給這樣的人，一定先要使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，在他做事時使他做的事顛倒錯亂，用這些辦法來使他的內(nèi)心驚動，使他性格堅韌起來，增加他過去所沒有的才能。

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。30.所以上天將要下達重大責(zé)任給這樣的人，一定故天將降大任于是人也苦、勞、餓、空乏、亂、動、忍都是形容詞或動詞的使動用法，翻譯時，

要譯成“使……”

詞性活用：

必先苦其心志。

譯：使他的內(nèi)心痛苦。

1．勞其筋骨。

譯：2．餓其體膚。

譯：3．空乏其身。

譯：4．行拂亂其所為。

譯：5．動心忍性。

譯：

實詞使他的筋骨受到勞累使他的身體忍饑挨餓使他倍受窮困之苦使他的行為錯亂顛倒不順暢使他的心受到震動，使他的性情堅韌31.苦、勞、餓、空乏、亂、動、忍都是形容詞或動詞的使動用法，翻譯人恒過，

然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。恒:常.過：犯過失衡:通“橫”,堵塞,不順.

入：國內(nèi)。出：國外。然后：這樣以后。征：征驗，流露，表現(xiàn)。喻：了解作:奮起,有所作為.拂士:輔佐君主的賢士.拂:通“弼”,輔弼.譯文:一個人常犯錯誤，然后才能改正；內(nèi)心憂困，思想受到阻塞，然后才能有所作為；（一個人的想法，只有）流露到臉上，抒發(fā)于聲音里，人們才能了解(他)。一個國家國內(nèi)沒有堅持法度和輔佐君王的賢士，國外沒有敵國外患，這個國家往往會滅亡。

32.人恒過，

然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，然后知生于憂患，而死于安樂也。

這樣以后，才知道，憂患激勵人奮起，使人生存發(fā)展，而安逸享樂使人萎靡死亡。33.然后知生于憂患，而死于安樂也。這樣以后，才知道，憂患

勞（形容詞活用為使動詞，使......勞累)其筋骨

餓(使......饑餓)

空乏(使....

窮困缺乏)

所以動(使......驚動)心忍(使.......堅忍性

行拂亂(使......顛倒錯亂)其所為人恒過(名詞活用為動詞,犯錯誤、犯過失）入、出（動詞活用為名詞，國內(nèi)、國外）

苦：使……痛苦詞類活用34.

勞（形容詞活用為使動詞，使......勞累)其筋骨

于：

①舜發(fā)于畎畝之中（從）②

故天將降大任于是人也（給）③征于色（在）④生于憂患（在）多義詞發(fā)：

①發(fā)于畎畝（舉，被任用）②

發(fā)于聲（表現(xiàn)）

而：①而后作（承接連詞）

②

而死于安樂也（并列連詞

）

拂：①行拂亂其所為（阻撓，違反）②拂士（同“弼”，輔佐，輔弼）35.于：

①舜發(fā)于畎畝之中（從）多義詞發(fā)：

①發(fā)于畎畝（指出下列各句中的通假字曾通“增”，增加衡通“橫”，梗塞，不順

拂通“弼”，輔弼，輔佐曾益其所不能。困于心衡于慮。入則無法家拂士。36.指出下列各句中的通假字曾通“增”，增加曾益其所不能。36.古今異義：⑴舉于士古義：

今義：

；

⑵所以動心忍性古義：

今義：

；⑶降大任于是人也古義：

今義：

；獄官士兵用這些方法表因果的關(guān)聯(lián)詞語這樣的判斷動詞37.古今異義：獄官第一自然段問題設(shè)計：這幾位古代賢能的人所處的時代不同，但是他們的經(jīng)歷有什么共同點？他們出身卑微，他們歷經(jīng)了苦難的磨練，他們都被提拔任用，做出了一番成就。38.第一自然段問題設(shè)計：這幾位古代賢能的人所處的時代不同，但是他思想上要行為上要生活上要苦其心志行拂亂其所為勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身成就大業(yè)需要經(jīng)過哪些磨礪？39.思想上要苦其心志行拂亂其所為勞其筋骨、餓其體膚、空

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞起筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。所以上天要把重任降臨在這個人身上，一定先要使他的心意痛苦，使他的筋骨勞累，使他忍饑挨餓身體空虛乏力，使他做事受到阻撓干擾，用這些來激勵他的心志，使他的性情堅忍。增加他不具備的才能。

第二自然段歸納出了第一段的結(jié)論：人要擔(dān)負(fù)重任，有所作為，成就大事，必須先在思想生活和行為等方面經(jīng)受一番艱苦的磨練。并指明了磨練的益處：一、是培養(yǎng)堅定的意志和毅力。二、是能夠發(fā)展個人的才能，即治理天下的能力。40.故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞起筋舉例論證人才要在困境中造就。由個別到一般的推論方法41.舉例論證人才要在困境中造就。41.

人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

一個人,常常犯錯誤，然后才能改正；心意困苦，思慮阻塞，然后才能奮發(fā)創(chuàng)造；(別人憤怒)表現(xiàn)在臉色上，(怨恨)吐發(fā)在言語中，然后你就會知道。一個國家,如果在國內(nèi)沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國外如果沒有足以與之抗衡的鄰國和來自外國的禍患，便常常會被消滅。

本段論述了人處于困境才能夠奮發(fā)，國無憂慮則往往遭到滅亡的道理。42.人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；你知道歷史上有哪些因此而亡國的例子？

（商紂王、隋煬帝等事例）43.你知道歷史上有哪些因此而亡國的例子？

（商紂王、隋煬帝等事例讀課文思考下列問題：1、找出本文中心論點？2、作者是如何論證的？44.讀課文思考下列問題：1、找出本文中心論點？2、作者是如何論證1、本文的中心論點是？

生于憂患,死于安樂45.1、本文的中心論點是？45.2、第1自然段列舉的六位由卑微到圣賢的人他們是誰？想一想作者這樣寫的作用？[明確]這六人是：舜、傅說、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚作用：用歷史事實為例，論證中心論點。

46.2、第1自然段列舉的六位由卑微到圣賢的人他們是誰？想一想作者列舉六位名人事例第三段擔(dān)當(dāng)重任必先經(jīng)過一番磨練身處逆境須努力奮發(fā)國無憂患易滅亡

生于憂患，死于安樂第一段第二段第四段（個別）（一般）（客觀）（主觀）(個人)(國家)（中心論點）(正面)(反面)47.列舉六位名人事例第三段文章思路《生于憂患，死于安樂》全文共四段，分三部分。第一部分：就一系列典型事例闡述人才要在困境中造就的道理第1段：列舉古代六位圣君賢臣起于微賤的事例。（舉例論證）這些事例暗示：逆境對造就人才的重大作用。第2段：歸納概括第一段的事例。說明困境能造就人才的道理。（道理論證）第二部分：從正反兩方面論述經(jīng)受磨練的益處第3段：從個人和國家的角度進一步闡發(fā)上述結(jié)論。

第三部分：歸納全文中心論點第4段：點明中心論點：生于憂患，死于安樂。論點獨成一段，鮮明突出。48.文章思路《生于憂患，死于安樂》全文共四段，分三部分。48.

《生于憂患，死于安樂》一文先以六個出身低微，經(jīng)過種種磨煉而終于身負(fù)“大任”的顯貴人物為例，說明人只有經(jīng)過艱苦的磨煉，才能有所作為，才能成就大事，并由此引申，從正反兩方面說明經(jīng)受磨煉的益處，最后得出“生于憂患而死于安樂”的結(jié)論。由造就人才類推到治國的道理。49.《生于憂患，死于安樂》一文先以六個出身低微，經(jīng)過種種磨煉而這篇議論文的中心論點位置在結(jié)尾（標(biāo)題，也是結(jié)論）

文章運用的論證方法有：舉例證法、道理論證

（正反對比論證）

小結(jié)：這篇議論文通過擺事實、講道理來論證了要成才必先經(jīng)受磨練的觀點

，激發(fā)人們克服困難，銳意進取。

50.這篇議論文的中心論點位置在結(jié)尾（標(biāo)題，也是結(jié)論）文章運用的在本文中，孟子提出了怎樣的人才觀？怎么理解這一人才觀?你的人才觀怎么？他認(rèn)為人才要在困境中磨練造就。優(yōu)越的條件容易消磨人的意志，腐蝕人的健康肌體，使人喪失成功的上進心；而艱苦的環(huán)境，坎坷的道路，卻能磨練人的意志，增長人的上進心。美國劇作家帕特里克說的“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久”，足以說明逆境的優(yōu)越性。51.在本文中，孟子提出了怎樣的人才觀？怎么理解這一

文中提出擔(dān)當(dāng)大任的人必須經(jīng)過艱苦生活的磨練。請查找相關(guān)資料，補充一些例子，說說你的看法。52.文中提出擔(dān)當(dāng)大任的人必須經(jīng)過艱苦生活的磨練。請查找仲尼厄而作

《春秋》屈原放逐，乃賦《離騷》

韓非囚秦，《說難》、《孤憤》.53.仲尼厄而作

《春秋》屈原放逐，韓非囚秦，53.司馬遷受腐刑而作《史記》54.司馬遷受腐刑而作《史記》54.歐陽修兩歲喪父，篤而成才。

55.歐陽修兩歲喪父，篤而成才。55.曹雪芹舉家食粥而寫出了不朽的《紅樓夢》。

愛迪生小時候一邊賣報一邊作化學(xué)試驗。有一次，不慎在火車上引起了火，被車長打聾了一只耳朵。由于他的刻苦努力，終于成為舉世聞名的發(fā)明家。56.曹雪芹舉家食粥而寫出了不朽的《紅樓夢》。愛迪

我要扼住命運的咽喉，他絕不能使我完全屈服?！惗喾?/p>

貝多芬即使在雙耳失聰?shù)那闆r下，仍然堅持音樂創(chuàng)作。57.我要扼住命運的咽喉，他絕不能使我完全屈服。和本文闡述的道理相似的名言警句有：★窮且益堅，不墜青云之志?！镒怨庞⑿鄱嗄ルy，從來紈绔少偉男?！飸n勞可以興國，逸豫可以亡身。★寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。58.和本文闡述的道理相似的名言警句有：★窮且益堅，不墜青云之志。沒有偉大的意志力，就沒有雄才大略?！蜖栐死щy越大，戰(zhàn)勝困難就越榮耀?！锇炜蘸诎档揭欢ǔ潭?，星辰就會熠熠生輝?！闋査埂け葋喌略讷@得無比豐富的生命體驗的過程中，如果一帆風(fēng)順，那我們將失去一些發(fā)自內(nèi)心深處的無上喜悅，只有穿越黑暗幽深的山谷，到達山頂?shù)臅r候才會欣喜若狂?！悺P勒寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。名人名言59.沒有偉大的意志力，就沒有雄才大略?！蜖栐嗣嗣痴b全文反復(fù)朗讀直至能背，要求準(zhǔn)確、熟練。60.背誦全文反復(fù)朗讀直至能背，要求準(zhǔn)確、熟練。60.測試題1、給下列字注音。傅說（）（）敖（）拂士（）2．文學(xué)常識填空。孟子，名

，字

，

時期

家，繼孔子之后的

家代表，被后人稱“

”。61.測試題1、給下列字注音。61.3、解釋句中加紅色的字。①傅說舉于版筑之中（）②國恒亡（）③征于色，發(fā)于聲，而后喻（）62.3、解釋句中加紅色的字。62.

4曾益其所不能

不能:

。

5人恒過,然后能改

過：

。

6入則無法家拂士，出則無敵國外患者

入：

。出：

。

本來不具備的才能

犯過錯

國內(nèi)國外63.本來不具備的才能63.⒉古今異義：⑴舉于士古義：

今義：

；

⑵所以動心忍性古義：

今義：

；⑶降大任于是人也古義：

今義：

；

獄官

士兵用這些方法

表因果的關(guān)聯(lián)詞語

這樣的

判斷動詞64.⒉古今異義：獄官4、古代漢語中，動詞有一種特殊用法，稱為使動用法。如：“苦其心志”中的“苦”解釋為“使……受苦”。文中屬于動詞使動用法的詞還有哪些？

必先苦其心志，勞起筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

請你找一找65.4、古代漢語中，動詞有一種特殊用法，稱為使動用法。如：“苦其4、屬于使動用法的詞還有：勞（使......勞累)

餓(使......饑餓)

空乏(使....

窮困缺乏)

拂亂(使......受到阻撓)動(使......驚動)忍(使.......堅韌)

66.4、屬于使動用法的詞還有：勞（使......勞累)66.5、“所以動心忍性”一句正確譯文是？（）A、（通過這些）來使他的心驚動，使他的性情堅韌起來。B、因為經(jīng)過艱苦磨練，所以心被驚動了，警覺，性格堅定起來。C、用艱苦磨練的方式來驚動他的心，使他變得堅韌。D、只有經(jīng)過艱苦磨練，才能使他動心警覺，使他的性情堅韌起來，67.5、“所以動心忍性”一句正確譯文是？（）A、（通1、定義：議論文是對某個問題或某件事進行分析、評論，表明自己的觀點、立場、態(tài)度、看法和主張的一種文體。議論文有三要素，即論點、論據(jù)和論證。2、議論文三要素

論點：作者對所議論的問題（事件，現(xiàn)象，人物，觀念等）所持的見解和主張。論據(jù)：是支撐論點的材料，是作者用來證明論點的理由和根據(jù)。論據(jù)可分為：（1.）事實論據(jù)：對客觀事物的真實的描述和概括

（2.）道理論據(jù)：作為論據(jù)的道理總是讀者比較熟悉的，或者是為社會普遍承認(rèn)的，它們是對大量事實抽象，概括的結(jié)果。如：名言、警句、俗話、諺語、定理、公式等。論證：運用論據(jù)來證明論點的過程和方法與論點的關(guān)系：證明與被證明

68.1、定義：議論文是對某個問題或某件事進行分析、評論，表明自己議論文中的論點和論據(jù)是通過論證組織起來的。論證是運用論據(jù)來證明論點的過程和方法，是論點和論據(jù)之間的邏輯關(guān)系紐帶。論點是解決“需要證明什么，”論據(jù)是解決“用什么來證明”，論證是解決“怎樣證明”。論證方法有以下幾種：

1.舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點；

2.道理論證：古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來證明論點；增強文章說服力，體現(xiàn)語言準(zhǔn)確嚴(yán)密的特點。

3.對比論證：拿正反兩方面的論點或論據(jù)作對比，在對比中證明論點；通過___與___對比,突出觀點。更突出強調(diào)地證明了觀點

4.比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點。用___來比喻___，使觀點形象生動，淺顯易懂。論證的基本結(jié)構(gòu)層次：提出問題(是什么)→分析問題(為什么)→解決問題(怎么辦)也即：引論本論結(jié)論

論證方式：議論文從論證方式看，一般分為立論和駁論兩種69.議論文中的論點和論據(jù)是通過論證組織起來的。論證是運用論據(jù)來證故事一：有一只青蛙第一次不小心掉在了一口正煮著水的鍋里，恰好水已經(jīng)開了，青蛙嚇壞了，使勁一跳，逃離了險境；第二次，青蛙又犯了同樣的錯誤，又掉進了那口鍋中，同樣的鍋里也在煮著水，不同的是，這次水還沒有煮開，青蛙覺得還挺舒服：這個熱水澡好哇！結(jié)果呢？——青蛙熟了！聽說了嗎？青蛙在開水里逃生青蛙在溫水里死亡70.故事一：有一只青蛙第一次不小心掉在了一口正煮著水的鍋里，恰好挪威漁民出海捕沙丁魚，如果抵港時魚仍活著，賣價要比死魚高出許多倍。因此，漁民們千方百計想法讓魚活著返港。但種種努力都失敗了。只有一艘漁船卻總能帶著活魚回到港內(nèi)，收入豐厚，但原因一直未明，直到這艘船的船長死后，人們才揭開了這個謎。原來這艘船捕了沙丁魚，在返港之前，每次都要在魚槽里放一條大鯰魚，放鯰魚有什么用呢？原來鯰魚進入魚槽后由于環(huán)境陌生，自然向四處游動，到處挑起摩擦，而大量沙丁魚發(fā)現(xiàn)多了一個“異己分子”，自然也會緊張起來，加速游動。這樣一來，就一條條活蹦亂跳地回到了漁港。71.挪威漁民出海捕沙丁魚，如果抵港時魚仍活著，賣價要比死魚高出許生于憂患死于安樂

孟子72.生于憂患孟子5.學(xué)習(xí)目標(biāo)1、掌握文中實、虛詞的用法。2、弄清各段之間的聯(lián)系。3、弄清本文的論證方法及其特點。4、理解標(biāo)題的含義。73.學(xué)習(xí)目標(biāo)1、掌握文中實、虛詞的用法。6.有關(guān)孟子和《孟子》

孟子（前372—前289）戰(zhàn)國時思想家、教育家。名軻，字子輿，鄒(今山東鄒縣)人。后世認(rèn)為他是孔子學(xué)說的繼承人，因此把他和孔子并稱：孔孟，并尊其為“亞圣”。他曾游梁，說惠王，不能用；乃見齊宣王，為客卿。宣王對他很客氣，可是也始終不用。于是孟子歸而述孔子之意，教授弟子。74.有關(guān)孟子和《孟子》孟子（前372—前289）戰(zhàn)

《孟子》是儒家的經(jīng)典之一，為孟子和弟子及再傳弟子所著。書中記載了孟子及其弟子的政治、教育、哲學(xué)、倫理等思想觀點和政治活動。南宋朱熹把它和《大學(xué)》、《中庸》、《論語》合為“四書”，成為此后讀書人的必讀書。75.《孟子》是儒家的經(jīng)典之一，為孟子和弟子及再傳弟子所

★孟子，名

，字

，

時期

家學(xué)派的代表人物。后人將他和

并稱為

。孟子主張行“

”，以統(tǒng)一天下。

軻子輿戰(zhàn)國儒孔子孔孟仁政記錄孟子及其弟子的思想觀點和政治活動七孟子和他的弟子萬章四書★《孟子》是一部

的書，現(xiàn)存

篇，是

等合著成的，南宋朱熹將《孟子》列為“

”之一。

★他反對諸侯的武力兼并，反對暴政害民，他的“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想對后世仍有積極影響。76.★孟子，名，字，孟子名言仁者無敵。盡信書，不如無書。不以規(guī)矩，不成方圓。君子不怨天，不尤人。民為貴，社稷次之，君為輕。窮則獨善其身，達則兼濟天下。權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。77.孟子名言仁者無敵。10.孟子名言愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。78.孟子名言11.生于憂患，死于安樂朗讀課文1、聽錄音2、齊讀79.生于憂患，死于安樂朗讀課文1、聽錄音2、齊讀12.舜發(fā)于畎畝之中傅說舉于版筑之間膠鬲舉于魚鹽之中行拂亂其所為法家拂士曾益其所不能給下列紅字注音：(ｑｕǎｎ)(ｙｕè)(ｇé)(fú)(ｂì)(zēng)80.舜發(fā)于畎畝之中給下列紅字注音：(ｑｕǎｎ)(ｙｕè)(ｇé)試標(biāo)出下邊句子的節(jié)奏1、舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士-------2、故天/將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為-------

//////////////////81.試標(biāo)出下邊句子的節(jié)奏1、舜發(fā)于畎畝之中，2、故天/將降大任于⒈故天將降大任于是人也⒉空乏其身，行/

拂亂/其所為⒊所以動心忍性，曾益其所不能⒋入則無法家拂士，出則無敵國外患者

///////////注意下列句子的朗讀節(jié)奏:82.⒈故天將降大任于是人也//朗讀課文字音讀準(zhǔn)節(jié)奏合理流暢自然83.朗讀課文字音讀準(zhǔn)16.翻譯課文要求：1、把握重點詞句的翻譯2、理解古今異義詞84.翻譯課文17.舜（shùn）發(fā)于畎（quǎn）畝之中：舜原來在歷山耕田，三十歲時，被堯起用，后來繼承堯的君主之位。發(fā)，起，指被任用。畎畝，田地、田間。畎，田間小溝。85.舜（shùn）發(fā)于畎（quǎn）畝之18.舜發(fā)于畎畝之中舜從田野之中被任用

86.舜發(fā)于畎畝之中舜從田野之中被任用19.傅說舉于版筑之間傅說從筑墻的泥水匠中被起用。87.傅說舉于版筑之間傅說從筑墻的泥水匠中被起用。20.膠鬲舉于魚鹽之中膠鬲從販賣魚鹽中被起用。88.膠鬲舉于魚鹽之中膠鬲從販賣魚鹽中被起用。21.（5）管夷吾舉于士：管仲（夷吾）原為齊國公子糾的臣，公子小白（齊桓公）和公子糾爭奪君位，糾失敗了，管仲作為罪人被押解回國，齊桓公知道他有才能，即用他為相。士，獄官。舉于士，指從獄官手里被釋放并任用。89.（5）管夷吾舉于士：管仲（夷吾）原22.管夷吾舉于士管夷吾從獄官手里釋放后被舉用為相。90.管夷吾舉于士管夷吾從獄官手里釋放后被舉用為相。23（6）孫叔敖舉于海：孫叔敖，春秋時期楚國人，隱居海濱，楚莊王知道他有才能，用他為令尹。91.（6）孫叔敖舉于海：孫叔敖，春秋24.孫叔敖舉于海圖為孫叔敖除去兩頭蛇的傳說孫叔敖從海濱(隱居的地方)被起用。

92.孫叔敖舉于海圖為孫叔敖除去兩頭蛇的傳說孫叔敖從海濱(隱居的地（7）百里奚舉于市：百里奚，春秋時期虞國大夫。虞王被俘后，他由晉入秦，又逃到楚，后來秦穆公用五張羊皮把他贖出來，用為大夫，所以說舉于市（集市）。93.（7）百里奚舉于市：百里奚，26.百里奚舉于市

百里奚從買賣奴隸場所被選拔用為相。94.百里奚舉于市百里奚從買賣奴隸場所被選拔用為相。重點字詞發(fā)－－－被任用，起舜是君，圣人，他的成功主要靠自身的才能和努力，所以說“發(fā)”舉－－－被舉用，被選拔傅說等是賢臣，他們的成功主要是明君知遇，所以說“舉”。95.重點字詞發(fā)－－－被任用，起28.舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

發(fā):起,被任用.畎畝:農(nóng)田.舉:被舉用.

士:獄官.

市:市場，做買賣的地方.于：從[譯文]舜是從田野中被任用的，傅說從筑墻的泥水匠中被提拔的，膠鬲是從魚鹽販中被舉用，管夷吾是從獄官手里被釋放并舉用為相，孫叔敖是隱居海邊被提拔任用的，百里奚從買賣奴隸場所被選為相。96.舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉所以上天將要下達重大責(zé)任給這樣的人，一定先要使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，在他做事時使他做的事顛倒錯亂，用這些辦法來使他的內(nèi)心驚動，使他性格堅韌起來，增加他過去所沒有的才能。

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。97.所以上天將要下達重大責(zé)任給這樣的人，一定故天將降大任于是人也苦、勞、餓、空乏、亂、動、忍都是形容詞或動詞的使動用法，翻譯時，

要譯成“使……”

詞性活用：

必先苦其心志。

譯：使他的內(nèi)心痛苦。

1．勞其筋骨。

譯：2．餓其體膚。

譯：3．空乏其身。

譯：4．行拂亂其所為。

譯：5．動心忍性。

譯：

實詞使他的筋骨受到勞累使他的身體忍饑挨餓使他倍受窮困之苦使他的行為錯亂顛倒不順暢使他的心受到震動，使他的性情堅韌98.苦、勞、餓、空乏、亂、動、忍都是形容詞或動詞的使動用法，翻譯人恒過，

然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。恒:常.過：犯過失衡:通“橫”,堵塞,不順.

入：國內(nèi)。出：國外。然后：這樣以后。征：征驗，流露，表現(xiàn)。喻：了解作:奮起,有所作為.拂士:輔佐君主的賢士.拂:通“弼”,輔弼.譯文:一個人常犯錯誤，然后才能改正；內(nèi)心憂困，思想受到阻塞，然后才能有所作為；（一個人的想法，只有）流露到臉上，抒發(fā)于聲音里，人們才能了解(他)。一個國家國內(nèi)沒有堅持法度和輔佐君王的賢士，國外沒有敵國外患，這個國家往往會滅亡。

99.人恒過，

然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，然后知生于憂患，而死于安樂也。

這樣以后，才知道，憂患激勵人奮起，使人生存發(fā)展，而安逸享樂使人萎靡死亡。100.然后知生于憂患，而死于安樂也。這樣以后，才知道，憂患

勞（形容詞活用為使動詞，使......勞累)其筋骨

餓(使......饑餓)

空乏(使....

窮困缺乏)

所以動(使......驚動)心忍(使.......堅忍性

行拂亂(使......顛倒錯亂)其所為人恒過(名詞活用為動詞,犯錯誤、犯過失）入、出（動詞活用為名詞，國內(nèi)、國外）

苦：使……痛苦詞類活用101.

勞（形容詞活用為使動詞，使......勞累)其筋骨

于：

①舜發(fā)于畎畝之中（從）②

故天將降大任于是人也（給）③征于色（在）④生于憂患（在）多義詞發(fā)：

①發(fā)于畎畝（舉，被任用）②

發(fā)于聲（表現(xiàn)）

而：①而后作（承接連詞）

②

而死于安樂也（并列連詞

）

拂：①行拂亂其所為（阻撓，違反）②拂士（同“弼”，輔佐，輔弼）102.于：

①舜發(fā)于畎畝之中（從）多義詞發(fā)：

①發(fā)于畎畝（指出下列各句中的通假字曾通“增”，增加衡通“橫”，梗塞，不順

拂通“弼”，輔弼，輔佐曾益其所不能。困于心衡于慮。入則無法家拂士。103.指出下列各句中的通假字曾通“增”，增加曾益其所不能。36.古今異義：⑴舉于士古義：

今義：

；

⑵所以動心忍性古義：

今義：

；⑶降大任于是人也古義：

今義：

；獄官士兵用這些方法表因果的關(guān)聯(lián)詞語這樣的判斷動詞104.古今異義：獄官第一自然段問題設(shè)計：這幾位古代賢能的人所處的時代不同，但是他們的經(jīng)歷有什么共同點？他們出身卑微，他們歷經(jīng)了苦難的磨練，他們都被提拔任用，做出了一番成就。105.第一自然段問題設(shè)計：這幾位古代賢能的人所處的時代不同，但是他思想上要行為上要生活上要苦其心志行拂亂其所為勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身成就大業(yè)需要經(jīng)過哪些磨礪？106.思想上要苦其心志行拂亂其所為勞其筋骨、餓其體膚、空

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞起筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。所以上天要把重任降臨在這個人身上，一定先要使他的心意痛苦，使他的筋骨勞累，使他忍饑挨餓身體空虛乏力，使他做事受到阻撓干擾，用這些來激勵他的心志，使他的性情堅忍。增加他不具備的才能。

第二自然段歸納出了第一段的結(jié)論：人要擔(dān)負(fù)重任，有所作為，成就大事，必須先在思想生活和行為等方面經(jīng)受一番艱苦的磨練。并指明了磨練的益處：一、是培養(yǎng)堅定的意志和毅力。二、是能夠發(fā)展個人的才能，即治理天下的能力。107.故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞起筋舉例論證人才要在困境中造就。由個別到一般的推論方法108.舉例論證人才要在困境中造就。41.

人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

一個人,常常犯錯誤，然后才能改正；心意困苦，思慮阻塞，然后才能奮發(fā)創(chuàng)造；(別人憤怒)表現(xiàn)在臉色上，(怨恨)吐發(fā)在言語中，然后你就會知道。一個國家,如果在國內(nèi)沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國外如果沒有足以與之抗衡的鄰國和來自外國的禍患，便常常會被消滅。

本段論述了人處于困境才能夠奮發(fā)，國無憂慮則往往遭到滅亡的道理。109.人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；你知道歷史上有哪些因此而亡國的例子？

（商紂王、隋煬帝等事例）110.你知道歷史上有哪些因此而亡國的例子？

（商紂王、隋煬帝等事例讀課文思考下列問題：1、找出本文中心論點？2、作者是如何論證的？111.讀課文思考下列問題：1、找出本文中心論點？2、作者是如何論證1、本文的中心論點是？

生于憂患,死于安樂112.1、本文的中心論點是？45.2、第1自然段列舉的六位由卑微到圣賢的人他們是誰？想一想作者這樣寫的作用？[明確]這六人是：舜、傅說、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚作用：用歷史事實為例，論證中心論點。

113.2、第1自然段列舉的六位由卑微到圣賢的人他們是誰？想一想作者列舉六位名人事例第三段擔(dān)當(dāng)重任必先經(jīng)過一番磨練身處逆境須努力奮發(fā)國無憂患易滅亡

生于憂患，死于安樂第一段第二段第四段（個別）（一般）（客觀）（主觀）(個人)(國家)（中心論點）(正面)(反面)114.列舉六位名人事例第三段文章思路《生于憂患，死于安樂》全文共四段，分三部分。第一部分：就一系列典型事例闡述人才要在困境中造就的道理第1段：列舉古代六位圣君賢臣起于微賤的事例。（舉例論證）這些事例暗示：逆境對造就人才的重大作用。第2段：歸納概括第一段的事例。說明困境能造就人才的道理。（道理論證）第二部分：從正反兩方面論述經(jīng)受磨練的益處第3段：從個人和國家的角度進一步闡發(fā)上述結(jié)論。

第三部分：歸納全文中心論點第4段：點明中心論點：生于憂患，死于安樂。論點獨成一段，鮮明突出。115.文章思路《生于憂患，死于安樂》全文共四段，分三部分。48.

《生于憂患，死于安樂》一文先以六個出身低微，經(jīng)過種種磨煉而終于身負(fù)“大任”的顯貴人物為例，說明人只有經(jīng)過艱苦的磨煉，才能有所作為，才能成就大事，并由此引申，從正反兩方面說明經(jīng)受磨煉的益處，最后得出“生于憂患而死于安樂”的結(jié)論。由造就人才類推到治國的道理。116.《生于憂患，死于安樂》一文先以六個出身低微，經(jīng)過種種磨煉而這篇議論文的中心論點位置在結(jié)尾（標(biāo)題，也是結(jié)論）

文章運用的論證方法有：舉例證法、道理論證

（正反對比論證）

小結(jié)：這篇議論文通過擺事實、講道理來論證了要成才必先經(jīng)受磨練的觀點

，激發(fā)人們克服困難，銳意進取。

117.這篇議論文的中心論點位置在結(jié)尾（標(biāo)題，也是結(jié)論）文章運用的在本文中，孟子提出了怎樣的人才觀？怎么理解這一人才觀?你的人才觀怎么？他認(rèn)為人才要在困境中磨練造就。優(yōu)越的條件容易消磨人的意志，腐蝕人的健康肌體，使人喪失成功的上進心；而艱苦的環(huán)境，坎坷的道路，卻能磨練人的意志，增長人的上進心。美國劇作家帕特里克說的“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久”，足以說明逆境的優(yōu)越性。118.在本文中，孟子提出了怎樣的人才觀？怎么理解這一

文中提出擔(dān)當(dāng)大任的人必須經(jīng)過艱苦生活的磨練。請查找相關(guān)資料，補充一些例子，說說你的看法。119.文中提出擔(dān)當(dāng)大任的人必須經(jīng)過艱苦生活的磨練。請查找仲尼厄而作

《春秋》屈原放逐，乃賦《離騷》

韓非囚秦，《說難》、《孤憤》.120.仲尼厄而作

《春秋》屈原放逐，韓非囚秦，53.司馬遷受腐刑而作《史記》121.司馬遷受腐刑而作《史記》54.歐陽修兩歲喪父，篤而成才。

122.歐陽修兩歲喪父，篤而成才。55.曹雪芹舉家食粥而寫出了不朽的《紅樓夢》。

愛迪生小時候一邊賣報一邊作化學(xué)試驗。有一次，不慎在火車上引起了火，被車長打聾了一只耳朵。由于他的刻苦努力，終于成為舉世聞名的發(fā)明家。12