2021年湖南省益陽(yáng)市南縣茅草街鎮(zhèn)中學(xué)高二歷史期末試題含解析

2021年湖南省益陽(yáng)市南縣茅草街鎮(zhèn)中學(xué)高二歷史期末試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.“人是萬(wàn)物的尺度”這句名言體現(xiàn)了人文主義精神，其作者是

A．蘇格拉底

B．盧梭

C．但丁

D．普羅泰塔戈拉參考答案：D2.著名歷史學(xué)家雷頤在談及民族主義時(shí)說(shuō)：“一個(gè)正義的運(yùn)動(dòng)，只有情感是不夠的，民族主義也一樣。沒(méi)有理性的指導(dǎo)束縛，就很容易被各式各樣的人利用?！毕铝心軌蛘撟C上述觀點(diǎn)的是：A.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)

B.康梁維新變法

C.義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)

D.辛亥革命參考答案：C3.如果說(shuō)啟蒙運(yùn)動(dòng)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的主要口號(hào)是自由放任——讓人民做他們?cè)敢庾龅氖?；在宗教方面，主要口?hào)是“砸爛可恥的東西”，即消滅宗教的狂熱和不容異說(shuō)。那么，啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想家們?cè)谡畏矫娴年P(guān)鍵性用語(yǔ)當(dāng)屬

A．主權(quán)在民

B．社會(huì)契約

C．三權(quán)分立

D．開(kāi)明專(zhuān)制參考答案：A4.較準(zhǔn)確地反映以下一組圖片的主題的是A.開(kāi)辟中國(guó)革命的新道路B.領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命走向勝利

C.開(kāi)創(chuàng)中國(guó)外交的新局面D.探索中華文明復(fù)興之路參考答案：B5.“宗”是一個(gè)會(huì)意字。在甲骨文中，宗字作“”，“”像宮室屋宇之形，“T”可能表示A.皇帝寶座B.祖先牌位C.青銅兵器D.鐵制農(nóng)具參考答案：B由于宗是一個(gè)會(huì)意字，所以這個(gè)字的每個(gè)部分都有一定的含義，題干中說(shuō)“”表示宮室屋宇，所以“”就有可能是擺在宮室屋宇內(nèi)的祖先牌位，再結(jié)合我們平時(shí)所提到的祖宗、宗法制、宗廟等說(shuō)法，故B項(xiàng)正確；皇帝出現(xiàn)在秦朝，鐵制農(nóng)具出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，甲骨文是商朝的文字，故排除AD；兵器象征戰(zhàn)爭(zhēng)，而戰(zhàn)爭(zhēng)不可能在“宮室屋宇”下進(jìn)行，故排除C。點(diǎn)睛：宗法制特點(diǎn)：嫡長(zhǎng)子繼承制，利用父系關(guān)系的親疏來(lái)決定土地、財(cái)產(chǎn)和政治地位的分配與繼承。把血緣紐帶同政治關(guān)系結(jié)合起來(lái)，“家”和“國(guó)”密切結(jié)合。6.1945年日本投降后，重慶一家報(bào)紙以“日本無(wú)條件投降”為謎面，要求打一中國(guó)古代歷史人物，當(dāng)時(shí)謎底有兩個(gè)：屈原（原子彈），蘇（蘇聯(lián)）武。對(duì)這兩個(gè)謎底認(rèn)識(shí)正確的是A.以上兩個(gè)謎底正確，反映了日本投降的根本原因B.以上兩個(gè)謎底正確，反映了日本投降的主要原因C.以上兩個(gè)謎底沒(méi)有反映出世界反法西斯聯(lián)盟的作用D.兩個(gè)謎底沒(méi)有反映出中國(guó)人民為抗戰(zhàn)勝利所付出的代價(jià)和所起的作用參考答案：D試題分析：本題主要考查學(xué)生對(duì)材料的準(zhǔn)確理解和對(duì)歷史基本知識(shí)的熟練掌握。材料關(guān)鍵詞是“日本無(wú)條件投降”、“屈原（原子彈），蘇（蘇聯(lián)）武”，實(shí)際探討日本投降的原因，了解中國(guó)歷史的人都知道中國(guó)人民為抗戰(zhàn)勝利付出巨大民族犧牲，而題干的兩個(gè)謎底只是外因，不全面。而抗戰(zhàn)勝利的根本原因是中華民族全民族抗戰(zhàn)。故而D項(xiàng)正確?？键c(diǎn)：近代中國(guó)的民主革命·新民主主義革命·抗日戰(zhàn)爭(zhēng)7.“仁”在中國(guó)古代是一種含義極廣的道德范疇，不同的思想家有不同的注解。下列關(guān)于“仁”的解釋中，屬于理學(xué)家朱熹新闡釋的是()A.“仁”是天理的核心B.國(guó)君行政應(yīng)該“志于仁”C.“仁”者“愛(ài)人”D.“仁”是一切道德價(jià)值的終極源泉參考答案：D試題分析：本題主要考查學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容的再認(rèn)再現(xiàn)能力，但又不是教材的原文，需要知識(shí)的拓展。南宋著名理學(xué)家朱熹認(rèn)為人的愛(ài)心及一切道德價(jià)值的終極源泉是仁，D正確。A是二程的觀點(diǎn)；B是孟子的觀點(diǎn)；C是孔子的主張?？键c(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變?宋明理學(xué)—儒學(xué)新發(fā)展?朱熹的思想8.20世紀(jì)30年代的國(guó)聯(lián)的所作所為，反映的實(shí)質(zhì)問(wèn)題是國(guó)聯(lián)

（

）A、僅是一個(gè)軟弱的國(guó)際機(jī)構(gòu)

B、無(wú)法制止戰(zhàn)爭(zhēng)卻是伸張正義的講壇

C、成為法西斯國(guó)家操縱的工具

D、成為英法推行綏靖政策的工具參考答案：D9.“胡惟庸絕不是朱元璋的真正目標(biāo)，朱元璋要?dú)绲氖呛┯贡澈蟮哪莻€(gè)龐然大物?！薄澳莻€(gè)龐然大物”是指

A．內(nèi)閣制度

B．胡惟庸集團(tuán)

C．宦官集團(tuán)

D．宰相制度參考答案：D10.中國(guó)在春秋以前沒(méi)有大型水利工程。從春秋末期開(kāi)始出現(xiàn)了大型水利工程，至戰(zhàn)國(guó)出現(xiàn)了興建大型水利工程的高潮。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)主要是因?yàn)锳.鐵制工具的使用B.社會(huì)局面的穩(wěn)定C.水利技術(shù)的提高D.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展參考答案：A我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鐵制農(nóng)具大量使用，推動(dòng)了大型水利工程的興建，A正確；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)局面動(dòng)蕩，B錯(cuò)誤；材料中未體現(xiàn)戰(zhàn)國(guó)與春秋相比水利技術(shù)的進(jìn)步，C錯(cuò)誤；水利工程建設(shè)是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的原因，不是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)推動(dòng)水利建設(shè)，D錯(cuò)誤。點(diǎn)睛：水利工程的興建最主要的原因在于生產(chǎn)力水平的進(jìn)步。生產(chǎn)力水平的進(jìn)步表現(xiàn)在生產(chǎn)工具的改進(jìn)、生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步等。從題意可知鐵制農(nóng)具的使用正是體現(xiàn)了生產(chǎn)工具的進(jìn)步。11.達(dá)爾文進(jìn)化論使人們不再把動(dòng)物和植物之間、動(dòng)物和人類(lèi)之間的區(qū)別看作是絕對(duì)和神圣的，主要原因是達(dá)爾文進(jìn)化論A．是時(shí)代進(jìn)步的綜合產(chǎn)物

B．說(shuō)明了生物物種是由簡(jiǎn)單的物種發(fā)展演化而來(lái)的C．打破了上帝造人的神話

D．改變了絕大多數(shù)人對(duì)生物界和人類(lèi)在生物界中位置的看法參考答案：B12.亞歷山大二世改革是俄國(guó)向現(xiàn)代化邁進(jìn)的重要步驟。在這一改革中①亞歷山大二世簽署了“解放”法令，宣布廢除農(nóng)奴制②司法改革的推行，貫徹了資產(chǎn)階級(jí)的法律原則③地方自治改革后，城市資產(chǎn)階級(jí)代表在地方自治機(jī)關(guān)中占據(jù)主導(dǎo)地位④改革得到全國(guó)上下的一致歡迎和認(rèn)可A．①②

B．①③

C．②③

D．①④

參考答案：A略13.2009年2月溫家寶總理在劍橋大演講時(shí)說(shuō)“我深?lèi)?ài)的祖國(guó)，古老而又年輕，歷經(jīng)磨難而又自強(qiáng)不息。”下列關(guān)于近代中國(guó)“歷經(jīng)磨難”與“自強(qiáng)不息”的對(duì)應(yīng)組，不正確的是A．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)——林則徐抗英

B．《馬關(guān)條約》——反割臺(tái)斗爭(zhēng)C．八國(guó)聯(lián)軍侵華——義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)

D．《辛丑條約》——洋務(wù)運(yùn)動(dòng)參考答案：答案：D試題分析：本題通過(guò)材料考查生調(diào)動(dòng)知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)的能力。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間林則主張徐抗英，故A正確；《馬關(guān)條約》之后掀起反割臺(tái)斗爭(zhēng)，故B項(xiàng)正確；義和團(tuán)在八國(guó)聯(lián)軍侵華期間抗擊帝國(guó)主義，故C正確；《辛丑條約》之后是革命人發(fā)起的辛亥革命，故D項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意?？键c(diǎn)：近代中國(guó)的民主革命?1840至1900年間西方列強(qiáng)侵略與中國(guó)人民的反抗斗爭(zhēng)?辛丑條約14.2012年9月，一則“百年火柴廠破產(chǎn)，兩次拍賣(mài)均夭折”的新聞，再次引起了國(guó)人對(duì)河北泊頭火柴有限公司的關(guān)注，這個(gè)始建于1912年的公司見(jiàn)證了中國(guó)工業(yè)的百年發(fā)展史。下列有關(guān)該公司的推斷，正確的是A．誕生于中國(guó)民族資本主義獲初步發(fā)展之時(shí)B．創(chuàng)建后曾經(jīng)一度經(jīng)歷了短暫的“黃金時(shí)期”C．南京國(guó)民政府建立后再未獲得任何發(fā)展D．從新中國(guó)成立直至破產(chǎn)都屬于私營(yíng)企業(yè)參考答案：B15.某版本高中歷史課本的單元內(nèi)容如下，此單元內(nèi)容最適合的標(biāo)題是第1課先秦儒家與兩漢經(jīng)學(xué)……2第2課宋明理學(xué)……7第3課家族制度與君主政治……12第4課禮制規(guī)范……17第5課儒家文化的傳播……22A.儒家文化與古代中國(guó)B.中國(guó)古代的思想與科技C.中華文明的發(fā)展演變D.宗法對(duì)古代觀念的影響參考答案：A試題分析：據(jù)材料提到，先秦儒家與兩漢經(jīng)學(xué)……宋明理學(xué)……家族制度與君主政治……禮制規(guī)范……儒家文化的傳播，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這反映了儒家文化的內(nèi)容、影響與古代中國(guó)政治制度相關(guān)內(nèi)容，故A正確。材料未涉及中國(guó)古代的科技，故B錯(cuò)誤。中華文明的發(fā)展演變，范圍太大，過(guò)于抽象，故C錯(cuò)誤。宗法對(duì)古代觀念的影響，沒(méi)有突出儒家文化的內(nèi)容，故D錯(cuò)誤?？键c(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成·儒家文化影響；古代中國(guó)的政治制度·秦朝中央集權(quán)制度的形成·君主專(zhuān)制特點(diǎn)16.凡爾登戰(zhàn)役被稱為“凡爾登絞肉機(jī)”，索姆河戰(zhàn)役被稱為“索姆河地獄”，是因?yàn)檫@兩場(chǎng)戰(zhàn)役A.戰(zhàn)役規(guī)模巨大B.雙方投入兵力很多C.持續(xù)時(shí)間特別長(zhǎng)D.傷亡數(shù)字特別巨大參考答案：D17.在歷史上，奧運(yùn)會(huì)可以反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、科技等情況。首屆奧運(yùn)會(huì)于1896年在雅典舉行。當(dāng)時(shí)可能見(jiàn)到的現(xiàn)象有（

）

①運(yùn)動(dòng)員休息室電燈通明

②運(yùn)動(dòng)服使用人造纖維面料

③各國(guó)代表團(tuán)乘坐飛機(jī)參賽

④運(yùn)動(dòng)員獲得的榮譽(yù)可以通過(guò)電話與家人分享A．①②③

B．①③④

C．①②④

D．①②③④參考答案：C18.據(jù)1933年《中國(guó)工業(yè)調(diào)查報(bào)告》統(tǒng)計(jì)，中國(guó)17個(gè)省市的紡織資本在工業(yè)資本總額中的比重為12.5%，總產(chǎn)值為15.9%，工廠數(shù)量為39.5%，工人數(shù)為61.8%。由此可知，當(dāng)時(shí)A.紡織工業(yè)技術(shù)最為先進(jìn)B.工業(yè)結(jié)構(gòu)存在不合理性C.傳統(tǒng)紡織業(yè)已完全崩潰D.遏制了西方的商品傾銷(xiāo)參考答案：B材料反映了在近代工業(yè)中紡織業(yè)占到了近一半的比重，這說(shuō)明其他近代工業(yè)發(fā)展較弱，工業(yè)部門(mén)沒(méi)有得到均衡性發(fā)展，是工業(yè)結(jié)構(gòu)不合理的體現(xiàn)，B項(xiàng)正確。妊織工業(yè)所占比重大不等于技術(shù)先進(jìn)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料無(wú)法說(shuō)明傳統(tǒng)紡織業(yè)的崩潰，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料信息沒(méi)有體現(xiàn)對(duì)西方商品傾銷(xiāo)的影響，且中國(guó)近代紡織品技術(shù)落后，無(wú)法與西方紡織品競(jìng)爭(zhēng)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。19.1978年底，鄧小平作了題為《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話；1992年初，鄧小平發(fā)表了《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》。這兩次講話都A.推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)特區(qū)的發(fā)展B.深化了體制改革C.加速了對(duì)外開(kāi)放的進(jìn)程D.沖破了思想樊籬參考答案：D根據(jù)材料可知，1978年底，鄧小平作了題為《解放思想、實(shí)事求是、團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話，成為十一屆三中全會(huì)的指導(dǎo)思想，當(dāng)時(shí)改革開(kāi)放還未進(jìn)行，與A、B、C項(xiàng)均不符合；1992年鄧小平發(fā)表發(fā)表了《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》，講話針對(duì)人們思想中普遍存在的疑慮，重申了深化改革、加速發(fā)展的必要性和重要性，在一系列重大的理論和實(shí)踐問(wèn)題上，提出了新思路，有了新突破，將建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論大大地向前推進(jìn)了一步。兩次講話都促進(jìn)了人們思想的解放，故選D。20.中國(guó)近現(xiàn)代史上有許多著名的戰(zhàn)役，如①臺(tái)兒莊戰(zhàn)役②百團(tuán)大戰(zhàn)③渡江戰(zhàn)役④棗宜會(huì)戰(zhàn)等。上述戰(zhàn)役中，其中發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的有A．①②

B．②③

C．①②④

D．①③④參考答案：C21.有人參觀了位于南京的太平天國(guó)東王府后感嘆道：“太平天國(guó)幸好失敗了，不然洪秀全又是一個(gè)朱元璋”此人的觀點(diǎn)A．否認(rèn)了太平天國(guó)的革命性B．客觀地指出了農(nóng)民階級(jí)的局限性C．具有主觀臆斷性

D．站在地主階級(jí)立場(chǎng)說(shuō)話參考答案：B太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)。洪秀全、朱元璋都是農(nóng)民起義軍的領(lǐng)袖，后者是大明王朝的皇帝。如果太平天國(guó)不失敗，洪秀全也會(huì)成為封建君主，實(shí)行君主專(zhuān)制，仍然會(huì)阻礙中國(guó)近代政治民主化的進(jìn)程，而這一切都是由于洪秀全所代表的階級(jí)——農(nóng)民階級(jí)的局限性導(dǎo)致的，故此題正確選項(xiàng)是B。22.孫中山規(guī)定：“中華民國(guó)改用陽(yáng)歷，以黃帝紀(jì)元四千六百零九年即辛亥十一月十三日，為中華民國(guó)元年元旦。”孫中山改歷改元的深層動(dòng)因是：

A．破除專(zhuān)制制度對(duì)人的思想束縛

B．與國(guó)際接軌的時(shí)代需求

C．彰顯炎黃子孫共同的民族訴求

D．“反清復(fù)明”的政治需要參考答案：A23.《西方文明史》中記載：“1920年代和1930年代的歐洲歷史使人們?cè)絹?lái)越難以像以往那樣對(duì)進(jìn)步深信不疑……，這是令人幻想破滅和感到絕望的年代?！钡谶@一時(shí)期的中國(guó)，有的人卻感到“革命勝利的曙光噴薄欲出”，這是因?yàn)?/p>

①馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播和中共的誕生，讓先進(jìn)的中國(guó)人看到了希望②國(guó)民革命推翻了北洋軍閥的統(tǒng)治，建立了中華民國(guó)臨時(shí)政府③提倡國(guó)貨．趁兩大軍事集團(tuán)忙于歐戰(zhàn)，民族工業(yè)出現(xiàn)“短暫的春天”④抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線建立，正面戰(zhàn)場(chǎng)迎來(lái)抗戰(zhàn)以來(lái)的最大勝利

A．①②④

B．④②

C．①④

D．②③④參考答案：C24.梭倫之所以能夠當(dāng)選為首席執(zhí)政官，最主要的原因是A.梭倫具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神B.梭倫曾帶領(lǐng)軍隊(duì)奪回失地C.工商業(yè)奴隸主的支持D.貴族與平民斗爭(zhēng)的結(jié)果參考答案：D依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，梭倫之所以能夠當(dāng)選為首席執(zhí)政官，是因?yàn)樗哂袕?qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神，梭倫曾帶領(lǐng)軍隊(duì)一舉奪回了薩拉米斯島，由此得到了大量工商業(yè)奴隸主的支持，但最主要原因是梭倫順應(yīng)了貴族與平民斗爭(zhēng)的結(jié)果，得到廣大平民的支持和擁護(hù)，故D項(xiàng)正確，ABC錯(cuò)誤。點(diǎn)睛：本題屬于最佳式選擇題，解題的技巧是，比較四個(gè)選項(xiàng)的程度，找出具有決定意義的選項(xiàng)。25.“中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)90多年的歷程，期間實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的兩次飛躍，第一次是毛澤東創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義，取得了中國(guó)革命的勝利。第二次是鄧小平創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義，取得了中國(guó)改革開(kāi)放的成功。”這兩次飛躍解決的核心問(wèn)題是（）A．民族、民權(quán) B．民權(quán)、民生 C．民族、民生 D．富國(guó)、強(qiáng)國(guó)參考答案：考點(diǎn)：IH：毛澤東思想；II：鄧小平理論．分析：本題主要考查馬克思主義的中國(guó)化﹣﹣毛澤東思想和鄧小平理論．毛澤東思想的深遠(yuǎn)影響：①指導(dǎo)了中國(guó)人民取得了新民主主義革命的偉大勝利，建立了中華人民共和國(guó)．②是馬列主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍，是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，③是社會(huì)主義中國(guó)立國(guó)建國(guó)的思想政治基礎(chǔ)，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的思想淵源和理論先導(dǎo)．毛澤東思想在馬克思主義發(fā)展史上具有承上啟下、繼往開(kāi)來(lái)的重要?dú)v史地位．解答：題目中的“取得了中國(guó)民主革命的勝利”即1949年新民主主義革命的勝利，結(jié)束了中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的歷史，建立起一個(gè)統(tǒng)一的人民民主專(zhuān)政的新民主主義國(guó)家的史實(shí)，其核心應(yīng)為“實(shí)現(xiàn)民族的獨(dú)立”；題目中的“取得了中國(guó)改革開(kāi)放的成功”即1978年中共十一屆三中全會(huì)以來(lái)，中國(guó)日益富強(qiáng)的史實(shí)，其核心應(yīng)為“提高人民的生活水平”．故選C．26.右圖書(shū)法是北魏孝文帝改革后大量學(xué)習(xí)漢族文化而形成的，其特點(diǎn)是剛勁有力、氣勢(shì)雄渾，這種直到今天仍受人們喜愛(ài)的字體是()。A．柳體B．顏體C．“魏碑”體D．宋體參考答案：C解析當(dāng)時(shí)在北魏形成的書(shū)法字體并符合題干所描述的特點(diǎn)的是魏碑。27.孔子說(shuō)“學(xué)而優(yōu)則仕”，而他的弟子曾參要求“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”。這表明儒家A.強(qiáng)調(diào)學(xué)養(yǎng)與修養(yǎng)并重B.具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任意識(shí)C.以“仁”為思想核心D.注重追求功名的官本位思想?yún)⒖即鸢福築試題解析：材料“學(xué)而優(yōu)則仕”未強(qiáng)調(diào)學(xué)養(yǎng)的重要性，“士不可以不弘毅……不亦遠(yuǎn)乎？”一定程度體現(xiàn)個(gè)人修養(yǎng)，A項(xiàng)排除；材料“學(xué)而優(yōu)則仕”體現(xiàn)儒家認(rèn)為學(xué)習(xí)好并有余力的人應(yīng)當(dāng)做官、為百姓服務(wù)，“士不可以不弘毅……不亦遠(yuǎn)乎？”體現(xiàn)了儒家把踐行仁義道德作為畢生的宏愿，B項(xiàng)正確；材料“仁以為己任”不能體現(xiàn)“仁”的思想核心，C項(xiàng)排除；材料強(qiáng)調(diào)士應(yīng)當(dāng)為社會(huì)服務(wù)，而非官本位，D項(xiàng)排除。故選B。28.孫中山認(rèn)為：“可說(shuō)民生就是人民的生活——社會(huì)的生存、國(guó)民的生計(jì)、群眾的生命便是。”“民生就是政治的中心，就是經(jīng)濟(jì)的中心和種種歷史活動(dòng)的中心”。在此孫中山強(qiáng)調(diào)

A．解決民生問(wèn)題是國(guó)家之根本

B．應(yīng)通過(guò)合理分配社會(huì)財(cái)富改善民生

C．民生主義是三民主義的核心

D．民生問(wèn)題解決就是政治問(wèn)題的解決參考答案：A29.下列有關(guān)王安石變法內(nèi)容的表述，不正確的是A．方田均稅法就是按田宙多少收取地稅B．將兵法改變了宋太祖時(shí)制定的更戍法C．保甲法的目的是加強(qiáng)控制與提高軍力D．進(jìn)士科不再考詩(shī)賦而專(zhuān)考經(jīng)義和時(shí)務(wù)策參考答案：A30.2011年2月19日由安徽省道教協(xié)會(huì)主辦的“辛卯年紀(jì)念道祖老子誕辰朝圣大典”在渦縣天靜宮舉行。下列言論出自“道祖老子”的是A．“民為貴，社稷次之，君為輕”B．“農(nóng)與工肆之人，有能則舉之，高予之爵，重予之祿”C．“道常無(wú)為而無(wú)不為，侯王若能守之，萬(wàn)物將自化”D．“事在四方，要在中央，圣人執(zhí)要，四方來(lái)效”參考答案：C百家爭(zhēng)鳴。本題主要考查學(xué)生學(xué)以致用的能力，解題時(shí)緊扣材料中的“道祖老子”，依據(jù)道家思想分析回答即可，分析備選項(xiàng)可知“民為貴，社稷次之，君為輕”是儒家孟子的思想主張，“農(nóng)與工肆之人，有能則舉之，高予之爵，重予之祿”強(qiáng)調(diào)的是選拔賢能，符合墨家的思想主張，“道常無(wú)為而無(wú)不為，侯王若能守之，萬(wàn)物將自化”體現(xiàn)了道家的無(wú)為與樸素的辯證法思想，“事在四方，要在中央，圣人執(zhí)要，四方來(lái)效”體現(xiàn)了中央集權(quán)與大一統(tǒng)的思想，是法家的思想主張，故選C。二、非選擇題（共40分）31.某中學(xué)為活躍校園文化，舉辦中外了文化展覽。閱讀下列材料，回答相關(guān)問(wèn)題。（13分）展覽一

人類(lèi)文明的“軸心時(shí)代”

德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯在他的《歷史的起源與目標(biāo)》中說(shuō)，公元前800年至公元前200年之間，是人類(lèi)文明的“軸心時(shí)代”。這段時(shí)期是人類(lèi)文明精神的重大突破時(shí)期。在軸心時(shí)代里，各個(gè)文明都出現(xiàn)了偉大的精神導(dǎo)師——古希臘有蘇格拉底、柏拉圖……中國(guó)有孔子、老子……他們提出的思想原則塑造了不同的文化傳統(tǒng)，也一直影響著人類(lèi)的生活。（1）孔子和蘇格拉底是“軸心時(shí)代”東西方的先哲，他們?cè)谥亟ㄉ鐣?huì)秩序方面各提出什么主張？（4分）展覽二

中外名著薈萃

（2）展出的兩部名著按文學(xué)作品的風(fēng)格歸類(lèi)，它們屬于哪一類(lèi)？文學(xué)作品往往是一個(gè)時(shí)代社會(huì)存在的反映，結(jié)合時(shí)代背景分析兩部作品的思想價(jià)值。（5分）展覽三中外藝術(shù)集錦（3）填寫(xiě)下表：（4分）

京劇臉譜貝多芬像地位

京劇是中國(guó)戲劇的杰出代表，愛(ài)到中國(guó)和世界人民的喜愛(ài)。

認(rèn)識(shí)

貝多芬一生命運(yùn)多舛，但他與命運(yùn)不屈地抗?fàn)?，追求崇高理想，是一位偉人?/p>

參考答案：（2）現(xiàn)實(shí)主義。（1分）《紅樓夢(mèng)》：明清封建制度漸趨衰落時(shí)期。描寫(xiě)了封建貴族大家庭的興衰變化，揭示了封建制度由盛而衰的發(fā)展規(guī)律。（2分）《十日談》：意大利資本主義工商業(yè)發(fā)展；宗教束縛。抨擊了封建道德和教會(huì)的禁欲思想，

宣傳人類(lèi)平等，謳歌人性。（2分）（3）地位：貝多芬是近代最偉大的音樂(lè)家，既將古典音樂(lè)推向新的高峰，又開(kāi)啟浪漫主義音樂(lè)的先河。（2分）

認(rèn)識(shí)：京劇博采眾長(zhǎng)，獨(dú)具特色。要珍惜和弘揚(yáng)優(yōu)秀文化。（言之有理即可）2分32.（24分）人文主義在西方思想發(fā)展進(jìn)程中具有重要地位。閱讀下列材料，請(qǐng)回答問(wèn)題：材料一希臘人文主義體現(xiàn)出一種“重人”的思想，這一時(shí)期的思想家們將哲學(xué)追求集中在認(rèn)識(shí)人自己這一命題上，要認(rèn)識(shí)自己，人必須有知識(shí)才能達(dá)到真善美，強(qiáng)調(diào)對(duì)單一個(gè)體進(jìn)行的理性思考，認(rèn)為人可以通過(guò)知識(shí)的教化而與自然區(qū)別開(kāi)來(lái)?！吨腥A文體庫(kù)》（1）根據(jù)材料一，概括古希臘人文主義的特點(diǎn)（4分），指出其產(chǎn)生的政治根源。（2分）材料二人文主義小說(shuō)《巨人傳》描寫(xiě)道，1533年時(shí)人們都相信，存在著一千年的精神黑暗。相繼而來(lái)的將不會(huì)是新生，而是真理的重新恢復(fù)。材料三文藝復(fù)興時(shí)期，人們對(duì)文學(xué)、藝術(shù)等方面的巨大成就極為歡欣。他們認(rèn)為這是一次精神的新生，而不是像花開(kāi)花落那樣，只是周而復(fù)始的重復(fù)?！Ａ_·富爾《文藝復(fù)興》（2）對(duì)文藝復(fù)興的評(píng)價(jià)，材料二與材料三存在哪兩種不同的觀點(diǎn)？（4分）你如何理解這兩種觀點(diǎn)的內(nèi)涵？（4分）材料四“我們從兩個(gè)角度來(lái)審視啟蒙運(yùn)動(dòng)。一方面，啟蒙運(yùn)動(dòng)的開(kāi)創(chuàng)者和追隨者對(duì)他們所繼承的那個(gè)世界提出了廣泛的批判；另一方面，啟蒙運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者試圖為更為清晰可靠的理解這些問(wèn)題奠定充分基礎(chǔ)?？傊?，啟蒙運(yùn)動(dòng)乃是在批判與創(chuàng)新的大破大立之中展開(kāi)。”——《啟蒙運(yùn)動(dòng)百科全書(shū)》（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，如何理解材料四中“啟蒙運(yùn)動(dòng)乃是在批判與創(chuàng)新的大破大立之中展開(kāi)”（6分），分析這種“大破大立”對(duì)歐美政治文明的影響。（4分）參考答案：（1）特點(diǎn)：①重視人的價(jià)值；②強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用；③崇尚道德；④尊崇理性。（4分，任答2點(diǎn)4分））根源：古希臘民主政治的不斷發(fā)展。（2分）（2）觀點(diǎn)：①材料二認(rèn)為文藝復(fù)興是“真理的重新恢復(fù)”，②材料三認(rèn)為文藝復(fù)興是“精神的新生”。（4分）內(nèi)涵：①前者認(rèn)為文藝復(fù)興是古代希臘羅馬文化的復(fù)興，②后者認(rèn)為文藝復(fù)興是資產(chǎn)階級(jí)文化興起。（4分）（3）破：批判專(zhuān)制主義和教權(quán)主義（或封建專(zhuān)制統(tǒng)治和天主教精神統(tǒng)治）。（2分）立：①追求政治民主、權(quán)利平等和個(gè)人自由，②提出關(guān)于理性王國(guó)的構(gòu)想（如君主立憲制、三權(quán)分立等）。（4分）影響：①對(duì)歐美資產(chǎn)階級(jí)革命起到了動(dòng)員作用（法國(guó)大革命）；（2分）②為近代資本主義政治制度的確立奠定了理論基礎(chǔ)。（美國(guó)1787年憲法）（2分）33.近代中國(guó)的思想解放是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程。閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一：凡改革之事，必除舊與布新，兩者之力相等，然后可有效也。茍不務(wù)除舊而言布新，其勢(shì)必將舊政之積弊，悉移而納于新政之中，而新政反增其害矣?！?jiǎn)⒊段煨缯冇洠ü?jié)錄）》

斯賓塞爾曰：“天擇者，存其最宜者也?！狈蛭锛葼?zhēng)存矣，而天又從其爭(zhēng)之后而擇之，一爭(zhēng)一擇，而變化之事出矣?！獓?yán)復(fù)《天演論上》，導(dǎo)言一《察變》

（1）據(jù)材料一，分析指出維新派論“變”的兩個(gè)特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出這些觀點(diǎn)產(chǎn)生的時(shí)代背景。（8分）

材料二：若是決計(jì)守舊，一切都應(yīng)該采用中國(guó)的老法子，不必白費(fèi)金錢(qián)派什么留學(xué)生，辦什么學(xué)校，來(lái)研究西洋學(xué)問(wèn)。若是決計(jì)革新，一切都應(yīng)該采用西洋的新法子，不必拿什么國(guó)粹，什么國(guó)情的鬼話來(lái)?yè)v亂。……因?yàn)樾屡f兩種法子，好象水火冰炭，斷然不能相容，要想兩樣并行，必至弄得非牛非馬，一樣不成。——陳獨(dú)秀《今日中國(guó)之政治問(wèn)題》，載《新青年》第5卷第1號(hào)

（2）概括指出材料二對(duì)“新”“舊”問(wèn)題的看法。（4分）

材料三：我們對(duì)于舊有的學(xué)術(shù)思想，積極的主張只有一個(gè)，——就是“整理國(guó)故”。整理就是從亂七八糟里面尋出一個(gè)條理脈絡(luò)來(lái)；從無(wú)頭無(wú)腦里面尋出一個(gè)前因后果來(lái)；從胡說(shuō)謬解里面尋出一個(gè)真意義來(lái)；從武斷迷信里面尋出一個(gè)真價(jià)值來(lái)?！粢朗裁词菄?guó)粹，什么是國(guó)渣，先須要用評(píng)判的態(tài)度，科學(xué)的精神，去做一番整理國(guó)故的工夫。——胡適《新思潮的意義》，載《新青年》第7卷第1號(hào)

（3）與材料二相比，材料三的觀點(diǎn)有何不同？陳獨(dú)秀和胡適的觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)各有何可取之處？（6分）參考答案：參考答案：（1）特點(diǎn)：一是“除舊”與“布新”相連；二是“變”與進(jìn)化論相結(jié)合。（4分）背景：洋務(wù)派提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”主張，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，但不改變舊的政治體制；19世紀(jì)90年代，民族危機(jī)日漸加深，挽救民族危亡的任務(wù)迫在眉睫；近代民族工業(yè)的初步發(fā)展。（寫(xiě)出任意兩點(diǎn)給4分）

（2）認(rèn)為新與舊不相容，舊是中國(guó)的傳統(tǒng)思想，新是西方的近代思想；采用西方的學(xué)說(shuō)革新社會(huì)。（4分）

（3）主張對(duì)舊的學(xué)術(shù)思想要用評(píng)判的態(tài)度，科學(xué)的精神進(jìn)行“整理”，反對(duì)全盤(pán)否定或肯定。（2分）陳獨(dú)秀的觀點(diǎn)是對(duì)封建專(zhuān)制思想全面進(jìn)攻，有利于思想解放，為新思想發(fā)展開(kāi)辟道路；（2分）胡適的觀點(diǎn)反對(duì)對(duì)傳統(tǒng)文化全盤(pán)否定，主張用西方“科學(xué)”的方法解讀與整理國(guó)故，對(duì)糾正新文化運(yùn)動(dòng)中的形式主義傾向，保留優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)有積極意義。（2分）試題分析：（1）主要考查學(xué)生閱讀史料，提煉信息及知識(shí)遷移的能力，第一小問(wèn)依據(jù)材料中“必除舊與布新”“一爭(zhēng)一擇，而變化之事出矣”等信息分析歸納