《歸園田居》教案

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歸園田居

一、導(dǎo)入：

我們初中的時候，學(xué)習(xí)過一篇《桃花園記》，是誰？（陶淵明）在作品中，詩人為人們虛構(gòu)了一個風(fēng)景幽美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸，沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會平等，和平平靜的“世外桃源〞，寄托了自己的政治思想，反映了廣大人民的意愿。在其次冊，我們又學(xué)了他的《歸去來兮辭》，表達(dá)了他擺脫官場束縛，回歸農(nóng)村田園的喜悅情感和各種情事。齊背全文：

歸去來兮，田園將蕪胡不歸！既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。

舟遙遙以輕颺，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而長關(guān)。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。

歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求！悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥?，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦險峻而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。

已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時，曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂乎天命復(fù)奚疑！

今天，我們又將學(xué)習(xí)他的田園詩作的代表作品——《歸園田居》。這首詩跟《桃花源記》一樣，寫于他辭官歸隱之后，反映他閑靜的田園生活，表現(xiàn)了他超俗不羈的品質(zhì)和閑適愉悅的心境。

二、簡介：

陶淵明，一名潛，字元亮，東晉末年的宏偉詩人，祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官。他幼年時，家世衰落，家境貧寒。他青年時代曾有建功立業(yè)的大志，但未得重用，只做過幾任小官。東晉末年統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾尖銳，仕途充滿風(fēng)險，加之政治腐敗，陶淵明對現(xiàn)實很失望。他不愿在紛亂黑暗的現(xiàn)實里隨波逐流，曾幾次退離仕途，最終，從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，以后終老農(nóng)村，死后世人稱他為“靖節(jié)先生〞。

陶淵明的作品大多寫退隱后的生活，表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物，勞動生活，表示對黑暗現(xiàn)實的不滿。他的詩情感真實，風(fēng)格平淡自然，詩味醇厚，語言清爽，對后世有很大的影響。

陶淵明開創(chuàng)了田園詩一體，為古典詩歌開拓了一個新的境界。此后以后，田園詩不斷得到發(fā)展，到唐代就已形成了田園山水詩派。宋以后，描寫田園的詩人就多到不可勝數(shù)了。

三、分析《歸田園居（少無適俗韻）》的思想內(nèi)容

1、教師范讀

2、學(xué)生朗讀，并參看解釋，了解大意。

思考：①這首詩可以分為哪幾層意思？

②這首詩表現(xiàn)了詩人怎樣的思想感情？

③詩人的思想感情是通過對哪些事和景物的具體描寫表達(dá)出來的？

3、提問并訂正；

師明確：本詩可分為三層：第一層1—6句，寫的特性和思想，表達(dá)對官場的厭惡和對農(nóng)村生活的愛好之情；其次層7—18句，繪聲繪色地描寫了田園生活的喜人情趣；第三層19—20句，回復(fù)人們的疑問，收束全文。

4、研習(xí)第一層：

⑴釋“韻〞

與“誤〞

“韻〞指人們的氣質(zhì)性情的素養(yǎng)?！吧贌o適俗韻，性本愛丘山〞說明自己的性格與世俗官場生活不適應(yīng)?！斑m俗〞就是適應(yīng)仕途中繁縟禮節(jié)的限制和爾虞我詐的權(quán)勢之爭，詩人說自己缺乏應(yīng)酬官場的氣質(zhì)和情操，顯示了不同流俗的高尚情操，其次句寫自己流連山水愛好田園，說明歸隱田園的意向。

“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年〞，沉痛后悔誤入仕途的生活。用上“塵網(wǎng)〞一詞，足見他對勾心斗角、爾虞我詐的官場的極端厭惡。“誤〞字顯出詩人的后悔之深。東晉末年權(quán)力之爭強烈，陶淵明既不愿成為上層統(tǒng)治階級矛盾斗爭的犧牲品，也不愿成為政治野心家爭奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭的羅網(wǎng)之中，因此十分痛楚?！耙蝗ト戗暎▽崙?yīng)為“十三年〞用浮夸了的數(shù)字，說明白時間之長，痛楚之深。）

（2）“塵網(wǎng)〞、“羈鳥〞、“池魚〞、“樊籠〞等詞語各比喻什么？運用這些比喻，表達(dá)怎樣的思想感情？

明確：Ａ．“塵網(wǎng)〞、“樊籠〞，都比喻使人受拘束的塵世。用這種比喻，表示詩人已經(jīng)看透了官場的污穢黑暗，表達(dá)了對官場極大嫌棄?！傲b鳥〞、“池魚〞是陶淵明自比，意在說明誤入官場，深受束縛，迫切要求擺脫束縛，回歸農(nóng)村的心志。

Ｂ．這里一方面表現(xiàn)了陶淵明對誤入官場的痛心，對黑暗官場的嫌棄，另一方面也表現(xiàn)了他渴望擺脫官場束縛，回歸田園，獲得自由的迫切心情。

5、研習(xí)其次層

⑴釋“守拙〞

拙（zhuō）本義是“笨〞，也作謙詞，這里取其引申義，即原始的，本真的?！笆亘暿恰皥猿吱暤囊馑?，“守拙〞一方面是自謙，另一方面，表示自己安守本分，反對虛偽技巧，憧憬歸真返樸。

⑵提出以下問題，師生共同分析、完成：

Ａ．“方宅十余畝〞到“

雞鳴桑樹顛〞八句，按什么順序來寫田園生活？

明確：“方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前〞四句寫近景，從自己的住宅寫起。你看，住宅周邊有十畝土地，八九間草屋，地方雖不廣，房屋雖不多，但終究是自己的小天地，是自由逍遙的王國。榆樹柳樹的陰影遮住了后房檐，桃樹李樹羅列在屋子前邊，環(huán)境是多么幽雅漂亮！這里襯托出心滿意足的欣慰的情緒，這正如劉禹錫在《陋室銘》中所說：“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈；斯是陋室，惟吾德馨〞，兩文有同工之妙。

“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙〞寫遠(yuǎn)景，遠(yuǎn)望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳?shù)?、舒緩的、溫和的?！肮贩蜕钕镏楔晫戇h(yuǎn)聞，以動襯靜，以有聲襯無聲，更顯出鄉(xiāng)間的恬靜、和平?！半u鳴桑樹顛〞寫近聞，沒有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫。

總之，這八句話，捕獲住農(nóng)村中司空見慣的事物，畫出了幽美畫面，有近有遠(yuǎn)，有聲有色，有淡有濃，有活潑有活力，有樸拙自然的趣味。而這一切又與詩人在官場上的生活形成了顯明的對照。這里詩人用歌頌田園，無言地批判了官場的傾軋、爭斗、混亂、險惡，說明了詩人追求恬淡生活和寧靜、和諧的心境。

Ｂ．“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙〞中的“曖曖〞和“依依〞在詩中是近義詞，可以互換嗎？為什么？

明確：“曖曖〞、“依依〞均為寫遠(yuǎn)景之用語，都表示模糊不清、依稀可辯。但不可互換，由于“曖曖〞是寫遠(yuǎn)處村莊的總體輪廓，這是不可能看得明了的，只能是模糊的，而是建筑物在的主觀感受上，它是靜止的；而“依依〞寫的是炊煙，炊煙一是在高處，二是它是飄動的，比村莊的可見度大，因此用“依依〞表示盡管炊煙在遠(yuǎn)處，但仍依稀可辯?？傊?，“曖曖〞著眼于“模糊〞、“靜止〞，“依依〞著眼于“可見〞、“漂動〞。兩者都不可互換。

Ｃ．“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛〞沒寫人，你可以想象出人民這里生活的情景嗎？

明確：雖沒有寫人，但寫了人們生活的環(huán)境，可以讓我們想象出，生活在這里的人必定和平平靜，生活古樸，怡然自滿。

Ｄ．“戶庭無塵雜，虛室有余閑“實際上拿田園生活的什么特點與官場比較？

明確：這兩句寫所感，具體寫到詩人田園生活之樂。它的兩個特點可與官場比較，一是“無塵雜〞，沒有官場上亂糟糟的事，看不到今天惡心的“官場現(xiàn)形記〞；二是“有余閑〞，可以不必作官場上的那些客套應(yīng)酬之勞，可以有充分的時間讀書做詩。這“

一無一有〞正是詩人求之不得的生活方式、理想境界。

5、簡析第三層

最終兩句收束全文，詩人貌似在回復(fù)人們的疑問，何以對如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂道，如數(shù)家珍呢？原來是“久在樊籠〞的起因，一旦沖出羅網(wǎng)，返回大自然的懷抱，那就其樂無窮、觸處皆春了，即使一草一木也特別感到親切而欣慰，可以說，這兩句詩，是對以前誤入塵網(wǎng)中的官場生活的形象的總結(jié)，也是對已經(jīng)開始的新生活的欣喜。

四、小結(jié)：

1、《歸天園居》主要寫詩人擺脫污濁的官場，來到清爽的農(nóng)村后的自由生活和高興心情。這種情緒，可用一個成語來概括，這個成語是“返樸歸真〞。“返樸歸真〞，第一是“樸〞，處世要樸實，不做作，不追求豪華富貴，而是自由逍遙瀟灑之至；其次是“真〞，做人要真實、正直、不虛偽、具有人的本性，這是我國歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的生活境界。

2、藝術(shù)上，一是用白描的手法，如“方宅十余畝，草屋八九間〞，毫無粉飾之詞，平易如話，但恰到好處地與詩意合拍。二是情景交融?！胺秸喈€……雞鳴桑樹顛〞八句，描寫了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊煙、狗吠雞鳴，富有生活氣息，構(gòu)成了遠(yuǎn)離塵世、恬靜寧靜、淳樸自然的藝術(shù)境界。這是實境——可能的確是陶淵明歸隱后的生活情景，但更是心境——陶淵銘內(nèi)心追求那種寧靜的生活情趣的物化，實境與心境渾然一體、水乳交融。三是比喻生動形象，詩人把統(tǒng)治階級的上層社會比喻為“塵網(wǎng)〞、“樊籠〞，把誤入官