語(yǔ)言的縱向預(yù)設(shè)與召喚-文學(xué)藝術(shù)論文

語(yǔ)言的縱向預(yù)設(shè)與召喚_文學(xué)藝術(shù)論文論文導(dǎo)讀:：素，揉進(jìn)語(yǔ)言鏈中加以理解，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)文本的解讀。論文本文關(guān)鍵詞語(yǔ)：語(yǔ)言的縱向預(yù)設(shè)與呼喚英國(guó)赫．喬．韋爾斯有這樣的記述：圣斯特法諾條約和柏林會(huì)議后，歐洲在各邊疆內(nèi)維持著令人不安的和平達(dá)36年之久；在這段時(shí)間里，任何重要國(guó)家之間都沒有發(fā)生戰(zhàn)斗。他們相互沖撞、威脅、恫嚇，但是沒有到達(dá)真正的戰(zhàn)斗狀況。1871年以后，人們普遍認(rèn)識(shí)到近代戰(zhàn)斗是件比18的職業(yè)的戰(zhàn)斗嚴(yán)重得多的是．．．．．．①機(jī)械革命正在不斷地產(chǎn)生出更強(qiáng)大的〔和更昂貴的〕陸上和海上的武器與更快速的運(yùn)輸方法。．．．．．．②這種外表和平，內(nèi)底不寧?kù)o留給人的是擔(dān)憂與恐懼以至惴惴不安。這既飛速發(fā)展而又動(dòng)亂不安的現(xiàn)實(shí)帶給人們的是人與社會(huì)、人與天然、人與人、人與自我的關(guān)系的強(qiáng)烈扭曲和變態(tài)。語(yǔ)言是思維的工具，也是思維形式的反映，像赫．喬．韋爾斯所描繪敘述的時(shí)代下的人們，除了內(nèi)心，除了憑直覺、夢(mèng)幻想象去尋求一個(gè)神秘的理想，什么是真實(shí)的，還有什么是美的能夠把握的？現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)言已經(jīng)難以描繪敘述他們所感遭到的以至是忍耐著的，而要表達(dá)，又須是情動(dòng)于衷而形于言，只能賦予現(xiàn)實(shí)語(yǔ)言以新的內(nèi)涵或表現(xiàn)功能。語(yǔ)言的縱向聯(lián)絡(luò)功能也就出現(xiàn)了，以?shī)W地利詩(shī)人里爾克的〔豹〕來看：它的目光被那走不完的鐵欄/纏得這般疲倦，什么也不能收容。/它好似只要千條的鐵欄桿，/千條的鐵欄后便沒有宇宙//強(qiáng)韌的腳步邁著柔軟的步容，/步容在這極小的圈中旋轉(zhuǎn)，/仿fo力之舞圍繞一個(gè)中心，/在中心一個(gè)偉大的意志昏眩。//只要時(shí)眼簾無聲地撩起。/于是有一幅圖像浸入，/通過四肢緊張的靜寂/在心中化為烏有。這首詩(shī)中描繪敘述的是在巴黎植物園里所看到的一只鐵欄內(nèi)的豹，詩(shī)人以一種以心觀物而非以眼觀物的態(tài)度來考察欄中的英雄，單從橫向組合的語(yǔ)言層面來說，我們能承受到這樣一個(gè)概括信息：一只豹在鐵欄內(nèi)被囚禁著，它想沖出眼前的屏障。反復(fù)狂躁之后，它終于累了，疲軟地要沉沉睡去。很明顯，這點(diǎn)信息間隔創(chuàng)作者的真實(shí)意圖相去甚遠(yuǎn)。放棄了人類中英雄的含義，忽視了詩(shī)人所感受理解的時(shí)代，我們便不能真正領(lǐng)略他筆底的欄中之豹。從心理機(jī)制上來看，這時(shí)要求聯(lián)想的更大水平的投入，進(jìn)而拓展語(yǔ)言，直抵語(yǔ)言符號(hào)背后的真實(shí)。換句話說，這時(shí)語(yǔ)言符號(hào)的意義要求調(diào)動(dòng)潛在的像索緒爾所稱的記憶系列，要把不在現(xiàn)場(chǎng)的各要素揉進(jìn)語(yǔ)言鏈中加以理解。且讓我們來看萊蒙托夫的〔帆〕：在大海的蒙蒙青霧中／一葉孤帆閃著白光．．．．．．／它在遠(yuǎn)方尋求什么，它把什么遺留在故土？．．．．．．／風(fēng)聲急急，浪花涌起文學(xué)藝術(shù)論文，／桅桿彎著腰聲聲喘氣．．．．．．／啊，它既不是尋求幸福，／也不是把幸福逃避！／帆下，水流比藍(lán)天清亮，帆上，一線金色的陽(yáng)光．．．．．．／而叛逆的帆呼喚著風(fēng)暴，／仿fo惟有風(fēng)暴中才有寧?kù)o！詩(shī)篇并非寫實(shí)，而是借大海上的一片孤帆表達(dá)詩(shī)人的人生信念：幸福來自與困難的搏斗，只要戰(zhàn)勝了困難，心靈上能力獲得最大的慰藉，這種積極的人生態(tài)度，好像加繆所陳述的那樣，苦難與幸福是不能截然分開的：我很難把我對(duì)光明、對(duì)生活的愛與我所描繪敘述的對(duì)絕望經(jīng)歷的依戀分離開來。沒有生活之絕望就不會(huì)有對(duì)生活的愛。就〔帆〕一詩(shī)的最后一句來看，而叛逆的帆呼喚著風(fēng)暴，仿fo惟有風(fēng)暴中才有寧?kù)o！促使讀者多方面聯(lián)絡(luò)，更深切進(jìn)入考慮它所亟待傾吐的意義，我以為這是語(yǔ)言〔在詩(shī)中表現(xiàn)為意象〕縱向聯(lián)絡(luò)所表現(xiàn)出來的一種意義潛伏，由于帆與大海上的風(fēng)暴都屬于現(xiàn)實(shí)語(yǔ)言符號(hào)，即它們?cè)谝黄鹁喗Y(jié)關(guān)系的時(shí)候，常能給人的提示是船在大海中航行，船帆有時(shí)升起有時(shí)降下．．．．．．。而惟有風(fēng)暴中才有寧?kù)o則是悖于語(yǔ)言橫向線形組合的，它反映的不是一種生活邏輯。由此看來，現(xiàn)有的語(yǔ)言符號(hào)，既能表現(xiàn)出語(yǔ)法學(xué)意義上的交際功能，同樣也能違犯語(yǔ)言〔包含語(yǔ)鏈與個(gè)體語(yǔ)言符號(hào)〕的固有情貌，表現(xiàn)出以情感邏輯為特征的新的語(yǔ)言關(guān)系，進(jìn)而表達(dá)了全新的意義指向論文網(wǎng)站大全。晏殊留有文句一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)，夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？尤其是夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？一句，雖問得幼稚無理，卻反映出感慨歲月匆匆的心理真實(shí)。要捕捉到文句的真實(shí)內(nèi)涵或說是詞人的心跡，刻板的意象疊加或稱是簡(jiǎn)單地進(jìn)行語(yǔ)言解碼都不會(huì)是有效的手段，甚或是一種緣木求魚而貽笑別人之舉。錢鐘書先生在他的〔通感〕一文中，曾提及到這樣幾件事，他說宋祁〔玉樓春〕有句名句：紅杏枝頭春意鬧，李漁〔笠翁余集〕卷八〔窺詞管見〕第七則別抒己見，加以譏笑：此語(yǔ)殊難著解。爭(zhēng)斗有聲之謂鬧；桃李爭(zhēng)春則有之，紅杏鬧春，余實(shí)未之見也。鬧字可用，則炒字、斗字、打字皆可用矣?、厶K軾少作〔夜行觀星〕有一句小星鬧若沸，紀(jì)昀〔評(píng)點(diǎn)蘇軾〕卷二在句旁抹一道墨杠子，加批：似流星。④此兩件事中，李漁及紀(jì)昀的理解都由于受制于語(yǔ)言要素的橫向組合，更多追查了它語(yǔ)法層面的涵義。在今天看來，無論是李漁譏笑宋祁句還是紀(jì)昀誤解蘇詩(shī)，都說明語(yǔ)言符號(hào)要傳達(dá)信息，能夠是語(yǔ)法層面的橫向組合關(guān)系，還能夠由于語(yǔ)言環(huán)境的存在，而影響到語(yǔ)言符號(hào)組合之后的表達(dá)結(jié)果。就以上面所提及的兩件事說來，李漁受制于鬧字的聽覺蘊(yùn)義，紀(jì)昀更科學(xué)地追查沸般鬧的小星之物理真實(shí)，他們都由于對(duì)文句所描繪的真實(shí)情景的想象和逼真的感受，進(jìn)而誤解了原意，現(xiàn)代之中，如宋祁、蘇軾那般的創(chuàng)新語(yǔ)言符號(hào)〔運(yùn)用固有的語(yǔ)言個(gè)體或語(yǔ)言鏈來傳達(dá)一種更高層次的藝術(shù)真實(shí)〕的嘗試許多許多。顧城說：有一次，我看到太陽(yáng)，一下就擦過新鮮、圓、紅、凌晨等直覺和觀念，想到了草莓，于是就產(chǎn)生了這句話：太陽(yáng)是甜的。⑤太陽(yáng)與甜之間的組合，超越了語(yǔ)義內(nèi)容和邏輯范疇的制約，解脫了歷史的、社會(huì)的約定俗成，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了他特定條件下的心理真實(shí)的表現(xiàn)。我稱這種違背詞語(yǔ)之間的正常搭配規(guī)則的組合為語(yǔ)言的縱向關(guān)系，從形式上來看，它預(yù)示著新的感受的表達(dá)，同時(shí)也等待著讀者的認(rèn)同與承受，這就是縱深語(yǔ)言組合在表意〔情〕上的預(yù)示與呼喚。胡玫的〔夏天，走出我的記憶〕：攜著滿眼的綠色/沿著葉鋪就的清涼/踮起狂躁的腳尖/你悄悄走出我的記憶。四句詩(shī)全是超常搭配，表現(xiàn)詩(shī)人舊地重游時(shí)回憶起逝去的往事，忍不住黯然神傷，心煩意亂，直至恢復(fù)了平衡。若是不看重作者的感受直覺，便會(huì)以為它們是所謂的病句形式，是一種不合句法構(gòu)造的組合原則和反正常邏輯的推理。然而，詩(shī)歌恰是以固有的符號(hào)來呈現(xiàn)新的感受直覺，并寄寓于我們所見到的詩(shī)人筆底的形式。這形式預(yù)設(shè)了新穎的情與義。再看二毛的〔他和烤鴨〕：烤鴨蜷縮在盤子里/他蜷縮在酒店里/烤鴨擺在他面前/他擺在老板面前/烤鴨冥想著春江水暖/他冥想著南方溫順的妻子/窗外是一個(gè)世界/下著雪這首詩(shī)中，烤鴨被盛放在菜碟里，呈現(xiàn)出蜷縮的樣子容貌文學(xué)藝術(shù)論文，飲酒者以飲御寒而縮成一團(tuán)，他心事重重，想到江南妻子的溫順等信息都是易解的，但烤鴨冥想著春江水暖與詩(shī)中主人公形象的并舉，則又是費(fèi)解的，詩(shī)中的主人是孤單的，這種孤單既是外在的，又是內(nèi)在的，他孑然一身地在酒店里獨(dú)坐，醉眼朦朧地打發(fā)光陰，于是，借一只蜷縮在盤子里的烤鴨以自況，詩(shī)人在剎那間將他和烤鴨因類似而等同，是荒唐的，但這一特殊語(yǔ)言序列更讓人走近他那不正常情緒引起的錯(cuò)覺，并走進(jìn)他的心理深層。解讀到了這兒，作品也就通過它的特殊要素的聯(lián)絡(luò)，完成了內(nèi)蘊(yùn)潛伏及對(duì)解讀者的等待。從上述內(nèi)容來看，語(yǔ)言的縱向聯(lián)絡(luò)性質(zhì)，創(chuàng)始了語(yǔ)言表現(xiàn)的新天地，它成為現(xiàn)代對(duì)語(yǔ)言的尋求的一種普遍現(xiàn)象，當(dāng)然也獲得許多成功的嘗試，甚或成為典范，但，當(dāng)我們從新追溯象征主義詩(shī)歌的發(fā)展史的時(shí)候，又會(huì)不能不引起警覺。在象征主義詩(shī)歌中，強(qiáng)調(diào)全感官以至超感官的調(diào)動(dòng)，雖然由于看重獨(dú)特而細(xì)微的感覺的捕捉與交匯，帶來了比較空靈的特殊意蘊(yùn)，然而，由于對(duì)詩(shī)歌意象隱藏與透明的度的把握，有時(shí)就正如馬拉美所提出的詩(shī)，應(yīng)當(dāng)是個(gè)謎，使閱讀者在面對(duì)作品時(shí)陷入了