內(nèi)蒙古地區(qū)歷年中考語文文言文閱讀試題95篇（含答案與翻譯）（截至2021年）

內(nèi)蒙古地區(qū)歷年中考語文試題（文言文閱讀）（截至2021年）【甲】秦王使人謂安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其許寡人！”安陵君曰:“大王加惠，以大易小，甚善；雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易！”秦王不說。安陵君因使唐雎使于秦。秦王謂唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽寡人,何也？且秦滅韓亡魏,而君以五十里之地存者，以君為長者，故不錯意也。今吾以十倍之地，請廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？”唐雎對曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？”秦王怫然怒，謂唐雎日：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對曰：“臣未嘗聞也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百萬，流血千里/唐雎曰：“大王嘗聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾。"唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休裱降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下鎬素，今日是也。”挺劍而起。秦王色撓，長跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”（選自《戰(zhàn)國策?魏策》）【乙】（聶政）遂西至濮陽巴見嚴仲子②曰：“前所以不許仲子者，徒以親在。今親不幸?,仲子所欲報仇者為誰？嚴仲子具告日：“臣之仇韓相傀。傀又韓君之季父?也，宗族盛，兵衛(wèi)設(shè)，臣使人刺之，終莫能就。今足下幸而不棄請益具車騎壯士以為羽翼政曰：“韓與衛(wèi)，中間不遠，今殺人之相，相又國君之親，此其勢不可以多人。多人不能無生得失⑤，生得失則語泄，語泄則韓舉國而與仲子為仇也，豈不殆哉！“遂謝車騎人徒，辭，獨行仗劍至韓。韓適有東孟之會，韓王及相皆在焉，持兵戟而衛(wèi)者甚眾。聶政直入，上階刺韓傀。韓傀走而抱哀侯，聶政剌之，兼中哀侯，左右大亂。聶政大呼，所殺者數(shù)十人。因自皮面抉眼自屠出腸，遂以死。（節(jié)選自《戰(zhàn)國策》）【注釋】①濮陽：春秋時期屬于衛(wèi)國。②嚴仲子：春秋韓國大夫，與韓相俠累（名傀）結(jié)仇，逃往濮陽。后與聶政結(jié)識，在聶政母親生日時給予重金，聶政雖不受，但許身為友。③不幸：指聶政母親去世。④季父：最小的叔父。⑤得失：這墾指差錯。⑥抉眼：指聶政挖出自己的眼睛。

.用“/”給【乙】文中的回線句劃分停頓(劃兩處)。(4)遂謝車騎人徒.(4)遂謝車騎人徒(1)免冠徒跣 (2)彗星襲月(3)便以親在.下列句中加點詞語含義、用法相同的一項是()持兵戟加衛(wèi)者甚眾國自皮面抉眼仲子所欲報仇者為誰遂以死A晅安陵以五十里之地存者持兵戟加衛(wèi)者甚眾國自皮面抉眼仲子所欲報仇者為誰遂以死B.安陵君母使唐雎使于秦C.以君為長者D.今吾以十倍之地.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子(1)大王加惠，以大易小，甚善。(2)語泄則韓舉國而與仲子為仇也，豈不殆哉！.研讀【甲乙】兩文，結(jié)合文章內(nèi)容，比較唐睢和聶政人物形象的異同?！緟⒖即鸢浮?1)本題考查文言實詞。①句意為：摘掉帽子光著腳。徒：光著。②句意為：彗星的尾巴掃過月亮。襲，掃過。③句意為：是因為我母親尚在世。徒，只是。④句意為：于是謝絕了車騎隨從。謝，謝絕。(2)本題考查一詞多義。A.連詞，表轉(zhuǎn)折/連詞，表并列；于是/于是；C.當作/是；D.介詞，用，拿/連詞，不譯；故選：Bo(3)本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準確。注意：①句中重點詞：力口，給予?；?，恩惠。以，用。易，交換。甚，很。善，好。句意為:大王給予恩惠，用大片的土地交換小的土地，很好。②句中重點詞：語泄，機密泄漏。則，那么。舉國，全國。豈，難道。殆，危險。哉,語氣詞，嗎。句意為：機密一泄露，則韓國全國便會和仲子結(jié)仇，這豈不危險嗎！(4)本題考查對人物形象的分析。相同。結(jié)合甲文“秦王不說。安陵君因使唐雎使于秦”“秦王佛然怒，謂唐雎日：'公亦嘗聞天子之怒乎？’唐雎對日：'臣未嘗聞也’”等句子可知，面對強國秦王的怒火，唐雎冷靜從容應對，據(jù)理力爭，看出他不畏強暴、勇敢。面對秦王的威脅和壓迫，唐雎舉出聶政等刺客的事例，用同歸于盡來威脅秦王，看出他的聰明。結(jié)合乙文“韓與衛(wèi)，中間不遠,今殺人之相，相又國君之親，此其勢不可以多人。多人不能無生得失，生得失則語泄，語泄則韓舉國而與仲子為仇也，豈不殆哉!遂謝車騎人徒，辭，獨行仗劍至韓”等句子可知，聶政和嚴仲子分析了形勢，認為人多容易泄密，所以決定人前去刺殺，看出聶政的聰明和勇敢。故唐雎和聶政的共同點是機智聰明，不畏強暴，勇敢。

不同。結(jié)合甲文“'此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休降于天，與臣而將四矣。若土必怒，伏尸二人，流血五步，天下編素，今日是也。'挺劍而起”等句子可知，唐雎為了自己的祖國,與秦王周旋,看出了他對祖國的忠誠。唐雎用三寸不爛之舌和無畏的勇氣迫使秦王改變命令，看出唐雎善于言辭的形象。結(jié)合乙文"前所以不許仲子者，徒以親在”可知，這里看出了聶政的孝順。結(jié)合乙文“聶政大呼，所殺者數(shù)十人。因自皮面抉眼，自屠出腸,遂以死”可知，聶政為了嚴仲子的仇，獨身前往為其報仇，聶政為了不暴露自己的身份,為了讓韓國不知道是嚴仲子派人來報仇，寧愿自己劃傷自己的臉，弄瞎自己的眼睛,看出他的俠義精神，看出他的勇敢無畏。唐雎此行目的是為「國家,表現(xiàn)了其對祖國的忠誠,表現(xiàn)了他的長于言辭的形象。而聶政此行是為了個人，表現(xiàn)了其孝順和俠義精神。這是他們不同之處。答案：【答案】26.今足下幸而不棄/請益具車騎壯士/以為羽翼。（1）光著（2）掃過（3）只（4）謝絕28.B（1）大王給予恩惠，用大片的土地交換小的土地，很好。（2）機密一泄露，則韓國全國便會和仲子結(jié)仇，這豈不危險嗎！相同：機智勇敢，不畏強暴。不同：唐雎忠誠，擅長言辭，具有高超的說話技巧。聶政孝順，具有俠義精神，不畏死?！军c評】文言文翻譯“六字訣”.留。即保留原文中的專有名詞、國號、年號、人名、地名、官名、職稱、器具名稱等，可照錄不翻譯；.直。即將文言中的單音節(jié)詞直接譯成以該詞為語素的現(xiàn)代漢語的雙音節(jié)或多音節(jié)詞;.補。即將文言文中省略的詞語、句子成分，在譯文中適當?shù)匮a充出來；.刪。即刪去不譯的詞。凡是古漢語中的發(fā)語詞、判斷詞、在句子結(jié)構(gòu)上起標志作用的助詞、湊足音節(jié)的助詞等，在現(xiàn)代漢語中沒有詞能替代，便可刪去；.調(diào)。即對文言文中不同于現(xiàn)代漢語句式的特殊句式，翻譯時要進行必要的調(diào)整，使譯文完全符合現(xiàn)代漢語的表達習慣。這種方法在古文翻譯中用得最多，中考幾乎年年考到;.換。即對古今意義相同，但說法不同的詞語，翻譯時都要換成現(xiàn)在通俗的詞語，使譯文通達明快。【參考譯文】（甲】秦王派人對安陵君說:“我想要用方圓五百里的土地交換安陵國，安陵君一定要答應我??！"安陵君說：“大王給予恩惠，用大片的土地交換小的土地，很好；即使如此，我從先王那里接受了封地，愿意始終守衛(wèi)它，實在不敢交換??！”秦王不高興。于是安陵君派遣唐雎出使到秦國。秦王對唐雎說:“我用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君不聽我，這是為什么呢？況且秦國已經(jīng)滅了韓國亡了魏國，而安陵君卻憑借方圓五十里的土地幸存下來,是因為我把安陵君當作忠厚的長者，所以才不打他的主意?，F(xiàn)在我用十倍于安陵的土地，讓安陵君擴大領(lǐng)土，但是他違背我的意愿，是輕視我嗎？”唐雎回答說：“不，不是像你說的這樣。安陵君從先王那里接受了封地并且保衛(wèi)它，即使是方圓千里的土地也不敢交換，何況僅僅是五百里呢？”

秦王勃然大怒，對唐雎說：“您曾聽說過天子發(fā)怒嗎？“唐雎回答說：“我未曾聽說過?！扒赝跽f："天子發(fā)怒，倒下的尸體有百萬具，血流千里。”唐雎說：“大王曾經(jīng)聽說過平民發(fā)怒嗎？”秦王說：“平民發(fā)怒，也不過是摘掉帽子光著腳，把頭往地上撞罷了?！碧砌抡f：“這是平庸無能的人發(fā)怒，不是有才能有膽識的人發(fā)怒。從前專諸刺殺吳王僚的時候，彗星的尾巴掃過月亮，聶政刺殺韓傀的時候，一道白光直沖上太陽；要離刺殺慶忌的時候，蒼鷹撲到宮殿上。這三個人都是出身平民的有膽識的人，心里的憤怒還沒發(fā)作出來，上天就降示了征兆。現(xiàn)在，專諸、聶政、要離，加上我就要成為四個人了。如果有才能和膽識的人一定要發(fā)怒的話，就要使兩具尸體倒下，血流五步遠，天下百姓都是耍穿孝服，現(xiàn)在這個時候就是這樣。”于是拔出寶劍起身想要與秦王同歸于盡。秦王變了臉色，直身而跪向唐雎道歉說：“先生請坐!怎么到這種地步!我明白了：韓國、魏國滅亡，然而安陵卻憑借五十里的土地生存下來的原因，只是因為有先生啊！”【乙】于是西行來到濮陽，見嚴仲子，說道：“前些時候我所以沒有答應您，只是因為我母親尚在世；現(xiàn)在不幸母親已經(jīng)享盡天年去世了。仲子想要報仇的對象是誰？"嚴仲子便詳細地告訴他說：“我的仇人是韓相俠累，俠累又是韓國國君的小叔父，他們宗族的人很多，居處警衛(wèi)十分嚴密，我想派人刺殺他，但始終沒有人能辦成。現(xiàn)在幸蒙足下不棄，請允許我加派一些可以做您幫手的車騎壯士一同去?！甭櫿f：“韓國和衛(wèi)國，中間相距不很遠，如今要去刺殺人家的國相，這位國相又是國君的親屬，在這種情況下勢必不能多派人去，人員-多，不可能不發(fā)生失誤，發(fā)生了失誤，機密就會泄露，機密一泄露，則韓國全國便會和仲子結(jié)仇，這豈不危險嗎！”于是謝絕了車騎隨從，聶政辭別嚴仲子，獨自一人啟程前往。正好韓國在東孟舉行盛會，韓侯和相國都在那里，他們身邊守衛(wèi)眾多。聶政直沖上臺階刺殺韓傀，韓傀邊逃邊抱住韓哀侯。聶政再刺韓傀，同時也刺中韓哀侯，左右的人一片混亂。聶政大吼一聲沖上去，殺死了幾十人，隨后自己用劍劃破臉皮，挖出眼珠，又割腹挑腸，就此死去。（2021內(nèi)蒙古赤峰）【甲】夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以筑遠。夫?qū)W須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能同精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！（諸葛亮《誡子書》）【乙】有德者皆由儉來也，儉則寡欲。君子寡欲則不役于“物，可以直道而行；小人寡欲而能謹,身節(jié)用，運?罪豐@家。敢日：儉，德之共也。侈則多欲，君子多欲則貪慕富貴，小人多欲則敗家喪身。是以居官必賄，后鄉(xiāng)必盜。故日：侈，惡之大也。（司馬光《訓儉示康》節(jié)選）【注釋】①于：被。②謹：約束。③遠：使……遠離。④豐：使……豐足。.解釋下列句子中加點的詞語。（1）非寧靜無以蒙遠（2）淫慢則不能勵精（3）故日：儉，德之共也。（4）后鄉(xiāng)必盜 .下列句子中加點詞的意義和用法相同的一項是（）A.是以居官必賄/以是人多以書假余.可以直道畫行/鳴之晅不能通其意C.侈，惡之大也/夫君子之行D.將復何球/徐公何能及君也.翻譯文中畫橫線句子。有德者皆由儉來也，儉則寡欲。請概括【甲】【乙】兩文教育思想的不同點?！緟⒖即鸢浮竣龠_到②振奮 ③所以/因此 ④居住/處在/住在 6.A有德行(品德)的人都是由勤儉(而)培養(yǎng)來的(獲得的)，勤儉就可以減少欲望(欲求)。甲文側(cè)重寧靜淡泊、立志成學、珍惜時間等方面；乙文對“侈”帶來的壞處進行論述?！?題詳解】本題考查對文營實詞的理解能力。平時注意多積累歸納,加強對文言文中重點實詞、重點虛詞、一詞多義、古今異義、詞類活用、通假字等現(xiàn)象的理解與識記，并學會遷移運用。做題時要結(jié)合語境，認真分析，確認詞義。(1)非寧靜無以竺遠。句意是：不排除外來干擾無法達到遠大H標。致，達到。(2)淫慢則不能購精。句意是：縱欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵心志振奮精神。勵,振奮(3)故日：儉，德之共也。句意是：所以說，節(jié)儉是有德之人共同的品質(zhì)。故，所以。(4)用鄉(xiāng)必盜。句意：住在鄉(xiāng)野必然成為盜賊。居，住在。【6題詳解】本題考查一詞多義。A.都是“介詞，因為"的意思：連詞，表修飾/連詞，表轉(zhuǎn)折；C.助詞，定語后置/助詞，的：D.來得及/比得上故選A?！?題詳解】本題考查學生對文言文句子的翻譯能力。文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，具體到某一句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。本題在翻譯時要注意以下詞語的意思：德，德行；者，……的人；皆，都；由，從；儉，勤儉；則，就；寡，形容詞作動詞，減少；欲，欲望?！?題詳解】本題考查對內(nèi)容的理解和分析。甲文。從“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”來看，諸葛亮認為一個人要成才首先要“寧靜淡泊”；從“非學無以廣才，非志無以成學”是談學習和立志對成才的重要性；“年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及”是告誡兒子要珍惜時間。所以甲文側(cè)重寧靜淡泊、立志成學、珍惜時間等方面。乙文。從“侈則多欲，君子多欲則貪慕富貴，小人多欲則敗家喪身”來看，人們生活奢侈了，私心雜念也就多了。從“是以居官必賄，居鄉(xiāng)必盜”來看，如果人們生活奢侈，做官時就必然受賄，在鄉(xiāng)間為民時，就必然盜竊他人的財物。從“故曰：侈，惡之大也”來看，作者得出結(jié)論，奢侈必然導致嚴重后果。所以乙文側(cè)重對“侈”帶來的壞處進行論述。【參考譯文】【甲】有道德修養(yǎng)的人的行為操守，依靠內(nèi)心安靜來修養(yǎng)身心，以儉樸節(jié)約財物來培養(yǎng)自己高尚的品德。不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標。學習必須靜心專一，而才干來自勤奮學習。如果不學習就無法增長自己的才干，不明確志向就不能在學習上獲得成就?？v欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵心志使精神振作，冒險草率、急躁不安就不能修養(yǎng)性情。年紀隨時光而飛馳，意志隨歲月逐漸消逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會所用，只能悲哀地困守在自己窮困的破舍里，到時悔恨又怎么來得及？【乙】有德行的人都是從儉樸中培養(yǎng)出來的。儉樸就會減少欲望，君子少欲就不會被外物役使，就可以正道直行；小人減少欲望就能約束自身，節(jié)約費用，遠離罪過，使家庭豐裕。所以說：節(jié)儉是有德之人共同的品質(zhì)。奢侈就會有過多的欲求，君子欲求過多就會貪圖富貴,亂道招禍；小人欲求過多就會貪求浪費，使家庭破敗，便自身喪命，這樣他們做官必然接受賄賂，住在鄉(xiāng)野必然成為盜賊，所以說：奢侈是最大的罪惡。（2021內(nèi)蒙古鄂爾多斯）【甲】北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始鼠，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應?！疽摇垦ψT學謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞?于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。（選自《列子》）注解：①餞：餞行，就是用酒食送行。②衢：大路，四通八達的道路。③撫節(jié)：節(jié)，是一種樂器。撫節(jié)，就是彈奏樂器，可譯作“彈琴”。④悲歌：高歌。悲，表示聲音高亢，不是悲傷的意思。.解釋下列加點的詞。（2分）（1）河曲智叟笑而止之（2）擔中肉盡，止有剩骨（3）自謂盡之 .下列加點詞意義和用法相同的一項是（2分）A.面山地居 潭西南回望.餞于郊衢 達于漢陰C.懲山北之塞 未窮青之技D.以殘年余力 屬予作文以記之.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（5分）（1）其如土石何？（2）薛譚乃謝求反?！队薰粕健敷w現(xiàn)的是一種什么精神？請聯(lián)系現(xiàn)實，簡要寫出你的體會。（2分）請你對薛譚作全面而簡要的評價。（2分）【參考答案】（1）本題考查對文言詞語的理解能力。作答本題，重點在于文言實詞的積累，同時也可以借助整個句子的意思來判斷。①句意為：河曲智叟（知道這件事后）嘲笑并阻止愚公。止：阻止；②句意為：擔子里的肉賣完了，只有剩下的骨頭。止：同“只”，僅有；③句意為：就以為學盡了。盡：學盡，學完。（2）本題考查一詞多義。A.而：表示修飾：/表示修飾；B.于:在/到：C.之：助詞，無意義/結(jié)構(gòu)助詞，的；D.以：憑借/來。故選：A.（3）本題考查文言文句子翻譯。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點，直譯和意譯相結(jié)合。①中重點詞語有：其，在“如……何”前面加強反問語氣。如……何，把……怎么樣。句意：又能把山上的泥土、石頭怎么樣呢？②中重點詞語有：乃，于是。謝，道歉。句意：薛譚于是（向秦青）道歉，請求返回（繼續(xù)學習）。（4）本題考查文章的主旨。細讀文本，正確翻譯后可知，愚公因為有著堅持不懈的精神，最終感動了天帝，移出成功，這個故事告訴我們只要立定志向，并堅持不懈，就一定會成功的道理。（5）本題考查對人物的評價。解答此題需在通曉全文大意的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵語句來分析。結(jié)合課文內(nèi)容可知，“未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸”可以看出薛譚開始學習技藝時淺嘗輒止，驕傲自滿；從''薛譚乃謝而求反，終身不敢言歸”中可知，他的可取之處表現(xiàn)在：知錯能改，變驕傲為虛心的態(tài)度上。答案：（1）①阻止；②同“只”，僅有：③學盡，學完。（2）A（3）①又能把泥土、石頭怎么樣呢？②薛譚于是（向秦青）道歉，請求返回（繼續(xù)學習）。（4）示例：堅持不懈我國載人航天工程通過“神舟”“天宮”“天舟”等歷次飛行任務，為空間站建造奠定了堅實基礎(chǔ)。在近30年的時間里，走出一條科技自強之路，堅持不懈的精神起到了重要作用。（5）薛譚開始學習技藝時淺嘗輒止，驕傲自滿，應當批評；后來，他知錯能改，繼續(xù)學習，值得表揚?！军c評】之：①用于主謂之間，取消句子的獨立性：無案牘之勞形。②結(jié)構(gòu)助詞，相當于“的”：近塞上之人，死者十九。③代詞，代指前文所指的事物。④之，助詞，賓語前置的標志，不譯。何陋之有?！緟⒖甲g文】【甲】北山一位叫愚公的人，年紀將近九十歲，面對著山居住。（他）苦于山的北面交通堵塞，出來進去（都要）繞路，就聚集全家來商量說：“我跟你們盡全力鏟除險峻的大山，（使道路）一直通向豫州的南部，到達漢水南岸，可以嗎？”（大家）紛紛表示贊成。他的妻子提出疑問說：''憑借您的力量，連魁父這座小山都不能鏟平，又能把太行、王屋這兩座山怎么樣呢？況且把土石放到哪里去呢？”眾人紛紛說：“把它扔到渤海的邊上去，隱土的北面?！庇谑牵ㄓ薰┞暑I(lǐng)子孫中（能）挑擔子的三個人（上了山），鑿石掘土，用箕畚裝了（土石）運到渤海的邊上，鄰居姓京城的寡婦有個孤兒，才七八歲，也跳跳蹦蹦前去幫助他們。冬夏換季，（他們）才往返一次。河曲智叟（知道這件事后）嘲笑并阻止愚公，說：“你太不聰明了！就憑你殘余的年歲和剩下的力量，甚至不能毀掉山上的一棵草木，又能把山上的泥土、石頭怎么樣呢？”北山愚公長嘆說：“你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，還不如寡婦、孤兒。即使我死了，我還有兒子在；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫沒有窮盡，然而山卻不會增加高度，何必擔憂挖不平？”河曲智叟沒有話來回答?！疽摇垦ψT向秦青學習唱歌，還沒有學完秦青的技藝，就以為學盡了，于是便告辭回家。秦青沒有勸阻他，在城外大道旁給他送行，秦青打著節(jié)拍，高唱悲歌。那歌聲使路邊的樹林都振動了，使空中的飛云也停住了。薛譚（聽了后）便（向秦青）道歉并請求能返回（繼續(xù)跟秦青學習唱歌），（從此）一輩子不再說回去的事了。（2021內(nèi)蒙古呼和浩特）【甲】大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也,不必藏于己;力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同?！抖Y記?大道之行也》【乙】士尹池①為荊使于宋，司城子罕②止而觴之。南家之墻擁③于前而不直，西家之潦④經(jīng)其宮⑤而不止。士尹池問其故，司城子罕曰：“南家，工人也，為鞅⑥者也。吾將徙之，其父曰：'吾恃為鞭，己食三世矣。今徙，是宋邦之求鞠者，不知吾處也，吾將不食。愿相國之憂吾不食也。'為是故吾不徙。西家高,吾宮卑，潦之經(jīng)吾宮也利,為是故不禁也J士尹池歸，荊適興兵欲攻宋。士尹池諫于王曰：“宋不可攻也，其主賢,其相仁。賢者得民，仁者能用人。攻之無功，為天下笑楚釋宋而攻鄭。孔子聞之曰：“夫修之于廟堂之上,而折沖⑦于千里之外者，司城子罕之謂也?！保ā缎滦颉罚ㄗ⑨專孩偈恳兀簭托帐恳?，名池。②司城子罕：司城，官名；子罕，宋國賢臣。③擁：遮蔽。④潦：積水。⑤宮：院子。⑥鞅（mdn）：鞋子。⑦折沖：制敵取勝。.解釋下列句中加點詞。（4分）（1）女有歸 （2）盜竊亂賊而不隹（3）潦之經(jīng)吾宮也利 （4）已食三世矣.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（4分）（1）力惡其不出于身也，不必為己。（2）夫修之于廟堂之上，而折沖于千里之外者，司城子罕之謂也。.甲文中構(gòu)想的大同社會，人人得到社會關(guān)愛，人人安居樂業(yè),在乙文中司城子罕是如何做到這一點的？（3分）.儒家“仁”的主張，閃爍著智慧的光輝，結(jié)合這兩篇文章，請你談談施行仁心、仁政對百姓和國家的影響。（3分）【參考答案】.歸宿發(fā)生主謂之間，取消句子獨立性。供養(yǎng)，謀生。.（1）憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為，而不一定為自己謀私利。（2）在朝廷做官能夠修政理，在戰(zhàn)場上能夠制敵取勝，說的就是司城子罕這樣的人。.子罕依靠仁慈賢明的治理贏得民心。（意思對即可）.甲文孟子構(gòu)想了一個“大道之行”的社會，乙文通過寫宋國相子罕體恤百姓的兩件事，說明施行仁心、仁政，能使一個國家長治久安，人民安居樂業(yè)?！緟⒖甲g文】

【乙】士尹池為楚國出使到宋國去，司城子罕宴請他，然后停止喝酒。子罕南邊鄰居的墻向前突出卻不拆了它取直，西邊鄰居家的積水流過子罕的院子卻不加制止。士尹池詢問這是為什么，司城子罕說：“南邊鄰居家是工匠，是做鞋的。我要讓他搬家，他的父親說：我家靠做鞋謀生已經(jīng)三代了，現(xiàn)在如果搬家，那么宋國那些要買鞋的，就不知道我的住處了，我將不能謀生。希望相國您憐憫我?！币驗檫@個緣故，我沒有讓他搬家。兩邊鄰居家院子地勢高，我家院子地勢低，積水流過我家院子很便利，所以沒有加以制止?！笆恳鼗氐匠?，楚王正要發(fā)兵攻打宋國，士尹池勸阻楚王說：“不可攻打宋國。它的君主賢明，它的國相仁慈。賢明的人能得民心，仁慈的人別人能為他出力。楚國去攻打它，大概不會有功，而且還要為天下所恥笑吧！所以楚國放棄了宋國而擊攻打鄭國。孔子聽說之后說：“在朝廷做官能夠修政理，在戰(zhàn)場上能夠制敵取勝，說的就是司城子罕這樣的人?！?2021內(nèi)蒙古通遼)【甲】親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也：親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息演恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆,受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。(節(jié)選自《出師表》)【乙】伏?念臣賦性拙直，遭時艱難，興師北伐，未獲全功，何期病在膏肓，命垂旦夕。伏愿陛下清心寡欲，約己愛民，達孝道于先君，存仁心于寰宇，提拔隱逸以進賢良，屏黜奸讒以厚風俗。臣家成都有桑八百株，薄田十五頃，子孫衣食，自有余饒。臣身在外，別無調(diào)度，隨時衣食，花仰于官，不別治生，以長尺寸。臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有盈財，以負陛下也。(節(jié)選自《諸葛亮上后主表》)【注】①伏：下對上(多用于對皇帝)陳述自己的想法時用的敬詞。.解釋下列句子中加點詞的意思。(1)未嘗不嘆息漉偎于桓、靈也 痛恨：(2)果耕于南陽 躬：一(3)等仰于官 悉：.下列各組句子中加點詞的意義和用法相同的一項是(A.則漢室之隆 何陋之有B.可計日晅待也B.可計日晅待也C.受任于敗軍之際D.咨臣以當世之事鳴之晅不能通其意能謗譏于市朝以其境過清.翻譯文中畫線的句子。(1)由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。(2)臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有盈財，以負陛下也。.下列句子朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項是()A.先帝/不以臣卑鄙 B.三顧臣/于草廬之中C.提拔隱逸/以進賢良 D.臣身/在外.甲文中諸葛亮向后主劉禪提出了“親賢臣，遠小人”的建議，請在乙文中找出與之意思相近的語句，寫在橫線上。.甲、乙兩文體現(xiàn)了諸葛亮的哪些可貴品質(zhì)？【參考答案】.①感到痛心、遺憾②親自③都13.C.(1)我因此感奮激發(fā)，就答應為先帝奔走效勞。(2)如果我死的時候，不能讓家里有多余的錢，不能讓外邊有剩余的財物，這會辜負陛下的。.D.提拔隱逸以進賢良，屏黜奸讒以厚風俗。.鞠躬盡瘁，死而后已；忠心耿耿：盡職盡責：公正廉潔。(或一心為國家著想，為主分憂，對自己沒有任何私心。)【解析】【分析】【12題詳解】本題考查對文言實詞的理解能力。(1)痛恨：古今異義詞，痛心遺憾。(2)躬：一詞多義，親自。(3)悉：本義，副詞，都?！?3題詳解】本題考查一詞多義。A.助詞，的\助詞，賓語前置的標志，不譯：B.表修飾，不譯'表轉(zhuǎn)折，去［］：C.介詞，在\介詞，在；D.介詞，拿\連詞，因為：故選Co【14題詳解】本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準確。注意：(1)由是，因此。感激，感奮激發(fā)。遂，于是。許，答應。來，驅(qū)馳，奔走效勞。(2)之，的。使，讓。余，多余的。盈，多余的。以，以致。負，辜負?！?5題詳解】D.句意：我在外邊。故斷句：臣/身在外。故選D。【16題詳解】考查比較閱讀。甲文中“親賢臣，遠小人”的意思是親近賢臣，疏遠小人。乙文中“提拔隱逸以進賢良,屏黜奸讒以厚風俗”的意思是提拔選用那隱居不仕的賢人,來擴大增加賢良的人材，罷免趕走那些邪惡的小人，使得風俗敦厚。兩句話意思相近。【17題詳解】考查分析人物性格特點。甲文：第一段中諸葛亮為希望后主能任用“侍中、尚書、長史、參軍”，可知他盡職盡責，一心為國著想。根據(jù)第二段中“后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣”可知他鞠躬盡瘁，忠心耿耿。乙文：根據(jù)“遭時艱難，興師北伐，未獲全功，何期病在膏肓，命垂旦夕”可知他鞠躬盡瘁，死而后已。根據(jù)“伏愿陛下清心寡欲，約己愛民，達孝道于先君，存仁心于寰宇，提拔隱逸以進賢良，屏黜奸讒以厚風俗”可知他忠于職守，盡職盡責，一心為國。根據(jù)“不使內(nèi)有余帛，外有盈財”可知他清正廉潔。綜合表述即可?！緟⒖甲g文】【甲】親近賢臣，疏遠小人，這是西漢之所以興隆的原因；親近小人，疏遠賢臣，這是東漢之所以衰敗的原因。先帝在世的時候，每逢跟我談論這些事情，沒有一次不對桓、靈二帝的做法感到嘆息痛心遺憾的。侍中、尚書、長史、參軍，這些人都是忠貞誠實、能夠以死報國的忠臣，希望陛下親近他們，信任他們，那么漢朝的興隆就指日可待了。我本來是平民，在南陽務農(nóng)親耕，在亂世中茍且保全性命，不奢求在諸侯之中出名。先帝不因為我身份卑微，見識短淺，降低身份委屈自己，三次去我的茅廬拜訪我，征詢我對時局大事的意見，我因此有所感而情緒激動，就答應為先帝奔走效勞。后來遇到兵敗，在兵敗的時候接受任務，在危機患難之間奉行使命，那時以來己經(jīng)有二十一年了?！疽摇扛┓寄钅曳A賦不高，又遇上蜀國比較艱難的時候，出兵伐魏五次，都未能成功。哪里想到我卻病入膏肓，生命將要在早晚間完結(jié)。俯念陛下能夠靜心克制自己的享樂欲望，約束自己愛護百姓，這就是盡了孝道繼承先帝的遺志，施仁愛之心于天下百姓，提拔選用那隱居不仕的賢人，來擴大增加賢良的人材，罷免趕走那些邪惡的小人，使得風俗敦厚。我在成都有桑樹八百棵，薄田十五頃，靠這些子孫們的衣食，自給是有富裕的。至于我在外邊，不再有另外的調(diào)度，平時的吃穿用度，全部靠官府供給，不再去搞別的生計，來增加微小的收入。如果我死的時候，不能讓家里有多余的錢，不能讓外邊有剩余的財物，這會辜負陛下的。（2021內(nèi)蒙古興安盟）黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點。一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。宣未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約,宴客切勿流連。器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉：飲食約而精，園蔬愈珍鐐。勿營華屋，勿謀良田。施惠無念，受恩莫忘。凡事當留余地，得意不宜再往。人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡。（節(jié)選自《朱子家訓》）（2分）解釋下面句中加點的詞。（1）自奉必須儉約 （2）器具旗而潔（4分）翻譯下面的句子。（1）半絲半縷，恒念物力維艱。

(2)施惠無念，受恩莫忘。(2分)文中畫線句使用了怎樣的說理方式，闡述了什么道理？(2分)你認為文中哪句話最具現(xiàn)實教育意義，請簡要說明?！緟⒖即鸢浮?D本題考查文言實詞含義的理解。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語所在句子的含義,然后結(jié)合句意來推斷詞語意思。①句意為：自己生活上必須節(jié)約。奉：供給。②句意為：餐具質(zhì)樸而干凈。質(zhì)：質(zhì)樸(樸素)。(2)本題考查文言文句子翻譯。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點，直譯和意譯相結(jié)合。①中重點詞語有：恒，經(jīng)常；艱，艱難；句意為：即使是半根絲、半條線，我們也要常想著這些物資的生產(chǎn)是很艱難的。②中重點詞語有：施惠，幫助別人；受恩，受他人的恩惠；句意為：幫助別人不要記在心里，受他人的恩惠不能忘記。(3)本題考查寫法分析?！耙宋从甓I繆，毋臨渴而掘井”意思是：凡事先要準備，像沒到卜雨的時候，要先把房子修補完善，不要“臨時抱佛腳”，像到了口渴的時候，才來掘井。這個句子用修補房子和挖井來說明凡事事先做好準備的重要性,運用了比喻論證和對比論證的論證方法。(4)本題考查內(nèi)容理解和分析。這些語句都發(fā)人深省，結(jié)合其中一句來談自己的理解即可。如：”?粥一飯，當思來處不易”。現(xiàn)在一些人浪費糧食的現(xiàn)象比較嚴重，可以此教育其珍惜糧食。答案：(1)①供給：②質(zhì)樸(樸素)。(2)①即使是半根絲、半條線，我們也要常想著這些物資的生產(chǎn)是很艱難的。②幫助別人不要記在心里，受他人的恩惠不能忘記。(3)使用比喻和對比的說理方式，闡述了“做事要提前做準備”的道理。(4)示例：“一粥一飯，當思來處不易”?，F(xiàn)在一些人浪費糧食的現(xiàn)象比較嚴重，可以此教育其珍惜糧食?！军c評】文言文翻譯“六字訣”.留。即保留原文中的專有名詞、國號、年號、人名、地名、官名、職稱、器具名稱等，可照錄不翻譯；.直。即將文言中的單音節(jié)詞直接譯成以該詞為語素的現(xiàn)代漢語的雙音節(jié)或多音節(jié)詞;.補。即將文言文中省略的詞語、句子成分，在譯文中適當?shù)匮a充出來：.冊上即刪去不譯的詞。凡是古漢語中的發(fā)語詞、判斷詞、在句子結(jié)構(gòu)上起標志作用的助詞、湊足音節(jié)的助詞等，在現(xiàn)代漢語中沒有詞能替代，便可刪去；.調(diào)。即對文言文中不同于現(xiàn)代漢語句式的特殊句式，翻譯時要進行必要的調(diào)整，使譯文完全符合現(xiàn)代漢語的表達習慣：.換。即對古今意義相同，但說法不同的詞語，翻譯時都要換成現(xiàn)在通俗的詞語，使譯文通達明快。

【參考譯文】每天早晨黎明就要起床，先用水來灑濕庭堂內(nèi)外的地面然后掃地，使庭堂內(nèi)外整潔；到了黃昏便要休息并親自查看一下要關(guān)鎖的門戶。對于一頓粥或一頓飯，我們應當想著來之不易；對于衣服的半根絲或半條線，我們也要常念著這些物資的產(chǎn)生是很艱難的。凡事先要準備，像沒到下雨的時候，要先把房子修補完善，不要“臨時抱佛腳”，像到了口渴的時候,才來掘井。自己生活上必須節(jié)約，聚會在一起吃飯切勿流連忘返。餐具質(zhì)樸而干凈，雖是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品節(jié)約而精美，雖是園里種的蔬菜，也勝于山珍海味。不要營造華麗的房屋，不要圖買良好的田園。對人施了恩惠，不要記在心里，受了他人的恩惠，一定要常記在心。無論做什么事，當留有余地；得意以后，就要知足，不應該再進一步。他人有了喜慶的事情，不可有妒忌之心;他人有了禍患，不可有幸災樂禍之心。做了好事，而想他人看見，就不是真正的善人。做了壞事，而怕他人知道，就是真的惡人。（2021內(nèi)蒙古包頭）【甲】文帝之后六年，匈奴大入邊。乃以宗正劉禮為將軍，軍霸上；祝茲侯徐厲為將軍，軍棘門：以河內(nèi)守亞夫為將軍，軍細柳，以備胡。上自勞軍。至霸上及棘門軍，直馳入，將以下騎送迎。已而之細柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，毀弓弩，持滿。天子先驅(qū)至，不得入。先驅(qū)日：“天子且至！”軍門都尉日：“將軍令日'軍中聞將軍令，不聞天子之詔’?！本訜o何，上至，又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將軍：“吾欲入勞軍?！眮喎蚰藗餮蚤_壁門。壁門士吏謂從屬車騎日：“將軍約，軍中不得驅(qū)馳?！庇谑翘熳幽税崔\徐行。至營，將軍亞夫持兵揖日：“介囿之士不拜，請以軍禮見?！碧熳訛閯樱娜菔杰?，使人稱謝：“皇帝敬勞將軍。”成禮而去。既出軍門，群臣皆驚。文帝日：“嗟乎，此真將軍矣！曩者霸上、棘門軍，若兒戲耳，其將凰可襲而虜也。至于亞夫，可得而犯邪！”稱善者久之。（選自《史記》）【乙】上。以兵部郎中戴胄忠清公直，擢②為大理少卿。上以選人多詐冒資蔭臺赦令自首不肯者死。未幾，有詐冒事覺者，上欲殺之。胄奏：“據(jù)法應流久”上怒日：“卿欲守法而使朕失信乎？”對日：“敕者出于一時之喜怒，法者國家所以布⑤大信于天下也。陛下芯選人之多詐，故欲殺之，而既知其不可，復斷之以法，此乃忍小忿而存大信也。”上日：“卿能執(zhí)法，朕復何憂！"胄前后犯顏"執(zhí)法，言如涌泉，上皆從之，天下無冤秋。（選自《資治通鑒》）【注】①上：指唐太宗。②擢：提升。③資蔭：資即資格；蔭指封建時代子孫因祖先的官爵而受到封賞。④流：把犯人放還到邊遠的地方服勞役。⑤布：昭示。⑥犯顏：冒犯君主的威嚴。.用“/”劃分句子停頓。（劃兩處）（2分）上以選人多詐冒資蔭敕令自首不肯者死.解釋下列加點詞語的意思。（4分）（1）介厚之土不拜（ ） （2）其將圖可襲而虜也（ ）（3）陛下芯選人之多詐（ ） （4）天下無冤淤（ ）.下列句子中加點詞語含義用法相同的一組是（2分）

A.亞夫乃傳言開壁門 勝敗乃兵家常事.用無何 年功自傲C.舉法應流 舉理力爭D.復斷之以法 無價之寶.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（4分）（1）乃以宗正劉禮為將軍，軍霸上。（2）卿欲守法而使朕失信乎？.【甲H乙】兩文塑造的人物，你更欣賞誰？結(jié)合選文內(nèi)容談談你的理由。（4分）【參考答案】.上以選人多詐冒資蔭/敕令自首/不肯者死.⑴盔甲和頭盔，這里用作動詞，披甲戴盔⑵一定（3）憤怒⑷案件.C.（1）于是，派宗正官劉禮為將軍，駐軍在霸上。（2）你想遵守法律而讓我說話不算話嗎？.示例一：我更欣賞周亞夫。周亞夫治軍嚴整、忠于職守。駐軍細柳營，手下將士訓練有素，軍紀嚴明。這樣的將軍駐守邊境，才能護一國安全。示例二:我更欣賞文帝。作為一國之君，他識人才。慰問軍隊，在受到周亞夫以軍禮待之時，不但不怒，反而從中識得周亞夫的真將軍性格，并不斷稱贊。文帝堪稱明君?！窘馕觥縖23題詳解】本題考查文言句讀。作答此題，先翻譯句子，再根據(jù)句意句讀。這句話的意思是:皇上因為候選人大都對自己的做官資歷造假，下令他們自首，不自首的人判處死刑。根據(jù)句意，正確的斷句為：上以選人多詐冒資蔭/敕令自首/不肯者死。[24題詳解】本題考查文言詞語。作答此題，在平時積累的基礎(chǔ)上,注意詞類活用現(xiàn)象及通假字、古今異義?！敖殡小?，名詞動用，本義盔甲和頭盔，這里用作動詞，披甲戴盔;“固”，多義詞，此處作“一定”理解：“獄”，古義異義，古義是案件，今義監(jiān)獄，這里取古義?！?5題詳解】A.才/表判斷，是：B.經(jīng)過，表示相隔一段時間/當，任；C.根據(jù)/根據(jù)；D.代詞，他/助詞，的：故選C。[26題詳解】本題考查文言句子翻譯。作答此題，要遵循“字字有落實，直譯意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。注意特殊句式及詞類活用。（1）乃：于是，就；以：任命,派；為：做：軍：名詞動用，駐軍。（2）卿：你；欲：想；守法：遵守法律；失信：失去信用，即說話不算話?！?7題詳解】本題考查人物形象及語言表達。甲文:周亞夫，是治軍嚴整、忠于職守、剛直不阿的真將軍。文帝，是一個明君，善識人才，知錯善改。乙文：戴胄，是一個剛宜不阿、忠誠耿直、忠于職守、嚴于執(zhí)法的人。唐太宗，是一個善于納諫、知錯善改的明君。從以上人物中任選一個，寫出自己欣賞的原因即可。示例一:我更欣賞戴胄。他為人耿宜，在太宗因憤怒候選人的作假,想要殺他時，戴胄敢于跟皇帝據(jù)理力爭，犯顏執(zhí)法，是一個剛直不阿的人。示例二：我更欣賞唐太宗。作為君王，在憤怒之時依舊能聽進臣子的勸諫，面對耿直的大臣，能克己，不動怒，是個明君?！緟⒖甲g文】【甲文參考譯文】:漢文帝后元六年，匈奴大規(guī)模侵入漢朝邊境。于是，朝廷派宗正官劉禮為將軍,駐軍在霸上;祝茲侯徐厲為將軍,駐軍在棘門；派河內(nèi)郡太守周亞夫為將軍,駐軍細柳，以防備匈奴侵擾。皇上親自去慰勞軍隊。到了霸上和棘門的軍營，驅(qū)馳而入,

將軍及其屬下都騎著馬迎送。隨即來到了細柳軍營，只見官兵都披戴盔甲，手持鋒利的兵器，開弓搭箭，弓拉滿月，戒備森嚴?；噬系南刃行l(wèi)隊到了營前，不準進入。先行的衛(wèi)隊說：“皇上將要駕到。”鎮(zhèn)守軍營的將官回答：“將軍有令：'軍中只聽從將軍的命令，不聽從天子的命令。'”過了不久，皇上駕到，也不讓入軍營。于是皇上就派使者拿符節(jié)去告訴將軍：“我要進營慰勞軍隊?！敝軄喎蜻@才傳令打開軍營大門。守衛(wèi)營門的官兵對跟從皇上的武官說：“將軍規(guī)定，軍營中不準驅(qū)車奔馳?！庇谑腔噬系能囮犚仓缓美№\繩，慢慢前行。到了大營前，將軍周亞夫手持兵器，雙手抱拳行禮說：“我是盔甲在身的將士，不便跪拜，請允許我按照軍禮參見?！被噬弦虼硕袆?，臉上的神情也改變了，俯身扶在橫木上，派人致意說：“皇帝敬重地慰勞將軍?！眲谲姸Y儀完畢后辭去。出了細柳軍營的大門，許多大臣都深感驚詫。文帝感嘆地說：“??！這才是真正的將軍。先前的霸上、棘門的軍營，簡直就像兒戲一樣，匈奴是完全可以通過偷襲而俘虜那里的將軍，至于周亞夫，難道能夠侵犯他嗎？”長時間對周亞夫贊嘆不已。【乙文參考譯文】：皇上因為兵部郎中戴胄為人忠心清廉公正正直，提拔為大理寺少卿?；噬弦驗楹蜻x人大都對自己的做官資歷造假，下令他們自首，不自首的人判處死刑。沒過多久，有偽造做官資歷的人被發(fā)現(xiàn)了，圣上想殺他。戴胄上奏說：“按照法律應當流放?！被噬蠎嵟卣f：“你想遵守法律而讓我說話不算話嗎？”戴胄回答說：“下令的人只是因為一時的喜怒，而法律是國家用來向天下公布大信用的。陛下因為憤怒候選人的作假，所以想要殺他，然而既然已經(jīng)知道不可以這樣，交由法律處理，這正是忍耐小的憤怒保存大的信用?！被噬险f：“你能夠執(zhí)行法律，我還有什么可擔憂的呢？”戴胄前后多次觸犯圣顏而堅持執(zhí)行法律，言辭像泉涌一樣，皇上都聽從他的，天底下沒有冤案了。（2020內(nèi)蒙古赤峰）【甲】元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入廣，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、谷交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。（蘇軾《記承天寺夜游》）【乙】元豐二年，中秋后一日，余自吳興來杭，東還會稽。龍井有辨才①大師，以節(jié)邀余入山。比出郭，日已夕，航湖至普寧，遇道人參寥，問龍井所遣籃輿②，則日：“以不時至，去矣。是夕，天宇開霽咒林間月明，可數(shù)毫發(fā)。遂棄舟，從參寥策杖并湖而行。出雷峰④，度南屏，濯足于惠因澗，入靈石塢，得支徑上風篁嶺，憩于龍井亭，酌泉據(jù)石而飲之。自普寧凡經(jīng)佛寺十五，皆寂不聞人聲。道旁廬舍，燈火隱顯，草木深郁，流水激激悲鳴，殆非人間之境。行二鼓，始至壽圣院，謁辨才于朝音堂，明日乃還。（秦觀《龍井題名記》［注釋）①辨才：法號元靜，曾在靈隱山講經(jīng)，與下文的參寥都是蘇軾的朋友。②籃輿（yu）：竹轎。③天字開霽：天空晴朗。④雷峰：雷峰塔，位于西湖風景區(qū)南岸夕照山上。.解釋下列句子中加點的詞語。（4分）（1）月色入廣 （2）但少閑人（3）以書邀余 （4）謂辨才于朝音堂.下列句子中加點詞意義和用法相同的一項是（2分）A.濯足于惠因澗 嘗射于家圃B.得支徑上風篁嶺 橫柯上蔽C.殆非人間書境 馬之千里者D.明日乃還 不不知有漢.翻譯文中畫橫線句子。憩于龍井亭，酌泉據(jù)石而飲之。（2分）.甲、乙兩文都寫了月夜之景，但寫景觀察的為虐不同，請作丹偉分析。（2分）【參考答案】.［答案］（1）0（2）只/只是（3）信/書信（4）拜見/拜訪［評分標準］①每小題1分，共4分。②有錯別字該空不得分。［答案］A（2分）［答案］（我們）在龍井亭休息，舀泉水/斟泉水/取泉水靠在石頭上喝（舀泉水/斟泉水/取泉水靠在石頭上然后喝水）。［評分標準］①共2分。②句子通順，前半句譯出倒裝句得1分。后半句譯對“酌”“劇”得1分。③錯一字扣1分，直到扣完為止。8」答題角度一）甲文運用定點觀察，寫出月色空明/空靈澄澈，疏影搖曳的美妙境界（1分）。乙文采用移步換景，交代行蹤游蹤，寫從普寧到壽圣院沿途的景色（1分）。［答題角度二］甲文從視覺角度寫出月色空明/空靈澄澈，疏影搖曳的美妙境界（1分）。乙文從聽覺角度寫出夜晚環(huán)境的幽寂/幽靜（1分）。［評分標準］①共2分，意思對即可。②從一個角度作答即可。③兩個角度不可雜糅答題。④出現(xiàn)錯別字扣1分?！緟⒖甲g文】【乙】元豐二年，中秋節(jié)第二天，我從吳興去杭州，（然后）在向東趕回會稽。龍井（這個地方）有位辨才大師，用書信的方式邀請我到（龍井）山中去。等到出了城，太陽已經(jīng)西沉，（我）取水道航行到普寧，碰到的道人參寥，問（他）龍井是否有可供遣使、雇傭的竹轎，（參寥）說，“（你）來的不是時候，（轎子）已經(jīng)離開了。”這天晚上，天空晴朗，樹林間月光很明亮，（甚至連）頭發(fā)都能數(shù)清。于是（我）便放棄坐船，跟著參寥拄著拐杖沿著湖邊慢走。過了雷峰塔，渡過南屏一帶,在惠因澗洗腳，進入靈石塢，發(fā)現(xiàn)一條小路（就沿著它）爬到了風篁嶺，在龍井亭休息，舀起泉水，（背）靠著山石便喝「起來。從普寧到龍井亭總共經(jīng)過了十五座佛寺，都十分寂靜，聽不到人的聲音,路邊的房屋,燈火若隱若現(xiàn)，草木茂盛，水流得很急，發(fā)出悲愴的聲響，這大概不是人間有的地方。（我們繼續(xù)）前行，二更天的時候，才到壽圣院，在朝音堂拜見辨才大師，第二天便回去了。（2020內(nèi)蒙古鄂爾多斯）【甲】雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故日：教學相長也?！疽摇孔勇芬娍鬃?，子日：“汝何好樂？”對日：“好長劍。”孔子日：“吾非此之間也,徒謂以子之所能，而加之以學問，豈可及乎？”……子路日：“南山有竹，不揉自直巴斬②而射之，通于犀革?;以此言之，何學之有？”孔子日：“梧而羽之?,鐮而砥礪之?,其入不益深乎？”子路拜日：“敬受教?！保ㄟx自《孔子家語》）注釋：①不揉自直：不須人力加工，它就是挺直的。②斬：用刀砍下來。③革：獸皮。④括（gua,箭尾）而羽之：（如果）把箭尾削得尖一點，再在它上面安上羽毛。⑤鏤（箭頭）而砥礪之：安上箭頭，再把它打磨打磨。.下列句中加點詞語解釋正確的一項是（2分）A.不知其目也（心意） B.不知募善也（它）C.豈可農(nóng)乎（趕上） D.汝何好樂（音樂）.下列句中加點詞與“鑲而砥礪之,,中“鑲”的用法相同的一項是（2分）A.橫柯上蔽，在晝猶昏 B.吾妻之蓑我者，私我也C.四寡人之耳者，受下賞 D.若士必怒……天下緬索.與例句中“相”的含義與用法都相同的兩項是（2分）例句：教學相長也A.刮目相待 B.阡陌交通，雞犬相聞C.伯樂善相馬 D.相映成趣.把文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）.下面兩個句子在文中各比喻什么？（3分）（1）南山有竹，不揉自直。（2）括而羽之，嵌而砥礪之，其人不益深乎？【參考答案】6>C7、D8、BD（4分）（2分）我不是問你這件事（或我問你的不是這件事）。（2分）箭射進去不是更深了嗎？（3分）1）（2分）比喻只要素質(zhì)（天賦）好，不學習也照樣優(yōu)秀（能干）。2）（1分）比喻學習可以使人有更大的發(fā)展（或?qū)W習可以使人獲得更多的知識與才能）?！緟⒖甲g文】【乙】子路拜見孔子，孔子對子路說："你有什么喜好？"子路回答說：“我喜歡長劍。"孔子說："我不是問這方面。只是說以你的天賦，再加上學習，怎么會有人趕上呢?"……子路說："南山有一種竹子，不須揉烤加工就很筆直，削尖后射出去，能穿透犀牛的厚皮。由此說來，又何必經(jīng)過學習的過程呢？"孔子說："如果在箭尾安上羽毛，箭頭磨得銳利，箭不是能射得更深更遠嗎？"子路聽后拜謝說："真是受益良多。"（2020內(nèi)蒙古呼和浩特）【甲】景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠為大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝?？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：'往之女家，必敬必戒，無違夫子!’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”（選自《孟子?滕文公下》）

【乙】屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？"屈原曰:''舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放J漁父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醋①？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？"屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠,新浴者必振衣。人又誰能以身之察察②,受物之汶汶③者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓④之白，而蒙世之溫蟾⑤乎!”乃作《懷沙》之賦。于是懷石，遂自投汩羅以死。（選自《史記?屈原列傳》）【注釋】①酶：薄酒。②察察：潔白的樣子。③汶汶：渾濁的樣子。④皓皓：瑩白的樣子。⑤溫蟾（hud）：塵渣重積的樣子。.解釋下列句中的加點詞。①豈不誠為大丈夫哉②以順為正者③被發(fā)行吟澤畔④遂自投汨羅以死.用現(xiàn)代漢語翻譯下列各句。①一怒而諸侯懼，安居而天下熄。②夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。.【甲】文中孟子眼中的“大丈夫”是怎樣的？請用自己的話簡要概述。.屈原在中華民族的歷史上也是一位頂天立地的“大丈夫”，他在“舉世混濁”時卻獨自"懷瑾握瑜”,正如孟子所說""（用甲文中的語句作答），最后因不愿“以皓皓之白，而蒙世之溫蟆”，自投汨羅而死，這也正如孟子在《魚我所欲也》中所說“"。請你另舉一例歷史上能被稱為“大丈夫”的人，并用簡潔的語言概述他的事例?！緟⒖即鸢浮浚?）本題考查學生對文言實詞的理解能力。解答此類題目，耍在理解句意的基礎(chǔ)上解釋詞語，尤其注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況。①句意：難道不是真正的有志氣、作為的大丈夫嗎？誠：真正，確實。②句意：以順從為做人原則的。正：標準，準則。③句意：披散著頭發(fā)沿著水邊邊走邊吟唱。被：同“披“，披散。④句意：自己跳到汩羅江死了。遂：于是，就。（9）本題考查學生對句子翻譯能力。翻譯的要求是做到“信、達、雅”，翻譯的方法是'‘增、刪、調(diào)、換、補、移”，我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況,如遇倒裝句就耍按現(xiàn)代語序疏通,如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。①重點詞：懼，害怕。安居，安靜。熄，同“息”，平息，指戰(zhàn)火熄滅，天下太平。句意：（他們）一發(fā)怒諸侯都害怕，（他們）安靜下來，天下便太平無事。②重點詞：夫，句首發(fā)語詞，表議論的開始，不譯。而，表轉(zhuǎn)折關(guān)系。句意：聰明賢哲的人,不受外界事物的束縛,能夠隨世俗的變化而改變?；蛘?圣人不拘泥于外物,能夠隨時勢變化改變（自己）（10）本題考查學生的概括能力。在理解文意的基礎(chǔ)上，結(jié)合重點語句進行概括。根據(jù)【甲】文"居天下之廣居,立天下之正位，行天下之大道”等語句概括為:大丈夫要講仁德，守禮法，做事合乎道義。根據(jù)【甲】文中“得志，與民由之；不得志，獨行其道''可以概括

為：大丈夫無論得志與否，都不能放棄自己的原則。根據(jù)【甲】文中"富直不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”可以概括為：大丈夫不能被富貴、貧賤、威武這些外部因素所迷惑、動搖、屈服。（n）本題考查學生的比較閱讀能力。屈原生活在“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒'’的時代，他根本無法實現(xiàn)自己的理想，只能保持自己的節(jié)操志向。所以，用孟子的話來說就是：不得志，獨行其道。他自投汨羅而死的行為也印證了孟子的“舍生取義（舍生而取義者也）”的觀點。在列舉歷史上能被稱為“大丈夫”的人，并用簡潔的語言概述他的事例時，要注意人物與事件對應起來，準確無誤。答案：（8）①真正，確實；②標準，準則；③同“披“，披散：④于是，就。（9）（他們）一發(fā)怒諸侯都害怕，（他們）安靜下來，天下便太平無事。②聰明賢哲的人，不受外界事物的束縛，能夠隨世俗的變化而改變。（或者：圣人不拘泥于外物，能夠隨時勢變化改變（自己））（10）大丈夫要講仁德，守禮法，做事合乎道義；無論得志與否，都不能放棄自己的原則：不能被富貴、貧賤、威武這些外部因素所迷惑、動搖、屈服。（11）不得志，獨行其道舍生取義（舍生而取義者也）示例一：文天祥拒絕高官厚祿的誘惑，誓死不降元。示例二：蘇武持節(jié)牧羊終歸漢。【點評】文言文內(nèi)容理解題，解題方法：①引用原文句子回答：②摘錄原文關(guān)健的詞語回答；③用自己的話組織文字回答。三種方法，采用第一、二種方法回答的準確率一般會比較高?！緟⒖甲g文】【甲】景春說：“公孫衍、張儀難道不是真正的有志氣、作為的大丈夫嗎？他們一發(fā)怒,連諸侯都害怕，他們安靜下來，天下就太平無事?！泵献诱f：“這哪里能算是有志氣有作為的男子呢？你沒有學過禮嗎？男子行加冠禮時，父親給予訓導；女子出嫁時，母親給予訓導，送她到門口，告誡她說：'到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要謹慎，不要違背你的丈夫！’以順從為做人原則的，是妾婦之道。居住在天下最寬廣的住宅'仁'里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上。能實現(xiàn)理想時，就同人民一起走這條正道；不能實現(xiàn)理想時，就獨自行走在這條正道上。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫作有志氣有作為的大丈夫?！薄疽摇壳叩浇?，披散著頭發(fā)沿著水邊邊走邊吟唱，臉色憔悴，形體和容貌都象干枯的樹木一樣。一個漁翁看見就問他說：“您不是三閭大夫嗎？為什么來到這里？”屈原說:“全世混濁卻只有我一人清白，大家都醉了卻只有我一人清醒，因此被放逐。”漁翁說：“聰明賢哲的人，不被事物所拘束，而能順隨世俗的變化。全世上都混濁，為什么不順著潮流推波助瀾？眾人都醉了，為什么不一同吃那酒糟喝那薄酒？為什么要保持高尚的節(jié)操志向，卻使自己被放逐呢？”屈原說：“我聽說，剛洗過頭的人一定要用手彈去冠上的灰塵，剛洗過澡的人一定抖掉衣服上的塵土。一個人，誰又能用清凈潔白的身體，去受臟物的污染呢？（我）寧愿跳入水中，葬身魚腹，又怎能用高尚純結(jié)的品德，去蒙受世上的塵垢呢？”于是寫下了《懷沙》賦，便抱著石頭，自己跳到汨羅江死了。（2020內(nèi)蒙古通遼）

《論語》八章①子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！保ā稙檎罚谧酉娜眨骸安W而篤志，切問而近思，仁在其中矣。"（《子張》）③子曰：“君子病無能焉，不病人之不己知也。"（《衛(wèi)靈公》）④子夏曰：“君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲?！保ā蹲訌垺罚葑釉唬骸熬佑G于言而敏于行。”（《里仁》）⑥子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學而》）⑦子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！保ā独锶省罚嘧釉唬骸熬庸谈F，小人窮斯濫矣?！保ā缎l(wèi)靈公》）（2分）解釋下面句中加點的詞。（1）博學而篤志 （2）即之也溫（4分）翻譯下面的句子。（1）學而不思則罔，思而不學則殆。（2）君子欲訥于言而敏于行。（2分）找出文中與“人不知而不慍”意思相近的一章，說明此章中君子具有怎樣的品德？（2分）閱讀⑦、⑧章，概括“君子”與“小人”有哪些不同？【參考答案】（2分）（1）堅定（2）接近（走近，靠近）（4分）（1）只是讀書卻不認真思考，就會迷惑：只空想?yún)s不讀書，就會疑惑。（2）君子說話要謹慎寡言，但是做事要敏捷。（2分）第③章中說明君子注重提高自身修養(yǎng)而不重名望。（2分）君子安于貧困，堅守道義；小人則看重利益，會因私利而胡作非為。（2020內(nèi)蒙古包頭）【甲】君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為人師也。故君子之教喻也,道口而弗牽，強z而弗抑，開而弗達。道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達則思；和易以思，可謂善喻矣。（節(jié)選自（禮記?學記》）【乙】善學者，師逸而功倍，又從而庸?之；不善學者，師勒而功半，又從而怨之。善問者，如攻堅木，先其易者，后其節(jié)目，及其久也，相說④以解；不善問者反此。此皆進學之道也。（節(jié)選自（禮記?學記》）【注和】①道：引導。②強：勸勉。③庸：功勞，①說：通“脫”，解脫。（2分）解釋下面句中加點的詞，雄君子之教喻也 （2）師率而功倍 （4分）翻譯下面的句子。（1）君子既知教之所由興。（2）道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達則思。（2分）說說【乙】文是怎樣闡明“進學之道”的？（2分）我們學過的《雖有嘉肴》也出自《禮記?學記），你如何理解其中”教學相長”這一觀點？【參考譯文】（2分）（1）所以（2）閑適，輕松D.（4分）（1）君子已經(jīng)知道教育之所以興盛的方法，（2）引導而不牽制能使師生關(guān)系融洽，勸勉而不壓制能使學生學習時容易接受，啟發(fā)而不說盡能使學生思考。10.（2分）先以“善學者”與“不善學者“對比，強調(diào)善學者自我努力的重要性；再以“攻堅木”設(shè)喻，強調(diào)善問者發(fā)問應先易后難，循序漸進。1.（2分）“教學相長”是指學與教相互促進，通過學習，豐富學識，促進教學；在教學中，發(fā)現(xiàn)不足，又會促進自己深入學習?！緟⒖甲g文】【甲】君子既然知道了教育獲得成功的原因，又知道了教育失敗的原因，然后才可以作別人的老師。所以君子教育和誘導學生，靠的是引導而不是強迫服從，是勉勵而不是壓制，是啟發(fā)而不是全部講解。引導而不是強迫，就會使師生關(guān)系和諧；勉勵而不是壓制，學習就容易成功；啟發(fā)而不是全部講解，學生就會善于思考。能使師生關(guān)系和諧，使學習容易成功,使學生善于思考，就可以說是善于誘導了。【乙】善于學習的人，老師費力小，而自己收到的效果卻很大，這要歸功于老師教導有方。不善于學習的人，老師費力大，而自己的獲卻很小，學生會因此埋怨老師。善于提問的人，就像加工處理堅硬的木材，先從容易處理的地方下手，然后對對節(jié)疤和紋理不順的地方，時間長了，問題就愉快地解決了。不善于提問的人與此相反。善于回答問題的老師，就像撞鐘一樣，輕輕敲擊則鐘聲較小，重重敲擊則鐘聲大響，等鐘聲響起之后，讓它的聲音響完。不善于回答問題的老師與此相反。這些都是增進學問的方法。（2019內(nèi)蒙古巴彥淖爾）【甲】君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為人師也。故君子之教喻也，道-而弗牽，強②而弗抑，開而弗達。道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達則思：和易以思，可謂善喻矣。（節(jié)選自（禮記?學記》）善學者，師逸而功倍，又從而庸?之；不善學者，師勤而功半，又從而怨之。善問者，如攻堅木，先其易者，后其節(jié)目，及其久也，相說?以解：不善問者反此。此皆進學之道也。（節(jié)選自（禮記?學記》）t注和】①道：引導。②強：勸勉。③庸：功勞，④說：通“脫”，解脫。（1）解釋下面句中加點的詞，①敢君子之教喻也所以②師海而功倍閑適，輕松（2）翻譯下面的句子。

①君子既知教之所由興。②道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達則思。(3)說說【乙】文是怎樣闡明“進學之道”的？(4)我們學過的《雖有嘉肴》也出自《禮記?學記)，你如何理解其中“教學相長”這一觀點？【參考答案】(1)本題主要考查學生對文言實詞的理解能力。解答此類題目，要在理解句意的基礎(chǔ)上解釋詞語，尤其注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況。①句意：所以君子教育和誘導學生。故：所以；②句意：老師費力小，而自己收到的效果卻很大。逸：閑適，輕松。(2)本題主要考查學生對句子翻譯能力。翻譯的耍求是做到“信、達、雅”，翻譯的方法是“增、刪、調(diào)、換、補、移”，我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況,如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通,如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。①重點詞：教，教育。興，興盛。句意：君子已經(jīng)知道教育之所以興盛的方法。②重點詞：弗，不。牽，引導。則，就。和，和諧。抑，壓制。引導而不牽制能使師生關(guān)系融洽，勸勉而不壓制能使學生學習時容易接受，啟發(fā)而不說就能使學生思考。(3)本題考查學生對文章論述內(nèi)容的理解能力。文章先以“善學者，師逸而功倍，又從而庸之”與“不善學者，師勤而功半，又從而怨之”進行對比，強調(diào)善學者自我努力的重要性：再以“攻堅木，先其易者，后其節(jié)目，及其久也，相說以解”設(shè)喻，強調(diào)善問者發(fā)問應先易后難，循序漸進。(4)本題考查學生對文章觀點的理解能力?！炯住糠治隽私逃晒εc失敗的原因,【乙】分析了增進學問的方法?！峨m有嘉肴》則提出「‘教學相長”的觀點，關(guān)鍵是正確理解教與學的相互關(guān)系，圍繞它們互相促進的關(guān)系來談即可。答案：(1)①所以：②閑適，輕松。(2)①君子已經(jīng)知道教育之所以興盛的方法。②引導而不牽制能使師生關(guān)系融洽，勸勉而不壓制能使學生學習時容易接受，啟發(fā)而不說就能使學生思考。(3)先以“善學者”與“不善學者“對比，強調(diào)善學者自我努力的重要性；再以“攻堅木”設(shè)喻，強調(diào)善問者發(fā)問應先易后難，循序漸進。(4)“教學相長”是指學與教相互促進，通過學習，豐富學識，促進教學；在教學中，發(fā)現(xiàn)不足，又會促進自己深入學習?！军c評】文言文內(nèi)容理解題，解題方法：①引用原文句子回答；②摘錄原文關(guān)健的詞語回答；③用自己的話組織文字回答。三種方法，采用第一、二種方法回答的準確率一般會比較高?！緟⒖甲g文】【甲】君子既然知道了教育獲得成功的原因，又知道了教育失敗的原因，然后才可以作別人的老師。所以君子教育和誘導學生，靠的是引導而不是強迫服從,是勉勵而不是壓制，是啟發(fā)而不是全部講解。引導而不是強迫，就會使師生關(guān)系和諧:勉勵而不是壓制，學習就容易成功;啟發(fā)而不是全部講解，學生就會善于思考。能使師生關(guān)系和諧，使學習容易成功,使學生善于思考，就可以說是善于誘導了。

【乙】善于學習的人，老師費力小，而自己收到的效果卻很大，這要歸功于老師教導有方。不善于學習的人，老師費力大，而自己的獲卻很小，學生會因此埋怨老師。善于提問的人，就像加工處理堅硬的木材，先從容易處理的地方下手，然后對對節(jié)疤和紋理不順的地方,時間長了，問題就愉快地解決了。不善于提問的人與此相反。善于回答問題的老師，就像撞鐘一樣，輕輕敲擊則鐘聲較小，重重敲擊則鐘聲大響，等鐘聲響起之后，讓它的聲音響完。不善于回答問題的老師與此相反。這些都是增進學問的方法。（2019內(nèi)蒙古包頭）學弈弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈。其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其知弗若歟？日：非然也。（選自《孟子?告子》）。.解釋下列句中加點的詞語。（2分）（1）募一人專心致志 （2）甚名為銀（3）及蘇家穿井 （4）若真無馬邪.與“惟弈秋之為聽”句式相同的一項是（2分）CA.駢死于槽楊之間 B.但少閑人如吾兩人者耳C.何陋之有 D.甚矣，汝之不惠.本文結(jié)論句運用的修辭方法是（1分）.把兩篇文章中的畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（5分）（1）雖與之俱學，弗若之矣。（2）天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？【參考答案】（2分）（1）其中的（2）它的（3）他（4）難道（1分）設(shè)問（5分）（1）另一個人雖然和他一起學習，卻比不上他。（2）天色湛藍，是它真正的顏色嗎？還是因為大空高遠而看不到盡頭呢？【參考譯文】弈秋，是全國最擅長下棋的大師。他曾經(jīng)教了兩個徒弟學習下棋。其中一個徒弟專心致志，弈秋怎么教，他就怎么做；另一人（樣子雖然也在聽講），心里卻老想著將要有天鵝飛過來，該怎么樣拉開弓箭將它射下。雖然兩人一起跟弈秋學習，他卻遠不如人家。這是因為他不如人家聰明嗎？當然不是?。。?019內(nèi)蒙古呼和浩特）【甲】今諸生學于太學，縣官日有縻稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣:坐大廈之下而誦詩書，無奔走之勞矣;有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也:凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？（選自宋濂《選東陽馬生序》）

【乙】初，權(quán)謂呂蒙日：“御令當涂掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。權(quán)日：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤?孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚日：“那今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙日：“土別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅連拜蒙母，結(jié)友而別。（選自《孫權(quán)功學））【丙】子日：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！弊酉娜眨骸安W而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！保ㄟx自《論語十二章》）【丁】板橋①幼隨其父學，無他師也。幼時殊無異人處，少長，貌寢陋，人咸易之。及長大,讀書能自刻苦自憤激不茍同俗；由淺入深,由卑及高，由邇達遠，以赴古人之奧區(qū)”，終有所成。人咸謂板橋讀書善記，不知非善記，乃善誦耳。板橋每讀一書，必千百遍。舟中、馬上、被底，均可誦讀，或當食忘著”，或?qū)筒宦犉湔Z，并自忘其所語，皆記書默誦也。如是默誦，書有弗記者乎？（選自《鄭板橋集?板橋善編》）［注］①板橋:即鄭板橋，清代著名書畫家。②殊:根本③寢展:丑隋￡④易:輕視⑤赴古人之美區(qū):探求古人高妙的境界。⑥籍:棋子。.用“/”給下面句子劃分停頓（劃兩處）（2分）讀書能自制苦自債數(shù)不茍同俗.解釋下列句中加點詞語的意思。（4分）⑴裘葛之遵（） ⑵假諸人而后見也（）⑶孤豈社卿艷軍為博士邪（）（4）更對客不聽其語（）.下列句中加點詞含義用法相同的組是（2分）A,板橋幼隨耳父學 耳真無馬邪B.坐大廈之下而誦詩書B.坐大廈之下而誦詩書自錢孔人，而錢不濕C.蒙乃始就學 乃重修岳陽樓D.自以為大有所益 全石以為底.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（4分）（1）子夏日：“博學而篤志，切向而近思，仁在其中矣?！保?）人成調(diào)板橋讀書尊記，不知非善記乃善誦耳。.下列對上述選文相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的項是。（2分）A.［甲］文“請生”在太學學習那里師資雄厚，書春豐富但還有的人”業(yè)不精德不成”,是因為學習不夠?qū)Ｒ?。B.［丙］文中“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”,講述了興趣對學習的重要性。［乙］文中的呂蒙學有所成，就是因為聽從了孫權(quán)的勸告，從書中找到了學習的樂趣。C.［?。菸陌鍢蚩炭嘧詫W，由淺人深，積極探求,喜歡誦讀默背達到了“當食忘等”的痛迷程度。D.［甲］文宋濂以太學諸生”為例，對東陽馬生進行了勸勉，言辭感切，發(fā)人深省：［乙］文用對話表現(xiàn)人物，孫權(quán)善勸，呂蒙聽勸，言簡意豐富于情味；［?。菸南纫趾髼願A敘夾議,揭示了刻苦自學對一個人成才的重要性?！緟⒖甲g文】【丙】孔子說：“懂得學習的人不如喜愛學習的人;喜愛學習的人不如以學習為樂的人?！弊酉恼f:“欲學識淵博就要專心一志，在學問、道德上要與人相互切磋、詢問并且要知曉獨立思考，有德行的人就會在這里面的人群中產(chǎn)生。”【丁】鄭板橋小的時候跟隨他的父親，沒有其他的老師。小的時候沒有特別和別人不一樣的地方，雖然長大了，容貌丑陋,人們都看不起他。但是他讀書能夠自己刻苦，自己憤激,從淺的地方到深的地方，從低到高，從近到遠，到達古人學問深奧的地方，使自己不多的性情才能力氣得到昌盛。人們都說板橋讀書善于記憶，不知道不容易記憶的地方，就善于背誦。板橋每次讀一本書，一定要讀千百遍。在船上，馬上，被子里，有的時候在吃飯的時忘記了勺子筷子，有的時候?qū)χ腿瞬宦犓麄兊脑?，并且忘記了他們說的話，都在記憶書并且默默的背誦。書有不被記住的地方嗎？（2019內(nèi)蒙古赤峰）【甲】三峽酈道元自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙袝r朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕爆多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌日：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！薄疽摇咳胧裼洠ü?jié)選）陸游二十三日，過巫山凝真觀，謁妙用真人祠①。真人即世所謂巫山神女也。祠正對巫山，峰巒上入霄漢，山腳直插江中。議者謂太、華、衡、廬，②皆無此奇。然十二峰者不可悉見。所見八九峰，惟神女峰最為纖麗奇峭，宜為仙真所托。祝史云：“每八月十五夜月明時，有絲竹之音，往來峰頂，山猿皆鳴，達旦方漸止?！睆R后，山半有石壇，平曠。傳云：“夏禹見神女，授符書于此?！眽嫌^十二峰，宛如屏障。是日天宇晴霽四顧無纖翳③，惟神女峰上有白云數(shù)片，如鸞鶴翔舞徘徊，久之不散，亦可異也。［注］①祠:供奉鬼神、祖先或先賢的廟堂。②太、華、街廬:泰山，華山、衡山廬山。③翳:遮蓋，這里指云。.解釋下列句子中加點詞的意思。（3分）⑴略無圜處。闕:⑵雖乘奔御風。奔:⑶然十二峰者不可花見。悉:.下列各組句子中加點詞的意義和用法相同的一項是（）（2分）A.尊王命急宣 更遇其叱咄 B.耳間千二百里 基真無馬邪C.不以疾也 不以物喜 D.春冬之時 乃記之而去.翻譯文中畫線的句子。（4分）（1）夏水襄陵，沿溯阻絕。（2）議者謂太、華衡、廬皆無此奇。.請用“/”標示出下面語句的停頓之處。（標兩處）（2分）是日天宇睛霽四顧無纖翳.展開聯(lián)想和想象，用生動形象的語言描繪甲文中“清榮峻茂”所展現(xiàn)的畫面。（3分）.甲、乙兩文都突出了“山之高”，在原文中找到相應的句子填寫在橫線上。（2分）【參考答案】.（每空1分，共3分）（1）闕：同“缺”，空隙、缺口（2）奔：飛奔的馬（3）悉：全，都.（2分）A.（每題2分，共4分）（1）夏天江水漫上山陵，上行和下行的航