2020屆江蘇省揚(yáng)州市高三下學(xué)期語文3月期初檢測試題

絕密★啟用前2020屆江蘇省揚(yáng)州市高三下學(xué)期語文3月期初檢測試題題號-一一二三四五六七總分得分注意事項(xiàng)：1．答題前填寫好自己的姓名、班級、考號等信息2．請將答案正確填寫在答題卡上第I卷（選擇題）請點(diǎn)擊修改第I卷的文字說明評卷人得分1．在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是通常富有考據(jù)癖的學(xué)者有時會因考據(jù)而忘欣賞，他們好比食品化學(xué)專家，把菜的來源、成分和烹調(diào)方法研究得之后，—，不肯染指。而我對于考據(jù)家白雖然十分敬佩，但我認(rèn)為最要緊的事還是要伸箸，用口它們的滋味。A?井井有條袖手旁觀苦心經(jīng)營領(lǐng)會B?有條有理袖手旁觀苦心孤詣領(lǐng)略C?有條有理作壁上觀苦心經(jīng)營領(lǐng)略D?井井有條作壁上觀苦心孤詣領(lǐng)會2．在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是上世紀(jì)初，晏陽初曾經(jīng)將“免于愚昧無知的自由”視為“第五大自由”。幾十年后，素爾仁尼琴還注意到另一種自由，"，?！！?。”它意味著我們高尚的靈魂不必被那些廢話和空談充斥是一種不必要的負(fù)擔(dān)過度的信息對于一個過著充實(shí)生活的人來說除了知情權(quán)以外，人也應(yīng)該擁有不知情權(quán)后者的價值要大得多④⑤①③②B.④⑤③①②C.③②⑤④①D.③②④⑤①第II卷（非選擇題）請點(diǎn)擊修改第II卷的文字說明評卷人得分3．根據(jù)下面現(xiàn)代詩的詩意，作者感到“嚙咬”和“絞傷”的原因，最恰當(dāng)?shù)氖钱?dāng)花和果實(shí)在春天演奏/秋天出版/我的日子被時計(jì)的齒輪給無情地嚙咬，絞傷/庭中便飛散著我的心的碎片/階下就響起我的一片嘆息。（《花與果實(shí)》）且恁偎紅倚翠，風(fēng)流事，平生暢花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁感時花濺淚，恨別鳥驚心光景不待人，須叟發(fā)成絲閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。鷓鴣天?懷王道甫①陳亮落魄行歌記昔游，頭顱如許尚何求？心肝吐盡無余事，口腹安然豈遠(yuǎn)謀？

才怕暑，又傷秋。天涯夢斷有書不？大都眼孔新來淺，羨爾微官作計(jì)周。（注）①王道甫是陳亮青少年時代的好友，兩人志同道合。登第后，王道甫長期屈居微職，性情志趣也大異于從前。結(jié)合全詞，詞人對友人情意真摯的“懷”是如何體現(xiàn)出來的？下闋最后兩句表達(dá)了詞人什么樣的思想情感？評卷人得分下表是“吾”、“爾”、“子”作人稱稱謂時，在《論語》和《孟子》中使用情形的統(tǒng)計(jì)。根據(jù)下表，選出推斷正確的選項(xiàng)是使用情境人稱稱謂吾爾子《論語》《孟子》《論語》《孟子》《論語》《孟子》上對下77.9%45.1%81.0%6.3%0.0%47.9%平輩之間1.8%6.6%0.0%0.0%8.0%45.1%下對上3.5%7.4%0.0%0.0%76.0%7.0%對象不明或其他情境16.8%4.9%19.0%93.7%16.0%0.0%從《論語》到《孟子》，“吾”的使用情境變化較“爾”和“子”顯著。在《論語》和孟子中，“爾”的使用情境都是上對下。根據(jù)“吾”的使用情境，下對上以“吾”來稱呼自己較有禮貌?！墩撜Z》里通常依據(jù)彼此尊卑關(guān)系，使用“爾”或者“子”稱呼對方。評卷人得分閱讀下面的文言文，完成下面小題。洞真觀橫翠閣記（宋）何朝隱洞真觀之左右，支瓏盤豆，其西矗立如屏者，道士張君文政有閣臨之。規(guī)模.肇自先世，至政尤加表章，而山之泉、石、草、樹、雞、犬、人家，凡登茲閣，皆一目而盡。正李謫仙所謂樵夫耕叟出入畫圖者。余過而愛之，因?yàn)榘裨唬骸皺M翠”。家弟彥和能作大字，得山谷老人筆意，令書其榜，而揭于閣之顏。則又為之說日：古人莫不有愛山癖，而茲癖非靜者不能。蓋奇峰絕巘，不擇地而有之。不幸在無人之境，則更千百年不得一售其技；以置通邑大都，則有力者往往.攘臂其間，而化為爭奪之場。故凡佳山所在，莫如附諸道釋之宮，以備高人勝士之觀焉。余常與客游于斯，徙倚欄楯，則是山之回巧獻(xiàn)技于前者，如云霞之蒨絢，風(fēng)雨之晦冥。邇延野綠，遠(yuǎn)混天碧，千態(tài)萬狀，輻湊茲閣，覽者心凝神釋，與灝氣俱爽，而莫得其涯，誠事外之真樂也?；蛘吣嗽唬骸拔繇n退之與孟東野《城南聯(lián)句》，謂遙岑寸碧，遠(yuǎn)目為之增明。今閣俯茲山，不啻侑座欹器①與韓意特異，何也？”余曰：“山既靜者之好，則遠(yuǎn)近奚擇？且橫平岡于座右，聳翠碧于天末，雖若遼絕，至夫景物變態(tài)，遠(yuǎn)近誠弗異也。達(dá)人大觀，決不爾，倘弗謂然，則退之為王氏《燕喜亭記》，何以特賞突然之丘出于所居之后耶？”嗟呼，若果以好遠(yuǎn)略近為心，則推之人事，必將嗜欲得而喜功名，富貴足而慕神仙。健羨之心，無時而已也。曾.豈靜者之為哉！政之師仲清心解于此，政固聞其大端，余既為記以申之，懼吾他日行事，有類于是者，故篇末系見，聊以自警。仍為世俗之戒云。梅溪何朝隱記。注釋：①侑座欹器：古代君王置于座右用以警戒的一種器物，此處用以形容靠得很近。7．對下列加點(diǎn)詞的解釋，不．正．確．的一項(xiàng)是規(guī)模肇自先世肇：開始則有力者往往攘臂其間攘：挽起不啻侑座欹器啻：只，僅曾豈靜者之為哉曾：曾經(jīng)8．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不．正．確．的一項(xiàng)是橫翠閣風(fēng)景如畫，登閣即可一覽無余，其匾額題字取法于大家，有黃庭堅(jiān)書法之風(fēng)。引韓愈和孟郊的《城南聯(lián)句》意在證明遠(yuǎn)處的景能讓人眼前一亮，得到一種真正的快樂。引韓愈的《燕喜亭記》意在證明賞景不取決于遠(yuǎn)近而取決于內(nèi)心是否寧靜、達(dá)觀。作者介紹了橫翠閣名字由來及觀景體會，感慨不是心靜之人不能擁有真正的愛山癖好。把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）故凡佳山所在，莫如附諸道釋之宮，以備高人勝士之觀焉。（2）則退之為王氏《燕喜亭記》，何以特賞突然之丘出于所居之后耶？結(jié)合全文，簡要說明作者寫此文的意圖是什么？評卷人得分11.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。1）一肌一容，盡態(tài)極妍，_，而望幸焉。（杜牧《阿房宮賦》）2），草色入簾青。（劉禹錫《陋室銘》）3），忽復(fù)乘舟夢日邊。（李白《行路難》）4）朝搴阰之木蘭兮，（屈原《離騷》）5），下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）6），抱明月而長終。（蘇軾《前赤壁賦》）7），文武之道也。（禮記?雜記）8）主忠信，無友不如己者，___。”（《論語?學(xué)而》）評卷人得分六、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的作品，完成下列小題。討論老舍日本兵到了，向來不肯和仆人講話的闊人，也改變得謙卑和藹了許多，逃命是何等重要的事，沒有仆人的幫助，這命怎能逃得成。在這種情形之下，王老爺向李福說了話：“李福，廳里的汽車還叫得來嗎？”王老爺是財(cái)政廳廳長，因?yàn)闀r局不靖，好幾天沒到廳里去了；可是在最后到廳的那天，把半年的薪水預(yù)支了來?！巴膺叺能嚧蟾挪荒苓M(jìn)租界了?！崩罡Ｕf?！俺鋈タ偪梢园桑肯蚱囆薪幸惠v好了?！蓖趵蠣敿庇谔用?，只得犧牲了公家的自用汽車?！颁?zhàn)右讶蝗P(guān)了門?！崩罡Ｕf?！暗牵蓖趵蠣斔妓髁税胩觳耪f。“但是，無論如何，我們得離開這日租界；等會兒，大兵到了，想走也走不開了！”李福沒作聲。王老爺又思索了會兒，有些無聊，還嘆了口氣：“都是太太任性，非搬到日租界來不可；假如現(xiàn)在還在法界住，那用著這個急！怎辦？”“老爺，日本兵不是要占全城嗎？那么，各處就都變成日租界了，搬家不是白費(fèi)—”“不會搬到北平去呀？你——”王老爺沒好意思罵出來?！按蛳绿旖?，就是北平，北平又怎那么可靠呢？”李福說，樣子還很規(guī)矩，可是口氣有點(diǎn)輕慢。王老爺張了張嘴，沒說什么。待了半天：“那么，咱們等死？在這兒坐著等死？”“誰愿意大睜白眼的等死呢？”李福微微一笑，“有主意！”“有主意還不快說，你笑什么？你——”王老爺又壓住自己的脾氣?！案幽悄辏疫€小呢——”“先別又提你那個庚子！”“廳長，別忙呀！”李福忽然用了“廳長”的稱呼，好象是故意的耍笑。“庚子那年，八國聯(lián)軍占了北平，我爸爸就一點(diǎn)也不怕，他本是義和團(tuán)，聽說洋兵進(jìn)了城，他‘拍'的一下，不干了，去給日本兵當(dāng)——當(dāng)——”“當(dāng)向?qū)А！薄皩Γ驅(qū)?！帶著他們各處去搶好東西！”“亡國奴！”王老爺說?！巴鰢煌鰢模疫@是好意，給老爺出個小主意，就憑老爺這點(diǎn)學(xué)問身分，到日本衙門去投效，準(zhǔn)行！你瞧，我爸爸不過是個粗人，還能隨機(jī)應(yīng)變；你這一肚兒墨水，不比我爸爸強(qiáng)？反正老爺在前清也作官——我跟著老爺，快三十年了，是不是？——在袁總統(tǒng)的時候也作官——那時候老爺?shù)墓龠\(yùn)比現(xiàn)在強(qiáng)，我記得——現(xiàn)在，你還作官；這可就該這么說了：反正是作官，為什么不可以作個日本官？老爺有官作呢，李福也跟著吃碗飽飯，是不是？”“胡說！我不能賣國！”王老爺有點(diǎn)發(fā)怒了?！袄蠣?，你要這么說呢，李福也有個辦法?！蓖趵蠣旤c(diǎn)了點(diǎn)頭，是叫李福往下說的意思?！袄蠣敿炔蛔髻u國賊；要作個忠臣，就不應(yīng)當(dāng)在家里坐著，應(yīng)當(dāng)?shù)綇d里去看著那顆印?！短K武牧羊》，《托兆碰碑》，《寧武關(guān)》，那都是忠臣，李福全聽過。老爺愿意這么辦，我破出這條狗命去陪著老爺！上行下效，有這么一句話沒有？唱紅臉的，還是唱白臉的，總得占一面，我聽老爺?shù)?！”“太太不叫我出去！”王老爺說：“我也沒工夫聽你這一套廢話！”李福退了兩步，低頭想了會兒：“要不然，老爺，這么辦：庚子那年，八國聯(lián)軍剛進(jìn)了齊化門，日本打前敵，老爺。我爸爸一聽日本兵進(jìn)了城，就給全胡同的人們出了主意。他叫他們在門口高懸日本旗；一塊白布，當(dāng)中用胭脂涂個大紅蛋，很容易。掛上以后，果然日本兵把別的胡同全搶了，就是沒搶我們那條——羊尾巴胡同?，F(xiàn)在，咱們跑是不容易了。日本兵到了呢，不殺也得搶；不如掛上順民旗，先擋一陣！”“別說了，別說了！你要把我氣死！亡國奴！”李福看老爺生了氣，怪掃興的要往外走?！袄罡?！”太太由樓上下來，她已聽見了他們的討論?！袄罡＃フ覊K白布，鏡盒里有胭脂?！蓖趵蠣斂戳颂谎?，剛要說話，只聽：“咣！”一聲大炮?！袄罡?，去找塊白布，快!”王老爺喊。（載于1931年11月《齊大月刊》第2卷第2期）12．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析，不．正．確．的一項(xiàng)是小說通過對話的形式，運(yùn)用了諷刺的手法，將王老爺和下人李福在動蕩時局中的心理淋漓盡致地表現(xiàn)了出來。李福對王老爺前后都稱老爺，但是在中間一處卻稱其官職一一廳長，表現(xiàn)了李福在為老爺想到辦法后的洋洋得意和對老爺?shù)霓揶?。王老爺是有愛國心的，知道做亡國奴是不對的，但是因?yàn)楹ε吕掀?，最后不得不做了投降日本人的官老爺。王老爺沒有名字，說明他是一類人的代表。作者對這類人的刻畫，顯現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)主義的特點(diǎn)，對當(dāng)時面臨日寇入侵的中國人有警示作用。13．請概括王老爺?shù)娜宋镄蜗蟆?4．請?zhí)骄拷Y(jié)尾畫線句的表達(dá)效果。閱讀下面的作品，完成下列小題。向死而生

江弱水中國古典詩最富于人間情懷，死亡向來不是一個突出的主題。孔子說“未知生，焉知死”，死亡不可究詰，不理會才好。莊子說“死生亦大矣”，他要我們齊生死、一物我。莊子又說“以生為附贅懸疣，以死為決潰癰”，其實(shí)是叫我們從一個更高的觀點(diǎn)超脫一些來看待生死物我?！按她斦?，寧其死為留骨而貴乎?寧其生而曳尾于涂中乎?”莊子的態(tài)度是“吾將曳尾于涂中”，好死不如賴活著，所以“微生盡戀人間樂”了。《古詩十九首》里有著最多關(guān)于快活的諫言。中國人的生死觀，大抵都在這些“驚心動魄”“一字千金”的直白詩句中了。宋人百戲中有真人化裝成骷髏表演的傀儡戲，街頭還有牽絲骷髏戲嬰的表演。你看李嵩的《骷髏幻戲圖》就知道，大骷髏牽絲小骷髏，這邊是小孩子好奇地迎上去，那邊是婦人安詳?shù)亟o娃兒喂奶，生與死強(qiáng)烈的對照，簡直就是史鐵生說的“站到死中去看生”。在喜歡大團(tuán)圓的后世人看來，這樣的行為不可思議。但這不是惡趣和搞怪，而是參透了生命本味的豪舉，因?yàn)樗麄兏矣谧寫K淡的死與鮮活的生相摩相激。更不用說那種英雄主義的直面死亡，如“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，那是以歷史為歸宿，通過人類記憶的力量來克服個體生命的有限性。像孔子所說的“君子疾沒世而名不稱焉”，和《左傳》中“立德”“立功”“立言”的“三不朽”，都是在佛教應(yīng)許給我們來世的永續(xù)之前，想讓歷史成為我們超越死亡的津梁。凡此種種，說明中國人對生與死的看法其實(shí)很通脫，大有一種向死而生的氣概。別爾嘉耶夫《論人的使命》說：當(dāng)人的情感在時間中消失的時候，這就是對死亡的體驗(yàn)。在空間中發(fā)生著與人、家庭、城市、花園、動物的分離，這種分離總是伴隨著這樣一種感覺，也許你再也不能見到它們了，那么，這就是對死亡的體驗(yàn)。對時間和空間中的一切分離和分裂的憂郁都是對死亡的憂郁。在中國詩人那里，也許是在用相對弱的、分散的形式處理那個太強(qiáng)的主題，書寫那無所不在的死亡焦慮吧?他們并不直接將死亡作為觀照的對象。比如歐陽修，我們印象中的他，也是“人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也”的醉翁，但那些只是他所戴的面具，他經(jīng)歷過多少死亡呀!四歲喪父，兩度喪妻，八個兒女早卒。況復(fù)多病，病目，病足，病臂，病牙，淋渴，風(fēng)眩，哮喘，他不諱言自己其實(shí)活得了無生趣。歐陽修私底下的書信填滿了深悲巨痛，但其公共書寫的詩詞里，集中呈現(xiàn)的還是那個風(fēng)流放逸的形象：“文章太守，揮毫萬字，一飲千鐘。行樂直須年少，尊前看取衰翁?！倍兰o(jì)中國新詩，對死亡書寫同樣表現(xiàn)出超常的興趣，一位詩人如果沒寫過死亡，簡直都不配稱為詩人?？瓷先ナ菍ξ鞣綑M的移植的結(jié)果，但是，死亡并非中國人的異己體驗(yàn)，它也是我們的切身之事、縈心之念，是我們形而上學(xué)和美學(xué)的最高命題。15．下面詩句都選自《古詩十九首》，其中不．能．體現(xiàn)“快活的諫言”的一項(xiàng)是人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客。斗酒相娛樂，聊厚不為薄。生年不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長，何不秉燭游？為樂當(dāng)及時，何能待來茲？愚者愛惜費(fèi)，但為后世嗤。文彩雙鴛鴦，裁為合歡被。著以長相思，緣以結(jié)不解。16．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是孔子說“未知生、焉知死”并非是不愿面對死亡，而是希望我們從更高的角度超越生死。街頭牽絲骷髏戲嬰的表演不僅是惡趣和搞怪，更是參透了生命本味的豪舉，因?yàn)樗麄兏矣谧寫K淡的死與鮮活的生形成鮮明對比，激發(fā)我們的思考。歐陽修人生遭遇多次生離死別，自己身體狀況也不好，他在公共書寫的詩詞中極力渲染生的快樂，我們細(xì)讀不難感受到他對死亡的思考。中國新詩的死亡書寫既是對西方橫的移植的結(jié)果，也是我們自己的切身之事、縈心之念，是我們形而上學(xué)和美學(xué)的最高命題。17.文章標(biāo)題“向死而生”的內(nèi)涵是什么？請簡要概述。閱讀下面的作品，完成下列小題。材料一：2017年被稱為人工智能元年。這一年,在云計(jì)算和大數(shù)據(jù)的支持下,人工智能在語音、語義、計(jì)算機(jī)視覺等領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了重大突破,開始加速應(yīng)用到各個產(chǎn)業(yè)場景。在被稱為人工智能元年的2017年，其中以人臉識別為代表的機(jī)器視覺技術(shù)遍地開花,便捷了人們生活,為經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入了更多活力。人臉識別是基于人的臉部特征信息進(jìn)行身份識別的一種生物識別技術(shù)。而人作為社會的主體,身份的數(shù)字化是智能社會的前提,人臉識別正是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的關(guān)鍵技術(shù)之一。不易偽造、可被動采集的人臉識別技術(shù),能夠基于人臉這一非侵犯性的生物信息,進(jìn)行毫秒級大數(shù)據(jù)計(jì)算,使人臉成為智能社會的“入口”,從而展開人與系統(tǒng)間更加便捷、安全的信息交互，開啟智能社會入口。工業(yè)和信息化部在2017年下發(fā)的《促進(jìn)新一代人工智能產(chǎn)業(yè)發(fā)展三年行動計(jì)劃（2018—2020年）》中,將“視頻圖像身份識別系統(tǒng)”列為新一代人工智能標(biāo)志性產(chǎn)品之一,可見其在推動智能社會發(fā)展中的重要性。同時該行動計(jì)劃也明確給出了這一技術(shù)在產(chǎn)業(yè)應(yīng)用中的具體要求:“支持生物特征識別、視頻理解、跨媒體融合等技術(shù)創(chuàng)新，發(fā)展人證合一、視頻監(jiān)控、圖像搜索、視頻摘要等典型應(yīng)用，拓展在安防、金融等重點(diǎn)領(lǐng)域的應(yīng)用。到2020年，復(fù)雜動態(tài)場景下人臉識別有效檢出率超過97%，正確識別率超過90%，支持不同地域人臉特征識別?！保ㄕ幾择R曉坤《人臉識別讓生活擁有更多可能》）材料二：南都記者實(shí)地走訪龍華區(qū)教科院附屬小學(xué)，該校老師介紹，課堂上可以利用人臉識別技術(shù)抓取學(xué)生表情，根據(jù)課堂表情數(shù)據(jù)來分析教學(xué)效果。該校校長吳少文表示，學(xué)校會持續(xù)將“人臉識別+人工智能”應(yīng)用在學(xué)校管理、學(xué)生評價、教師應(yīng)用等方面，實(shí)現(xiàn)圖書館刷臉借閱、午餐室刷臉取餐、校醫(yī)室刷臉體檢、功能室刷臉簽到等功能。數(shù)字化是智慧校園的重要特征之一，基于大數(shù)據(jù)的分析與挖掘，進(jìn)一步激發(fā)了教學(xué)的活力。而隨著教育信息化2.0的推進(jìn)，物聯(lián)網(wǎng)、人工智能、大數(shù)據(jù)等技術(shù)正在重構(gòu)全新的“教學(xué)、考評、管理、家校”新平臺，教育生態(tài)系統(tǒng)正在不斷演變。（摘編自程洋《人臉識別技術(shù)抓取學(xué)生表情通過數(shù)據(jù)分析教學(xué)效果》）材料三：“刷臉”進(jìn)站、“刷臉”支付、“刷臉”簽到、“刷臉”執(zhí)法……人臉識別技術(shù)正走進(jìn)更為廣闊的應(yīng)用場景，與指紋、虹膜等相比，人臉是一個具有弱隱私性的生物特征，因此，這一技術(shù)對于公民隱私保護(hù)造成的威脅性尤其值得重視?！叭四槇D像或視頻廣義上講也是數(shù)據(jù)，如果沒有妥善保管和合理使用，就會容易侵犯用戶的隱私?！敝袊鐣茖W(xué)院哲學(xué)研究所研究員段偉文說。通過數(shù)據(jù)采集和機(jī)器學(xué)習(xí)來對用戶的特征、偏好等“畫像”，互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)商進(jìn)而提供一些個性化的服務(wù)和推薦等，從正面看是有利于供需雙方的一種互動。但對于消費(fèi)者來說，這種交換是不對等的。就頻頻發(fā)生的個人數(shù)據(jù)侵權(quán)的事件來看，個人數(shù)據(jù)權(quán)利與機(jī)構(gòu)數(shù)據(jù)權(quán)力的對比已經(jīng)失衡，在對數(shù)據(jù)的收集和使用方面，消費(fèi)者是被動的，企業(yè)和機(jī)構(gòu)是主動的。段偉文表示，“數(shù)據(jù)實(shí)際上成為被企業(yè)壟斷的資源，又是驅(qū)動經(jīng)濟(jì)的要素?！比绻碳抑粡淖陨砝娉霭l(fā)，就難免會對個人數(shù)據(jù)過度使用或者不恰當(dāng)披露。（摘編自谷業(yè)凱《“刷臉”會不會刷走安全》）18．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不．正．確．的一項(xiàng)是基于人臉這一非侵犯性的生物信息，人臉識別技術(shù)使人臉成為智能社會的“入口”這是以人的身份數(shù)字化為基礎(chǔ)的。在推動智能社會發(fā)展過程中，“視頻圖像身份識別系統(tǒng)”具有重要地位，已經(jīng)列入了國家有關(guān)部委的發(fā)展規(guī)劃中。全新的“教學(xué)、考評、管理、家?！毙缕脚_的重構(gòu)，得益于物聯(lián)網(wǎng)、人工智能、大數(shù)據(jù)等技術(shù)的發(fā)展，推動了教育發(fā)展。在對數(shù)據(jù)的收集和使用方面，消費(fèi)者處于被動地位，企業(yè)和機(jī)構(gòu)處于主動地位，供需雙方交換不對等。19．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不．正．確．的一項(xiàng)是人工智能在一些領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)重大突破得益于云計(jì)算和大數(shù)據(jù)的飛速發(fā)展，其中機(jī)器視覺技術(shù)有效助推經(jīng)濟(jì)發(fā)展。利用人臉識別技術(shù)抓取學(xué)生表情體現(xiàn)出智慧校園的數(shù)字化特征，智慧校園通過對大數(shù)據(jù)的分析挖掘，激發(fā)了教學(xué)活力。在更廣闊的應(yīng)用場景中，人臉識別技術(shù)在帶來種種便利的同時，也由于人臉弱隱私性的生物特征，必然會威脅到用戶隱私。我們在享受商家提供的個性化服務(wù)和推薦的同時，也要警惕個人數(shù)據(jù)被商家過度使用或者不恰當(dāng)披露。20．要提高人臉識別技術(shù)的應(yīng)用水平，應(yīng)從哪些方面加強(qiáng)努力？請根據(jù)材料簡要概括。評卷人得分21．根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，詩歌除外，文體自選。新冠疫情發(fā)生后，軍人、醫(yī)生和警察等逆行趕往疫區(qū)。我們要贊美那些逆行者。其實(shí)不僅是在危難的時候，平常生活中我們也需要逆行者。參考答案1．B【解析】【詳解】本題考查辨析近義詞的能力。解答詞語題，第一、逐字解釋詞語，把握大意；第二、注意詞語潛在的感情色彩和語體色彩；第三、要注意詞語使用范圍，搭配的對象；第四、弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復(fù)的現(xiàn)象。第一空處：“井井有條”，井井：形容有條理。形容說話辦事有條有理。宏觀強(qiáng)調(diào)有條理?！坝袟l有理”，形容層次、脈絡(luò)清楚。微觀突出層次脈絡(luò)清楚。根據(jù)語境應(yīng)該是強(qiáng)調(diào)研究的層次脈絡(luò)清楚，“有條有理”更合適。第二空處：“作壁上觀”，壁：壁壘。原指雙方交戰(zhàn)，自己站在壁壘上旁觀。后多比喻站在一旁看著，不動手幫助。正式場合，書面語強(qiáng)，用在大的方面“。袖手旁觀”，把手籠在袖子里，在一旁觀看。比喻置身事外，既不過問，也不協(xié)助別人。口語性強(qiáng)些，用在小的方面。根據(jù)語境應(yīng)該是個體做事，用“袖手旁觀”合適。第三空處：“苦心孤詣”，指苦心鉆研，到了別人所達(dá)不到的地步。也指為尋求解決問題的辦法而煞費(fèi)苦心。一般指研究學(xué)習(xí)等技能方面。“苦心經(jīng)營”，經(jīng)營：籌劃，管理。用盡心思去籌劃安排。一般指企事業(yè)管理方面。根據(jù)語境強(qiáng)調(diào)學(xué)者的研究學(xué)習(xí)，選擇“苦心孤詣”。第四空處：“領(lǐng)略”，了解事物的情況，進(jìn)而認(rèn)識它的意義，或者辨別它的滋味。具體指：有領(lǐng)會，理解；領(lǐng)受，接受；理會，理睬；允諾；品嘗；欣賞，賞玩。應(yīng)用范圍廣泛。“領(lǐng)會”，對事物內(nèi)容能理解、有體會。強(qiáng)調(diào)思想認(rèn)識。根據(jù)語境，已經(jīng)把研究學(xué)問比喻成對待“食品”，后語境對象為“滋味”，應(yīng)該搭配“領(lǐng)略”。故選B。點(diǎn)評：成語具有結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性和意義的整體性，其含義是約定俗成的，有些成語中的語素還含有生僻的古義，它不是構(gòu)成它的單個語素義的簡單疊加，而是在其構(gòu)成成分提供的事件的基礎(chǔ)上，在豐富的人文背景下，通過引申、比喻等方式抽象概括出來的。因此我們在掌握或運(yùn)用成語時一定要注意把握成語字面意義之外的整體意義；同時必須準(zhǔn)確理解成語中一些含有生僻義的關(guān)鍵語素，切忌粗枝大葉，一瞥而過，主觀臆斷，望文生義。判斷這類誤用成語的方法只有一個，就是必須把握這類成語的本源，即成語原始意義。為此，對成語中的關(guān)鍵字眼要多加關(guān)注。2．A【解析】【詳解】本題考查語言運(yùn)用中的銜接能力，即句子補(bǔ)寫題，句子補(bǔ)寫題屬于語用專題中的連貫考點(diǎn)。由于它能很好地考查學(xué)生的閱讀理解、分析推斷、邏輯思維、規(guī)范答題等語言綜合能力。鑒于此，作為考生一定要認(rèn)真作答，解答這種題決不能浮光掠影，走馬觀花。一定要注意下面幾點(diǎn)：一、明確題目要求，二、辨別文體類別，三、分析語段特點(diǎn)，四、關(guān)注標(biāo)點(diǎn)符號，五、看清句子的位置，六、把握關(guān)聯(lián)詞語。本題適合用排除法，做題速度會更快。首先我們聚焦④“除了知情權(quán)以外，人也應(yīng)該擁有不知情權(quán)”和⑤“后者的價值要大得多”的關(guān)系，“后者”恰好照應(yīng)“知情權(quán)”和“不知情權(quán)”，別的句子沒有關(guān)涉兩方面的。據(jù)以上分析確定排序先④后⑤，ABD符合，排除C項(xiàng)。再看①“它意味著我們高尚的靈魂不必被那些廢話和空談充斥”恰好明確了⑤中的“大得多”的“價值”是什么。據(jù)此可以確定④⑤①的排序，排除B項(xiàng)。最后再衡量比較，只要解決了“④⑤①”和“③②”哪個在前即可。注意③“過度的信息對于一個過著充實(shí)生活的人來說”中“過度的信息”恰好照應(yīng)①中“廢話和空談”，邏輯上應(yīng)該先①再③。據(jù)此確定答案應(yīng)該是④⑤①③②故選A。3．D【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解詩歌內(nèi)涵的基本能力。首先理解詩句內(nèi)容，進(jìn)而揣悟深層情感，然后把各個選項(xiàng)和所給題干進(jìn)行比較。解答本題要認(rèn)真理解所給的語句，文段中寫花和果實(shí)是在說一年四季的輪回，借助對時光流逝抒發(fā)內(nèi)心的傷感。所以，被“嚙咬”“絞傷”的原因是“光景不待人，須叟發(fā)成絲”,出自李白《相逢行》，含義：時間不等人，轉(zhuǎn)眼間青絲變成了白發(fā)，就是說時間過得快，感慨歲月流逝，轉(zhuǎn)眼間年歲老邁，除了悲傷嘆息時間、青春的流逝，也在啟迪我們要珍惜時間，切莫老大徒傷悲。A項(xiàng)，“且恁偎紅倚翠，風(fēng)流事，平生暢”，意思是：與她們依偎，享受這風(fēng)流的生活，才是我平生最大的歡樂，青春不過是片刻時間。出自宋代柳永的《鶴沖天?黃金榜上》科舉落第，理想落空了，于是他決心無拘無束地過那種為一般封建士人所不齒的流連坊曲的狂蕩生活，是及時行樂、恃才負(fù)氣的表現(xiàn)，也是表示抗?fàn)幍囊环N方式。不符合題干中“感到‘嚙咬'和‘絞傷'的原因”。B項(xiàng)，“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁”意思是：花落水流之景，是無可奈何的，相愛的兩個人各自處于思念中，生活因此而百無聊賴。出自李清照的《一剪梅》，表現(xiàn)的是相思之苦、閑愁之深，可見不符合題干要求。C項(xiàng)，“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，意思是：感嘆時局，看到花開也不由得流下眼淚，怨恨別離，聽到鳥鳴也禁不住心中驚悸。出自杜甫《春望》，表現(xiàn)作者面對國家衰亡的無奈感慨和綿綿愁緒。故選D。點(diǎn)評：初步鑒賞文學(xué)作品的內(nèi)容、語言、表達(dá)技巧，是新《考綱》中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。其中的熱點(diǎn)考題是關(guān)于詩歌的鑒賞，而現(xiàn)代詩歌的鑒賞倍受人們的關(guān)注。那么，如何來解答現(xiàn)代詩歌的鑒賞題呢？從高考的命題實(shí)際來看，現(xiàn)代詩歌的測試多以選擇題的方式出現(xiàn)。在具體應(yīng)試過程中，可以運(yùn)用以下一些解題技法。一、借技巧，抓關(guān)鍵，透過現(xiàn)象看本質(zhì)。詩歌貴形象思維，且講究含蓄。當(dāng)詩人描繪什么事物時，他的目的往往不在于說這事物怎樣，而在于表達(dá)自'己的思想感情；寫景則是借景抒情，詠物則是借物言志。而這些形象也好，情感也好，無不依賴于詩歌語言的表述，如果我們在應(yīng)試時能借助這一作詩技巧，抓住這些關(guān)鍵性的詩句，那么我們就能撥開迷霧，透過現(xiàn)象，把握全詩的主旨，從而順利解答關(guān)于主旨一類的考題。二、按需要、看搭配，注意表達(dá)合語境。與古典詩歌一樣，現(xiàn)代詩歌也十分講究語言的錘煉。有一類考題是考查運(yùn)用詞語的能力的。做這類題，一要看詞語的搭配，二要看表現(xiàn)方法的需要，三要看是否合乎句意，符合詩境，從而達(dá)到排誤存正。讀原詩，據(jù)題干，綜合思考防片面。有些對思想內(nèi)容與寫作手法的理解的考題，往往采用以偏概全的方法來設(shè)置迷惑項(xiàng)，干擾考生。應(yīng)試時，應(yīng)把原詩、注釋及題干中提供的條件綜合起來考慮，才能解答。四、找矛盾，扣詩題，把握意象辯真?zhèn)巍，F(xiàn)代詩歌的考查，一般側(cè)重于詩歌的主題、意象、意境等方面。命題者在設(shè)置選項(xiàng)時，往往會采用肯定或否定的矛盾方法來干擾考生。因此，應(yīng)試時宜先找出矛盾之項(xiàng)，再緊扣題目和旨趣，把握詩歌的形象特點(diǎn)，辨出真?zhèn)蝸?。①開篇直抒胸臆，先回憶昔日的美好，與而今兩人現(xiàn)狀形成對比反襯，突出表達(dá)作者希望友情恒在、志向尚存、不改初心。②巧用反問“口腹安然豈遠(yuǎn)謀”、設(shè)問（“天涯夢斷有書不？）、反語（“大都眼孔新來淺，羨爾微官作計(jì)周”）等多種修辭，表達(dá)了對朋友的復(fù)雜而深厚的感情，既有真摯的想念，更有深切地批評和滿懷的期待和祝福。①激勵自己要堅(jiān)守初衷矢志不渝，目光長遠(yuǎn)。“大都眼孔新來淺”，“淺”是對自己的批評，不該目光短淺，希望永葆高潔和淡泊之志；②委婉表達(dá)對朋友的不滿與批評，提出了語重心長的責(zé)問與諷刺，為理想堅(jiān)持到底，不易志變節(jié)，隨俗浮沉?！皽\，和“羨，字其實(shí)是反襯對比、反語雙關(guān)，委婉指責(zé)朋友不該喪失曾經(jīng)的志向和操守，含蓄地表達(dá)出萬般失望和無盡的嘆惋之情。【解析】4.本題考查對古詩詞思想感情的表達(dá)技巧的賞析能力。題干問“結(jié)合全詞，詞人對友人情意真摯的“懷，是如何體現(xiàn)出來的，“結(jié)合全詞，規(guī)定了答題區(qū)域，“如何體現(xiàn)，屬于藝術(shù)特色的考查，“情意真摯的‘懷'，屬于手法對于情感的表達(dá)效果，這里是隱性問題，需要答出具體的思想感情“懷，什么來，本題解答時既要結(jié)合詩句具體分析手法的運(yùn)用，還要點(diǎn)明表現(xiàn)出來什么樣的情懷。首先，作者直抒胸臆，回憶昔日從游之樂，表現(xiàn)二人深摯的友情以及對昔日美好時光的留戀。雖同處窮困潦倒的境地，但志在恢復(fù)，意氣豪邁，攜手行歌，視人間富貴如無物。這是多么值得留戀的往事！然而，“頭顱如許尚何求？，意指光明荏苒，青春易逝，轉(zhuǎn)眼頭白，年已老大，此時尚復(fù)何求？其意即認(rèn)為二人昔日志同道合，此時仍應(yīng)采取同樣的態(tài)度，堅(jiān)持到底，不該易志變節(jié)，隨俗浮沉。其次，運(yùn)用反問和反襯手法。“心肝吐盡無余事，口腹安然豈遠(yuǎn)謀！，通過反問說自己多年來，披肝瀝膽竭盡全力，再也沒有別的什么事值得掛念的。至于衣食溫飽，那是很容易滿足的，何須為此而長計(jì)遠(yuǎn)謀，到處奔波呢？他是心口如一，言行一致的。他將自己的心情剖析給舊友，無疑是借以反襯這位老友汲汲于利祿之可鄙。這里表面是自述胸臆，而實(shí)則意在責(zé)問對方，言在此而意在彼，可謂一語雙關(guān)。然后，采用設(shè)問、反語修辭。為什么近來會時時想念你呢？自問自答道：“大都眼孔新來淺，羨爾微官作計(jì)周！，不無諷刺地說：大約近來我竟?fàn)柲抗舛虦\了，也羨慕起你雖官位卑微，卻善于為自己謀畫了。這既是正話反說，又是借己責(zé)人。其本意只在于責(zé)怪對方新來“眼孔淺”，為了那“微官”而“作計(jì)周”。這里既有為王道甫懷才不遇、長期官微位卑的處境抱不平，又對他背棄理想，只顧為自身的溫飽處心積慮而深表失望和惋惜。這種對友人交織著愛與恨的感情。5．本題考查對詩歌思想情感的理解分析能力。這類題的設(shè)問方式有：（1）表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？（2）反映了怎樣的社會現(xiàn)實(shí)？（3）表現(xiàn)了詩人怎樣的情趣？（4）這首詩的主旨是什么？思路解析：這類題通常是結(jié)合某一詩句或意境提問，因此必須明確詩歌的表層意思與深刻意義，才能把握詩歌的主旨和思想傾向。答題步驟：（1）回答塑造的形象；（2）回答作者的情感；（3）回答作品的思想意義。首先審題明問：“下闋最后兩句表達(dá)了詞人什么樣的思想情感？”明確了問題“思想感情”以及答題區(qū)間為下闋最后兩句“大都眼孔新來淺，羨爾微官作計(jì)周”。首先理解淺層含義，也就是翻譯詩句大意：大約近來我目光短淺了，也羨慕起你官位卑微了，卻善于為自己謀畫了。其次，對照全詩深入理解，這其實(shí)是借己責(zé)人?？山Y(jié)合頷聯(lián)“口腹安然豈遠(yuǎn)謀”對照著來解讀尾句，這是作者剖析自己心情，寫多年來，屢次上書，披肝瀝膽，不以追求衣食溫飽為意，更不必為此而長計(jì)遠(yuǎn)謀，這樣以此結(jié)尾句的意思便了然于胸了，絕不是羨慕友人的生活，而是用來反襯這位老友對利祿的追求——“微官作計(jì)周”，因此與其說是兩相照應(yīng)，不如說是互為反襯，以突出情感和立場。最后，根據(jù)以上分析詩人情感可以總結(jié)歸納為①激勵自己要堅(jiān)守初衷矢志不渝，目光長遠(yuǎn)淡泊名利，“大都眼孔新來淺”，“淺”是對自己的批評，不該目光短淺，希望自己永葆高潔的志向節(jié)操和淡泊名利的追求；②委婉表達(dá)對朋友的不滿與批評?！傲w爾微官作計(jì)周”與其說是羨慕朋友有官可做，沽名釣譽(yù)，毋寧說是暗諷朋友為口腹之欲和自身溫飽而喪失曾經(jīng)的志向和操守，對照“淺”字理解，表面說“羨慕”，內(nèi)里卻是深深的失望和莫名的遺憾、惋惜，甚至是責(zé)問與戲謔。點(diǎn)評：對于詩歌情感題，一般的考查方向有二：一是考查情感的體現(xiàn)方式，二是考查情感的內(nèi)容。一般答題的時候，盡量兩者都涉及。對于情感的把握，可以從題材入手，同類題材往往都表達(dá)這類似的情感；可以從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達(dá)思想感情的地方；可以從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世；可以從題目入手，題目往往交代了詩歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情；可以從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩人的情感或借景抒情；可以從用典入手，典故是將歷史和現(xiàn)實(shí)對照，含蓄的表達(dá)自己的觀點(diǎn)、態(tài)度和情感。故考生在答題的時候，應(yīng)先借助題干明確考查的是哪個方面的內(nèi)容，有無暗示。6．D【解析】【詳解】本題考查圖文轉(zhuǎn)換能力。圖文轉(zhuǎn)換考綱定位近年高考語文科的命題，內(nèi)容更貼近現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)語文學(xué)科的基礎(chǔ)性、工具性特點(diǎn)，更加突出對考生語文綜合能力的考查，注重考生創(chuàng)造能力的發(fā)揮，在這些思想的指導(dǎo)下，圖文轉(zhuǎn)換題型也應(yīng)運(yùn)而生。1.圖文轉(zhuǎn)換是一種綜合性、技巧性強(qiáng)，具有創(chuàng)新特色的新題型。圖文轉(zhuǎn)換題的題型從所提供材料角度可以分為：(1)表格文字轉(zhuǎn)換題；(2)圖文轉(zhuǎn)換題；(3)漫畫文字轉(zhuǎn)換。誤區(qū)警示一、信息歸結(jié)多余或無中生有。二、信息遺漏或缺失。學(xué)生在讀圖表時不細(xì)心，不全面，結(jié)果顧此失彼，造成信息缺失或遺漏，使得答案要點(diǎn)不全面。三、信息推斷錯誤。四、答案表述羅嗦，條理混亂。圖文轉(zhuǎn)換題型最難最關(guān)鍵的就是怎樣選用語言來組織答案。學(xué)生往往不注意題目要求，或一五一十地把圖表內(nèi)容說明出來，其中夾雜很多數(shù)據(jù)，語言不簡練，思路不清晰，或過于籠統(tǒng)，不得要領(lǐng)甚至不著邊際，但前者情況較普遍。本題屬于表文轉(zhuǎn)換題，解答此類題一定要關(guān)注突出的數(shù)字，比如最大及最小或最高和最低的。A項(xiàng)，“從《論語》到《孟子》，‘吾'的使用情境變化較‘爾'和‘子'顯著”錯誤。從數(shù)據(jù)變化而言，“從《論語》到《孟子》”“吾”的數(shù)值變化幅度有的項(xiàng)明顯低于“爾”和“子”，曲解表格意思。B項(xiàng)，“在《論語》和孟子中，‘爾'的使用情境都是上對下”錯誤?！盃枴钡氖褂们榫常凇睹献印分小皩ο蟛幻骰蚱渌榫场彼急戎卮?，僅有6.3%對應(yīng)“上對下”，可見表述絕對。C項(xiàng)，“根據(jù)‘吾'的使用情境，下對上以‘吾'來稱呼自己較有禮貌”曲解文意，表格中數(shù)據(jù)顯示主要用于上對下時的稱呼，下對上時用的很少，應(yīng)該是謙敬詞(下對上時稱呼“子”，譯為“您”)。D項(xiàng)，正確。故選D。點(diǎn)評：漢語中不少詞是有明顯的傾向性，有的用于自謙，稱為謙詞；有的用于對他人表示敬意，稱為敬詞，這一類詞語要正確使用，否則會鬧出笑話。謙詞和敬詞的正確使用是高考考查語言得體的重要內(nèi)容，而且謙詞和敬詞都有其特定的使用對象和使用范圍，不能隨意更改。因此，必須辨識、牢記一些常用的謙詞和敬詞，才能在運(yùn)用的過程中得心應(yīng)手，言隨旨遣。7．D8．B9．（1）所以凡是好山好水所在的地方，還不如讓它處在道觀寺廟之旁，讓高人雅士來觀賞。（2）那么韓愈給王氏寫《燕喜亭記》，為什么只喜歡那座處在居所后面的高起的山丘呢？10．本文介紹了橫翠閣的由來和觀景體會，即事說理，指出賞景不能有好遠(yuǎn)略近之心，由此推及人事，提出要保持內(nèi)心寧靜，不要貪得無厭、得寸進(jìn)尺，用以自警并告誡別人。【解析】7．本題考查對文言實(shí)詞的理解能力，涉及一詞多義、古今異義、古代職官常識等。考生要根據(jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。推斷文言實(shí)詞的意思可以用因文定義法，由于任何一個實(shí)詞在特定的語言環(huán)境中只可能有一個意義,因此考生可因文來定義，即根據(jù)具體的上下文或語境來判斷某個實(shí)詞的具體義項(xiàng)。這是在推斷詞義時最為常用的一種方法，就是把自己認(rèn)為的意思代入具體語境中看句意是否通順。代入后,如果句意通順,那么可能就是正確的，反之必是錯誤的。D項(xiàng)，“曾豈靜者之為哉”，意思是：難道這竟是心靜的人的所作所為嗎？可見“曾”并非“曾經(jīng)”，而是“竟然”。故選D8．本題考查篩選并概括文中內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時間等提示性信息，快速找出選項(xiàng)對應(yīng)的語句，再將選項(xiàng)與原文進(jìn)行比較，做好理解分析，找出與原文不符合之處。B項(xiàng)“引韓愈和孟郊的《城南聯(lián)句》意在證明遠(yuǎn)處的景能讓人眼前一亮，得到一種真正的快樂”曲解文意。意在引出人的質(zhì)疑，以及我為此而進(jìn)行的議論——“遠(yuǎn)近誠弗異也”，從而得出“遠(yuǎn)的和近的實(shí)在沒有什么不同”的觀點(diǎn)。故選B。9．本題考查文言文翻譯能力。文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以省略。翻譯時注意以下重點(diǎn)詞句：（1）“故”，所以；“凡”，凡是，大凡；“所在”，相當(dāng)于名詞短語，在的地方；“莫如”，不如，比不上；“附”，附近，旁邊；“諸道釋之宮”，各個道觀寺廟；“以”，目的連詞，來；“備”，準(zhǔn)備；“勝士”雅士；“焉”，代詞，它。（2）“則”，那么；“為”，給；“何以”，賓語前置，相當(dāng)于“以何”，為什么；“特”，只；“突然”，古今異義，凸起或者高聳的樣子；“何以特賞突然之丘出于所居之后耶？”定語“出于所居之后”后置，翻譯到名詞“丘”前面；“所居”，住的地方。10．本篩提取、篩選、整合信息的能力。信息篩選的題目，首先要求審清題干，確定答題的方向，通過分析題干確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要鎖定區(qū)位，對段落進(jìn)行簡單的劃分，分出層次，找到關(guān)鍵詞語，聯(lián)詞成句，分條作答；綜合信息篩選要立足全文，對文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。題干為“結(jié)合全文，簡要說明作者寫此文的意圖是什么？”可見本題考查的是對全文中心思想的分析概括能力。從結(jié)尾段“余既為記以申之，懼吾他日行事，有類于是者，故篇末系見，聊以自警。仍為世俗之戒云”中可見寫作意圖應(yīng)該在上文。首先理清全文的脈絡(luò)，淺層看寫了什么：第一段敘述橫翠閣的由來，第二段寫因此而生的感嘆——“而茲癖非靜者不能”，意思是“不是心靜的人不能真正擁有愛山的癖好”，進(jìn)而通過對比得出結(jié)論:“故凡佳山所在，莫如附諸道釋之宮，以備高人勝士之觀焉”，大意是“所以凡是好山好水所在的地方，還不如讓它處在道觀寺廟之旁，讓高人雅士來觀賞。其次，第三段結(jié)合親身游玩的經(jīng)歷以主客問答的方式來證明以上觀點(diǎn)“山既靜者之好，則遠(yuǎn)近奚擇？且橫平岡于座右，聳翠碧于天末，雖若遼絕，至夫景物變態(tài)，遠(yuǎn)近誠弗異也。達(dá)人大觀，決不爾”，大意是“山既然是心靜的人所喜歡的，還選擇什么遠(yuǎn)近呢？再說，平緩的山崗橫在眼前，翠綠的山峰聳立在天邊，雖說相差極遠(yuǎn)，至于那景物變化的姿態(tài)，遠(yuǎn)的和近的實(shí)在沒有什么不同。通達(dá)的人眼界開闊，絕不會為景之遠(yuǎn)近所左右”。最后看結(jié)尾段，由景及人，由彼到此，由淺入深，由具體到抽象，即事說理，指出賞景不能因?yàn)檫h(yuǎn)近而有好看賴看之別，正如生活中不能好高騖遠(yuǎn)一樣，應(yīng)該培養(yǎng)一顆安靜的內(nèi)心，無論身處何地人在何方，都要有善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，都能體會出景色以至生活的美來，而非因?yàn)槭煜ざ率寡矍啊⒔鰶]有風(fēng)景，總是汲汲于遠(yuǎn)方，最后卻是費(fèi)力不討好——草色遙看近卻無。“嗟呼，若果以好遠(yuǎn)略近為心，則推之人事”由此推及人事，提出要保持內(nèi)心寧靜“曾豈靜者之為哉”，不要貪得無厭、得寸進(jìn)尺，“必將嗜欲得而喜功名，富貴足而慕神仙。健羨之心，無時而已也”，用以自警并告誡別人“余既為記以申之，懼吾他日行事，有類于是者，故篇末系見，聊以自警。仍為世俗之戒云”。點(diǎn)評：準(zhǔn)確翻譯文言句子的方法：①要在語境中理解句子。無論何種句子，都不能脫離語境去理解，要注意作者的基本觀點(diǎn)和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”②要注意詞類活用、通假字這些文言現(xiàn)象，對這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語句的前提。③對句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避，而應(yīng)該前后推導(dǎo)，認(rèn)真理解。④要善于調(diào)動已學(xué)知識進(jìn)行比較，辨析異同。特別是對一詞多義、古代文化知識的積累，有助于我們把握文言詞語在句子中的具體用法和含義。參考譯文：其觀的四周，山勢起伏綿延。它的西面有山峰像屏風(fēng)一樣矗立著，道士張文政有一個閣子坐落在這座山上。閣是從先世就開始建造，到了張文政時得到了進(jìn)一步的擴(kuò)建與修飾，山間的泉、石、草、樹、雞、狗、人家，但凡登上這個閣子，就能一覽無余。正像是謫仙李白所說的樵夫耕叟出入圖畫的景象。我去拜訪并愛上了這里，于是給它題名為“橫翠”。我弟弟彥和能寫大字，頗得山谷老人的書法意趣，讓他題寫了那個匾額，并張掛在閣子的正面。我又因此而感嘆說：古人沒有誰沒有愛山的癖好，但這樣的癖好，不是心靜的人不能真正擁有。奇異險峻的山峰，不管什么地方都會有。如果不幸處在無人的地方，那么就算過了千年百年也不能一展真容；如果把它不放在大城市里，那么那些強(qiáng)健的人常常在揮臂攀援，把那里變成爭勝的地方。所以凡是好山好水所在的地方，還不如讓它處在道觀寺廟之旁，讓高人雅士來觀賞。我曾經(jīng)和客人在這里游玩，徜徉于欄桿之間，就看到這座山在眼前呈現(xiàn)出景色的變化，時而是云霞絢麗，時而是風(fēng)雨陰沉。近處綠色的原野向天邊延伸，和碧天渾然一體，千姿百態(tài)，匯聚在閣前，觀賞者神情怡然，與天宇之間的浩蕩之氣貫通，不能窮盡它的邊際，這真是超凡脫俗的真正快樂啊！有人卻說:“以前韓愈和孟郊的《城南聯(lián)句》寫道，遠(yuǎn)處的山峰碧綠一點(diǎn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，眼前為之一亮。但橫翠閣俯臨此山，與山靠得很近，與韓愈的意思大相徑庭，這是什么原因呢?“我說：“山既然是心靜的人所喜歡的，還選擇什么遠(yuǎn)近呢？再說，平緩的山崗橫在眼前，翠綠的山峰聳立在天邊，雖說相差極遠(yuǎn)，至于那景物變化的姿態(tài)，遠(yuǎn)的和近的實(shí)在沒有什么不同。通達(dá)的人眼界開闊，絕不會為景之遠(yuǎn)近所左右，倘若不認(rèn)為這樣，那么韓愈給王氏寫《燕喜亭記》，為什么只喜歡那座處在居所后面的高起的山丘呢？唉，如果果真存有喜歡遠(yuǎn)的忽視近的心思，那推及到人事上，一定會滿足欲望進(jìn)而追求功名，滿足了富貴還想要追慕神仙。貪欲之心，沒完沒了。難道這竟是心靜的人的所作所為嗎？張文政的老師仲清對此了然于心，張文政當(dāng)然懂得這個要義。我寫了這篇記來闡發(fā)這個道理，又怕自己將來做事情，犯類似的錯誤，所以把我的見解附在文末，姑且用來警策自己。還要作為對世人的警戒。梅溪何朝隱寫。11．縵立遠(yuǎn)視苔痕上階綠閑來垂釣碧溪上夕攬洲之宿莽高者掛罥長林梢挾飛仙以遨游一張一弛過則勿憚改【解析】【詳解】本題主要考查默寫常見的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句出下句的直接默寫。本題屬于后者，此類試題解答時，默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識別字形。注意重點(diǎn)字的寫法。如“縵”“苔痕”“釣”“攬洲”“宿莽”“罥”“遨”“弛”“憚”，記憶的時候應(yīng)該結(jié)合詩句的意思。點(diǎn)評：雖然高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，但該如何識記這些課內(nèi)的名句，仍然需要一定的技巧：（1）要突破生僻難寫字。（2）要注意同音異義詞。（3）要注意同義異形詞。（4）要留意具體環(huán)境。（5）要留心語句順序。（6）要注意語句出處12．C①有學(xué)問有身份，但自私自利假公濟(jì)私；②生死面前沒有原則底線，心口、言行不一致，最終的選擇是做亡國奴、投降者，無氣節(jié)和操守的懦弱者，膽小怕事毫無主見、貪生怕死無所擔(dān)當(dāng)。以王老爺?shù)暮奥暯Y(jié)束全文，委婉含蓄耐人尋味，增強(qiáng)諷刺效果。使用語言描寫，生動形象，符合人物性格和內(nèi)心世界，使用獨(dú)詞句、短句，突出表現(xiàn)了王老爺?shù)幕炭植话?、緊張急迫，可見其膽小怕死的性格特征。“白布”一詞運(yùn)用了借代手法，不直言一方面是因?yàn)橥趵蠣斀勺鐾鰢硪环矫嬉矠榱艘l(fā)讀者去思考想象人物的貪生怕死、毫無擔(dān)當(dāng)和大義之心，主旨方面間接表達(dá)了作者對抗戰(zhàn)中茍且偷安無所作為的自私自利者的批評?！窘馕觥?2．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析能力。解答此題既要對文章進(jìn)行整體的把握，又要對文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項(xiàng)時，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個重點(diǎn)，對文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)、情節(jié)、結(jié)構(gòu)思路、人物形象等進(jìn)行深入合理地分析概括，注意結(jié)合語境，字斟句酌，一點(diǎn)兒不能馬虎，更不能毫無根據(jù)地主觀臆斷。C項(xiàng)，“但是因?yàn)楹ε吕掀?，最后不得不做了投降日本人的官老爺”，參考文本結(jié)尾部分“王老爺看了太太一眼，剛要說話，只聽：‘咣！'一聲大炮?！罡?，去找塊白布，快！'王老爺喊”，可見這“咣”一聲炮響，王老爺嚇破了膽，為了保命起見，所謂的愛國心便不堪一擊地失去了，不能說因?yàn)楹ε吕掀?。選項(xiàng)原因推斷有誤。故選C。13．本題考查鑒賞作品文學(xué)形象、把握小說藝術(shù)手法的能力。解答此題，應(yīng)先明確人物描寫手法——直接描寫或側(cè)面烘托，再結(jié)合常用的描寫人物的手法：外貌、語言、動作、神態(tài)、心理和細(xì)節(jié)描寫，抓住文中敘述或議論性語句，分析概括小說人物形象特點(diǎn)。題干為“請概括王老爺?shù)娜宋镄蜗蟆保案爬ā钡囊馑际遣槐嘏e例分析。從開頭部分“王老爺是財(cái)政廳廳長，因?yàn)闀r局不靖，好幾天沒到廳里去了；可是在最后到廳的那天，把半年的薪水預(yù)支了來”“王老爺急于逃命，只得犧牲了公家的自用汽車”中，可見出王老爺?shù)淖运阶岳俟珴?jì)私?！啊鰢?！'王老爺說”“就憑老爺這點(diǎn)學(xué)問身分，到日本衙門去投效，準(zhǔn)行！”“‘胡說！我不能賣國！'王老爺有點(diǎn)發(fā)怒了”，可見王老爺是個有學(xué)問有身份，理性上知道不該做亡國奴。“王老爺又思索了會兒，有些無聊，還嘆了口氣：‘都是太太任性，非搬到日租界來不可；假如現(xiàn)在還在法界住，那用著這個急！怎辦？'”可見王老爺是個膽小怕事、沒有主見的懦弱之人。從“王老爺看了太太一眼，剛要說話，只聽：‘咣！'一聲大炮。‘李福，去找塊白布，快！'王老爺喊”，可見是貪生怕死沒有氣節(jié)操守言行不一之徒。14．本題考查對相關(guān)句子表達(dá)效果的探究能力。解答時要整體感知文本，深入理解作品；用自己的經(jīng)驗(yàn)、情感對作品進(jìn)行解讀。做小說探究題的注意事項(xiàng)：1．明確任務(wù)。即審明探究任務(wù)，把握探究的指向。探究題題干表述有區(qū)別，注意審清題干。有的題干直接說“請你探究一下……問題”有的不明說，諸如“談?wù)勀愕目捶ā薄罢f說你的理解”等等。本題題干為：請?zhí)骄拷Y(jié)尾畫線句的表達(dá)效果。可以變通理解為對劃線句的賞析。賞析探究重點(diǎn)句子的答題模式為：解釋字面或淺層意思+藝術(shù)特色+對主旨或者情感表達(dá)的作用。注意理解句子含義時定要擴(kuò)展范圍，結(jié)合語境來分析。首先明確答題區(qū)域：“李福，去找塊白布，快！”然后點(diǎn)明字面即淺層意思：王老爺催促下人李福趕快找白布。接著看該句有無特殊含義或者使用了何種修辭：“白布”是借代修辭，委婉含蓄，暗指王老爺要舉著日本國旗投降；這是王老爺?shù)恼Z言描寫，言談話語間可見人物內(nèi)心活動，表現(xiàn)為著急、恐慌、害怕，從中也可參透性格特點(diǎn)：知道不該做亡國奴，生死關(guān)頭還是覺得保命要緊，可見王老爺?shù)臎]骨氣無氣節(jié)的可笑、可恥、可悲、可恨、可憐的慫態(tài)，頗具諷刺性，以此句作結(jié)也增強(qiáng)啟迪效果，給讀者留下思考的空間，想想王老爺未來有可能的種種表現(xiàn)，耐人尋味。最后深入一層理解潛臺詞或者文字背后的深意：諷刺批評王老爺滿嘴的冠冕堂皇、仁義道德，一面嘴里說著仇恨亡國奴、賣國賊，一面行為上卻選擇舉日本旗投降，可見是個道貌岸然、裝腔作勢、虛偽做作、貪生怕死的家伙。點(diǎn)評：描寫人物的方法及其作用外貌描寫：包括人物的容貌、身材、表情、衣著、姿態(tài)等的描寫。作用：刻畫人物的性格特征，表現(xiàn)人物的精神面貌，透露人物的內(nèi)心活動，揭示人物身份境遇，顯示人物性格變化等。心理描寫：對人物的心理活動（矛盾/焦慮/擔(dān)心/喜悅/興奮等）或思想變化進(jìn)行具體刻畫。作用：細(xì)膩真實(shí)地突出了人物的思想，反映人物的性格、特點(diǎn)。語言描寫：包括對話描寫、獨(dú)白描寫等。作用:表現(xiàn)人物性格，同時也能反映人物的內(nèi)心活動，顯示人物的身份、地位，間接地表現(xiàn)其它人物和景物，交代事情原委、推動或預(yù)示故事情節(jié)的發(fā)展，展示作品的時代背景，揭示作品的主題思想等。行動描寫：對人物在典型環(huán)境中的典型動作的描寫。作用：刻畫人物性格。細(xì)節(jié)描寫：更細(xì)膩地展示人物某一特征。如場景細(xì)節(jié)描寫、服飾細(xì)節(jié)描寫、動作細(xì)節(jié)描寫、心理細(xì)節(jié)描寫、語言細(xì)節(jié)描寫等。作用：刻畫人物性格，使形象栩栩如生，深化主題，推動情節(jié)的發(fā)展，營造一種氛圍，渲染時代氣氛、地方特色。正面描寫和側(cè)面描寫：正面描寫不借助于人和媒介物的烘托，直接刻畫；側(cè)面描寫借助于對媒介物的描寫，來烘托所要描寫的人或物。15．D16．A17.①“向”面對；“向死而生”的意思是，面對死亡好好活著；②人生必然面對死，死是讓人焦慮的，是“切身之事、縈心之念，是我們形而上學(xué)和美學(xué)的最高命題”，每個人都逃離不了，所以必須直面它；③若看透了死亡是人生的必然經(jīng)歷，便無所懼無所畏，正視并接受它；④活著時便該好好地珍惜，快樂、灑脫、通透、豁達(dá)、樂觀等心態(tài)才是我們該有的生命樣子，快活一生，不枉來世。【解析】15．本題考查對相關(guān)詩句的理解分析能力。解答這類題應(yīng)該按照由淺入深的思路，盡量深刻全面地揣悟主旨情感；另外還要知人論世，如果是名家名言，大多文如其人言為心聲。本題要求找出不能體現(xiàn)“快活的諫言”的一項(xiàng)，首先要理解“快活”和“諫言”的意思，即規(guī)勸的話，再結(jié)合文本大概是關(guān)于快樂生活方面的勸告鼓勵之言語。然后逐一解讀四個選項(xiàng)，看哪一個表達(dá)的不是這意思即可。A.項(xiàng)，“人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客。斗酒相娛樂，聊厚不為薄”意思是“人生長存活在天地之間，就好比遠(yuǎn)行匆匆的過客。區(qū)區(qū)斗酒足以娛樂心意，雖少卻勝過豪華的宴席”，可見表達(dá)出珍惜當(dāng)下、及時行樂的思想，屬于“快活的諫言”的體現(xiàn)。B項(xiàng)，“生年不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長，何不秉燭游”意思是“一個人活在世上通常不滿百歲，心中卻老是記掛著千萬年后的憂愁，這是何苦呢?人生應(yīng)當(dāng)及時行樂才對啊!既然老是埋怨白天是如此短暫，黑夜是如此漫長，那么何不拿著燭火，日夜不停地歡樂游玩呢?”可見是在勸人要能夠通達(dá)世事，及時行樂，不必為那些毫無益處的事而日夜煩憂。體現(xiàn)了“快活的諫言”。C項(xiàng)，“為樂當(dāng)及時，何能待來茲？愚者愛惜費(fèi)，但為后世嗤”意思是“人生應(yīng)當(dāng)及時行樂才對?。r不我與又怎可等到來年？愚笨的人錙銖必較吝嗇守財(cái)，死時兩手空空被后人嗤笑”，可見屬于曠達(dá)狂放的快活箴言，體現(xiàn)了題干中“快活的諫言”的旨意。D項(xiàng)，“文彩雙鴛鴦，裁為合歡被。著以長相思，緣以結(jié)不解”意思是“我用這有鴛鴦圖案文彩的絲織品，裁剪成合歡圖案的被子，用絲綿充實(shí)，再沿邊裝飾，以絲縷為結(jié)。我們的情意猶如雙宿雙飛的鴛鴦，合歡成被，暖意在心頭，愛心情意永不分開”，可見這是表現(xiàn)愛情的詩句，不屬于題干中“快活的諫言”的體現(xiàn)。故選D。16．本題考查關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析能力。做這種題，通常是先整體把握文意，獲取作者的觀點(diǎn)或態(tài)度；然后對照選項(xiàng)在文中提取相關(guān)信息，加以細(xì)致比對后判斷正誤即可。常見錯誤點(diǎn)和設(shè)題類型做到心中有數(shù)，表述不一致的未必就是錯的，一定要深入細(xì)致分析比較，靈活理解變通思考。總之要靜下心來耐心地仔細(xì)地推敲和琢磨。要做好此類型，平時應(yīng)該積累易錯類型及常見問題，比如判斷絕對，時態(tài)有誤，雜糅、遺漏、多余信息，偷換概念等等。A項(xiàng)，“孔子說‘未知生、焉知死'，并非是不愿面對死亡，而是希望我們從更高的角度超越生死”正確。原文開頭說“死亡不可究詰，不理會才好”，可見A項(xiàng)正確。B項(xiàng)，“街頭牽絲骷髏戲嬰的表演不僅是惡趣和搞怪”錯誤。原文說“但這不是惡趣和搞怪”，可見選項(xiàng)曲解文意。B項(xiàng)不正確。C項(xiàng)，“他在公共書寫的詩詞中極力渲染生的快樂，我們細(xì)讀不難感受到他對死亡的思考”錯誤，原文說“但其公共書寫的詩詞里，集中呈現(xiàn)的還是那個風(fēng)流放逸的形象”，可見感受不到他對死亡的思考。C項(xiàng)不正確。D項(xiàng)，“中國新詩的死亡書寫既是對西方橫的移植的結(jié)果”錯誤，原文結(jié)尾說“看上去是對西方橫的移植的結(jié)果，但是，死亡并非中國人的異己體驗(yàn)”，“看上去”含有貌似如此其實(shí)并非這樣的意思，再結(jié)合“但是”這一轉(zhuǎn)，更可見“既是對西方橫的移植的結(jié)果”，曲解文意，應(yīng)該是人類共同的體驗(yàn)。D項(xiàng)不正確。故選A。17.本題考查對標(biāo)題內(nèi)涵的概述能力。有關(guān)標(biāo)題的答題角度有：①概括文章內(nèi)容②揭示文章主旨③提示文章線索④緊扣文章內(nèi)容⑤吸引讀者注意⑥一語雙關(guān)。題干問：文章標(biāo)題“向死而生”的內(nèi)涵是什么？請簡要概述。“內(nèi)涵”強(qiáng)調(diào)的是內(nèi)容主旨、思想情感，“概述”是對答案的要求，意即概括加簡要分析。要做好這道題首先分析文章的結(jié)構(gòu)思路，從相關(guān)段落中提取有效信息，整合出答案來。向死而生是本文的主旨大意，是引用引用名言書寫關(guān)于生死的深刻思考，意在啟發(fā)讀者直面死亡，熱愛生活，活出價值。開篇第一段作者便說“中國古典詩最富于人間情懷，死亡向來不是一個突出的主題”，然后引用古圣先賢孔子莊子的言論來證明看透生死，以超然豁達(dá)的態(tài)度面對生活，快樂當(dāng)下。第二段借用“《古詩十九首》里有著最多關(guān)于快活的諫言。中國人的生死觀，大抵都在這些‘驚心動魄'‘一字千金'的直白詩句中了”，進(jìn)而表達(dá)人生感悟：生死觀便是快活觀。第三段引用別爾嘉耶夫《論人的使命》說明什么是死亡。第四段列舉歐陽修的例子來表達(dá)“凡此種種，說明中國人對生與死的看法其實(shí)很通脫，大有一種向死而生的氣概”，即通達(dá)、超脫、樂觀、大氣、瀟灑。最后一段總結(jié)全文，“死亡并非中國人的異己體驗(yàn)，它也是我們的切身之事、縈心之念，是我們形而上學(xué)和美學(xué)的最高命題”。點(diǎn)評：重要句子一般是那些結(jié)構(gòu)復(fù)雜的長句或內(nèi)容深奧的句子或者對理解文章內(nèi)容起關(guān)鍵作用的句子