浙江麗水歷年中考語文文言文閱讀試題24篇（含答案與翻譯）（截至2021年）

浙江麗水歷年中考語文試題（文言文閱讀）（截至2021年）墨君堂記（宋）蘇軾凡人相與號(hào)呼者，貴之則曰公，賢之則曰君，自其下則爾、汝之。雖公卿之貴，天下貌畏而心不服，則進(jìn)而君、公，退而爾、汝者多矣。獨(dú)王子猷謂竹君，天下從而君之無異辭。今與可①又能以墨象君之形容，作堂以居君，而屬余為文，以領(lǐng)君德，則與可之于君，信厚矣。與可之為人也，端靜而文，明哲而忠，士之修潔博習(xí),朝少磨治洗誰，以求交于與可者,非一人也,而獨(dú)厚君如此。君又疏簡(jiǎn)抗勁,無聲色臭味,可以娛悅?cè)酥勘强冢瑒t與可之厚君也,其必有以賢君矣，世之能寒煩②人者，其氣焰亦來至若雪霜風(fēng)雨之切于肌膚也，而士鮮不以為欣戚,喪其所守。自植物而言之，四時(shí)之變亦大矣，而君獨(dú)不顧。雖微與可，天下其孰不賢之？然與可獨(dú)能得君之深，而知君之所以賢。雍容談笑，揮灑奮述而盡君之德。雅壯祜老之容，被折偃仰；”之勢(shì)。風(fēng)雪凌厲以觀其操，崖石葷確工以致其節(jié)。得志，遂茂而不驕：不得志，瘁瘠而不辱。群居不倚，獨(dú)立不懼。與可之于君，可謂得其情以盡其性矣。雖不足以知君，愿從與可求君之昆弟子孫族屬朋友之象，而藏于吾室，以為君之別館云。（選自《蘇軾文集》）（二）墨君堂（宋］）文同嗜竹種復(fù)畫，渾如王掾?居。高堂倚空巖，素壁交扶疏。山影覆秋靜，月色澄夜虛,蕭爽只自適，誰能愛吾廬？（選自《中華竹韻》）［注釋］①與可：文同，字與可，宋代畫家、詩人。稱竹為“君”始于王子猷，稱墨竹為“墨君”則是文同的首創(chuàng)。文同是蘇軾的表兄，蘇軾的墨竹師從文同,兩人情高誼雅，有不少酬和的詩文。②寒（yii）：寒冷與溫暖。③欣戚：欣喜和悲傷。④偃仰；俯伏仰起。⑤葷（lub）確：怪石嶙峋的樣子。⑥王掾：即王徽之，字子猷，東晉名士、書法家。曾借別人的住宅居住，令種竹子，說“何可一日無此君”。12.下列各組句子中，加點(diǎn)詞語釋義相同的一項(xiàng)是（）A.天下從而君之無異群旦群爺娘去B.值厚矣與朋友交而不停乎C.雖微與可，天下其孰不賢之微斯人，吾誰與歸D.余雖不足以知君不足為外人道也.文同為什么對(duì)竹情有獨(dú)鐘？聯(lián)系上下文，結(jié)合下面句子中“獨(dú)”含義予以回答。（1）而獨(dú)厚君如此。（2）而君獨(dú)不顧。（3）然與可獨(dú)能得君之深，而知君之所以賢。.《墨君堂記》全文對(duì)竹以“君”相稱，作者僅僅是在寫竹嗎？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。.《墨君堂》一詩尾聯(lián)有深意?！笆捤币徽Z雙關(guān)，既寫環(huán)境特點(diǎn)，又寫作者心境,那么“誰能愛吾廬”是在向誰發(fā)問？請(qǐng)結(jié)合詩文，談?wù)勀愕睦斫狻?畢業(yè)在即，文學(xué)社準(zhǔn)備給右邊的《墨竹圖》加上題跋，印在畢業(yè)紀(jì)念冊(cè)的扉頁上,以示贈(zèng)勉。你選下面哪個(gè)句話作為題跋？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。A.風(fēng)雪凌厲以觀其操，崖石葷確以致其節(jié)B.得志，遂茂而不驕：不得志，瘁瘠而不辱。C.群居不倚，獨(dú)立不懼?！緟⒖即鸢浮?C13.（1）因?yàn)橹癫粸槿偹硕嬖?，具有?dú)立的氣節(jié)與品格：（2）因?yàn)橹袼募静蛔?，凌霜傲雪，具有?jiān)貞的品性：（3）因?yàn)槲耐嬲?，能畫出竹特別的姿態(tài)和精神。.不僅是在寫竹。蘇軾全文對(duì)竹以“君”相稱，歌頌了竹子不畏嚴(yán)寒酷暑永葆青翠本色的高尚品質(zhì)，同時(shí)借竹喻人，是對(duì)文同卓爾不群精神的贊美，也是對(duì)堅(jiān)貞?yīng)毩⑷烁竦母桧灐?示例：“誰能愛吾廬”既是作者自問也是在向世人發(fā)問?！拔釓]”因竹而素雅、靜虛，“愛吾廬”就是愛竹子，愛竹子那樣高潔的品格，這是作者的自問，也是作者對(duì)自己竹屋生活滿杯喜愛的詩意表達(dá)。然而世上知音難求，所以作者也向世人發(fā)問，能在同斗精神層面上與之對(duì)話，真正知竹、懂竹的人有幾個(gè)？.示例一：我選A.這句話的意思是：以風(fēng)雪凌厲來表現(xiàn)它的操守以崖石嶙峋來表現(xiàn)它的氣節(jié)。用“風(fēng)雪”和“崖石”來寫竹子生長(zhǎng)環(huán)境的惡劣，襯托出竹子堅(jiān)貞的氣節(jié)。它勉勵(lì)我們即使在嚴(yán)酷的環(huán)境中，也要堅(jiān)強(qiáng)地生活。示例二：我選B。這句話是說竹在氣候適宜的時(shí)候（得志時(shí)），長(zhǎng)得茂盛而不驕橫｝氣候環(huán)境惡劣時(shí)（不得志時(shí)），雖然瘠瘦卻不凋敝。它勉勵(lì)我們?cè)诘靡鈺r(shí)不要驕傲，失意時(shí)也不要喪氣。（不因得失而或喜或悲）示例三：我選C。這句話是說竹子叢生時(shí)互不倚靠，獨(dú)立時(shí)也毫無懼色.這勉勵(lì)我們，不論在什么環(huán)境下，都要保持自己的個(gè)性，獨(dú)立自強(qiáng)。【12題詳解】考查一詞多義。A.言辭，說法/辭別：B.實(shí)在/誠(chéng)信；C.都表示“如果沒有”；

[）.完全/值得故選Co[13題詳解】考查對(duì)文言文內(nèi)容的理解。結(jié)合所給句子，根據(jù)具體語境分析?！岸?dú)厚君如此”中的“獨(dú)”，只。這句話的意思是:文同只對(duì)竹君格外鐘意?！倍?dú)不顧”的意思是:只有竹君卻毫不懼怕。根據(jù)“君又疏簡(jiǎn)抗勁，無聲色臭味，可以娛悅?cè)酥勘强?，則與可之厚君也，其必有以賢君矣，世之能寒^人者，其氣焰亦來至若雪霜風(fēng)雨之切于肌膚也，而土鮮不以為欣戚喪其所守”“自植物而言之，四時(shí)之變亦大矣,而君獨(dú)不顧”分析,竹君“必有以賢君矣”，竹不為取悅他人而存在，具有獨(dú)立的氣節(jié)與品格:竹四季不變，凌霜傲雪，具有堅(jiān)貞的品性；“然與可獨(dú)能得君之深，而知君之所以賢”意思是:然而只有文與可了解竹君最為深刻,最能了解竹君的品德。結(jié)合“雍容談笑,揮灑奮述而盡君之德。雅壯祜老之容，被折偃仰之勢(shì)。風(fēng)雪凌厲以觀其操，崖石葷確以致其節(jié)。得志，遂茂而不驕:不得志，瘁瘠而不辱。群居不倚，獨(dú)立不懼。與可之于君，可謂得其情以盡其性矣”分析,與可真正懂竹，能描畫出竹獨(dú)特的姿態(tài)和神韻?！?4題詳解】考查寫作手法的賞析。文章運(yùn)用借物喻人的手法。通過王子猷的故事來側(cè)向烘托竹,通過用“疏筒抗勁”等語句來點(diǎn)畫竹，通過對(duì)文同畫竹技法的描寫來表現(xiàn)竹,通過“得志，遂茂而不驕;不得志，瘁瘠而不辱。群居不倚，獨(dú)立不懼”等警句來贊美竹。人愛竹，竹化人。竹，形象豐滿;人，品行高潔。人成為竹的同類與朋友，竹成為表現(xiàn)人格的襯托和底色。文章名為寫竹，實(shí)是寫人，人竹一體，相得益彰。蘇軾筆下的竹，已不是純粹的自然界的竹，而是高潔精神的象征，是高尚人格的化身?！?5題詳解】考查對(duì)詩歌內(nèi)容的理解。“蕭爽”指清凈閑適。“蕭爽”一語雙關(guān)，既寫環(huán)境特點(diǎn),又寫作者心境，“誰能愛吾廬”，既是作者自問也是在向世人發(fā)問?！拔釓]”是文同早年在永泰故居的竹林深處建立起一座“墨君堂”，在這里，他采擷竹的風(fēng)采，領(lǐng)略竹的風(fēng)骨,描繪竹的神韻，吟詠竹的情思，內(nèi)比竹的節(jié)操?！澳谩笔且粔K清幽之地，也是一方精神的凈土,主人是一位品行高潔的雅士?！罢l能愛吾廬”是作者自問，表達(dá)對(duì)自己竹屋生活的喜愛和滿意；“誰能愛吾廬”也是向世人發(fā)問，文同是一位愛竹之人，他種竹、畫竹，懂竹，希望尋求與自己有共同雅致的知音?！?6題詳解】考查遷移與運(yùn)用。此題答案不唯一，言之有理即可。可從內(nèi)容上進(jìn)行賞析，寫出竹的神韻和節(jié)操?！帮L(fēng)雪凌厲以觀其操，崖石葷確以致其節(jié)”意思是:用風(fēng)雪凌厲來表現(xiàn)它的操守，用崖石的高聳來表現(xiàn)它的志節(jié)。用“風(fēng)雪”和“崖石”來寫竹子生長(zhǎng)環(huán)境的惡劣，襯托出竹子的操守和志節(jié)。它可以勉勵(lì)我們要堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)生活中的逆境?！暗弥?，遂茂而不驕;不得志，瘁瘠而不辱”意思是:氣候環(huán)境適宜時(shí)，就長(zhǎng)得茂盛而不驕橫;氣候環(huán)境惡劣時(shí)，雖然瘠瘦卻不凋敝。竹獨(dú)立、堅(jiān)貞的品性，勉勵(lì)我們勝不驕敗不餒，得意時(shí)不要驕傲，失意時(shí)也不要喪氣。“群居不倚，獨(dú)立不懼”意思是:叢生時(shí)互不倚靠，獨(dú)立時(shí)也無懼色。竹時(shí)刻保持自我的品質(zhì)勉勵(lì)我們無論身處何種境遇，都要自立自強(qiáng)，保持初心，堅(jiān)守自我。【參考譯文】凡是人們之間的稱呼，地位尊貴的就稱他為“公”，品行賢德的就稱他為“君”，再往下的人就稱為“爾”或“汝”了。（有些）公卿盡管地位尊貴,但天下人對(duì)他們只是表面敬

畏而已，心里并不敬佩，因此當(dāng)面稱他們?yōu)椤熬睘椤肮?，背地里稱他們?yōu)椤盃枴睘椤叭辍钡拇笥腥嗽?。只有王子猷稱竹為“君”，天下人都跟著稱為“君”而沒有異議。如今文與可又能用墨來畫出竹君的形態(tài)，建造堂室來安置此君，又請(qǐng)我寫文章來歌頌竹君的品德，看得出文與可對(duì)于竹君，是何等偏愛了。文與可的為人，端莊雅靜舉止斯文，聰明正直信實(shí)忠厚，士子們提高修養(yǎng)，增加學(xué)識(shí),時(shí)時(shí)刻刻磨礪自己，以求得與文與可相交往的，絕非少數(shù)。而他只對(duì)竹君格外鐘意。竹君疏放剛勁，沒有特別的聲色和氣味，能使人的耳目鼻口感覺愉快。那么與可之所以厚待竹君，一定是認(rèn)為竹君有異乎尋常的高潔品德。世間的寒冷和溫暖，它的冷暖之氣未必都像雪霜風(fēng)雨那樣宜接觸到人的肌膚，而士人卻很少有不為此歡喜憂愁的。就植物的角度來說，它們經(jīng)受四季氣溫變化的幅度也非常大，而竹君卻毫不懼怕。即使不是文與可，天下誰不敬重它的志節(jié)的呢？然而只有文與可了解竹君最為深刻，最能了解竹君的品德。在雍容談笑之間揮筆作畫，迅速地把竹君稚嫩、成熟、枯老的形態(tài)，以及披伏、彎折、挺立的姿勢(shì)淋漓盡致地表現(xiàn)出來。用風(fēng)雪凌厲來表現(xiàn)它的操守，用崖石的高聳來表現(xiàn)它的志節(jié)。氣候環(huán)境適宜時(shí)，就長(zhǎng)得茂盛而不驕橫；氣候環(huán)境惡劣時(shí)，雖然瘠瘦卻不凋敝。叢生時(shí)互不倚靠，獨(dú)立時(shí)也無懼色。文與可對(duì)于竹君，真可以說是非常了解它的性情而又能十分生動(dòng)地表現(xiàn)它的特征。我對(duì)竹君的了解雖然不那么詳盡，但也希望跟從與可學(xué)學(xué)畫竹，權(quán)充做與可所畫竹君的昆弟子孫族屬朋友，把它們收藏在我的居室，做為竹君的別館。（2021浙江麗水）洗心亭記（唐）劉禹錫天下聞寺數(shù)十輩，而吉祥尤章章，蹲名山俯大江荊吳云水交錯(cuò)如繡。始予以不到為恨,今方弭②所恨而充所望焉。既周覽贊嘆，于竹石間最奇處得新亭。彤焉如巧人畫鰲背上物，即之四顧，遠(yuǎn)邇細(xì)大，雜然陳乎前，引人目去，求瞬不得。征其經(jīng)始，日僧義然。嘯侶為工，即山求材。槃?高孕虛，萬景全④來。詞人處之，思出常格；禪子處之，遇境而寂；憂人處之，百慮冰息。鳥思猿情，繞梁歷攝久月來松閑，雕縷軒墀，石列筍虞⑦，藤蟠蛟螭。修竹萬竿，夏含涼颶。斯亭之實(shí)錄云爾。然上人?舉如意挹我曰：“既志之，盍名之以行乎遠(yuǎn)夫！”余始以是亭環(huán)視無不適，始適乎目而方寸為清，故名洗心。長(zhǎng)慶四年九月二十三日，劉某記。（選自《劉禹錫集》）【注】①吉祥尤章章：吉祥寺尤為著名。②弭：消除。③槃（pdn）：回旋，彎曲。④全（bdn）：并，一起。⑤槨（cui）：椽子。⑥墀（chi）：臺(tái)階。⑦虛（jU）：柱子。⑧然上人：指義然。上人，對(duì)僧的尊稱。（1）下列各組句子中，劃線詞語釋義相同的一組是（ ）A.今方弭所恨而充所望焉 未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也B.修竹萬竿 選賢與能，講信修睦C.既志之 吾十有五而忠于學(xué)D.故名洗心 而兩狼之并驅(qū)如故（2）用“/”給文中畫線句子斷句。（限斷三處）

⑶學(xué)I是“月來松閑”中“閑”字的繁體篆書，“月色入戶”是為作I請(qǐng)賞析“月來松閑”中“閑”的妙處。(4)有同學(xué)認(rèn)為，吳均《與朱元思書》中有“鶯飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反"一語，本文中又有“憂人處之，百慮冰息”之句，此亭可叫“息心亭”。請(qǐng)你比較“息心”“洗心”的內(nèi)涵，說說劉禹錫為何將此亭命名為“洗心亭”。【參考答案】A(2)蹲名山/俯大江/荊吳云水/交錯(cuò)如繡?！霸聛硭砷e”令人聯(lián)想到王維的詩句“明月松間照”，古詩文中的“明月"'‘山松”常常營(yíng)造出清朗的意境。作者用擬人手法,以松之“閑”表現(xiàn)景之清幽與人之清閑，“松閑”實(shí)則作者自己內(nèi)心的觀照?！皯n人”“直飛戾天者”“經(jīng)綸世務(wù)者”指耽于塵世俗務(wù)、患得患失之人，或極力追求名利、處心積慮之人，“息心”指平息他們的世俗名利之心；“始適乎目而方寸為清”，四周之景令人心思變得恬淡、純凈，“洗心”指人們都可以在此洗去心靈上的塵埃,重獲心靈的自由和活力。相比較而言，“洗心”更契合劉禹錫積極向上、樂觀開朗的精神氣質(zhì)。【考點(diǎn)】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括文章中心，分析概括作者個(gè)人的觀點(diǎn)態(tài)度,分析文章的寫作特色，文言文斷句，一詞多義【解析】【分析】⑴B：修竹萬竿：形容詞，長(zhǎng)：選賢與能，講信修睦：動(dòng)詞，謀求。C：既志之：動(dòng)詞，做標(biāo)記：吾十有五而志于學(xué)：動(dòng)詞，立志。D：故名洗心：連詞，所以；而兩狼之并驅(qū)如故：名詞，原來，原來的樣子。A項(xiàng)都是動(dòng)詞，古今異義詞，遺憾，故選A。⑵把握準(zhǔn)語意，根據(jù)語法結(jié)構(gòu)、邏輯規(guī)律作出判斷。解答本題應(yīng)首先明白語句大意，只有明白了大意才能對(duì)語句進(jìn)行斷句。句意是吉祥寺傲立名山，俯瞰長(zhǎng)江，西為荊州山水,東南是吳地風(fēng)光,山水交織，燦爛如錦繡。據(jù)此斷句為：蹲名山/俯大江/荊吳云水/交錯(cuò)如繡。⑶在作者眼中，亭子不僅賞心悅目又能讓人心里清凈，所以命名為“洗心”，可見景之清幽與人之清閑，“松閑”實(shí)則作者自己內(nèi)心的觀照。既是“閑心”，又能“洗心”。⑷這道題既是比較閱讀，又是分析兩文中作者思想感情的比較，吳均《與朱元思書》用人的感受反襯出山水之美，也抒發(fā)了對(duì)功名利祿的鄙棄，對(duì)官場(chǎng)政務(wù)的厭倦，含蓄地流露出愛慕美好的大自然，避世退隱的高潔志趣。本文“洗心”指人們都可以在此洗去心靈上的塵埃，重獲心靈的自由和活力，“洗心”更契合劉禹錫積極向上、樂觀開朗的精神氣質(zhì)。故答案為；(DA；⑵蹲名山/俯大江/荊吳云水/交錯(cuò)如繡。⑶“月來松閑”令人聯(lián)想到王維的詩句“明月松間照”，古詩文中的“明月”“山松”常常營(yíng)造出清朗的意境。作者用擬人手法,以松之“閑”表現(xiàn)景之清幽與人之清閑，“松閑”實(shí)則作者自己內(nèi)心的觀照。(4)“憂人”“國(guó)飛戾天者”“經(jīng)綸世務(wù)者”指耽于塵世俗務(wù)、患得患失之人,或極力追求名利、處心積慮之人，“息心”指平息他們的世俗名利之心；”始適乎目而方寸為清”，四周之景令人心思變得恬淡、純凈，“洗心”指人們都可以在此洗去心靈上的塵埃,重獲心靈的自由和活力。相比較而言，“洗心”更契合劉禹錫積極向上、樂觀開朗的精神氣質(zhì)。

【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查辨析一詞多義。答題時(shí)應(yīng)注意，要注意了解詞的本義、引申義、比喻義和假借義。明確題目中這個(gè)詞所有的解釋或用法，探究每一項(xiàng)中正確解釋或用法，最后與之比較，得出正確選項(xiàng)。⑵本題考查文言文斷句。答題時(shí)應(yīng)注意，首先明白語句大意，，最根本的方法是多讀多背，形成語感，斷句、標(biāo)點(diǎn)也講求一定的技巧，做題時(shí)應(yīng)把握準(zhǔn)語意，根據(jù)語法結(jié)構(gòu)、邏輯規(guī)律作出判斷。⑶本題考查賞析字詞的表達(dá)效果。答題時(shí)應(yīng)注意，①解釋該字在句中的含義；②展開聯(lián)想把該字放入原句中描述景象；③點(diǎn)出該字構(gòu)成了怎樣的意境或表達(dá)了怎樣的情感，怎樣的表達(dá)效果（點(diǎn)出表現(xiàn)手法）。⑷本題考查對(duì)文本內(nèi)容的歸納和概括。答題時(shí)應(yīng)注意，引用原文句子回答，或者摘錄原文關(guān)鍵的詞語回答，或者用自己的話組織文字回答。文言語句斷句的基本方法：.弄通文意斷句。給文言文斷句，首先要閱讀全文，了解文意，這是斷句的先決條件,如果想當(dāng)然地?cái)嘞氯?，就容易發(fā)生錯(cuò)斷。通讀全文，搞清屬于什么文體，寫了什么內(nèi)容，想表達(dá)什么意思。要注意文言文單音詞占多數(shù)的特點(diǎn)，抓住幾個(gè)關(guān)鍵的字詞翻譯以理解文段大意。.利用對(duì)話標(biāo)志斷句。常以“日”、“云”、“言”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般在第一次問答寫出人名，以后就只用“日”而把主語省略。遇到對(duì)話時(shí)，應(yīng)根據(jù)上下文判斷出問者、答者，明辨句讀。.借助文言虛詞斷句。古人的文章沒有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，為了明辨句讀，虛詞就成了重要的標(biāo)志。尤其是一些語氣詞和連詞的前后往往是該斷句的地方?！靖絽⒖甲g文】天下著名的寺廟有數(shù)十等，而吉祥寺名氣最大。吉祥寺傲立名山，俯瞰長(zhǎng)江，西為荊州山水，東南是吳地風(fēng)光，山水交織，燦爛如錦繡。起初我以沒到過這里為遺憾，今天來了才彌補(bǔ)了遺憾，滿足了愿望。既而在山上四處游覽觀光，贊不絕口，在竹石之間最佳處尋到新亭，紅彤彤的仿佛能工巧匠所畫的鰲背上的神物。登亭四望，遠(yuǎn)近大小景物紛紛呈現(xiàn)在眼前,優(yōu)美的風(fēng)光目不暇給。詢問修建此亭的經(jīng)過和始末，有的人說：有僧義然，發(fā)動(dòng)僧侶一起動(dòng)手，因勢(shì)象形，就地取材，建亭于此。該亭盤曲高聳，氣象萬千，山中景象，盡收眼底。詞人置身此地，意境常新；僧侶置身此地，隨遇而安：憂郁的人置身此地，一切煩惱永遠(yuǎn)消失。飛鳥思?xì)w，猿猴依戀，在亭子的梁椽之間，鳥飛猿攀隨處可見。明月照在松林及雕鏤的窗戶和臺(tái)階上。巨石上懸掛著鐘磐的木架，蛟龍像藤一樣蟠據(jù)在高大的喬木上。有修竹萬竿，夏季依然舒爽清涼。這就是這個(gè)亭子的真實(shí)記錄。然而，山上的人手持如意向我作揖行禮說：“既然寫了篇文章記錄它，何不再給它命個(gè)名字，讓它傳播更遠(yuǎn)呢！”我憑借這個(gè)亭子環(huán)視了一下四周，認(rèn)為沒有不適宜的地方。不僅賞心悅目又能讓人心里清凈，所以命名為“洗心”。唐穆宗長(zhǎng)慶四年（公元824年）九月二十三日。劉禹錫記。（2019浙江麗水）宋狄武襄青①征儂智高②，大兵出桂林，道旁有一廟，人謂其神靈。武襄駐節(jié)而禱之，祝日：勝負(fù)無以為據(jù)，揮手一擲，百錢盡紅。舉軍歡呼聲震林野武襄亦大喜。顧左右取百釘隨錢疏密布地而釘帖之，加青絲籠覆，手自封焉。日：''俟凱旋，當(dāng)謝神取錢。”其后破昆侖關(guān)，敗智高師，還取錢與幕府士大夫共視之.乃兩字錢也。（選自孫能傳《益智編》）【注釋】①狄武襄青：狄青，北宋名將，謚號(hào)“武襄”。②依智高：人名..解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（3分）⑴武襄萼節(jié)而禱之⑵俟凱旋（3）敗智高師.用“/”給文中畫線的句子斷句。（限斷兩處）（2分）.用現(xiàn)代漢語鼠譯下面的句子。（3分）乃取百錢自持之，與神約，果大捷則投此期盡錢面也。.聯(lián)系上下文，品析下面句中加點(diǎn)詞的表達(dá)效果。（2分）顧左右取百釘隨錢疏密布地而封帖之，加青絲蘢覆，手自封焉。.狄青與《陳涉世家》中的陳勝都借助神靈來謀事,請(qǐng)比較兩者的不同之處。（4分）【參考答案】.（1）停留 （2）等待 （3）軍隊(duì).舉軍歡呼/聲震林野/武襄亦大喜.（狄青）于是取出一百枚銅錢自己拿好,與神靈約定.如果能大勝,那么撒下這些銅錢希望全都正面朝上。.這幾個(gè)動(dòng)詞可以看出狄吉不想讓大家發(fā)現(xiàn)銅錢的秘密，表明狄吉心思縝密，做事謹(jǐn)慎小心。.做法不同：狄吉利用兩面一樣的銅錢來占卜；陳勝假借魚腹中出現(xiàn)“陳勝王”的綢條和狐鳴“陳勝王”的喊聲，讓士兵相信他稱王是天意。目的不同：狄青意在振奮士氣，提振信心；陳勝意在制造輿論，樹立個(gè)人威信?！緟⒖甲g文】宋朝大將狄青征討儂智高,大兵出了桂林，就見路邊有一座廟，人們說廟里的神很靈驗(yàn)。狄青就停下來，到廟里禱告說：勝負(fù)不可預(yù)測(cè)。（狄青）于是取出一百枚銅錢自己拿好，與神靈約定,如果能大勝,那么撒下這些銅錢,希望全部都正面朝上。左右部下都勸諫狄青不要這樣做,倘若不如意恐怕要影響軍心。狄青不聽。眾人都敬畏地注視著狄青，只見他揮手一擲，百枚銅錢都是紅色朝上。全軍歡呼，聲震林野。狄青也大喜，回顧左右命令部下取來百釘把百枚銅錢依據(jù)疏密分布釘帖在地上，用青絲覆蓋，親自做了封記，說：“等到凱旋,定來感謝神靈取回銅錢！”后來狄青攻破昆侖關(guān),打敗了儂智高的軍隊(duì)，回來取錢拿給幕僚們一齊看，原來都是兩字錢（此錢正面反面都是一樣）。（2017浙江麗水）禹之治水土也，迷而失涂，謬之一國(guó)。濱北海之北，不知距齊州幾千萬里。距至也。其國(guó)名曰終北，當(dāng)國(guó)之中有山，山名壺領(lǐng)，狀若甑槌①，頂有口，狀若負(fù)環(huán)，名曰滋穴。有水涌出，名曰神漠②，臭過蘭椒，味過醪醴③。一源分為四埒，注于山下。經(jīng)營(yíng)一國(guó)，無不悉遍。士氣和，亡札厲。人性婉而從物，不競(jìng)不爭(zhēng)；柔心而弱埒骨，不驕不忌；長(zhǎng)幼儕居,不君不臣：男女雜游，不媒不聘：緣水而居，不耕不稼；土氣溫適，不識(shí)不衣：百年而死,不天不病。其民孳阜亡數(shù)，有喜樂，亡衰老哀苦。其俗好聲，相攜而迭謠，終日不輟音,饑t卷則飲神演，力志和平。過則醉，經(jīng)旬乃醒。沐浴神淡，膚色脂澤，香氣經(jīng)旬乃歇。周穆王北游過其國(guó)，三年忘歸。既反周室，慕其國(guó)，悄然自失。不進(jìn)酒肉，數(shù)月乃復(fù)。【注釋】①甑槌（danzhui）：盛水的陶器。②溪（ffen）：泉水。③醪醴（Idoli）：美酒，④埒（lid）：山上水道。⑤札厲：瘟疫。⑥儕（chdi）：共同，一起。⑦孳（zl）阜：繁衍盛多。孳，繁殖，阜，通“富”，繁盛。.解釋下列句中加點(diǎn)的詞（3分）（1）迷而失珍，謬之一國(guó)。（2）星過蘭椒，味過醪醴。（3）繆水而居，不耕不稼15.用“/”給文中畫線的句子斷句，（限斷兩處）（2分）.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（4分）（1）過則醉，經(jīng)旬乃醒（2）既反周室，慕其國(guó)，悄然自失。.請(qǐng)概括“終北國(guó)”的特點(diǎn)，并探究作者的寫作意圖。（4分）【參考答案】.（1）通“涂”，道路。（2）氣味（3）沿著，順著。.其俗好聲/相攜而迭謠/終日不輟音.（1）（人們）喝多了（神水）就醉，十多天后才能醒。（2）（他）回到國(guó)內(nèi)以后，（仍然）思慕那個(gè)國(guó)家，（以至于）悵然若失，精神恍惚。.“終北國(guó)”具有優(yōu)越的自然環(huán)境和理想的社會(huì)環(huán)境，這里氣候宜人，環(huán)境釬適；人人平等，和睦快樂，這里沒有壓迫，沒有瘟疫，沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒有病痛……幾乎是“大同世界”的具體描寫，也是一個(gè)更為古老的“桃花源”，作者一方面表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿，另一方面也表達(dá)了對(duì)理想社會(huì)的憧憬，但在當(dāng)時(shí)，這種社會(huì)理想是不可能實(shí)現(xiàn)的，只能是一種幻覺。【參考譯文】大禹治理洪水，迷失了道路，錯(cuò)到了一個(gè)國(guó)家，在北海北邊的海濱，不知離中國(guó)有幾千萬里。那個(gè)國(guó)家名叫終北，不知它的邊界到哪里為止。沒有風(fēng)雨霜露，不生鳥獸、蟲魚、草木這些東西。東南西北四個(gè)方向都很平坦，四周則有三重山脈圍繞。國(guó)家的正當(dāng)中有座山，山名叫做壺領(lǐng)，形狀像個(gè)瓦甕。山頂上有個(gè)口，形狀像個(gè)圓環(huán)，名叫滋穴。有水從中涌出，名叫神潢，香味勝過蘭椒，甘美勝過甜酒。從這一個(gè)水源分出四條支流，流注到山腳下，經(jīng)過全國(guó)，沒有浸潤(rùn)不到的地方。土氣中和，沒有因疫養(yǎng)成病而早天的人。人性柔弱，順其自然，不競(jìng)逐，不爭(zhēng)奪；心地善良，筋骨軟弱，不驕傲，不嫉妒；年長(zhǎng)和年幼的都平等地居住在一起，沒有國(guó)君，沒有大臣；男女混雜游耍，沒有媒的，沒有聘嫁：靠著水居住，不種田，不收割；土氣溫和適宜，不織布帛，不穿衣服；活一百歲才死，不早夭，不生病。那里的人民繁衍無數(shù)，有喜有樂，沒有衰老、悲哀和痛苦。那里的風(fēng)俗喜歡音樂，手拉手輪流唱歌，歌聲整天不停。饑餓疲倦了就喝神泉的水，力氣和心志便又恢復(fù)中和與平靜。喝多了便醉，十幾天才能醒。用神泉的水洗澡，膚色柔滑而有光澤，香氣十幾天才消散。周穆王北游時(shí)曾經(jīng)過那個(gè)國(guó)家，三年忘記回家?；氐街車?guó)宮殿以后，仍然思慕那個(gè)國(guó)家，覺得十分失意，不想吃酒肉，好幾個(gè)月以后才恢復(fù)正常。（2016浙江麗水）呂元庸丁用晦呂元膺①為東都留守，常與處士②對(duì)棋。棋次，有文簿堆擁，元膺方秉筆閱覽。棋侶謂呂必不顧局矣，因私易一子以自勝，呂輒已窺之，而棋侶不悟。翼日，呂請(qǐng)棋處士他適，內(nèi)外人莫測(cè)，棋者亦不安，乃以束帛照③之。如是十年許，呂寢疾將亟，兒侄列前，呂曰：“游處交友，爾宜精擇。吾為東都留守，有一棋者云云，吾以他事俾④去。易一著棋子，亦未足介意，但心跡可畏。亟言之，即慮其憂懾：終不言，又恐汝輩滅裂⑤于知聞?！毖援?，惆然長(zhǎng)逝。（選自《芝田錄》）【注釋】①呂元膺，唐德宗、憲宗時(shí)期的一位名臣。②處士：泛指沒有做過慣的讀書人。③燼（jin）送的路費(fèi)或財(cái)務(wù)。④俾（bl）：使；⑤滅裂：疏忽。.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。⑴棋侶謂呂必不顧局矣（ ）⑵因私易一子以自勝（ ）⑶呂請(qǐng)棋處士他適（ ）.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。易一著棋子，亦未足介意，但心跡可畏。.文中“易子”一事發(fā)生的條件是什么？（用原文語句回答）.結(jié)合文章內(nèi)容，說說呂元博是一個(gè)怎樣的人。【參考答案】.⑴認(rèn)為、以為⑵私自，暗地里，偷偷地⑶到……去，往，去到.換一步棋子，也不值得在意只是這種心機(jī)讓人害怕。.棋次，有文簿堆擁，元膺方秉筆閱覽。.呂元膺是一個(gè)交友慎重，處事周全，重情義又講原則，重視教育后代的人。他看到處士下棋時(shí)弄虛作假，就把處士辭退了。但他沒有將事情張揚(yáng)出去，臨行時(shí)還贈(zèng)送了財(cái)物,既保全了處士的顏面，也給了處上深刻的教訓(xùn)。在臨終前還不忘用這件事來教育后代?！緟⒖甲g文】呂元膺做東都留守的時(shí)候,曾經(jīng)與個(gè)隱士下棋。正下著棋，便有一些文件堆積起來，呂元膺就停棋拿筆批閱。棋友以為呂元膺一定顧不上棋局，就偷偷換了個(gè)棋子來取勝。呂元膺已經(jīng)把一切看在眼里。第二天，呂元膺請(qǐng)他到別處去。所有的人都不明白怎么回事。棋友卻感到很內(nèi)疚,就留給呂元懵一份很厚的告別禮物。就這樣過了約十年，呂元博臥病在床將要死去，兒子侄子們都站在床前。呂元膺說：“結(jié)交朋友，一定要仔細(xì)地選擇。當(dāng)初我為東都留守,有一個(gè)和我下棋的人，乘我去辦別的事時(shí)，偷偷換了一著棋。其實(shí)也不值得介意，但反映出此人的心跡可怕。幾次想說這件事，又怕那個(gè)人因此而憂愁悲戚;始終不說,又怕你們毀于這一類的事上，就告訴了你們?！闭f完，呂元膺懷著惆悵死去了。（2015浙江麗水）一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識(shí)窮乏者得我而為之:是亦不可以己乎？此之謂失其本心。（選自《魚我所欲也》）.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。⑴行道之人弟受（ ）⑵妻妾之事（ ）⑶所識(shí)窮乏者皆我與（ ）.下列句子中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（）A.一簞管。 食之不能盡其材。B.萬鐘于我何加焉。 既加冠。C.今為宮室之蓑?yàn)橹?吾妻之蓑我者。D.是亦不可以己乎。 死而后已。.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。蹴爾而與之，乞人不屑也。.作者在文中批評(píng)和嘲諷了哪類人呢？【參考答案】.（1）不（2）侍奉（3）“得”通“德”，感激.D.用腳踢著（或踩過）給別人吃，乞丐也不愿意接受.作者在文中批評(píng)和嘲諷了“萬種則不辨禮儀而受之的人”

（2015浙江麗水）【甲】余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，觀冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送了，不敢稱逾約。以是人多以書假余,余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞?！疽摇糠吨傺图邑殻蛯W(xué)于南都書舍嗎日煮粥一釜②，經(jīng)夜遂凝，以刀畫為四塊，早晚取其二，斷命"數(shù)莖啖F之。留守⑤有子同學(xué)，歸告其父，饋以佳肴。范仲淹置之，既而悉敗矣，留守自訝日：“大人聞汝清苦，遺以食物，何為不食？”范仲淹日：“非不感厚意，蓋食粥安已久，今遽亨盛饌，后日豈能愛啖此粥乎！”【注釋】①南都書舍：當(dāng)時(shí)有名的書院?！咀⑨尅竣倌隙紩幔寒?dāng)時(shí)有名的書院。吃。⑤留守：官職名稱。.解釋下列句中的加點(diǎn)詞。（4分）（1）又審無碩師名人與游（3）目煮粥一釜 .選出下列句中加點(diǎn)詞語解釋有誤的一項(xiàng)（②釜：鍋?zhàn)?。③液（ji）：腌菜或醬菜。④啖_ （2）禮愈至 _ （4）饌以佳肴 ）o（2分）A.不敢出一言以復(fù)（來）B.每假借于藏書之家（向）C.俟不欣悅（他，指老師）D.A.不敢出一言以復(fù)（來）B.每假借于藏書之家（向）C.俟不欣悅（他，指老師）D.從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問（的）22.用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。（1）故余雖愚，卒獲有所聞。（2）今遽享盛饌,遺以食物（把）就學(xué)于南都書舍（在）再喜洋洋者矣（他，指范仲淹）輟耕之壟上（去）（4分）選文主要人物（人名）主要內(nèi)容（限8個(gè)字）共同點(diǎn)甲文借書抄書，從師求教乙文范仲淹后日豈能復(fù)啖此粥乎!23.閱讀甲乙兩文，完成下表。（3分）24.從下列（1）（2）兩題中任選一題作答。（3分）（1）甲文的作者在老師面前畢恭畢敬，不敢出言。你是否贊同這種從師態(tài)度？為什么？（2）范仲淹不吃同學(xué)的父親送給他的好飯好菜。你是否贊同這種行為？為什么？【參考答案】（4分）（1）擔(dān)心⑵周到或周全⑶每天，⑷贈(zèng)送或饋贈(zèng)（2分）C（4分）⑴所以我即使愚笨,終于還是有所收獲。⑵我現(xiàn)在就享用豐盛的飯菜，那以后的日子怎么能再吃得下這樣的粥呢

（3分）（1）宋濂⑵讀書清苦（每日吃粥、日喚二粥），不受饋贈(zèng)（不食佳肴、不享盛饌）（3）家貧苦讀（3分）言之成理即可。（1）示例:贊同。學(xué)生應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)，在老師面前畢恭畢敬，這既是對(duì)老師的尊敬,也是自己虛心求教的表現(xiàn)。不贊同。我們要善于表達(dá)自己的疑問或想法，與老師平等地交流、溝通,這樣利于求得真知。⑵示例:贊同。范仲淹不吃別人饋贈(zèng)的好飯好菜，是因?yàn)?由儉入奢易，由奢入儉難”,同時(shí)也是為了維護(hù)自己的獨(dú)立人格。不贊同。留守的饋贈(zèng)是真心的，不是“嗟來之食”，不應(yīng)該辜負(fù)他們的一份好意?！緟⒖甲g文】【乙】范仲淹家里貧窮，他在南都書院讀書時(shí),每天煮一鍋粥，經(jīng)過一個(gè)晚上的凝固，用刀劃成四塊，早上晚上拿其中的兩塊，把腌菜切成幾段吃。留守有個(gè)兒子和他一起學(xué)習(xí)，留守的兒子回家告訴父親范仲淹的事，把一些美味菜肴送給范仲淹。范仲淹把送的食物放在了一邊，不久后食物全腐爛了。留守的兒子說:"我父親聽說你的生活清淡貧苦，送來食物,你為什么不吃?”范仲淹說:"我不是不感謝你們的好意，大概是我吃粥吃久了，心里安定，我突然享用如此豐盛的菜肴，日后我怎么才能再吃下這些粥呢?”（2013浙江麗水）海鷗與巷燕鷗于海渚遇巷燕。燕謂鷗曰：“我至子所，而子不至我所，何也？”曰：“吾性傲以野，不樂依人焉，故也。”燕曰：“我以依人而處，故飆風(fēng)得所障，凍雨得所，蔽，熾日得所護(hù)。以是觀之，子其?、僖印?鷗曰：“吾病而有不病者存，不若子之昧于病而未見也?！毖嘣唬骸拔抑靡砸廊苏?以人不之憎且愛之也。子之病我者，伎②其愛乎?”鷗曰：“子謂人之于我，愛乎，憎乎？”燕曰：“皆無之鷗曰：“吾以傲野自適，人之憎愛非所論也。即以人論，吾以不見*愛，故不見憎。然則，見愛者其危哉！”燕不喻而去。其后，巷人方食，燕泥污其羹。因怒而逐之，燕于是始思鷗言。（選自劉熙載《寤崖子》）【注】①?。豪Э?。②伎（zhi）：嫉妒。③見：表示被動(dòng)，相當(dāng)于“被工解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（3分）（1）我至子所（2）不樂依人焉 （3）燕不喻而去21世紀(jì)教育網(wǎng)選出下列句中加點(diǎn)的詞用法相同的一項(xiàng)。（2分）A、A、鷗于海渚遇巷燕B、以人不?憎且愛之也C、吾以不見愛，故不見憎D、巷人方食，燕泥污基羹25、這則故事的寓意是：【參考答案】23、（3分）（1）處所（2.）依附,24、（2分）B賢于材人遠(yuǎn)矣手指不可屈伸，弗之怠子墨子解帶為城，多牒為械安陵君蘇許寡人 （2分）依靠（3）知道，明白（2分）示例一：勸告人們要自主自強(qiáng)，不要依附他人，以免受制受辱。示例二：說明愛與恨、禍與福相互倚伏，相互轉(zhuǎn)化的道理。（大意寫出即可）【參考譯文】海鷗與住在巷子里的燕子在海島相遇。巷燕對(duì)海鷗說：“我到你的住所來看你，你卻不到我住的地方去，為什么呢？"海鷗回答道：“因?yàn)槲倚郧楣掳炼也辉甘芫惺?，不喜歡依附人，因而才這樣?！毕镅嗾f：“我因?yàn)橐栏饺司幼?，所以狂風(fēng)中有屏障，冷雨里有遮蔽，烈日下有庇護(hù)。由此看來，你的生活是多么困苦不堪啊?！焙ｚt回答道：“我看似困苦，卻能像沒有困苦一樣生存，不像你生活在隱藏的困苦之中自己卻看不到?！毕镅嗾f：“我得以依附人，是因?yàn)槿藗儾挥憛捨叶疫€憐愛我，你認(rèn)為我生活困苦不堪，是嫉妒我被人憐愛吧？：海鷗說：“你說人們對(duì)我是憐愛還是厭惡呢？”巷燕回答道：“都沒有?！焙ｚt說：“我因?yàn)楣掳翢o拘無束自由自在，所以人們對(duì)我的愛憎就無從說起。站在人的角度看，我因?yàn)椴槐蝗藨z愛，所以也不被人厭惡。這樣看來，被人憐愛是多么危險(xiǎn)啊！”巷燕不明白其中的道理，飛走了。后來，巷子里的人吃飯時(shí)，燕子造窩銜的泥（掉下）弄臟了他們的飯湯。因而他們發(fā)怒趕走了燕子，巷燕此時(shí)才想起海鷗說的話。（2012浙江麗水）鄒忌修八尺有余，而形貌映麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也?！泵魅招旃珌?，孰視之，自以為不如;窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。"（節(jié)選自《鄒忌諷齊王納諫》）20、解釋下列句中加點(diǎn)詞。（4分）⑴鄒忌修八尺有余 ⑵朝眼衣冠⑶暮摩而思之 ⑷吾妻之美我者，私我也21、用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（2分）城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。22.鄒忌“孰視之”又“窺鏡而自視”，說明他是一個(gè)怎樣的人？（3分）【參考答案】20、（4分）（1）長(zhǎng)，高（2）穿戴（3）躺著休息，睡覺（4）偏愛21、（2分）城北的徐公，是齊國(guó)的美男子。22、（3分）頭腦清醒，有自知之明。（大意寫出即可）（2012浙江麗水）純孝之報(bào)吳郡陳遺，家至孝。母好食鐺出底焦飯，遺作郡主簿，恒裝一囊，每煮食，輒貯錄②焦飯,歸以遺”母。后值孫恩賊出吳郡，袁府君,即日便征。遺已聚斂得數(shù)斗焦飯，未展⑨歸家，遂帶以從軍。戰(zhàn)于滬瀆，敗，軍人⑥潰散，逃走山澤，皆多饑死，遺獨(dú)以焦飯得活。時(shí)人以為純孝之報(bào)也。 （選自《世說新語》）【注釋】①鐺（chOng）：平底淺鍋。②貯錄：儲(chǔ)存，收存。③遺（w團(tuán)）：給予。④袁府君：袁山松，晉朝吳郡太守，孫恩攻滬瀆，袁山松固守，城陷而死。⑤未展：來不及。⑥軍人：這里指官軍。.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。（2分）⑴母好像鐺底焦飯 ⑵袁府君即日便抵.憑借注釋，用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。（2分）每煮食，輒貯錄焦飯，歸以遺母。.請(qǐng)就選文寫一句富有文采的讀后感言。（2分）【參考答案】.⑴吃⑵出征.每次煮飯，（陳遺）就把焦飯收存起來，帶回家給母親吃。.示例一:焦飯有情,孝心無價(jià)。示例二:至孝的故事就像故鄉(xiāng)的小河永遠(yuǎn)流淌在我的心中?！緟⒖甲g文】吳郡人陳遺，在家里非常孝順。他母親喜歡吃鍋巴，陳遺在郡里做主簿的時(shí)候，總是收拾好一個(gè)口袋，每逢煮飯，就把鍋巴儲(chǔ)存起來，回家后，（陳遺）就（把它）送給母親。后來遇上孫恩賊侵入?yún)强?，袁山松馬上要出兵征討。（這時(shí)）陳遺己經(jīng)積攢到幾袋鍋巴，來不及回家，便帶著隨軍出征。雙方在滬瀆開戰(zhàn)，結(jié)果（袁山松）被打敗了。軍隊(duì)潰散，逃到山林沼澤中,（沒有糧食吃）大多數(shù)人都餓死了，只有陳遺依靠鍋巴活了下來。當(dāng)時(shí)的人認(rèn)為這是對(duì)他純厚孝心的報(bào)答。（2011浙江麗水）【甲】元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、苻交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。（蘇軾《記承天寺夜游》）【乙】崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余掣一小舟，擁塾衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧淞沆揚(yáng)，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰:“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！” （張岱《湖心亭看雪》）.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（3分）（1）卷無與為樂者 ⑵余強(qiáng)飲三大白而別⑶相與步干中庭.下面兩個(gè)句子所描寫的景物各有什么特點(diǎn)？（2分）⑴庭下如積水空明，水中藻、荏交橫，蓋竹柏影也。⑵霧淞沆揚(yáng)，天與云與山與水，上下一白。.根據(jù)甲乙兩文內(nèi)容，完成下表。（3分）選文時(shí)間景情甲文(1)月景閑情乙文更定(2)(3)【參考答案】.⑴考慮、想到⑵我⑶在.⑴空明清麗疏影搖曳似真似幻⑵冰花彌漫水天一色.夜（晚上、夜晚） 雪景癡情（2011浙江麗水）余憶童稚時(shí)，能張目對(duì)日，明察秋毫，見藐小之物必細(xì)察其紋理，故時(shí)有物外之趣。夏蚊成雷，私擬作群鶴舞于空中，心之所向，則或千或百，果然鶴也；昂首觀之，項(xiàng)為之強(qiáng)。又留蚊于素帳中，徐噴以煙，使之沖煙而飛鳴，作青云白鶴觀，果如鶴唳云端，為之怡然稱快。余常于土墻凹凸處，花臺(tái)小草叢雜處，蹲其身，使與臺(tái)齊；定神細(xì)視，以.叢草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神游其中，怡然自得。一日，見二蟲斗草間，觀之，興正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋一癩蝦蟆，舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼，方出神，不覺呀然一驚。神定，捉蝦蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之別院。（選自清代沈復(fù)《浮生六記?閑情記趣》）.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。（3分）（1）見藐小之物必細(xì)搴其紋理 ⑵馀噴以煙 （3）鞭數(shù)十.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是。（2分）A.使之沖煙晅飛鳴（但是） B.余常于土墻凹凸處（在）C.以叢草為林（把） D.舌一吐而二蟲盡為所吞（被）.用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。（2分）果如鶴唳云端，為之怡然稱快。.作者小時(shí)候把煙和蚊子想像成云、鶴，可見他是怎樣的一個(gè)孩子？（2分）【參考答案】.（1）觀察（2）慢慢地⑶打（鞭打）.A.果然像鶴在云端鳴叫，為這一景象感到非常愉快。（意思符合即可）.富有情趣（可愛），充滿想像力。【參考譯文】我回憶我幼小時(shí)，能睜大眼睛對(duì)著太陽，眼力足以看清極其細(xì)小的東西。（我）見到細(xì)小的東西，一定要仔細(xì)觀察它的花紋。所以時(shí)常有觀察物體本身以外的樂趣。夏天蚊子的飛鳴聲像雷一樣，我私下里把它們比作群鶴在空中飛舞。心中想象的景觀（鶴舞），那么或者成千或者成百（飛舞著的蚊子），（我）果真（覺得它們）是鶴了。仰起頭來觀賞“群鶴舞空”景象，脖頸因?yàn)檫@樣都僵硬了。（有時(shí)我）又把蚊子留在白色的蚊帳里，用煙慢慢地噴（它們），使它們沖著煙霧邊飛邊叫，當(dāng)做青云白鶴看，果真就像鶴在云頭上高亢地鳴叫，高興得喊痛快。我常在高低不平的土墻邊，花臺(tái)上小草多而雜亂的地方，我常常蹲下自己的身子，使身子和花臺(tái)一樣高，定睛細(xì)看。（我）把叢聚的草當(dāng)做樹林，把昆蟲螞蟻當(dāng)做野獸，把泥土瓦礫突起的地方當(dāng)做土山，低洼的地方當(dāng)做山溝，想像在里面游歷的情景，高興地自得其樂。一天，（我）看見兩只蟲子在草叢間打斗，觀看這一情景（我）興趣正濃厚的時(shí)候，突然有一個(gè)很大的東西，搬開大山，撞倒大樹一般來了，原來是一只癩蛤蟆。（癩蛤?。┥囝^一吐，兩只蟲子都被它吞掉了。我那時(shí)年齡小，正看得出神，不禁“哎呀”地叫出了聲；（等我）心神安定下來，捉住蛤蟆，鞭打它幾十下，把它趕到別的院子里去了。（2010浙江麗水）不責(zé)僮婢（節(jié)選）唐臨性寬仁，多恕。嘗欲吊喪，令家僮歸取白衫，僮乃誤持馀衣，懼未敢進(jìn)。臨察之，謂曰：“今日氣逆，不宜哀泣，向取白衫且止?！庇至钪笏?，不精，潛覺其故，乃謂曰：“今日陰晦，不宜服藥，可棄之?！苯K不揚(yáng)其過也。陽城嘗絕糧，遣奴求米。奴以米易酒，醉臥于路。城迎之，奴未醒，乃負(fù)以歸。及奴覺，謝罪。城曰：“寒而飲，何害也！” （選自馮夢(mèng)龍《古今譚概》）.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。（3分）（1）同取白衫且止（2）漕覺其故（3）奴以米易酒.用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。（2分）終不揚(yáng)其過也。.你贊同唐臨、陽城的做法嗎？為什么？（2分）【參考答案】.（1）先前，原先（剛才）（2）暗中（3）交換（3分，每詞1分）.（唐臨）始終沒有張揚(yáng)家僮的過錯(cuò)。（2分，意對(duì)即可）.示例1:贊同，他們二人為人寬厚，善于待下，這是一種美德。示例2:不贊同，他們的做法，是對(duì)下屬的縱容，容易導(dǎo)致下屬再次犯錯(cuò)。（2分，根據(jù)表達(dá)，的情給分）【參考譯文】唐臨性情寬厚仁慈,很寬容。曾經(jīng)準(zhǔn)備去吊喪，讓童仆回家去拿白衣服，童仆誤拿了別的衣服，害怕得不敢進(jìn)來。唐臨覺察到了這件事，對(duì)他說:“今天天氣陰暗，不適合悲傷哭泣，先前要你取白衫的事暫且停止?！庇衷?jīng)讓童仆煮藥，煮壞了。唐臨暗地覺察到了其中的原因，于是對(duì)他說：”今天腸胃不適，不適合吃藥，可以把藥扔掉。"（唐臨）最終沒有張揚(yáng)童仆的過錯(cuò)。陽城曾經(jīng)斷糧，派遣奴仆去買米。奴仆用米換酒，醉臥在路匕陽城去接他，他還沒醒,就把他背回家。等到奴仆睡醒了，向陽城謝罪。陽城說:“天寒冷喝酒，有什么害處呢？”（2009浙江麗水）若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，橘傾楫摧：薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也,則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為,何哉？不以物喜，不以己悲;居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂,退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？（節(jié)選自范仲淹《岳陽樓記》）.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。（4分）（1）連月不開（2）憂峰畏譏（3）沙鷗翔集（4）居原學(xué)之高則憂其民.用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。（2分）微斯人，吾誰與歸？.距離范仲淹近千年的現(xiàn)代人，是否還有必要具備“古仁人之心”？請(qǐng)闡述你的看法。（3分）【參考答案】.（1）放晴（2）說別人壞話（說壞話）（3）鳥停息在樹上（棲息）（4）朝廷（4分，每詞1分）.沒有這種人，我同誰一道呢？（2分）.有必要具備“古仁人之心”o（1）因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，成敗得失是人生常事,需要我們擺正心態(tài)、豁達(dá)面對(duì)，練就一顆堅(jiān)強(qiáng)的心才能立于競(jìng)爭(zhēng)前列；（2）雖然我們身處和平發(fā)展年代，但是還會(huì)面臨許多困難，需要我們以天下為己任，居安思危，吃苦在先，享樂在后，只有這樣，才能讓我們的民族立于國(guó)際強(qiáng)林之中。（3分，要求從“曠達(dá)胸懷”和“崇高抱負(fù)”兩方面回答，只寫一方面得2分）（2009浙江麗水）【甲】鄒忌諷齊王納諫鄒忌修八尺有余，而形貌映麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也?！泵魅招旃珌恚胍曋?，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”于是入朝見威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！蓖踉唬骸吧啤！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸拢撼歼M(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷?！疽摇苦嶟堉G勿傷百姓趙簡(jiǎn)子?出畋，命鄭龍射野人?,“使毋驚吾鳥?！饼?jiān)唬骸拔嵯染龝x文公?伐衛(wèi)力不戮一人；今君一畋，而欲殺良民，是虎狼也?！焙?jiǎn)子曰：“人畋得獸，我畋得士。故緣木愈高者愈懼，人爵愈貴者愈危，可不慎乎！”（選自《金樓子》）【注】①趙簡(jiǎn)子：即趙鞅。春秋末年晉國(guó)正卿。②野人：農(nóng)夫。③晉文公：即重耳。春秋時(shí)晉國(guó)國(guó)君。④衛(wèi)：春秋時(shí)的衛(wèi)國(guó)。.解釋下列句子中加點(diǎn)的字。（5分）（1）鄒忌修八尺有余（2）臣調(diào)知不如徐公美（3）王之旗甚矣（4）趙簡(jiǎn)子出攻（5）故緣木愈高者愈懼.用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。（6分）（1）吾妻之美我者，私我也。（2）期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。（3）人爵愈貴者愈危。.齊國(guó)能“戰(zhàn)勝于朝廷”的原因是什么？（4分）.同樣是“諫”，鄒忌和鄭龍采用了什么不同的方法？（4分）【參考答案】.（1）長(zhǎng)，身高（2）確實(shí)（3）受蒙蔽而不明（4）打獵（5）攀援、爬（樹）（5分，每字1分）.（1）我的妻子認(rèn)為我比徐公美，是因?yàn)槠珢畚野　＃?）一年以后，就是想進(jìn)諫,也沒有什么可說的了。（3）人的爵位（地位）越高就越危險(xiǎn)。（6分，每句2分，大意寫出即可）.鄒忌勸說齊王廣開言路,改良政治，從而使齊國(guó)內(nèi)政修明,吸引各諸侯國(guó)前來朝見齊王。（4分，大意寫出即可）.鄒忌用的是曲諫一一委婉規(guī)勸；鄭龍用的是直諫一一尖銳批評(píng)。（4分,兩者不同的進(jìn)諫方法各2分）【參考譯文】【乙胞簡(jiǎn)子外出打獵，命令鄭龍射殺一名農(nóng)夫：“以免讓農(nóng)夫驚動(dòng)我將打獵的鳥?！编嶟堈f：“我們的先帝晉文公討伐衛(wèi)國(guó)的時(shí)候，不曾輕殺一個(gè)人，而您卻在打獵的時(shí)候就想射殺一個(gè)普通百姓，簡(jiǎn)直如同虎狼一般?！壁w簡(jiǎn)子（感慨地）說：“別人打獵得到獵物，而我打獵卻得到賢士」所以說,爬樹爬得越高的人越感到害怕，官職越高的人越感到危機(jī),能不謹(jǐn)慎嗎。（2008浙江麗水）金壺丹書《晏子春秋》?景公?游于紀(jì)?,得金壺，乃發(fā)視之，中有丹書，曰：“食魚無反，勿乘駕馬?！惫眨骸吧圃眨缛粞?！食魚無反，則惡其鯉④也：勿乘弩馬，惡其取道不遠(yuǎn)也晏子對(duì)曰：''不然。食魚無反，毋盡民力乎！勿乘駕馬，則無置不肖于側(cè)乎:‘公曰:''紀(jì)有書，何以亡也？”晏子對(duì)曰：''有以亡也。嬰聞之，君子有道，懸于閭；紀(jì)有此言，注之壺，不亡何待乎？”【注解】①《晏子春秋》：一部記載晏子言行的散文著作。晏子，名嬰，春秋時(shí)齊國(guó)的國(guó)相，著名的政治家和外交家。②景公:春秋時(shí)齊國(guó)的國(guó)君。③紀(jì):原是一個(gè)諸侯國(guó)，后為齊國(guó)兼并。④鯉（sao）：魚腥味。19、解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。（3分）（1）勿乘孥巧 （2）則晉其鰥也 （3）何以亡也20、用現(xiàn)代漢語寫出下面這個(gè)句子的意思。（3分）君子有道，懸于閭。21、寫出這則故事所蘊(yùn)含的一個(gè)道理。（4分）【參考答案】19、（3分）（1）劣馬（2）討厭（3）為什么（各1分）20、（3分）君子有治國(guó)的方略，要把它公布到大街小巷上。（大意寫出即可）21、（4分）示例：一個(gè)國(guó)家如果不能將治國(guó)良策付諸實(shí)踐，那么再好的國(guó)策也只能是一句空話。一個(gè)人如果只是將修身的格言置于座右，卻并不打算實(shí)行，他就不可能獲得長(zhǎng)進(jìn)。（根據(jù)認(rèn)識(shí)水平以及語言表達(dá)酌情給分）【參考譯文】齊景公在原紀(jì)國(guó)的土地上游歷時(shí)，得到一個(gè)金壺，就打開一看，里面有紅筆寫成的文字:“吃魚只吃一面，不翻過來吃，不要乘坐劣馬?！本肮f：“有道理！就像這樣說的！吃魚只吃一面，不翻過來吃，是因?yàn)椴幌矚g它的腥味；不乘坐劣馬，是不喜歡它走不了遠(yuǎn)路。”晏子回答說：“不是這樣?。〕贼~只吃一面，不翻過來吃，是說不要用盡老百姓的力氣。不要乘坐劣馬，是說不要讓沒有才能的人在國(guó)君身邊?！饼R景公說：“紀(jì)國(guó)有這樣深刻的言語，為什么會(huì)亡國(guó)呢？"晏子回答說：“有這樣的言語也會(huì)亡國(guó)。我聽說：君子有治理國(guó)家的好策略，一定會(huì)公行于天下。紀(jì)國(guó)有這樣的言語，卻藏在金壺里，不亡國(guó)還要等到什么時(shí)候呢？”（2007浙江麗水）生于憂患，死于安樂

《孟子?告子下》舜發(fā)于吠畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。16、解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。（4分）（1）傅說舉于版筑之間 （2）故天將降大任于星人也（3）困于心衡于慮而后作 （4）出則無敵國(guó)外患者17、用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。（4分）（1）餓其體膚。（2）人恒過然后能改。18、作者認(rèn)為一個(gè)國(guó)家走向衰敗滅亡的原因是“▲”。（用原文回答）（3分）【參考答案】16、（4分）（1）選拔（2）這（3）通“橫”，堵塞（4）指在國(guó)外（各1分）17、（4分）（1）使他經(jīng)受饑餓之苦。 （2）一個(gè)人常犯錯(cuò)誤，然后才能改正。（每句2分）18、（3分）入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患。（2007浙江麗水）朋黨論歐陽修大凡君子與君子，以同道為朋；小人與小人，以同利為朋：此自然之理也。然臣謂小人無朋，惟君子則有之。其故何哉？小人所好者利祿也，所貪者財(cái)貨也。當(dāng)其同利之時(shí)暫相黨引以為朋者①，偽也。及其見利而爭(zhēng)先，或利盡而交疏，則反向賊害②，雖其兄弟親戚，不能相保。故臣謂小人無朋，其暫為朋者，偽也。君子則不然。所守者道義，所行者忠信，所惜者名節(jié)。以之修身，則同道而相益；以之事國(guó)③，則同心而共濟(jì)④；始終如一，此君子之朋也?！咀⑨屌簏h:唐穆宗常慶初年，以牛僧孺為首和李德裕為首的兩個(gè)官僚集團(tuán)，各樹朋黨展開斗爭(zhēng)，史稱‘'牛李黨爭(zhēng)"。黨引：結(jié)成宗派，互相援引。②賊害：賊、害是同義詞,都是傷害的意思。③事國(guó)：為國(guó)效力。④共濟(jì)：共同克服困難，成就事業(yè)。.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。（2分）①其故何哉？（ ）②君子則不然（ ）.用現(xiàn)代漢語寫出文中劃線句子的意思。（2分）.請(qǐng)找出能概括本文觀點(diǎn)的句子。（3分）.你贊同作者的觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)你談一談自己的看法。（4分）【參考答案】.①緣故②這樣.他所堅(jiān)守的是道義，所踐行的是忠實(shí)、誠(chéng)信，所珍惜的是名聲、節(jié)操。.然臣謂小人無朋，惟君子則有之。.的確如此，我們要選擇志趣高雅、志同道合的人交朋友?！緟⒖甲g文】大體說來，君子與君子，是以理想目標(biāo)相同結(jié)成朋黨;小人與小人，以暫時(shí)利益一致結(jié)成朋黨。這是很自然的道理呵。然而臣又認(rèn)為小人沒有朋黨，只有君子才有。這是什么緣故呢？（因?yàn)椋┬∪怂驳氖抢?所貪的是貨財(cái)。當(dāng)他們利益一致的時(shí)候，暫時(shí)互相勾結(jié)而為朋黨,這種朋黨是虛偽的。等到他們見利而各臼爭(zhēng)先，或者到了無利可圖而交情日益疏遠(yuǎn)的時(shí)候,卻反而互相殘害,即使對(duì)其兄弟親戚也顧不得。所以臣認(rèn)為小人無朋黨，他們暫時(shí)為朋黨，是虛偽的。君子就不是這樣。他們所依據(jù)的是道義，所奉行的是忠信，所愛惜的是名譽(yù)和節(jié)操。用它們來修養(yǎng)品德，則彼此目標(biāo)相同又能夠互相取長(zhǎng)補(bǔ)短;用它們來效力國(guó)家，則能夠和衷共濟(jì)，始終如一,這就是君子的朋黨。（2006年浙江麗水中考試題）愛蓮說水陸草木之花,可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也：牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。（2分）①香遠(yuǎn)益清（ ） ②陶后鮮有聞（ ）.用現(xiàn)代漢語寫出文中劃線句子的意思。（2分）.從文章中可以看出，人們對(duì)不同花的喜愛,表明了他們不同的生活態(tài)度，如陶淵明獨(dú)愛菊，表明了他的生活態(tài)度：世人甚愛牡丹，表明了世人的生活態(tài)度。（4分）.“水陸草木之花，可愛者甚蕃。"你喜歡哪種花？并請(qǐng)你說說喜歡的理由。（3分）【參考答案】.①更加②很少.我唯獨(dú)喜愛蓮從水底沉積的爛泥里生長(zhǎng)出來，但又不沾上污穢，經(jīng)過清澈的水波洗滌而不顯得妖冶。.追求隱逸（不慕名利