紅樓夢(mèng)百度資料教師版

-.z."紅樓夢(mèng)"哪些你所不知道的秘密"紅樓夢(mèng)"，中國(guó)古典四大名著之首，清代作家曹雪芹創(chuàng)作的章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)，又名"石頭記""金玉緣"。此書(shū)分為120回"程本〞和80回"脂本〞兩種版本系統(tǒng)。新版通行本前80回?fù)?jù)脂本匯校，后40回?fù)?jù)程本匯校，署名"曹雪芹著，無(wú)名氏續(xù)，程偉元、高鶚整理〞。后40回作者尚有爭(zhēng)議，但是對(duì)于矮化甚至腰斬后40回的極端傾向也應(yīng)保持警覺(jué)。"紅樓夢(mèng)"是一部具有世界影響力的人情小說(shuō)作品，舉世公認(rèn)的中國(guó)古典小說(shuō)巔峰之作，中國(guó)封建社會(huì)的百科全書(shū)，傳統(tǒng)文化的集大成者。小說(shuō)以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈府的家庭瑣事、閨閣閑情為脈絡(luò)，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛(ài)情婚姻故事為主線(xiàn)，刻畫(huà)了以賈寶玉和金陵十二釵為中心的正邪兩賦有情人的人性美和悲劇美。通過(guò)家族悲劇、女兒悲劇及主人公的人生悲劇，提醒出封建末世危機(jī)。"紅樓夢(mèng)"的作者具有初步的**主義思想，他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)包括宮廷及官場(chǎng)的黑暗、封建貴族階級(jí)及其家庭的腐朽，封建的科舉制度、婚姻制度、奴婢制度、等級(jí)制度，以及與此相適應(yīng)的社會(huì)統(tǒng)治思想即孔孟之道和程朱理學(xué)、社會(huì)道德觀念等，都進(jìn)展了深刻的批判，并提出了朦朧的帶有初步**主義性質(zhì)的理想和主張。"紅樓夢(mèng)"以"大旨談情，實(shí)錄其事〞自勉，只按自己的事體情理，按跡循蹤，擺脫舊套，新鮮別致，取得了非凡的藝術(shù)成就。"真事隱去，假語(yǔ)村言〞的特殊筆法更是令后世讀者腦洞大開(kāi)，揣測(cè)之說(shuō)久而遂多[3]。圍繞"紅樓夢(mèng)"的品讀研究形成了一門(mén)顯學(xué)——紅學(xué)。神話(huà)緣起"紅樓夢(mèng)"開(kāi)篇以神話(huà)形式介紹作品的由來(lái)，說(shuō)女?huà)z煉三萬(wàn)六千五百零一塊石補(bǔ)天，只用了三萬(wàn)六千五百塊，剩余一塊未用，棄在青埂峰下。剩一石自怨自愧，日夜悲哀。一僧一道見(jiàn)它形體得意，便給它鐫上數(shù)字，攜帶下凡。不知過(guò)了幾世幾劫，空空道人路過(guò)，見(jiàn)石上刻錄了一段故事，便受石之托，抄寫(xiě)下來(lái)傳世。輾轉(zhuǎn)傳到曹雪芹手中，經(jīng)他批閱十載、增刪五次而成書(shū)。演說(shuō)榮國(guó)府書(shū)中故事發(fā)生在京城賈府，為寧國(guó)公、榮國(guó)公之家宅。據(jù)冷子興演說(shuō)，寧國(guó)公長(zhǎng)*名賈敷，八九歲上死了；次賈敬襲官，而一味好道，把世襲的官爵讓給了兒子賈珍，自己出家修道；賈珍無(wú)法無(wú)天，尋歡作樂(lè)，生賈蓉，兒媳秦可卿。榮國(guó)公長(zhǎng)*名賈赦，生賈璉，兒媳王熙鳳；次賈政；女賈敏，嫁林如海，中年而亡，僅遺一女林黛玉。賈政娶王夫人，生長(zhǎng)子賈珠，娶了妻〔李紈〕，生了子〔賈蘭〕，一病就死了；生女元春，入宮為妃；次又得子，銜玉而誕，玉上有字，因名賈寶玉。人人都以為賈寶玉來(lái)歷不小，賈母尤其溺愛(ài)。賈寶玉長(zhǎng)到七八歲，聰明絕人，然生性鐘愛(ài)女子，常說(shuō)"女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉〞。人人皆以為他將來(lái)不過(guò)是個(gè)色鬼，賈政也不大喜歡他，對(duì)他管教甚嚴(yán)，因?yàn)槎疾恢钦皟少x而來(lái)。十二釵聚首金陵十二釵36位女兒，除了賈府本家的幾位姑娘、奶奶和丫鬟外，還有親戚家的女孩，如黛玉、寶釵，都寄居于賈府，史湘云也是常客，妙玉則在大觀園櫳翠庵修行。故事起始于賈敏病逝，賈母憐惜黛玉無(wú)依傍，又多病，于是接到賈府撫養(yǎng)。黛玉小賈寶玉一歲。后又有王夫人外甥女薛寶釵也到賈府，大賈寶玉二歲，長(zhǎng)得端方美麗。賈寶玉在孩提之間，性格純樸，深?lèi)?ài)二人無(wú)偏心，黛玉便有些醋意，寶釵卻渾然不覺(jué)。賈寶玉與黛玉同在賈母房中坐臥，所以比別的姊妹略熟慣些。一天，賈寶玉在秦可卿臥房午睡，夢(mèng)入太虛幻境，遇警幻仙子，閱金陵十二釵正冊(cè)、副冊(cè)、又副冊(cè)判詞，有圖有詩(shī)，只是不解其意。警幻命仙女演奏新制"紅樓夢(mèng)"套曲十四支，其收尾一支名"飛鳥(niǎo)各投林"，詞云"落了片白茫茫大地真干凈〞。然而賈寶玉仍不解，警幻更將妹妹可卿許配與他，二人難分難解，入迷津而驚醒。大觀園紀(jì)事元春被選為貴妃，榮國(guó)府愈加貴盛，為之建造大觀園，迎接省親，家人團(tuán)圓，極天倫之樂(lè)。賈寶玉長(zhǎng)到十二三歲，在外結(jié)交秦鐘、蔣玉函，在內(nèi)則周旋于姊妹中表以及丫鬟如襲人、晴雯、平兒、紫鵑等之間，親昵且親愛(ài)她們，極盡小心慎重，深恐違逆她們的心意，所愛(ài)的女兒多，自己身心勞倦，而憂(yōu)患也與日俱增。一次聽(tīng)紫鵑說(shuō)黛玉要回原籍〔〕去，賈寶玉便唬傻了，鬧得滿(mǎn)宅驚慌，直到紫鵑說(shuō)明緣由才好了。在探春建議下，大觀園女兒共結(jié)海棠詩(shī)社，賈寶玉同姐妹們開(kāi)辦海棠詩(shī)會(huì)、菊花詩(shī)會(huì)。薛寶琴、邢岫煙進(jìn)賈府，眾人雪中爭(zhēng)聯(lián)即景詩(shī)，大觀園盛極一時(shí)。黛玉葬花、寶釵撲蝶、*姥姥游園、櫳翠庵品茶、元宵夜宴、探春理家、怡紅院夜宴等情事皆極盡風(fēng)雅。榮國(guó)府雖煊赫，然而人口眾多，事務(wù)繁雜，主仆上下，貪圖享樂(lè)的多，操持家業(yè)的少，其生活標(biāo)準(zhǔn)和排場(chǎng)又不能節(jié)省，所以外面的架子雖勉強(qiáng)支撐，而內(nèi)部已在加速朽壞了。家族末世頹運(yùn)將至，變故增多。賈寶玉在繁華富貴中，也屢屢遭遇無(wú)常，先有秦可卿病逝、秦鐘夭逝，自身又中了趙姨娘、馬道婆的法術(shù)，差點(diǎn)死去；接著金釧兒投井，尤三姐自刎，尤二姐吞金；大觀園慘遭抄檢，而所愛(ài)的丫鬟晴雯又被逐出，隨即病歿；林黛玉重開(kāi)桃花社，也是無(wú)疾而終。悲涼氣氛彌漫公府，然而呼吸而領(lǐng)會(huì)到的，唯有賈寶玉和十二釵而已。晴雯夭逝那天，賈寶玉出去給她上祭，卻撲了個(gè)空，回身進(jìn)大觀園找黛玉，偏又不在房中，再到蘅蕪院中，也是人去樓空，仍往瀟湘館，偏黛玉尚未回。正不知何往，卻被賈政叫去聽(tīng)講巾幗英雄林四娘的故事，奉命做了一首"姽婳詞"。大悲劇結(jié)局"紅樓夢(mèng)"結(jié)局，雖早預(yù)伏于太虛幻境夢(mèng)中，而前八十回僅露悲音。至后四十回，賈寶玉先喪失通靈寶玉，喪魂落魄。賈政將離家赴**糧道上任，賈母要在他出發(fā)前為賈寶玉完婚。因黛玉咯血，只好迎娶寶釵?；槭掠赏跷貘P謀劃，設(shè)調(diào)包計(jì)，十分**。卻意外被傻大姐泄密，黛玉病遂不起，于寶釵大婚之夜淚盡而逝。賈寶玉得知將婚，自以為必娶黛玉，滿(mǎn)懷期待。拜堂后見(jiàn)是寶釵，大感驚訝。元春先薨，賈赦因石呆子古董扇一案"交通外官、倚勢(shì)凌弱〞獲罪革職抄家，累及賈政；賈母又病逝；妙玉則遭強(qiáng)盜擄走，不屈而亡；王熙鳳失勢(shì)，郁郁而終。賈寶玉病加重，直至奄奄一息，癩頭僧持通靈寶玉引他入太虛幻境變形的真如福地夢(mèng)中。夢(mèng)醒后發(fā)奮讀書(shū)。次年參加鄉(xiāng)試，中第七名舉人。寶釵已有身孕，而賈寶玉應(yīng)試后走失。賈政扶賈母靈柩至金陵安葬，將歸京城，雪中泊舟**毗陵驛。見(jiàn)一人來(lái)到船頭，光頭赤足，披大紅猩猩氈斗篷，向賈政倒身拜了四拜，站起來(lái)打了個(gè)問(wèn)訊，細(xì)視之，正是賈寶玉。賈政忙問(wèn)，賈寶玉卻不言語(yǔ)，似喜似悲。賈政再問(wèn)，賈寶玉未及答復(fù)，忽被一僧一道左右?jiàn)A住飄然登岸而去，聞其作歌云"歸大荒〞。賈政追之不及，"只見(jiàn)白茫茫一片原野〞而已。后人見(jiàn)了這本小說(shuō)，亦題詩(shī)一絕云："說(shuō)到辛酸處，荒唐愈可悲。由來(lái)同一夢(mèng)，休笑世人癡！〞賈寶玉——榮國(guó)府銜玉而誕的公子，賈政與王夫人之次子，闔府捧為掌上明珠，對(duì)他寄予厚望，他卻走上了叛逆之路，痛恨八股文，批判程朱理學(xué)，給那些讀書(shū)做官的人起名"國(guó)賊祿蠹〞。他不喜歡"正經(jīng)書(shū)〞，卻偏愛(ài)"牡丹亭""西廂記"之類(lèi)的"雜書(shū)〞。他終日與家里的女孩們廝混，愛(ài)她們美麗純潔，傷悼她們的薄命悲劇。林黛玉——金陵十二釵之冠〔與寶釵并列〕。林如海與賈敏之女，寶玉的姑表妹，寄居榮國(guó)府。她生性孤傲，多愁善感，才思敏捷。她與寶玉真心相愛(ài)，是寶玉對(duì)抗封建禮教的同盟，是自由戀愛(ài)的堅(jiān)決追求者。薛寶釵——金陵十二釵之冠〔與黛玉并列〕，來(lái)自四大家族之薛家，薛姨媽之女。她大方典雅，舉止雍容。她對(duì)官場(chǎng)黑暗深?lèi)和唇^，但仍規(guī)諫寶玉讀書(shū)做官。有一個(gè)金鎖，與賈寶玉的通靈寶玉被外人稱(chēng)為金玉良緣。賈元春——金陵十二釵之三，賈政與王夫人之長(zhǎng)女，賈府大小姐。因賢孝才德，選入宮作女史。秦可卿出殯不久，元春晉封貴妃。賈府為了迎接她省親，建造了大觀園。她給家族帶來(lái)了"烈火烹油，鮮花著錦之盛〞，但自己幽閉深宮，不能盡天倫之樂(lè)。賈探春——金陵十二釵之四，賈政與趙姨娘所生，賈府三小姐。她精明能干，個(gè)性剛烈，有"玫瑰花〞之諢名。抄檢大觀園時(shí)，她當(dāng)眾扇了王善保家的一巴掌。她對(duì)賈府的危局頗有感觸，用興利除弊的改革來(lái)挽救。改革雖成功，但無(wú)濟(jì)大事。史湘云——金陵十二釵之五，來(lái)自四大家族之史家，是賈母的侄*女。自幼父母雙亡，在家一點(diǎn)兒也作不得主，不時(shí)還要三更半夜做針線(xiàn)活兒。她心直口快，開(kāi)朗豪爽，心懷坦蕩，從未把兒女私情略縈心上。妙玉——金陵十二釵之六，**人氏。祖上是讀書(shū)仕宦人家，因自幼多病，買(mǎi)了許多替身皆不中用，只得入了空門(mén)，帶發(fā)修行。父母亡故后，她隨師父進(jìn)京。師父圓寂后，王夫人賞識(shí)她的佛學(xué)修為，請(qǐng)她入住大觀園櫳翠庵，原著前80回未交代結(jié)局。賈迎春——金陵十二釵之七，是賈赦與妾所生，賈府二小姐。她老實(shí)無(wú)能，懦弱怕事，有"二木頭〞的諢名。她不但作詩(shī)猜謎不如姐妹們，在處世為人上，也只知退讓?zhuān)稳似畚?。賈赦欠了*家五千兩銀子還不出，就把她嫁給*家，原著前80回未交代結(jié)局，根據(jù)金陵十二釵判詞，最后被丈夫*紹祖虐待致死。賈惜春——金陵十二釵之八，寧國(guó)府賈珍的妹妹，賈府四小姐，愛(ài)好繪畫(huà)。因父親賈敬一味好道煉丹，母親又早逝，她一直在榮國(guó)府賈母身邊長(zhǎng)大。由于沒(méi)有父母疼愛(ài)，養(yǎng)成了孤僻冷漠的性格，抄檢大觀園時(shí)，她狠心攆走丫環(huán)入畫(huà)。四大家族的沒(méi)落，三個(gè)姐姐的結(jié)局，使她產(chǎn)生了棄世的念頭，看破紅塵出家為尼。王熙鳳——金陵十二釵之九，來(lái)自四大家族之王家，王夫人的內(nèi)侄女，賈璉之妻。她精明強(qiáng)干，深得賈母和王夫人的信任，成為榮國(guó)府的管家奶奶，她為人處事圓滑周到，圖財(cái)害命的事也干過(guò)不少，在前80回里她支持寶黛愛(ài)情。賈巧姐——金陵十二釵之十，賈璉與王熙鳳的女兒。因生在七月初七，*姥姥給她取名為"巧姐〞。在賈府?dāng)÷浜?，王仁和賈環(huán)要把她賣(mài)與藩王作使女。在緊急關(guān)頭，幸虧*姥姥相救，把她帶去鄉(xiāng)下。李紈——金陵十二釵之十一，賈珠遺孀，生子賈蘭。李紈雖處于膏粱錦繡之中，竟如"槁木死灰〞一般，一概不聞不問(wèn)，只知道撫養(yǎng)親子，閑時(shí)陪侍小姑等女紅、誦讀而已[8]。她是個(gè)遵守封建禮法的節(jié)婦的典型。秦可卿——金陵十二釵之十二，寧國(guó)府賈蓉之妻。她是營(yíng)繕?biāo)纠芍星匕顦I(yè)從養(yǎng)生堂抱養(yǎng)的女兒，小名可兒，大名兼美。她長(zhǎng)得裊娜纖巧，性格風(fēng)流，行事又溫柔和平，深得賈母等人的歡心。但公公賈珍與她關(guān)系曖昧，致使其年輕早夭。賈母——來(lái)自四大家族之史家，賈府老太太，寶玉祖母。在賈家從重*媳婦做起，一直到有了重*媳婦。她憑著自己的精明能干，才坐穩(wěn)了賈家大家長(zhǎng)的位置。"紅樓夢(mèng)"誕生于18世紀(jì)中國(guó)封建社會(huì)末期，當(dāng)時(shí)清政府實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)，舉國(guó)上下沉醉在康乾盛世、天朝上國(guó)的迷夢(mèng)中。這時(shí)期從外表看來(lái)，好似太平無(wú)事，但骨子里各種社會(huì)矛盾正在加劇開(kāi)展，整個(gè)王朝已到了盛極而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在康熙、雍正兩朝，曹家祖*三代四個(gè)人總共做了58年的江寧織造。曹家極盛時(shí)，曾辦過(guò)四次接駕的闊差。曹雪芹生長(zhǎng)在**，少年時(shí)代經(jīng)歷了一段富貴繁華的貴族生活。但后來(lái)家漸衰敗，雍正六年〔1728年〕因虧空得罪被抄沒(méi)，曹雪芹一家遷回?；鼐┖?，他曾在一所皇族學(xué)堂"右翼宗學(xué)〞里當(dāng)過(guò)掌管文墨的雜差，境遇潦倒，生活困難。晚年移居西郊，生活更加窮苦，"滿(mǎn)徑蓬蒿〞，"舉家食粥酒常賒〞。"紅樓夢(mèng)"一書(shū)是曹雪芹破產(chǎn)傾家之后，在貧困之中創(chuàng)作的。創(chuàng)作年代在乾隆初年到乾隆三十年左右。"紅樓夢(mèng)"開(kāi)卷第一回第一段"作者自云"即是曹雪芹自序。在這篇自序中，曹雪芹以真實(shí)身份出現(xiàn)，對(duì)讀者講述寫(xiě)作緣起。據(jù)他自述，他是依托自己早年在**親歷的繁華舊夢(mèng)而寫(xiě)作此書(shū)。因流落西郊，碌碌無(wú)為，一事無(wú)成，猛然回憶起年少時(shí)家里所有的女孩兒，覺(jué)得她們的見(jiàn)識(shí)才氣遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)自己，不禁深自愧悔。祖上九死一生創(chuàng)下這份家業(yè)，自己身在福中，卻不務(wù)正業(yè)，不聽(tīng)從父母教師的管教，以致長(zhǎng)大后一技無(wú)成，半生潦倒。曹雪芹將這段經(jīng)歷和悔悟?qū)懗尚≌f(shuō)，就是要告訴讀者，雖然自己罪不可免，但那些女孩兒都是生活中實(shí)有其人，萬(wàn)不可為了掩蓋自己的罪行而使她們的事跡湮滅無(wú)聞。一念及此，心旌蕩漾，一切困難都不在話(huà)下。何況鄉(xiāng)野生活悠閑自在，風(fēng)光宜人，更令他思如泉涌，下筆如神。曹雪芹自謙才疏學(xué)淺，只得用市井白話(huà)來(lái)寫(xiě)這部小說(shuō)，意在為那些女孩兒立傳，排遣自己的苦悶，兼以供讀者把玩賞析。作者簡(jiǎn)介曹雪芹〔約1715-約1763年〕，名沾，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，又號(hào)芹溪、芹圃，中國(guó)古典名著"紅樓夢(mèng)"作者，籍貫**〔一說(shuō)**〕，生于**，約十三歲時(shí)遷回。曹雪芹出身清代內(nèi)務(wù)府正白旗包衣世家，他是江寧織造曹寅之*，曹顒之子〔一說(shuō)曹頫之子，約生于1724年〕。胡適先生考證，曹雪芹早年在**江寧織造府親歷了一段錦衣紈绔、富貴風(fēng)流的生活。至雍正六年〔1728〕，曹家因虧空獲罪被抄家，曹雪芹隨家人遷回老宅。后又移居西郊，靠賣(mài)字畫(huà)和朋友救濟(jì)為生。曹雪芹素性放達(dá)，愛(ài)好廣泛，對(duì)金石、詩(shī)書(shū)、繪畫(huà)、園林、中醫(yī)、織補(bǔ)、工藝、飲食等均有所研究。他以堅(jiān)韌不拔的毅力，歷經(jīng)多年艱辛，終于創(chuàng)作出極具思想性、藝術(shù)性的偉大作品——"紅樓夢(mèng)"。1、曹雪芹說(shuō)曹雪芹著"紅樓夢(mèng)"，有史證，有自證。史證即胡適、周汝昌等人考證出來(lái)的史料，自證即原著第一回作者自序及署名。文中與書(shū)名題旨"金陵十二釵〞、自題詩(shī)"滿(mǎn)紙荒唐言〞、創(chuàng)作經(jīng)過(guò)"十載五次〞、作者齋號(hào)"悼紅軒〞相連的是唯一的曹雪芹。要確立曹雪芹的著作權(quán)，有文本內(nèi)這一處作者署名作證就足夠了。至于曹雪芹前面的那一串名字，則另有深意：首先是障眼法，羅列一堆馬甲以防范文字獄風(fēng)險(xiǎn)〔事實(shí)證明這招相當(dāng)奏效，既忽悠了清政府，又捉弄了索隱派〕；其次是自謙，曹雪芹集中華傳統(tǒng)文化之大成，站在五千年古圣先賢的肩膀上創(chuàng)作"紅樓夢(mèng)"，他筆下的賈府一家之史吸收了二十五史之精華，故自謙"披閱增刪〞，以示不敢貪天之功為己有，不敢貪古圣先賢之功為己有，與"作者自云""雖我不學(xué)，下筆無(wú)文〞表現(xiàn)的自謙態(tài)度一致；再次是入圣，曹雪芹署名附著于女?huà)z補(bǔ)天神話(huà)，石頭、空空道人都是神話(huà)形象，東魯孔梅溪?jiǎng)t調(diào)侃**孔圣人之后〔即衍圣公〕，從而構(gòu)筑一條由天到人、由神話(huà)到現(xiàn)實(shí)的傳承路徑，強(qiáng)化"石頭記"受命于天的神圣性。2、非曹雪芹說(shuō)近年民科紅學(xué)索隱派對(duì)作者身份提出了許多質(zhì)疑，多是無(wú)稽之談。例如，1723年曹雪芹八歲時(shí)曹家因填補(bǔ)虧空而陷入困境，1728年曹雪芹十三歲時(shí)曹家被抄并隨家人移居，于是索隱派認(rèn)為曹雪芹沒(méi)有時(shí)機(jī)像賈寶玉那樣過(guò)錦衣紈绔、富貴風(fēng)流的生活，然而事實(shí)上"紅樓夢(mèng)"第二回就交代賈府已到末世，前80回賈寶玉那些錦衣紈绔、富貴風(fēng)流生活只是"外面的架子雖未甚倒，內(nèi)囊卻也盡上來(lái)了〞，另外甄寶玉十三歲時(shí)被抄家，這些都符合曹雪芹的經(jīng)歷；索隱派提出曹雪芹祖父曹寅的長(zhǎng)女嫁皇家為妃以及康熙南巡，曹家"烈火烹油、鮮花著錦〞的繁華，曹雪芹尚未出生無(wú)法"曾經(jīng)〞，然而他們無(wú)視了"紅樓夢(mèng)"第16回交代鳳姐、寶玉晚生了二三十年，沒(méi)有趕上康熙南巡，只能聽(tīng)長(zhǎng)輩口述那段歷史，這恰好符合曹雪芹的經(jīng)歷；清人裕瑞在"棗窗閑筆"中記載賈寶玉的原型是曹雪芹的"叔輩*人〞，"元、迎、探、惜者，皆諸姑輩也〞，這條史料道聽(tīng)途說(shuō)，模糊其辭，并不可靠；至于說(shuō)"石頭〞另有其人，曹雪芹只是改寫(xiě)者和"傳書(shū)人〞，則因誤解原著第一回曹雪芹自序及署名所致。索隱派采用猜謎、附會(huì)的方法，在曹雪芹之外索隱出多達(dá)65個(gè)作者，如洪升、吳梅村、冒辟疆、顧景星、袁枚、曹頫及其他聞所未聞的人物都被拉來(lái)做"紅樓夢(mèng)"作者，炒作、娛樂(lè)、戲說(shuō)的成分大于求真、、求是的成分。胡文彬先生批評(píng)道：只是從"紅樓夢(mèng)"中看到一些所謂矛盾，就說(shuō)作者不是曹雪芹，這是在追求新奇，是時(shí)代的急躁，真正研究者的聲音反而沒(méi)人注意了。[13]中國(guó)紅學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)李希凡先生對(duì)此不無(wú)擔(dān)憂(yōu)："在曹雪芹誕辰300周年之際，我們?cè)贈(zèng)]有一點(diǎn)大動(dòng)作的話(huà)，到明年，曹雪芹沒(méi)準(zhǔn)就不是"紅樓夢(mèng)"的作者了。〞后四十回1、高鶚續(xù)書(shū)說(shuō)后四十回與前八十回在思想旨意、寶黛性格、藝術(shù)風(fēng)格上均存在差異，張問(wèn)陶"贈(zèng)高蘭墅鶚同年"自注云："傳奇"紅樓夢(mèng)"八十回以后，俱蘭墅所補(bǔ)。〞因此，胡適、俞平伯、顧頡剛、吳世昌、周汝昌、李希凡、蔡義江等學(xué)者把后四十回的著作權(quán)判給了高鶚。**大學(xué)研制出"紅樓夢(mèng)"電腦多功能檢索系統(tǒng)，結(jié)論稱(chēng)：前八十回和后四十回在用詞和描寫(xiě)等方面有很大差異；全書(shū)所有的生僻字都出現(xiàn)在前八十回，后四十回一個(gè)也沒(méi)有；全書(shū)描寫(xiě)亭臺(tái)樓閣265次，絕大局部都在前八十回，后四十回共有五處。2、無(wú)名氏續(xù)書(shū)說(shuō)王利器："紅樓夢(mèng)"后四十回是程偉元就舊傳本加工訂正而成的，也就是如他自己所說(shuō)的"準(zhǔn)情酌理，補(bǔ)遺訂訛〞。人民文學(xué)2007年第三次修訂后推出的"紅樓夢(mèng)"校注版署名"曹雪芹著，無(wú)名氏續(xù)，程偉元、高鶚整理〞。該社古典部主任周絢隆說(shuō)：張問(wèn)陶所說(shuō)"補(bǔ)〞字恐怕應(yīng)該是補(bǔ)訂而不是續(xù)補(bǔ)的意思。程偉元以"一日偶于鼓擔(dān)上得十余卷〞來(lái)敘說(shuō)"紅樓夢(mèng)"后四十回的來(lái)歷，很多人認(rèn)為這是搪塞的借口，但馮其庸認(rèn)為：要否認(rèn)這段話(huà)，沒(méi)有確鑿的、充分的證據(jù)是不行的。[2]3、曹雪芹原著〔殘稿〕說(shuō)張新之：有謂此書(shū)止八十回，其馀四十回，乃出另手，吾不能知。但觀其通體構(gòu)造，如常山蛇首尾相應(yīng)，安根伏線(xiàn)，有牽一發(fā)全身動(dòng)之妙，且詞句筆氣，前后全無(wú)差異。則所增之四十回，從后增入耶，抑參差?yuàn)A雜增入耶，覺(jué)其難有甚于作書(shū)百倍者。雖重以父兄命、萬(wàn)金賞，使閑人增半回不能也。魯迅：后四十回雖數(shù)量止初本之半，而大故迭起，破敗死亡相繼，與所謂"食盡鳥(niǎo)飛獨(dú)存白地〞者頗符。林語(yǔ)堂：后四十回系據(jù)曹雪芹原作的遺稿而補(bǔ)訂的，而非高鶚?biāo)茏鳌?遲：后四十回寫(xiě)的是封建制度的敗落和塌臺(tái)，因此封建衛(wèi)道士們?cè)?jīng)對(duì)后四十回如何的怕得要死，恨得要命，硬是要將它扼殺在搖籃里！程偉元找回了后四十回，由責(zé)任編輯或助理編輯的高鶚很認(rèn)真、很慎重、很漂亮地完成了搶救工作。周紹良、胡文彬、宋浩慶、戴維·霍克思等紅學(xué)研究者，認(rèn)為高鶚對(duì)后四十回散稿做的是"截長(zhǎng)補(bǔ)短〞、編輯整理的工作，并沒(méi)有參與創(chuàng)作。王國(guó)維、王蒙、白先勇[18]等學(xué)者支持"曹著說(shuō)〞。持"曹著說(shuō)〞者指出，后四十回實(shí)錄曹家真事的分量超過(guò)前八十回，表現(xiàn)在賈政的官場(chǎng)經(jīng)歷與曹頫相符，甚至寫(xiě)到曹家獲罪的第一要案——騷擾驛站，抄家的細(xì)節(jié)也十分寫(xiě)實(shí)，賈母之死、家宅被盜、典房賣(mài)地、甄寶玉自述透露了曹家許多后事，所以張愛(ài)玲說(shuō)后四十回熟悉曹雪芹的家事。大觀園終散、黛玉之死、寶玉出家，構(gòu)成大悲劇結(jié)局，且照應(yīng)前八十回的設(shè)定，尤其抄家、招伙盜、海疆戡亂這些特別敏感的文字更只能出自曹雪芹之手。在1980年首屆國(guó)際紅學(xué)研討會(huì)上，美國(guó)威斯康星大學(xué)陳炳藻利用計(jì)算機(jī)對(duì)前八十回和后四十回的用字進(jìn)展測(cè)定，他得出的結(jié)論是120回的作者是一個(gè)人，即曹雪芹。思想主題"紅樓夢(mèng)"是一部?jī)?nèi)涵豐厚的作品，"好了歌"和"紅樓夢(mèng)十二支曲"提示著賈寶玉所經(jīng)歷的三重悲劇。作者將賈寶玉和一群身份、地位不同的少女放在大觀園這個(gè)既是詩(shī)化的、又是真實(shí)的小說(shuō)世界里，來(lái)展示她們的青春生命和美的被消滅的悲劇。作品極為深刻之處在于，并沒(méi)有把這個(gè)悲劇完全歸于惡人的殘暴，其中一局部悲劇是封建勢(shì)力的直接摧殘，如鴛鴦、晴雯、司棋這些人物的悲慘下場(chǎng)，但是更多的悲劇是封建倫理關(guān)系中的"通常之道德、通常之人情、通常之境遇〞所造成的，是幾千年積淀而凝固下來(lái)的正統(tǒng)文化的深層構(gòu)造造成的人生悲劇。小說(shuō)描繪了上至皇宮、下及鄉(xiāng)村的廣闊歷史畫(huà)面，廣泛而深刻地反映了封建末世復(fù)雜深刻的矛盾沖突，顯示了封建貴族的本質(zhì)特征和必然衰敗的歷史命運(yùn)。尤其深刻的是，在小說(shuō)展示的賈府的生活圖畫(huà)里，顯示出維持著這個(gè)貴族之家的等級(jí)、名分、長(zhǎng)幼、男女等關(guān)系的禮法習(xí)俗的荒唐，揭開(kāi)了封建家族"溫情脈脈面紗〞內(nèi)里的種種劇烈的矛盾和斗爭(zhēng)。"紅樓夢(mèng)"揭露了封建社會(huì)后期的種種黑暗和罪惡，及其不可克制的內(nèi)在矛盾，對(duì)腐朽的封建統(tǒng)治階級(jí)和行將崩潰的封建制度作了有力的批判，使讀者預(yù)感到它必然要走向覆滅的命運(yùn)；同時(shí)小說(shuō)還通過(guò)對(duì)貴族叛逆者的歌頌，表達(dá)了新的朦朧的理想。在我國(guó)文學(xué)史上，還沒(méi)有一部作品能把愛(ài)情的悲劇寫(xiě)得像"紅樓夢(mèng)"那樣富有沖動(dòng)人心的力量；也沒(méi)有一部作品能像它那樣把愛(ài)情悲劇的社會(huì)根源提醒得如此全面、深刻，從而對(duì)封建社會(huì)作出了最深刻有力的批判。文學(xué)特色"紅樓夢(mèng)"最突出的藝術(shù)成就，就是"它像生活和自然本身那樣豐富、復(fù)雜，而且天然渾成〞，它把生活寫(xiě)得逼真而有味道。"紅樓夢(mèng)"里面大事件和大波瀾都描寫(xiě)得非常出色，故事在進(jìn)展，人物性格在顯現(xiàn)，洋溢著生活的興味，揭露了生活的秘密。它的細(xì)節(jié)描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)繼承開(kāi)展了前代優(yōu)秀小說(shuō)的傳統(tǒng)。"紅樓夢(mèng)"的突出成就之一是它"放射著強(qiáng)烈的詩(shī)和理想的光芒〞。"紅樓夢(mèng)"塑造了眾多的人物形象，他們各自具有自己獨(dú)特的個(gè)性特征，成為不朽的藝術(shù)典型，在中國(guó)文學(xué)史和世界文學(xué)史上永遠(yuǎn)放射著奇光異彩。"紅樓夢(mèng)"的情節(jié)構(gòu)造，在以往傳統(tǒng)小說(shuō)的根底上，也有了新的重大的突破。它改變了以往如"水滸傳""西游記"等一類(lèi)長(zhǎng)篇小說(shuō)情節(jié)和人物單線(xiàn)開(kāi)展的特點(diǎn)，創(chuàng)造了一個(gè)宏大完整而又自然的藝術(shù)構(gòu)造，使眾多的人物活動(dòng)于同一空間和時(shí)間，并且使情節(jié)的推移也具有整體性，表現(xiàn)出作者卓越的藝術(shù)才思。"紅樓夢(mèng)"的語(yǔ)言藝術(shù)成就，更是代表了中國(guó)古典小說(shuō)語(yǔ)言藝術(shù)的頂峰。作者往往只需用三言?xún)烧Z(yǔ)，就可以勾畫(huà)出一個(gè)活生生的具有鮮明的個(gè)性特征的形象；作者筆下每一個(gè)典型形象的語(yǔ)言，都具有自己獨(dú)特的個(gè)性，從而使讀者僅僅憑借這些語(yǔ)言就可以判別人物。作者的表達(dá)語(yǔ)言，也具有高度的藝術(shù)表現(xiàn)力，包括小說(shuō)里的詩(shī)詞曲賦，不僅能與小說(shuō)的敘事融成一體，而且這些詩(shī)詞的創(chuàng)作也能為塑造典型性格效勞，做到了"詩(shī)如其人〞——切合小說(shuō)中人物的身份口氣。"紅樓夢(mèng)"無(wú)論是在思想內(nèi)容上或是藝術(shù)技巧上都具有自己嶄新的面貌，具有永久的藝術(shù)魅力，使它足以卓立于世界文學(xué)之林而毫無(wú)遜色。作品評(píng)價(jià)作者自評(píng)〔1〕你這一段故事，據(jù)你自己說(shuō)來(lái)，有些趣味，故鐫寫(xiě)在此，意欲聞世傳奇。據(jù)我看來(lái)，第一件，無(wú)朝代年紀(jì)可考；第二件，并無(wú)大賢大忠理朝廷、治風(fēng)俗的善政，其中只不過(guò)幾個(gè)異樣女子，或情或癡，或小才微善?！?〕只按自己的事體情理，反倒新鮮別致……我半世親見(jiàn)親聞的這幾個(gè)女子，雖不敢說(shuō)強(qiáng)似前代書(shū)中所有之人，但觀其事跡原委，亦可消愁破悶；至于幾首歪詩(shī)，亦可以噴飯供酒。其間離合悲歡、興衰際遇，俱是按跡循蹤，不敢稍加穿鑿，至失其真。〔3〕大旨不過(guò)談情，亦只是實(shí)錄其事，絕無(wú)傷時(shí)淫穢之病。〔4〕詩(shī)曰滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚！都云作者癡，誰(shuí)解其中味？評(píng)點(diǎn)者評(píng)價(jià)1、王希廉"護(hù)花主人總評(píng)"：新紅樓夢(mèng)劇照〔姚笛飾王熙鳳〕新紅樓夢(mèng)劇照〔姚笛飾王熙鳳〕〔1〕"石頭記"也是說(shuō)夢(mèng)，而立意作法，另開(kāi)生面。前后兩大夢(mèng)，皆游太虛幻境。而一是真夢(mèng)，雖閱冊(cè)聽(tīng)歌，茫然不解；一是神游，因緣定數(shù)，了然記得。且有甄士隱夢(mèng)得一半幻境，絳蕓軒夢(mèng)語(yǔ)模糊，甄寶玉一夢(mèng)而頓改前非，林黛玉一夢(mèng)而情癡愈痼。又有柳湘蓮夢(mèng)醒出家，香菱夢(mèng)里作詩(shī)，寶玉夢(mèng)與甄寶玉相合，妙玉走魔惡夢(mèng)，小紅私情癡夢(mèng)，尤二姐夢(mèng)妹勸斬妒婦，鳳姐夢(mèng)人強(qiáng)奪錦匹，寶玉夢(mèng)至陰司，襲人夢(mèng)見(jiàn)寶玉，秦氏、元妃等托夢(mèng)，及寶玉想夢(mèng)無(wú)夢(mèng)等事，穿插其中。與別部小說(shuō)傳奇說(shuō)夢(mèng)不同。文人心思，不可思議?！?〕一部書(shū)中，翰墨則詩(shī)詞歌賦，制藝尺牘，爰書(shū)戲曲，以及對(duì)聯(lián)匾額，酒令燈謎，說(shuō)書(shū)笑話(huà)，無(wú)不精善；技藝則琴棋書(shū)畫(huà)，醫(yī)卜星相，及匠作構(gòu)造，栽種花果，畜養(yǎng)禽鳥(niǎo)，針黹烹調(diào)，巨細(xì)無(wú)遺；人物則方正陰邪，貞淫頑善，節(jié)烈豪俠，堅(jiān)強(qiáng)懦弱，及前代女將，外洋詩(shī)人，仙佛鬼怪，尼僧女道，倡伎?jī)?yōu)伶，黠奴豪仆，盜賊邪魔，醉漢無(wú)賴(lài)，色色皆有；事跡則繁華筵宴，奢縱宣淫，操守貪廉，宮闈儀制，慶吊盛衰，判獄靖寇，以及諷經(jīng)設(shè)壇，貿(mào)易鉆營(yíng)，事事皆全；甚至壽終夭折，暴亡病故，丹戕藥誤，及自刎被殺，投河跳井，懸梁受逼，并吞金服毒，撞階脫精等事，亦件件俱有?？芍^包羅萬(wàn)象，囊括無(wú)遺，豈別部小說(shuō)所能望見(jiàn)項(xiàng)背！2、諸聯(lián)"明齋主人總評(píng)"：〔1〕書(shū)中無(wú)一正筆，無(wú)一呆筆，無(wú)一復(fù)筆，無(wú)一閑筆，皆在旁面、反面、前面、后面渲染出來(lái)。中有點(diǎn)綴，有剪裁，有安放?；蚝蠡刂孪葹樘岢?，或前回之事閑中補(bǔ)點(diǎn)。筆臻靈妙，使人莫測(cè)?？傢氼I(lǐng)其筆外之深情，言時(shí)之景狀?！?〕作者無(wú)所不知，上自詩(shī)詞文賦、琴理畫(huà)趣，下至醫(yī)卜星象、彈棋唱曲、葉戲陸博諸雜技，言來(lái)悉中肯綮。想八斗之才又被曹家獨(dú)得。全部一百二十回書(shū)，吾以三字概之：曰新、曰真、曰文。3、張新之"紅樓夢(mèng)讀法"：是書(shū)敘事，取法"戰(zhàn)國(guó)策"、"史記"、三蘇文處居多。"石頭記"脫胎在"西游記"，借徑在"金瓶梅"，攝神在"水滸傳"。4、戚蓼生"石頭記序"：吾聞絳樹(shù)兩歌，一聲在喉，一聲在鼻；黃華二牘，左腕能楷，右腕能草。神乎技也，吾未之見(jiàn)也。今則兩歌而不分乎喉鼻，二牘而無(wú)區(qū)乎左右，一聲也而兩歌，一手也而二牘，此萬(wàn)萬(wàn)不能有之事，不可得之奇，而竟得之"石頭記"一書(shū)。嘻！異矣。5、脂硯齋"紅樓夢(mèng)旨義"：〔1〕此書(shū)只是著意于閨中，故敘閨中之事切，略涉于外事者則簡(jiǎn)，不得謂其不均也。此書(shū)不敢干預(yù)朝廷，凡有不得不用朝政者，只略用一筆帶出，蓋實(shí)不敢以寫(xiě)兒女之筆墨唐突朝廷之上也，又不得謂其不備。〔2〕詩(shī)曰：浮生著甚苦奔忙，盛席華筵終散場(chǎng)。悲喜千般同幻渺，古今一夢(mèng)盡荒唐。謾言紅袖啼痕重，更有情癡抱恨長(zhǎng)。字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不尋常。名家點(diǎn)評(píng)1、〔1〕〔中國(guó)過(guò)去〕除了地大物博，人口眾多，歷史悠久，以及在文學(xué)上有部"紅樓夢(mèng)"等等以外，很多地方不如人家，驕傲不起來(lái)?！?〕"紅樓夢(mèng)"不僅要當(dāng)做小說(shuō)看，而且要當(dāng)做歷史看。他寫(xiě)的是很細(xì)致的、很精細(xì)的社會(huì)歷史?！?〕"金瓶梅"是"紅樓夢(mèng)"的祖宗，沒(méi)有"金瓶梅"就寫(xiě)不出"紅樓夢(mèng)"。但是，"金瓶梅"的作者不尊重女性，"紅樓夢(mèng)"、"聊齋志異"是尊重女性的。2、魯迅〔1〕"紅樓夢(mèng)"是中國(guó)許多人所知道，至少，是知道這名目的書(shū)。誰(shuí)是作者和續(xù)者姑且勿論，單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)"易"，道學(xué)家看見(jiàn)淫，才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿(mǎn)，流言家看見(jiàn)宮闈秘事……〔2〕全書(shū)所寫(xiě)，雖不外悲喜之情，聚散之跡，而人物事故，則擺脫舊套，與在先之人情小說(shuō)甚不同?！?〕至于說(shuō)到"紅樓夢(mèng)"的價(jià)值，可是在中國(guó)底小說(shuō)中實(shí)在是不可多得的。其要點(diǎn)在敢于如實(shí)描寫(xiě)，并無(wú)諱飾，和從前的小說(shuō)敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不一樣，所以其中所敘的人物，都是真的人物?？傊杂?紅樓夢(mèng)"出來(lái)以后，傳統(tǒng)的思想和寫(xiě)法都打破了?！俏恼碌撵届缓屠p綿，倒是還在其次的事。3、胡適因?yàn)?紅樓夢(mèng)"是曹雪芹"將真事隱去〞的自敘，故他不怕瑣碎，再三再四的描寫(xiě)他家由富貴變成貧窮的情形。我們看曹寅一生的歷史，決不像一個(gè)貪官污吏；他家所以后來(lái)衰敗，他的兒子所以虧空破產(chǎn)，大概都是由于他一家都愛(ài)揮霍，愛(ài)擺闊架子；講究吃喝，講究場(chǎng)面；收藏精本的書(shū)，刻行精本的書(shū)；交結(jié)文人名士，交結(jié)貴族大官，招待皇帝，至于四次五次；他們又不會(huì)理財(cái)，又不肯節(jié)省；講究揮霍慣了，收縮不回來(lái)：以至于虧空，以至于破產(chǎn)抄家。"紅樓夢(mèng)"只是老老實(shí)實(shí)的描寫(xiě)這一個(gè)"坐吃山空〞、"樹(shù)倒猢猻散〞的自然趨勢(shì)。因?yàn)槿绱?，所?紅樓夢(mèng)"是一部自然主義的杰作。4、王國(guó)維〔1〕"紅樓夢(mèng)"，哲學(xué)的也，宇宙的也，文學(xué)的也。此"紅樓夢(mèng)"之所以大背于吾國(guó)人之精神，而其價(jià)值亦即存乎此。[24]〔2〕"紅樓夢(mèng)"一書(shū)與一切喜劇相反，徹頭徹尾之悲劇也！5、俞平伯"紅樓夢(mèng)"作者第一本領(lǐng)，是善寫(xiě)人情。細(xì)細(xì)看去，凡寫(xiě)書(shū)中人沒(méi)有一個(gè)不適如其分際，沒(méi)有一個(gè)過(guò)火的；寫(xiě)事寫(xiě)景亦然。"紅樓夢(mèng)"自發(fā)牢騷，自感身世，自懺情孽，于是不能自已的發(fā)為文章。并且他底材料全是實(shí)事，不能任意顛倒改造的，于是不得已要打破窠臼得罪讀者了。作者當(dāng)時(shí)或是不自覺(jué)的也未可知，不過(guò)這總是"紅樓夢(mèng)"底一種大勝利，大功績(jī)。"紅樓夢(mèng)"作者底第一大本領(lǐng)，只是肯說(shuō)老實(shí)話(huà)，只是做一面公平的鏡子。6、蔡元培"石頭記"者，清康熙朝政治小說(shuō)也。作者持民族主義甚摯，書(shū)中本領(lǐng)在吊明之亡，揭清之失，而尤于漢族名士仕清者離痛惜之意。7、黃遵憲"紅樓夢(mèng)"乃開(kāi)天辟地、從古到今第一部好小說(shuō)，當(dāng)與日月?tīng)?zhēng)光，萬(wàn)古不磨者。8、戚蓼生〔1〕寫(xiě)閨房則極其雍肅也，而艷冶已滿(mǎn)紙矣；狀閥閱則極豐整也，而式微已盈睫矣；寫(xiě)寶玉之淫而癡也，而多情善悟，不減歷下瑯琊；寫(xiě)黛玉之妒而尖也，而罵愛(ài)深憐，不啻桑娥石女?！?〕蓋聲止一聲，手止一手，而淫佚貞靜，悲戚歡愉，不啻雙管齊下也。噫，異矣！9、周汝昌〔1〕"紅樓夢(mèng)"是我們中華民族的一部古往今來(lái)、絕無(wú)僅有的"文化小說(shuō)〞。如果你想要了解中華民族的文化特點(diǎn)特色，最好的——既最有趣味又最為捷便〔具體、真切、生動(dòng)〕的方法就是去讀通了"紅樓夢(mèng)"?！?〕"紅樓夢(mèng)"是一部以重人、愛(ài)心、唯人為中心思想的書(shū)，是我們中華文化史上的一部最偉大的著作。所以他說(shuō)，"紅樓夢(mèng)"是我們中華民族文化的代表性最強(qiáng)的作品。國(guó)際評(píng)價(jià)1、英國(guó)〔1〕1892年，裘里"中國(guó)小說(shuō)紅樓夢(mèng)"譯本"序〞：作為一個(gè)學(xué)生，我必須置身于"紅樓夢(mèng)"的宏麗的迷宮之中?！?〕1910年版"大英百科全書(shū)"："紅樓夢(mèng)"是一部非常高級(jí)的作品，它的情節(jié)復(fù)雜而富有獨(dú)創(chuàng)性?！?〕2014年，"每日電訊報(bào)"：這本史詩(shī)般的巨著以白話(huà)文而非文言文寫(xiě)就。全書(shū)中出現(xiàn)了400多個(gè)人物，以一個(gè)貴族家庭中的兩個(gè)分支為主線(xiàn)，講述了一個(gè)凄美的愛(ài)情故事，充滿(mǎn)人文主義精神。2、俄國(guó)19世紀(jì)80年代，瓦西里耶夫："紅樓夢(mèng)"寫(xiě)得如此美妙，如此有趣，以致非得產(chǎn)生模仿者不可！3、德國(guó)1932年，庫(kù)恩"紅樓夢(mèng)"德文節(jié)譯本"后記〞：這樣一個(gè)關(guān)心精神文明的歐洲，怎么可能把"紅樓夢(mèng)"這樣一部保持完整的巨大藝術(shù)品、這樣一座文化豐碑無(wú)視和遺忘了一百年之久呢？4、法國(guó)1981年，法文版"紅樓夢(mèng)"正式出版，"快報(bào)"周刊評(píng)價(jià)：現(xiàn)在出版這部巨著的完整譯本，填補(bǔ)了長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)世紀(jì)令人痛心的空白。這樣一來(lái)，人們好似突然發(fā)現(xiàn)了塞萬(wàn)提斯和莎士比亞。我們似乎發(fā)現(xiàn)，法國(guó)古典作家普魯斯特、馬里沃和司湯達(dá)，由于厭倦于各自苦心運(yùn)筆，決定合力創(chuàng)作，完成了這樣一部天才的鴻篇巨著。"紅樓夢(mèng)"是"宇宙性的杰作〞，曹雪芹具有布魯斯特的敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆西爾的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)包括整個(gè)社會(huì)自下而上的各階層的能力。版本簡(jiǎn)介1、作家程乙本"紅樓夢(mèng)"，汪靜之整理，俞平伯、華粹深、李鼎芳、啟功注釋?zhuān)蛞}字，作家1953年12月出版。2、人文程乙本"紅樓夢(mèng)"，啟功注釋?zhuān)苋瓴?、周紹良、李易校訂，沈尹默題字，人民文學(xué)1957年10月第1版，1959年11月第2版，1964年2月第3版。3、人文紅研本"紅樓夢(mèng)"〔中國(guó)古典文學(xué)讀本叢書(shū)、世界文學(xué)名著文庫(kù)〕，中國(guó)藝術(shù)研究院紅樓夢(mèng)研究所校注，沈尹默題字，前八十回以庚辰本作底本，后四十回以程甲本作底本，人民文學(xué)1982年3月第1版，1996年12月第2版，2008年7月第3版。4、北師程甲本"紅樓夢(mèng)"〔校注本〕，啟功任參謀，張俊、聶石樵、周紀(jì)彬注釋?zhuān)?jiǎn)體豎排，師范大學(xué)1987年11月第1版[1]。簡(jiǎn)體橫排版由中華書(shū)局1998年4月出版，2010年8月再版。5、人文俞校本"紅樓夢(mèng)"〔大學(xué)生必讀叢書(shū)、語(yǔ)文新課標(biāo)必讀叢書(shū)、中國(guó)古代小說(shuō)名著插圖典藏系列〕，俞平伯校訂，王惜時(shí)參校，前八十回以戚序本作底本，后四十回以程乙本作底本，全書(shū)參加啟功的注釋?zhuān)嗣裎膶W(xué)2000年第1版。6、上古匯評(píng)本"紅樓夢(mèng)"〔三家評(píng)本〕，王希廉、姚燮、張新之的匯評(píng)本，申孟、王維堤、張明華、甘林點(diǎn)校，以光緒十五年〔1889〕**石印"增評(píng)補(bǔ)像全圖金玉緣"作底本，**古籍2014年12月第1版。7、八家評(píng)本"八家評(píng)批紅樓夢(mèng)"，收錄王希廉、姚燮、張新之、二知道人、諸聯(lián)、涂瀛、解盦居士、洪秋蕃共八家評(píng)點(diǎn)，馮其庸校訂，陳其欣助纂，以程甲本作底本，文化藝術(shù)1991年7月第1版。**教育2000年8月再版，改題"重校八家評(píng)批紅樓夢(mèng)"。8、脂匯本〔1〕"脂硯齋評(píng)批紅樓夢(mèng)"，黃霖校點(diǎn)，120回，齊魯書(shū)社1994年出版；〔2〕"脂本匯校石頭記"，*慶山校，120回，作家2003年出版；〔3〕"紅樓夢(mèng)"，周汝昌匯校，80回，人民2006年第1版；〔4〕"紅樓夢(mèng)脂評(píng)匯校本"，吳銘恩匯校，80回，萬(wàn)卷出版公司2013年出版。程本系統(tǒng)1、程甲本"新鐫全部繡像紅樓夢(mèng)"，清乾隆五十六年辛亥〔1791年〕萃文書(shū)屋活字本，程偉元、高鶚整理出版。程、高在曹雪芹逝世28年以后，竭力搜集曹公留下的前八十回及零散的后四十回殘稿，"集腋成裘〞、"細(xì)加厘剔〞、"截長(zhǎng)補(bǔ)短〞，終于將120回的"紅樓夢(mèng)""公諸同好〞，這在"紅樓夢(mèng)"傳播史上具有劃時(shí)代的意義。2、程乙本"新鐫全部繡像紅樓夢(mèng)"，清乾隆五十七年壬子〔1792年〕萃文書(shū)屋活字本，程偉元、高鶚整理出版。3、翻刻本東觀閣本、本衙藏本、藤花榭本、善因樓本、三讓堂本、緯文堂本、文元堂本、妙復(fù)軒本、增評(píng)補(bǔ)圖石頭記。4、夢(mèng)稿本"乾隆抄本百廿回紅樓夢(mèng)稿"，咸豐年間于源題曰"紅樓夢(mèng)稿〞，楊繼振舊藏，亦稱(chēng)"楊藏本〞。第78回末有"蘭墅閱過(guò)〞字樣，"蘭墅〞為高鶚的字。1959年出現(xiàn)于，由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所購(gòu)藏。脂本系統(tǒng)1、庚辰本存78回〔1-80回，內(nèi)缺64、67兩回〕。此本有與己卯本一樣的雙行小字批。1933年*星署花八塊大洋購(gòu)于隆福寺，后燕京大學(xué)圖書(shū)館以二兩黃金輾轉(zhuǎn)購(gòu)得，現(xiàn)藏大學(xué)圖書(shū)館。2、*藏本僅存兩回〔23、24回〕，原由*振鐸藏，后捐國(guó)家圖書(shū)館。3、甲辰本乾隆甲辰〔1784年〕夢(mèng)覺(jué)主人序本，亦稱(chēng)"夢(mèng)覺(jué)本〞。題"紅樓夢(mèng)〞，脂批較少，文字簡(jiǎn)約，其文字根本被程甲本所繼承。1953年出現(xiàn)于**，現(xiàn)藏國(guó)家圖書(shū)館。4、俄藏本存78回〔1-80回，內(nèi)缺5、6兩回〕，藏于前蘇聯(lián)列寧格勒東方學(xué)研究所。約有300余條批語(yǔ)，眉批和行間批系后人所加，雙行小字批是庚辰等抄本的舊文。據(jù)稱(chēng)于清道光十二年〔1832年〕傳入俄國(guó)。5、卞藏本存前十回正文及33-80回回目，卞亦文于2006年在**以19.8萬(wàn)人民幣拍得。6、甲戌本存十六回(1-8回、13-16回、25-28回)，此本脂批說(shuō)曹雪芹死于"壬午除夕〞。初由咸同年間大興藏書(shū)家*銓福收藏，胡適1927年得之于**，后存放美國(guó)康奈爾大學(xué)圖書(shū)館，2005年初歸藏**博物館。7、己卯本存41回又兩個(gè)半回。此本為怡親王府的抄藏本。第1-20回、31-40回、61-70回〔內(nèi)64、67兩回由后人補(bǔ)抄〕原由董康、陶洙所藏，現(xiàn)藏國(guó)家圖書(shū)館；第55回下半至第59回上半現(xiàn)藏國(guó)家博物館。8、戚本卷首有戚蓼生的序。下分三種版本：張開(kāi)模舊藏戚序本〔戚張本〕、澤存書(shū)庫(kù)舊藏戚序本〔戚寧本〕、有正書(shū)局石印戚序本〔有正本〕。戚張本前四十回現(xiàn)藏**圖書(shū)館，戚寧本現(xiàn)藏**圖書(shū)館。9、王府本文字系統(tǒng)及抄錄行款大體與戚本同。原存74回〔1-80回，內(nèi)缺57-62回〕，后據(jù)刻本補(bǔ)抄了后四十回，也補(bǔ)抄了其中缺失的六回及程偉元的序，現(xiàn)存120回，藏國(guó)家圖書(shū)館。[32]10、舒序本存前四十回。因舒元煒序作于乾隆己酉〔1789〕，亦稱(chēng)"己酉本〞。原由吳曉鈴藏，后捐藏首都圖書(shū)館。重要譯本"紅樓夢(mèng)"不僅在國(guó)內(nèi)已有數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的發(fā)行量，有藏、蒙、維吾爾、哈薩克、朝鮮多種少數(shù)民族文字的譯本[27]，而且已被翻譯成英文、俄文、德文、日文、法文、韓文、意大利文等30多種語(yǔ)言，有100多個(gè)譯本，全譯本有26個(gè)。重要版本舉例如下：1、少數(shù)民族蒙古語(yǔ)節(jié)譯本"新譯紅樓夢(mèng)"，〔清〕哈斯寶譯，道光二十七年〔1847〕抄本2、英文全譯本〔霍克思版〕"TheStoryOftheStone"〔石頭記〕，戴維·霍克思、約翰·閔福德合譯，1973—1986年出版3、英文全譯本〔楊憲益版〕"ADreamofRedMansions"〔紅樓夢(mèng)〕，楊憲益、戴乃迭合譯，1978—1980年出版4、俄文全譯本"紅樓夢(mèng)"，巴納秀克譯，1958年出版5、德文節(jié)譯本"紅樓夢(mèng)"，弗蘭茨·庫(kù)恩譯，1932年出版，再版5次6、法文全譯本"紅樓夢(mèng)"，李治華譯，雅歌、鐸爾孟助譯，1981年出版7、日文全譯本"紅樓夢(mèng)"〔3卷〕，伊藤漱平譯，1958年平凡社初刊，1971—1973年修訂版后世影響編輯影響戲曲界據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在