教學設計 完整版：芙蕖

第10課《芙蕖》教學設計【教學要點】1．體會本文的立意特點。2．掌握句中的詞類活用現(xiàn)象和一些多義詞。3．了解本文運用的擬人／對偶／頂真／反問等修辭手法?！窘虒W重點難點】1．在了解課文內(nèi)容的前提下，重點掌握本文的立意。2．文言文的一些語法常識?！窘虒W時數(shù)】2課時【教學步驟】第一課時一、導入蓮花，這一種尋常的植物，在我國清代戲曲家李漁看來，卻是渾身都是寶，一切都顯得那么不平常?，F(xiàn)在讓我們來看一看他是怎樣來展示這一切的。二、學習課文第1段1．分別請二位學生口頭翻譯這一段。2．請其他同學評價這二位同學翻譯的情況（如有誤譯，要指出來）。3．教師總結學生的口譯和其他同學的評價，訂正誤譯并說出自己的翻譯。重點解釋：（1）予（我）夏季倚（依仗）此為命者（表停頓，提起下文）（2）“效顰”是“東施效顰”的簡化說法。比喻生硬地胡亂效仿，效果很壞。（3）可人（適合人的心意）4．文段賞析：問題：就這一段來說，你認為這是一篇說明文，還是散文呢？請說出你的理由。明確：這篇文章從結構來看，似乎是說明文，筆法不太像散文。開頭第一句：“芙蕖與草木諸花似覺稍異”，也就是說，把它拿來和同類相比，著眼在它的“異”，而不是它的同。用今天的話來說，就是抓住特點。先是引用花譜上的文字，指出其植物屬性。這種寫法，比較客觀，有知識性，是典型的說明文的寫法。接下來，又說自己依之為命，為什么呢？因為“可人”。這種行文方法，又不是客觀的知識，而是主觀的感情了。把主觀的感情作為文章的意脈，就是散文的寫法了?！皞涫鲋?，全面展示，可能是流水帳，乃散文之大忌，但卻是說明文的基本辦法。可見，本文以說明為主，兼有散文的筆法。三、學習課文第2段1．步驟如第1段。重點解釋：（1）及其（它，芙?。┣o葉既（在……之后，已經(jīng)）生，則又日（一天一天地，名詞作狀語）高日上（2）菡萏：課文注釋“荷花的別稱”。具體說，菡萏應是荷花的花苞，即沒有開放的荷花。（3）與翠葉并擎：同翠葉一起聳立（在水上）。2．文段賞析：問題一：請說出這一部分文章中一些抒情語句的表達效果。明確：就帶著相當主觀的感情色彩，拿它和“群葩”相比，強調它的優(yōu)越，就是很絕對的。他說，其它的花美好，只在開花之時，花前花后，“皆屬過而不問之秋矣”。這話說明很極端，很片面。世間花卉無數(shù)，其它花卉，在開花之前和之后，就一無可賞嗎？難道藤蘿、秋蘭、紫荊的莖葉就完全不值得一顧嗎？但這并不在李漁的考慮之中，因為它說的是“可人”，是一種主觀的情感，以我的感覺為標準。這就不是說明而是抒情了。問題二：“后先相繼，自夏徂秋，此則在花為分內(nèi)之事，在人為應得之資者也。及花之既謝，亦可告無罪于主人矣；乃復蒂下生蓬……”用的是什么表達方式？有什么表達效果？這就是我國傳統(tǒng)散文中所謂夾敘夾議的方法，其好處，在于自由靈活。李漁追求“云所欲云而止”，這種不拘一格的筆法，正符合他的個性。四、學習課文第3—7段1．步驟如前。重點解釋：第3段：①[馥]香氣。②[為]因為。③[退]減退。④[逐]跟隨。第4段：①[并]一起。②[列]陳列。③[芬]使……感到芳香。④[頰（jiá）]面頰，這里指嘴邊。第5段：①[似]好像。②[備]準備。第6段：①[是]如此、這。②[適]適合。③[備]具備。④[實]實用價值。⑤[長]長處。⑥[于]比。第7段：①[四命]春以水仙、蘭花為命，夏以蓮為命，秋以海棠為命，冬以臘梅為命。②[無如]無奈。③[半畝方塘]指小池。④[僅]只有。⑤[鑿]挖。⑥[塞（sè）責]敷衍。塞，來、應付。⑦[病]以……為苦。⑧[望天乞水]盼望下雨。⑨[殆（dài）]大概。⑩[草菅（jiān）]把……當作野草。菅，草名。有成語“草菅人命”。2．文段賞析：問題一：請說出這一部分文章的說明順序。明確：首先言其可鼻，再次言其可口，最后言其可用。問題二：在古代漢語中，“可”原本是個會意字。從口，從丂（供神之架），本義是唱，表示在神前歌唱，似為“歌”字的古文。引申為允諾，同意，準許。如：許可，認可，寧可。還有可能、能夠之義，如：可見，可以，不可思議。《史記·項羽本紀》：“距關，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也?！痹诂F(xiàn)代漢語中，還留存著類似的意義，如：可風（可為風范）。進一步向抽象方面聯(lián)想，有“值得”的意思，如：可憐，可悲，可親，可觀，可貴，可恥，可鄙，可恨，可歌可泣，等等。以上諸詞語，在結構上有一個特點，就是“可”字后面，都是動詞或者形容詞。但是，如果換成了名詞，意味就比較特別了。如：可人，可口，可心，可意，可體，就有一種特別親切的情感意味。很明顯，可口，并不是可以以口食之的意思，而是挺好吃的意思；而可人，也不是讓人覺得可以的意思，而是令人覺得可愛。李漁在本文中，利用了這方面的規(guī)律，又創(chuàng)造出“可目”、“可鼻”。讀者為什么能夠接受呢？明確：這是很有點冒險的。一般說，詞語結構是不能任意類推的，類推可能違反約定俗成的、潛在的成規(guī)。如可以說“好吃”，卻不能說“壞吃”（某些方言不在此例）；可以說“可人”，卻不可說“可鬼”，可以說“可口”卻不可以說“可眼”、“可腳”、“可手”、“可頭”。但是，李漁卻在本文中創(chuàng)造了“可目”、“可鼻”，讀者并不沒有感到怪異。這是為什么呢？因為前文中有了“可人”，但這還不夠。還有一個原因，他先把花、蓬、實、亭亭獨立、翠葉開擎，均為目光所視，講得很豐富了，然后再說“此皆言其可目者也”，這就不太突然了。問題三：在分別寫了四個方面以后，李漁又作了一個總結：是芙蕖也者，無一時一刻不適耳目之觀，無一物一絲不備家常之用者也。有五谷之實而不有其名，兼百花之長而各去其短。這一段文字用的是什么表達方式？表達了什么內(nèi)容？明確：從結構上來看，這完全是議論文的句法，把荷花的好處，幾乎說到了極致。問題四：文章到此，可以說是到了高潮，無以復加了。但是，李漁卻在最后來了一筆真正的散文：說他雖然以荷為命，但卻沒有條件得“半畝方塘”（像朱熹所贊頌的那樣“半畝方塘一鑒開”）來種植荷花，只能“鑿斗大一池，植數(shù)莖以塞責”。這已經(jīng)夠殺風景的了，又碰上池子漏水，只能求老天幫忙。結尾的句子是：殆所謂不善營生，而草菅其命哉?！安簧茽I生”，尚是對自己的批評；而“草菅其命”，則對自己的調侃了。這一點與周敦頤《愛蓮說》有什么不同呢？