高二歷史：第1課 從食物采集到食物生產(chǎn)（課堂練習(xí)）解析版

21世紀(jì)教育網(wǎng)精品試卷·第2頁（共2頁）第一單元食物生產(chǎn)與社會(huì)生活第1課從食物采集到食物生產(chǎn)課堂練習(xí)一、單項(xiàng)選擇題1、遠(yuǎn)古時(shí)期，傳說神農(nóng)氏“因天之時(shí)，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)作”。反映了這一時(shí)期（）A．人們以采集經(jīng)濟(jì)為主B．社會(huì)經(jīng)濟(jì)處于漁獵階段C．原始農(nóng)耕出現(xiàn)D．個(gè)體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)【答案】C【解析】根據(jù)材料“制耒耜，教民農(nóng)作”可知與農(nóng)業(yè)有關(guān)，排除A、B兩項(xiàng)；再?gòu)摹斑h(yuǎn)古時(shí)期”“神農(nóng)氏”等信息可知，是原始社會(huì)時(shí)期，故C項(xiàng)正確，D項(xiàng)錯(cuò)誤。2、下圖為出土于今伊拉克南部地區(qū)的木制畫“烏爾之旗”。據(jù)此可知（）A．家畜在人們的生活中較重要B．兩河流域先民馴化了駱馬C．農(nóng)業(yè)與手工業(yè)勞動(dòng)尚未分離D．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下農(nóng)民生活艱辛【答案】A【解析】圖中繪制有許多馬和羊等家畜，這說明家畜在人們的生活中較重要，選A項(xiàng)。美洲印第安人馴化了駱馬，故排除B項(xiàng)；從材料中看不出農(nóng)業(yè)與手工業(yè)的關(guān)系，故排除C項(xiàng)；從材料中看不出是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，故排除D項(xiàng)。3、從舊石器時(shí)代早期到舊石器時(shí)代中期，世界人口的年增長(zhǎng)率不足0.001%；而從公元前9000年到公元前3000年，世界人口的年增長(zhǎng)率已提高到0.03%。其主要原因是（）A．手工業(yè)的形成與發(fā)展 B．人類從遷徙過渡到定居C．農(nóng)業(yè)的形成與發(fā)展 D．采集和漁獵的發(fā)展【答案】C【解析】公元前9000年到公元前3000年，屬于農(nóng)業(yè)形成與發(fā)展時(shí)期，與采集和漁獵相比，農(nóng)業(yè)可以養(yǎng)活更多的人口，故選C項(xiàng)。手工業(yè)與人口增長(zhǎng)關(guān)系不大，故排除A項(xiàng)；人類從遷徙過渡到定居與人口增長(zhǎng)關(guān)系不大，故排除B項(xiàng)；從公元前9000年到公元前3000年不屬于采集和漁獵的時(shí)期，故排除D項(xiàng)。2·1·c·n·j·y4、在人類文明早期，一部分人能夠脫離社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)而從事專門的管理和文化創(chuàng)造工作。這主要得益于（）【來源：21·世紀(jì)·教育·網(wǎng)】A．農(nóng)耕和畜牧的產(chǎn)生 B．社會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重階級(jí)分化C．國(guó)家和文字的產(chǎn)生 D．社會(huì)生產(chǎn)與分工的發(fā)展【答案】D【解析】只有物質(zhì)生產(chǎn)能夠滿足人們生活并有剩余時(shí)，精神生活才會(huì)提上日程，故D項(xiàng)正確。5、我國(guó)古代歷法起源很早，原始社會(huì)末期可能已出現(xiàn)原始?xì)v法。商周時(shí)期出現(xiàn)了我國(guó)最早的物候歷《夏小正》。這表明（）2-1-c-n-j-yA．原始?xì)v法誘導(dǎo)了原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生B．古代重視利用物候知識(shí)發(fā)展農(nóng)業(yè)C．原始?xì)v法適應(yīng)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D．農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展形成農(nóng)時(shí)觀念【答案】D【解析】歷法的產(chǎn)生是為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)服務(wù)，原始?xì)v法的出現(xiàn)是因?yàn)檗r(nóng)業(yè)的產(chǎn)生，我國(guó)距今約1萬年前就開始從事原始農(nóng)業(yè)，從而與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)密切相關(guān)的歷法制定也取得較大的成果，故選D項(xiàng)。A項(xiàng)因果倒置，說法錯(cuò)誤，排除；材料探討的是歷法與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的關(guān)系，B項(xiàng)材料未體現(xiàn)，排除；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期產(chǎn)生，排除C項(xiàng)。21*cnjy*com6、我們的祖先創(chuàng)造的文化被后人稱為“農(nóng)耕文化”，半坡遺址和河姆渡遺址是我國(guó)古代農(nóng)耕文化的典型代表，農(nóng)耕文化的特點(diǎn)有（）【來源：21cnj*y.co*m】①普遍使用磨制石器②建造房屋，過定居生活③飼養(yǎng)家畜④種植農(nóng)作物⑤有成熟文字A．①②③④ B．①②③⑤C．①②③④⑤ D．②③④⑤【答案】A【解析】半坡遺址和河姆渡遺址是我國(guó)古代農(nóng)耕文化的典型代表，二者的共同之處即為農(nóng)耕文化的特點(diǎn)。我國(guó)有文字可考的歷史從商朝甲骨文開始，因此排除“有成熟文字”一項(xiàng)，①②③④正確，故選A項(xiàng)。【出處：21教育名師】7、商代甲骨卜辭中，有大量“受禾”“求年”“有足雨”的內(nèi)容。這反映了當(dāng)時(shí)（）A．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已是重要的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)B．農(nóng)業(yè)的收成與祭祀活動(dòng)密切相關(guān)C．巫師是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要組織者D．自然環(huán)境惡化影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)【答案】A【解析】卜辭是指中國(guó)商周時(shí)期刻在龜甲獸骨上記錄占卜的文字，它反映了那一個(gè)時(shí)代的社會(huì)生活各個(gè)方面；“受禾”與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)密切相關(guān)，在當(dāng)時(shí)的卜辭中，出現(xiàn)了大量有關(guān)“受禾”的內(nèi)容，說明了此時(shí)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已成為人們?nèi)粘Ｉ畹闹匾糠?，故選A項(xiàng)。農(nóng)業(yè)收成不會(huì)因祭祀與否而改變，排除B項(xiàng)；巫師在材料中反映不出來，C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)與材料無關(guān)，排除。【版權(quán)所有：21教育】8、一項(xiàng)考古統(tǒng)計(jì)表明，我國(guó)新石器時(shí)代稻谷遺存120余處，其中長(zhǎng)江流域90余處，黃河流域12處，另有閩、浙、臺(tái)數(shù)處。炭化粟粒、粟殼遺存40余處，分布于山東、河北、浙江、新疆等省區(qū)。據(jù)此可以推斷（）21教育名師原創(chuàng)作品①我國(guó)已由采集進(jìn)入種植的時(shí)代②我國(guó)的原始農(nóng)業(yè)南北各具特色③南北之間糧食品種已有交流④我國(guó)北方種植糧食早于南方A．①③ B．①②③C．②④ D．①②④【答案】B【解析】材料中提到的新石器時(shí)代的農(nóng)作物遺存，表明當(dāng)時(shí)已有農(nóng)業(yè)種植，①正確；新石器時(shí)代的稻谷遺存在長(zhǎng)江流域較多，而粟粒、粟殼遺跡則主要分布在北方，由此可以推斷出原始農(nóng)業(yè)南北各具特色，②正確；稻谷遺存和粟粒、粟殼遺跡在南北方均有發(fā)現(xiàn)，說明南北之間有糧食品種的交流，③正確；材料沒有提到南北方農(nóng)作物遺存的時(shí)代先后，不能推斷出北方種植糧食早于南方，④錯(cuò)誤。故選B項(xiàng)。21*cnjy*com9、在世界文明古國(guó)中，埃及的土地歸法老所有，僅把土地租給占有者；兩河流域的《漢謨拉比法典》卻承認(rèn)了土地的私有；中國(guó)曾經(jīng)推行井田制，名義國(guó)有，實(shí)質(zhì)為國(guó)王私有；希臘的土地被貴族占有。據(jù)此可知（）A．古代推行土地私有制B．土地用益權(quán)與所有權(quán)一致C．土地制度具有多樣性D．土地多樣性導(dǎo)致了政治的多元性【答案】C【解析】材料反映了不同國(guó)家有不同的土地制度，即強(qiáng)調(diào)了土地制度具有多樣性，C項(xiàng)正確。并不是所有國(guó)家都推行土地私有制，例如埃及，A項(xiàng)錯(cuò)誤；土地用益權(quán)與所有權(quán)往往不一致，例如中國(guó)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；上述文明古國(guó)都是奴隸制，政治并非多元，D項(xiàng)錯(cuò)誤。10、在有關(guān)原始社會(huì)后期的考古發(fā)現(xiàn)中，人們居住的房屋出現(xiàn)了明顯區(qū)別，富人的房屋寬敞明亮，墓葬隨葬品豐厚；窮人的房屋則矮小破舊，墓葬中隨葬品很少或幾乎沒有。這主要反映了（）A．農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展 B．私有制的產(chǎn)生C．人類已進(jìn)入定居狀態(tài) D．國(guó)家開始形成【答案】B【解析】材料反映了貧富差別，而貧富差別出現(xiàn)的原因是私有制的產(chǎn)生，故選B項(xiàng)。材料沒有涉及農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)不是材料反映的主旨，排除；材料未涉及國(guó)家形成的信息，排除D項(xiàng)。11、公社所有制下，一般分為“公田”和“私田”，“公田”為“共有地”，用來應(yīng)付公共的支出。殷商時(shí)期“公田”和“私田”在法律上均屬于國(guó)王，農(nóng)民因領(lǐng)有屬于國(guó)王的份地，所以其剩余勞動(dòng)必須耕種屬于最高統(tǒng)治者的“公田”。這一變化（）A．說明了社會(huì)性質(zhì)的變化B．反映了公有制社會(huì)的延續(xù)C．說明土地私有制遭侵犯D．反映了社會(huì)生產(chǎn)力的提高【答案】A【解析】“公田”從公社時(shí)期的“共有地”，到殷商時(shí)期屬于最高統(tǒng)治者，說明生產(chǎn)資料從公有到私有的變化，從原始社會(huì)到階級(jí)社會(huì)的變化，故選A項(xiàng)。B項(xiàng)是延續(xù)，沒有反映變化，排除；C項(xiàng)材料未反映，排除；材料沒有涉及生產(chǎn)力的變化，排除D項(xiàng)。12、歷代中國(guó)帝王都非常關(guān)心農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，“勸農(nóng)?！笔菤v代帝王治理國(guó)務(wù)的重要內(nèi)容，因而對(duì)農(nóng)神的祭祀祈禱是古代帝王們的重要大典。農(nóng)神中有神農(nóng)氏、后稷、先農(nóng)、先蠶等。蠶桑業(yè)是農(nóng)業(yè)的重要組成部分，蠶神是農(nóng)業(yè)神中的重要神靈。這表明（）A．中國(guó)原始農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá) B．中國(guó)古代以農(nóng)立國(guó)C．中國(guó)農(nóng)業(yè)領(lǐng)先世界 D．中國(guó)古代信仰多變【答案】B【解析】中國(guó)古代是一個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)，農(nóng)業(yè)收成的好壞直接關(guān)系封建國(guó)家的存亡，故歷代帝王都關(guān)心農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，B項(xiàng)正確。材料強(qiáng)調(diào)中國(guó)歷代統(tǒng)治者對(duì)農(nóng)業(yè)的重視，并非強(qiáng)調(diào)原始農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，排除A項(xiàng)；材料未涉及農(nóng)業(yè)發(fā)展的狀況和在世界上的地位，排除C項(xiàng)；材料僅提到農(nóng)神，未涉及其他的自然神，D項(xiàng)錯(cuò)誤。21世紀(jì)教育網(wǎng)版權(quán)所有13、《呂氏春秋》繼承了周朝的土壤分類思想，集中討論了中耕法和土?xí)r，強(qiáng)調(diào)要辨土而耕種，還講了一整套與土地的性質(zhì)和種類密不可分的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程。這表明（）A．《呂氏春秋》是當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的農(nóng)學(xué)著作B．中國(guó)農(nóng)業(yè)技術(shù)歷史悠久C．當(dāng)時(shí)人們已經(jīng)有了精耕細(xì)作的意識(shí)D．鐵犁牛耕技術(shù)已經(jīng)得到廣泛推廣【答案】C【解析】材料反映的是《呂氏春秋》中記載的關(guān)于當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的情況，“中耕法和土?xí)r”“辨土而耕種”屬于精耕細(xì)作。但結(jié)合所學(xué)可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)剛剛開始，所以只能說明當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)具備了一定的精耕細(xì)作的意識(shí)，故選C項(xiàng)。A項(xiàng)由材料不能推斷，排除；中國(guó)農(nóng)業(yè)技術(shù)源于原始農(nóng)業(yè)而不是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期剛剛開始的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，排除B項(xiàng)；材料未涉及鐵犁牛耕相關(guān)的信息，排除D項(xiàng)。www-2-1-cnjy-com14、直到夏、商、周三代，六畜才逐漸齊備。豬、狗、雞常見于新石器時(shí)代文化遺址，與定居農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式相關(guān)；馬、牛、羊多見于青銅時(shí)代文化遺址，與游牧生活方式有關(guān)。這表明，夏、商、周時(shí)期（）A．是中國(guó)古代農(nóng)業(yè)的起源時(shí)期B．農(nóng)牧文明在交流融合中發(fā)展C．農(nóng)業(yè)養(yǎng)殖起源并得到了發(fā)展D．游牧文明引領(lǐng)農(nóng)業(yè)文明發(fā)展【答案】B【解析】中國(guó)古代農(nóng)業(yè)起源于原始社會(huì)時(shí)期，A項(xiàng)錯(cuò)誤；從材料中可以分析出六畜的齊備體現(xiàn)了農(nóng)業(yè)文明與游牧文明的融合，B項(xiàng)正確；農(nóng)業(yè)養(yǎng)殖在新石器時(shí)代已經(jīng)出現(xiàn)，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并未體現(xiàn)游牧文明引領(lǐng)農(nóng)業(yè)文明，D項(xiàng)錯(cuò)誤。21·世紀(jì)*教育網(wǎng)15、恩格斯在《家庭、私有制和國(guó)家的起源》一書中認(rèn)為，私有制是隨著“使經(jīng)常的交換成為可能”的第一次社會(huì)大分工，即“游牧部落從其余的野蠻人群中分離出來”之后出現(xiàn)的。但是，他同時(shí)也坦承：“至于畜群怎樣并且在什么時(shí)候從部落或氏族的共同占有變?yōu)楦鱾€(gè)家庭家長(zhǎng)的財(cái)產(chǎn)，我們至今還不得而知。”恩格斯在此給出的只是（）A．私有制產(chǎn)生的時(shí)代背景和條件B．私有制產(chǎn)生的原因和具體過程C．私有制導(dǎo)致了階級(jí)剝削和壓迫D．私有制導(dǎo)致了第一次社會(huì)大分工【答案】A【解析】根據(jù)材料“私有制是隨著‘使經(jīng)常的交換成為可能’的第一次社會(huì)大分工”“‘游牧部落從其余的野蠻人群中分離出來’之后出現(xiàn)的”等信息可知，恩格斯認(rèn)為私有制是隨著第一次社會(huì)大分工而出現(xiàn)的，即指出私有制出現(xiàn)的時(shí)代背景和條件，故A項(xiàng)正確。材料沒有指出私有制產(chǎn)生的原因和具體過程，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容體現(xiàn)的是私有制產(chǎn)生的時(shí)代背景，沒有體現(xiàn)私有制產(chǎn)生的影響，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)因果倒置，排除。二、非選擇題16、閱讀材料，完成下列要求。材料一從伊朗的德黑蘭平原以西的山前地帶，經(jīng)伊拉克北部、土耳其東南部到敘利亞以及約旦的北部和西部呈“新月形”地區(qū)。早在公元前8000－公元前6000年，該地區(qū)就出現(xiàn)了原始農(nóng)業(yè)，人們?cè)谶@里種植谷物、飼養(yǎng)家畜。在墨西哥的坦馬利帕斯地區(qū)，以及瓦哈卡河谷和特瓦坎谷地的印第安人早在公元前7000年已開始種植玉米，并馴養(yǎng)羊駝。公元前7500－公元前5000年，黃河及長(zhǎng)江流域已開始種植小麥、谷子和水稻，并飼養(yǎng)豬、狗、羊等家畜。21材料二隨著世界人口的不斷增長(zhǎng)，原始農(nóng)業(yè)緩慢地向前發(fā)展。據(jù)粗略估計(jì)，新石器時(shí)代的人口大致已達(dá)5000萬?！鱽喌貐^(qū)在公元前6000－公元前5000年出現(xiàn)了簡(jiǎn)陋的灌溉農(nóng)業(yè)。公元前5000年在埃及尼羅河流域產(chǎn)生了灌溉農(nóng)業(yè)。公元前2500年，印度已普遍種植稻麥。21·cn·jy·com材料三農(nóng)業(yè)的形成概括地表現(xiàn)為以下過程：——摘編自張同鑄《世界農(nóng)業(yè)地理總論》（1）根據(jù)材料一，指出農(nóng)業(yè)起源的區(qū)域，并歸納其起源的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二