優(yōu)質(zhì)課高中語(yǔ)文必修三《蘇軾》教案設(shè)計(jì)

一蓑煙雨任平生——解讀蘇軾的曠達(dá)人生三維目標(biāo)：1、知識(shí)與技能：熟背所選蘇軾的三首詩(shī)，增加學(xué)生的詩(shī)詞語(yǔ)感，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生鑒賞古詩(shī)詞的能力。2、過(guò)程與方法：整理蘇軾的詩(shī)詞，從初中到高中，從課內(nèi)到課外,通過(guò)背誦、討論、對(duì)比、解讀賞析，豐富對(duì)于蘇軾文學(xué)創(chuàng)作、思想變化及其人生態(tài)度的認(rèn)識(shí)。3、情感、態(tài)度和價(jià)值觀：引導(dǎo)學(xué)生在逆境中樹(shù)立正確的人生觀,擁有積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：賞析三首詩(shī)作體悟蘇軾在逆境中曠達(dá)的胸懷，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀。教學(xué)策略和方法：從舊知識(shí)遷移到新知識(shí)，透過(guò)蘇軾典型詩(shī)詞的復(fù)習(xí)與學(xué)習(xí)，通過(guò)橫向與縱向的對(duì)比，體會(huì)感悟蘇軾在被貶黃州之后的逆境人生中如何以寵辱不驚、超然自適的曠達(dá)心態(tài)化解苦痛。教學(xué)設(shè)計(jì)與過(guò)程一、激情導(dǎo)入：（2分鐘2:30--2:32）當(dāng)代著名作家余秋雨在《東坡突圍》中說(shuō)到：一個(gè)記者問(wèn)他一個(gè)問(wèn)題,“在中國(guó)文化史上，您最喜歡哪一位文學(xué)家？”他回答：“蘇東坡?！逼鋵?shí)，在當(dāng)代，蘇軾不僅擁有很多像余秋雨先生這種重量級(jí)的粉絲，而且還有許許多多的文學(xué)愛(ài)好者，都是他的鐵桿粉絲。比如我就是他的最忠誠(chéng)的粉絲。的確，在中國(guó)文化史上，蘇軾猶如一顆璀璨奪目的巨星，他橫空出世，成為大宋王朝文化天空最亮麗的一道風(fēng)景。蘇軾，以他的天才、他的靈動(dòng)、他的超逸、他的多情、他的別致，為后人留下了一筆筆不可多得的文化遺產(chǎn)和一個(gè)個(gè)傳為佳話的謎團(tuán)。蘇軾,中國(guó)古代文化史上最著名的文化巨人,讓我們走近這位與眾不同的文化巨人，品讀出他跌宕傳奇的別樣人生。二、溫故知新（3分鐘2:32--2:35）●請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)記憶的倉(cāng)庫(kù)，迅速梳理一下我們已學(xué)過(guò)的蘇軾的名篇佳作。1、學(xué)生回顧已學(xué)蘇軾詩(shī)詞文的名篇目（3個(gè)學(xué)生）?！端{(diào)歌頭明月幾時(shí)有》《江城子·密州出獵》《念奴嬌·赤壁懷古》《赤壁賦》《定風(fēng)波》。點(diǎn)評(píng)：很好，看來(lái)蘇軾的作品深入人心，耳熟能詳。2、請(qǐng)同學(xué)們大聲齊讀課件展示名句。這些同學(xué)們都朗朗上口的千古名句有個(gè)共同點(diǎn)，都體現(xiàn)了蘇軾的什么情感呢？（生齊答：曠達(dá)情懷）過(guò)渡2：（對(duì)，曠達(dá)一直是蘇軾最具魅力的原因之一）,今天，我們要進(jìn)一步結(jié)合詩(shī)人的人生經(jīng)歷，共同探究蘇軾的曠達(dá)的心路歷程，更深刻領(lǐng)悟其曠達(dá)的原因，那么蘇軾究竟有怎樣的人生經(jīng)歷呢？我們簡(jiǎn)單回顧一下。三、知人論世（2分鐘2:35—2：37）（請(qǐng)學(xué)生介紹，教師補(bǔ)充展示詩(shī)歌）蘇軾的一生得意時(shí)少，失意時(shí)多，宦海沉浮，三遷三貶，“烏臺(tái)詩(shī)案”是其逆境人生的開(kāi)始，在之后20多年人生中，大起大落，曾官至翰林學(xué)士、知制誥，僅次于宰相之位，也遭到三次重大的貶謫,即被貶黃州、惠州、儋州。他曾在《自題金山畫像》中這樣總結(jié)自己的后半生說(shuō)：“心似已灰之木，身如不系之舟，問(wèn)汝平生功業(yè)：黃州、惠州、儋州?！贝_實(shí)，正如詩(shī)中所言，被貶三州期間是他政治上最為失敗，生活上遭受苦難最多的時(shí)期，但卻是他文學(xué)創(chuàng)作的高峰時(shí)期，更是他人生精神升華到極致、對(duì)人生意義哲思體會(huì)最為深刻的時(shí)期。因此，曾有文學(xué)專家這樣高度評(píng)價(jià)蘇軾：“一蓑煙雨任平生”--------------笑對(duì)人生風(fēng)雨的達(dá)者“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”--------------看破人生晴雨的智者（幻燈片展示）過(guò)渡3：同學(xué)們，蘇軾的達(dá)與智全都滲透在他的作品中，下面我們一起學(xué)習(xí)其黃州、惠州、儋州各一首詩(shī)作來(lái)進(jìn)一步真切感受蘇軾的“達(dá)者”與“智者”的獨(dú)特魅力！四、新詩(shī)學(xué)習(xí)（黃州、惠州、儋州各一首）（30分鐘）（一）、品味解讀（笑對(duì)人生風(fēng)雨的達(dá)者）（2:37—2:58）師：黃州，是詩(shī)人被貶的第一站，請(qǐng)大聲齊讀感知第一首《初到黃州》。第一首初到黃州（2:37—2:45）自笑平生為口忙，老來(lái)事業(yè)轉(zhuǎn)荒唐。長(zhǎng)江繞郭知魚美，好竹連山覺(jué)筍香。逐客不妨員外置，詩(shī)人例作水曹郎。只慚無(wú)補(bǔ)絲毫事，尚費(fèi)官家壓酒囊。1、全班大聲齊讀。（點(diǎn)評(píng)：很好，整齊有力，有沒(méi)有讀出蘇軾當(dāng)時(shí)的心情呢？）2、思考：“詩(shī)言志”，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)中飽含詩(shī)人情感的關(guān)鍵詞品味詩(shī)人的人生態(tài)度。（師：黃州，是詩(shī)人被貶的第一站，仔細(xì)品味，告訴我，你從詩(shī)中讀出了什么，從哪些字眼中感悟出來(lái)？）①“自笑”“荒唐”蘊(yùn)含詩(shī)人什么樣的情感？————蘇軾少年成名，21歲參加科舉考試，就以驚人的才華被朝廷器重，被視為宰相之才！然而20年后，不但沒(méi)有功成名就，反而落魄至此，怎能不自笑“老來(lái)荒唐”呢？自我嘲笑、自我調(diào)侃、自我安慰，昔日的京官、當(dāng)時(shí)的才子，國(guó)家的棟梁之才，曾經(jīng)滿腔報(bào)國(guó)熱情，如今被貶到黃州當(dāng)“團(tuán)練”副使，英雄無(wú)用武之地，能不荒唐嗎？此時(shí)的蘇軾真的毫無(wú)怨氣，心平氣和嗎？③頷聯(lián)中“知”“覺(jué)”突出詩(shī)人豐富的聯(lián)想、想象，如果改為“長(zhǎng)江繞郭烹魚美，好竹連山煮筍香”好不好，為什么？————“知”“覺(jué)”更突出富有想象力，詩(shī)人看到長(zhǎng)江清波迅速地聯(lián)想鮮美的鱸魚、看到滿山的翠竹想到讓人垂涎三尺的鮮嫩的竹筍。此時(shí)不為自己的貶謫處境所羈絆，跳出這個(gè)愁苦的牢籠而想象著享受自然的美味，這不是曠達(dá)的外在流露嗎？這就是他超越常人的豁達(dá)?、茴i聯(lián)中“不妨”“例作”蘊(yùn)含了詩(shī)人怎樣的情感態(tài)度？————“不妨”：沒(méi)什么妨礙：“例作”：照例擔(dān)任。頸聯(lián)用典自況，自古就有被貶之人虛設(shè)官銜，就有詩(shī)人擔(dān)任水曹郎的例子，梁代何遜、唐代張籍、宋代孟賓子都是詩(shī)人，不都曾任水部郎嗎？這樣的官銜自古就是為詩(shī)人專設(shè)的，別人還輪不上，我還有什么不平衡的呢？一種自我安慰的心態(tài)！一種自我慰藉的正當(dāng)理由！苦中作樂(lè)，不能不說(shuō)反映了詩(shī)人勇于面對(duì)人生挫折，超然自解的樂(lè)觀態(tài)度。⑤尾聯(lián)中“只慚”“尚費(fèi)”又飽含詩(shī)人怎樣的情感呢？——“只慚”，只是慚愧不能為朝廷做任何貢獻(xiàn)，“尚費(fèi)”，還白白浪費(fèi)了你們的薪水呀？你們我貶到黃州當(dāng)散官，我得著空閑還拿了薪水，這種優(yōu)待還只有我蘇軾才能享受呢？別人還輪不上。聊以自慰，安之若素，自我調(diào)侃的心態(tài)很鮮明，但在牢騷中兼帶曠達(dá)詼諧之意。3、再讀一遍。（請(qǐng)同學(xué)們?cè)诶斫獾幕A(chǔ)上再讀一遍詩(shī)歌）小結(jié)1：詩(shī)人在曠達(dá)中兼有詼諧牢騷之意，還帶些許的怨氣，苦中作樂(lè)。難怪林語(yǔ)堂先生說(shuō)他是“載歌載舞,深得其樂(lè),憂患來(lái)臨,一笑置之的達(dá)士高人”!大家知道，蘇軾被貶黃州四年期間，創(chuàng)作很多優(yōu)秀的作品，最經(jīng)典的要數(shù)“三詠赤壁”，《念奴嬌·赤壁懷古》《前赤壁賦》《后赤壁賦》，他在黃州這口枯井中，流淌出了滋潤(rùn)自己、滋潤(rùn)他人、滋潤(rùn)后世子孫乃至整個(gè)中國(guó)文化的甘露。余秋雨先生《蘇東坡突圍》認(rèn)為這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟，在文末余秋雨寫到：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度?！边^(guò)渡4：蘇軾的一生，麻煩、風(fēng)波不斷，黃州歸來(lái)，蘇軾曾一度東山再起，官至翰林學(xué)士、知制誥，僅次于宰相之位。但“天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍?！?，八年后，59歲的蘇軾又一次大難臨頭，由顯赫的三品官直降至九品芝麻官，被貶到了更偏僻、自然環(huán)境更惡劣的瘴癘之地惠州。此時(shí)的蘇軾該何去何從？下面我們接著學(xué)習(xí)第二首。第二首食荔枝二首?之二?蘇軾（2:44—2:51）羅浮山下四時(shí)春，盧橘楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人。1、個(gè)別朗讀。2、思考：北宋瘴癘之地惠州，在詩(shī)人眼中是怎樣的景象呢？他是如何面對(duì)的？①詩(shī)歌中寫景往往寄情或襯情，這里的景物描寫寄寓蘇軾怎樣的情感？（作者寫食荔枝，為什么要寫盧橘楊梅？）———在詩(shī)人眼中惠州的景物很美，四季如春，又有令人喜愛(ài)的美味水果，（同時(shí)寫盧橘楊梅也襯托詩(shī)人對(duì)荔枝的特別喜愛(ài)，）襯托出詩(shī)人愉悅的心情。都說(shuō)“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”，愁苦之時(shí)，普通之人往往“食不知味，寢不安眠”。他卻相反，他的處境雖艱難，但心境卻很陽(yáng)光，所以看到的是滿眼的喜悅，這就是他超出常人的地曠達(dá)。②有人遇到困難挫折就怨天尤人，自暴自棄，甚至絕望，此時(shí)的蘇軾正遭受人生最沉重的打擊，他的內(nèi)心如何呢？————第二次人生的磨難，由顯赫的三品官直降到九品芝麻官，冰火兩重天，精神摧殘打擊何其猛烈！嶺南如此偏遠(yuǎn)，人人避而遠(yuǎn)之，蘇軾想到卻是“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”的飽嘗鮮美荔枝的快樂(lè)！愿意成為嶺南的普通一員。這不是他的虛假做作，而是他的人生境界達(dá)到足夠高度時(shí)的自然而然的流露，此時(shí)的蘇軾已有吟嘯風(fēng)雨的坦蕩胸懷！有一種“既來(lái)之則安之”的平和心態(tài)，正如他在《定風(fēng)波》（常羨人間琢玉郎）中“試問(wèn)嶺南應(yīng)不好？卻道，此心安處是吾鄉(xiāng)”！小結(jié)2：讓我不禁想起了一位大師的話“寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，任天際云卷云舒”，何等的淡定與豁達(dá)！3、再讀一遍。（請(qǐng)同學(xué)們?cè)诶斫獾幕A(chǔ)上再讀一遍詩(shī)歌）過(guò)渡5：第三首六月二十日夜渡海(2:51—3:01）參橫斗轉(zhuǎn)欲三更，苦雨終風(fēng)也解晴。云散月明誰(shuí)點(diǎn)綴，天容海色本澄清。空余魯叟乘桴意，粗識(shí)軒轅奏樂(lè)聲。九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。1、全班大聲齊讀。2、思考：凝練含蓄是詩(shī)歌的特點(diǎn)，詩(shī)中運(yùn)用了比喻、化用典故等表現(xiàn)手法，委婉地寄寓了詩(shī)人什么樣的情感態(tài)度，請(qǐng)仔細(xì)品味。（師：凝練含蓄是詩(shī)歌的特點(diǎn)，善讀詩(shī)者，要須撥開(kāi)枝葉，方見(jiàn)本根。請(qǐng)思考，本詩(shī)運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，委婉地寄寓了詩(shī)人什么樣的情感態(tài)度？你能撥開(kāi)枝葉，見(jiàn)其根本嗎？）1第一聯(lián)和第二聯(lián)都運(yùn)用了哪種修辭手法？寫出詩(shī)人怎樣的心情？A、首聯(lián)“參橫斗轉(zhuǎn)欲三更”僅寫詩(shī)人離開(kāi)的時(shí)間嗎？有襯托詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心情嗎？B、“苦雨終風(fēng)”單指自然界的風(fēng)和雨嗎？有言外之意么？C、“解晴”“云散月明”僅只天氣放晴嗎？————比喻，連綿不斷的雨叫“苦雨”，刮個(gè)不停的大風(fēng)叫“終風(fēng)”，用“苦雨終風(fēng)”比喻自己受到的各種打擊和挫折。用“苦雨終風(fēng)”變晴，“云散月明”比喻自己受到的各種打擊和挫折已結(jié)束、終結(jié)。歷經(jīng)“苦雨終風(fēng)”的仕途坎坷之后，終于盼來(lái)“解晴”的一天，“撥開(kāi)云霧重見(jiàn)天日”，猶如暴風(fēng)雨之后的天空依然蔚然，表達(dá)遇赦北返的喜悅心情。D、“誰(shuí)點(diǎn)綴”在此含義深刻，委婉含蓄表達(dá)“誰(shuí)替我在朝廷求情，讓我早些遇赦北返呢”？E、頷聯(lián)，天空的面貌，海水的顏色，本來(lái)就是澄澈清白的，比喻詩(shī)人本來(lái)就是清清白白的；“誰(shuí)點(diǎn)綴”言外之意，用不著別人幫我洗刷污垢。一種堂堂正正的浩然之氣充塞于天地之間！這就是蘇軾的真本色?、陬i聯(lián)“空余魯叟乘桴意，粗識(shí)軒轅奏樂(lè)聲。”運(yùn)用了什么典故？————巧妙化用孔子和黃帝的典故?？鬃釉f(shuō)“道不行，乘桴浮于?！保饧矗何业牡溃ㄋ枷胫鲝垼┰诤?nèi)無(wú)法實(shí)行，就坐上木筏子飄洋過(guò)海，也許能實(shí)現(xiàn)吧！詩(shī)人本想學(xué)孔子“乘桴”退出政治舞臺(tái)，如今用不著了。已聽(tīng)到黃帝的《咸池》樂(lè)曲溫潤(rùn)的樂(lè)聲了，意即政局轉(zhuǎn)為平和了。蘇軾雖然歷經(jīng)九死一生的重重災(zāi)難挫折，對(duì)實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)并未完全喪失信心，足見(jiàn)其樂(lè)觀豁達(dá)的心態(tài)！③詩(shī)中最能體現(xiàn)作者人生態(tài)度的是哪句？體現(xiàn)了作者怎樣的人生態(tài)度？————卒章顯志，“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生?！睋?jù)說(shuō)在宋朝，放逐海南是僅比滿門抄斬罪輕一等的處罰。62歲，垂垂老矣，人生即將謝幕，被貶到幾乎與世隔絕的蠻荒之域，飄零窘困，前途未卜，生死難料，瀟灑地把貶謫苦旅當(dāng)成了平生最奇絕的一次漫游。化用典故，屈原《離騷》說(shuō)的“雖九死其猶未悔”，將生死置之度外。這是何等的曠達(dá)呀！超越生死的曠達(dá)！此時(shí)的蘇軾“飄飄乎如遺世而獨(dú)立，羽化而登仙”！小結(jié)3：同學(xué)們，這種境界非蘇東坡莫屬！讓我想起了海明威《老人與?！分械囊痪涿裕骸耙粋€(gè)人并不是生來(lái)要給打敗的。你盡可以消滅他，可就是打不敗他。”曠達(dá)是蘇東坡之死不倒的精神大樹(shù)！3、齊讀全詩(shī)。（“讀書百遍，其義自見(jiàn)”，請(qǐng)同學(xué)們?cè)诶斫獾幕A(chǔ)上再讀一遍詩(shī)歌）過(guò)渡6：優(yōu)秀的作品都是蘊(yùn)含深刻的，一次漫游不可盡窺其奧妙，只有沉下心來(lái)，反復(fù)體味涵詠，方可得其精髓?。ǘ?duì)比感悟（5分鐘3:01-3:06）三首詩(shī)在不同程度上記錄了蘇軾被貶后的心路歷程，感受他在不同階段的思想與情感態(tài)度的變化差異。（2個(gè)學(xué)生）背景對(duì)比：（再次默讀三首詩(shī)）背景一：當(dāng)初春風(fēng)得意的科場(chǎng)奇才如今成了謫居落寞的戴罪犯官，45歲正當(dāng)中年，本是政治上飛黃騰達(dá)的最好時(shí)光，蘇軾卻被困在了猶如一口廢棄的枯井的黃州，經(jīng)受著物質(zhì)與精神的雙重煎熬。背景二：蘇軾東山再起，從一介黃州犯官一路直升到三品大員，距離宰相僅一步之遙！但八年后，59歲的他又一次大難臨頭，由顯赫的三品官直降到九品芝麻官，冰火兩重天，精神摧殘打擊何其猛烈！被貶到更偏僻、自然環(huán)境惡劣的瘴癘之地惠州。背景三：62歲的蘇軾，再次被貶到了遠(yuǎn)無(wú)可遠(yuǎn)的海南儋州，身處幾乎與世隔絕的蠻荒之域，在物質(zhì)與精神極度匱乏的情形下，飄零窘困，前途未卜，生死難料。（1）幽默地自嘲自解，苦中作樂(lè)，詼諧中帶幾分的曠達(dá)?！队洺刑煸?shī)夜游》中的“何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳?！币?jiàn)明月而忘憂，全身心的陶醉于大自然的美好之中，其襟胸之寬廣令人仰視！讓我們感受到蘇軾熱愛(ài)生活、追求美好事物的執(zhí)著，面對(duì)逆境達(dá)觀處世、瀟灑人生的難能可貴。（2）平靜、平和坦蕩，既來(lái)之，則安之，隨遇而安，隨緣自適，“此心安處是吾鄉(xiāng)”。（3）超然曠達(dá)：面對(duì)這樣接二連三的貶謫，越來(lái)越悲慘的處境,東坡老人早已將生死置之度外，正如在《定風(fēng)波》中“誰(shuí)怕，一蓑煙雨任平生”，“回首向來(lái)蕭瑟處，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。自嘲自解----------平和坦蕩----------超然曠達(dá)（幻燈片展示）師小結(jié)：用三個(gè)比喻作結(jié)（說(shuō)出時(shí)要化作更親切的語(yǔ)言）是一杯咖啡，苦澀香醇獨(dú)自品。（品嘗一杯咖啡，苦澀中透出幾絲的香甜醇美。）是一江秋水，灑脫從容任浮沉。（欣賞一江秋水，上浮下沉，起起落落，從容淡定。）是一座高山，巍峨沉穩(wěn)見(jiàn)風(fēng)骨。（仰望一座高山，巍峨沉穩(wěn)，屹立不倒，方顯蘇軾的真本色?。┻^(guò)渡7：歷史上懷才不遇、抑郁不得志者，俯拾皆是，大家熟知，屈原信而見(jiàn)疑忠而被謗，選擇自沉汨羅江；陶淵明不滿黑暗的現(xiàn)實(shí)，選擇辭官歸隱田園；柳宗元遭貶永州，幽怨憤恨，抑郁離世。而蘇軾面對(duì)逆境，卻能做到“一蓑煙雨任平生“，“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，正如魯迅筆下的“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血?！蓖瑢W(xué)們，蘇軾為什么能有超越常人的抗壓抗挫的能力呢？讓我們進(jìn)一步深入探究?。ㄈ┥钊胩骄浚雌迫松缬甑闹钦撸?分鐘3:06-3:11）蘇軾在如此的“苦雨終風(fēng)”中為什么能“解晴”的呢？（2個(gè)學(xué)生）都說(shuō)"思想是行動(dòng)的指南”，那么蘇軾的思想又有哪些獨(dú)特之處呢？（中國(guó)古代傳統(tǒng)思想流派有：儒家、道家、法家、墨家、兵家，人們的一種精神信仰：佛家）道家以道為世界的本原和普遍法則，認(rèn)為天道無(wú)為，道法自然，“避世”、“無(wú)為”，據(jù)此提出無(wú)為而治、貴柔守雌、以柔克剛等政治、軍事策略。儒家積極入世，執(zhí)著現(xiàn)實(shí)，仁者無(wú)憂，如《江城子·密州出獵》為國(guó)建功立業(yè)的壯志，；佛家一切以平常心對(duì)待變故，放下屠刀立地成佛的慈悲平和心態(tài)，佛教成為蘇軾解脫人生苦難，開(kāi)放心靈桎梏，追求人生境界的重要思想資源。如魏學(xué)洢的《核舟記》蘇軾與朋友黃庭堅(jiān)、佛印游赤壁的故事，蘇軾平日里就有與信佛的朋友交往，深受其影響；道家輕視有限時(shí)空和物質(zhì)環(huán)境，如《赤壁賦》中的水月之說(shuō)，《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的辯證觀點(diǎn)；有專家學(xué)者探究認(rèn)為，蘇軾受到儒、釋、道三家的影響，思想較復(fù)雜。但他并未固執(zhí)于任何一家，而是兼收并蓄，各有取舍，取其精華，棄其糟粕，從而形成了他的復(fù)雜思想和性格。他吸收了儒家的執(zhí)著現(xiàn)實(shí)的一面,揚(yáng)棄了其追求功利的一面;吸收了道家的灑脫曠達(dá)、追求心靈自由的一面,揚(yáng)棄了懶散無(wú)為的一面;吸收了佛教的感悟人生、追求超脫的一面,揚(yáng)棄了否定人生的一面。正是因?yàn)橛辛诉@樣的思想基礎(chǔ),汲取儒道佛三家思想之精華，蘇軾才能始終笑對(duì)人生,超越