2022年四川省樂山市成考專升本教育理論自考模擬考試(含答案)

2022年四川省樂山市成考專升本教育理論自考模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(10題)1.“人逢喜事精神爽”是受人的下列哪種情緒影響所致()。A.條件反射B.心境變化C.應(yīng)激反映D.情感變化

2.創(chuàng)立了交朋友小組的治療方法的心理學(xué)家是()。

A.榮格B.羅杰斯C.卡特爾D.阿德勒

3.班主任工作的主要任務(wù)是（）。

A.對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育B.關(guān)心學(xué)生身體健康C.組織學(xué)生參加勞動(dòng)和其他社會(huì)活動(dòng)D.做好家長(zhǎng)工作，爭(zhēng)取社會(huì)有關(guān)方面的配合

4.

第

8

題

美國(guó)學(xué)者孟祿倡導(dǎo)的教育起源理論被稱為教育的（）

5.精神分析法的人性觀屬于（）。A.A.積極人性觀B.被動(dòng)人性觀C.消極人性觀D.主動(dòng)人性觀6.精力旺盛、表里如一、剛強(qiáng)、易感情用事，這是哪種氣質(zhì)類型的特點(diǎn)?（）A.A.膽汁質(zhì)B.黏液質(zhì)C.多血質(zhì)D.抑郁質(zhì)

7.標(biāo)志著教育學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科開始形成的教育論著是()

A．《論演說(shuō)家的教育》

B．《大教學(xué)論》

C．《教育漫畫》

D．《學(xué)記》

8.舊中國(guó)具有半殖民地半封建特點(diǎn)的學(xué)制是（）

A．壬寅學(xué)制

B．癸卯學(xué)制

C．壬子癸丑學(xué)制

D．壬戌學(xué)制

9.主張以教師、課堂、書本為中心的教育理論被稱為()。A.現(xiàn)代教育派B.傳統(tǒng)教育派C.形式教育論D.實(shí)質(zhì)教育論10.以綱要的形式編定的有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件是（）。A.A.課程計(jì)劃B.學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)C.教科書D.教學(xué)資料二、填空題(10題)11.表象是從_______到_______的過(guò)渡階段，是_______過(guò)程中的重要環(huán)節(jié)。

12.家庭教育的教育內(nèi)容具有_______的特點(diǎn)。

13._______是以學(xué)科為中心設(shè)計(jì)的課程。

14.與再造想象相比，創(chuàng)造想象具有的特點(diǎn)有：首創(chuàng)性、_______和_______。

15.填空題

根據(jù)識(shí)記材料有無(wú)意義或?qū)ψR(shí)記材料的意義是否了解，把識(shí)記分為______和______。

16.思維的基本過(guò)程包括分析與綜合、_______、_______和體系化與具體化。

17.在馬斯洛的價(jià)值體系中有兩種潛能或基本需要：一類是_______，一類是_______。

18.在斯坦福一比奈智力量表中，計(jì)算智商的公式是：智商等于＿＿除以＿＿再乘以100。

19.課的類型主要有兩大類：?jiǎn)我徽n和______。

20.自我認(rèn)識(shí)是在_______、_______的基礎(chǔ)上對(duì)自己的洞察和理解。

三、簡(jiǎn)答題(2題)21.簡(jiǎn)要說(shuō)明性格與氣質(zhì)的關(guān)系。

22.簡(jiǎn)述德育原則。

四、論述題(2題)23.注意的品質(zhì)有哪些?24.在我國(guó)建國(guó)后的教學(xué)實(shí)踐中，曾出現(xiàn)過(guò)學(xué)生走出校門，學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍等作法，認(rèn)為學(xué)生獲得知識(shí)主要借助于他們自身的社會(huì)實(shí)踐。試從某一教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律出發(fā)，對(duì)這一作法進(jìn)行評(píng)述。五、辨析題(2題)25.浮云中的太陽(yáng)或月亮好像運(yùn)動(dòng)一樣，這是誘動(dòng)知覺。

26.如果兩個(gè)國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)狀況一致，則這兩個(gè)國(guó)家的教育就完全一樣。

參考答案

1.B

2.B交朋友小組是羅杰斯開創(chuàng)的一種集體心理治療，由背景或問題相似的人組成小組，通過(guò)集體活動(dòng)來(lái)幫助參加者改變適應(yīng)不良的行為或人際交往障礙等心理問題，也可以用于希望提高交往能力與適應(yīng)能力的正常人。

3.A教育學(xué)生努力學(xué)習(xí)是班主任的經(jīng)常性工作。

4.A

5.C該題主要考查幾個(gè)心理咨詢理論的人性觀，比較容易混淆，要注意區(qū)分。要知道積極人性觀、被動(dòng)人性觀、消極人性觀各屬于哪個(gè)心理咨詢理論的觀點(diǎn)。

6.A

7.BB

[解析]一般認(rèn)為夸美紐斯《大教學(xué)論》的出版，是教育學(xué)形成一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志。

8.B

9.B這三中心是舊“三中心”，杜威在此基礎(chǔ)上提出新”三中心”。

10.B考生要明確課程計(jì)劃、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書三者之間是步步具體化的關(guān)系，即學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)是課程計(jì)劃的進(jìn)一步具體化，教科書又是學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的進(jìn)一步具體化。

11.感知思維認(rèn)識(shí)感知,思維,認(rèn)識(shí)

12.生活化生活化

13.學(xué)科課程學(xué)科課程

14.獨(dú)立性新穎性獨(dú)立性,新穎性

15.意義識(shí)記機(jī)械識(shí)記意義識(shí)記，機(jī)械識(shí)記16.比較與分類，抽象與概括

17.匱乏需要成長(zhǎng)需要匱乏需要,成長(zhǎng)需要

18.智齡(心理年齡)實(shí)齡(生理年齡)智齡(心理年齡)實(shí)齡(生理年齡)

19.混合課混合課

20.自我感覺自我表象自我感覺,自我表象21.(1)性格和氣質(zhì)的聯(lián)系。①性格和氣質(zhì)都屬于穩(wěn)定的人格特征。②性格和氣質(zhì)互相滲透，彼此制約，二者相互影響。氣質(zhì)對(duì)性格的影響表現(xiàn)在兩個(gè)方面：氣質(zhì)影響到一個(gè)人對(duì)事物的態(tài)度和他的行為方式，因而使性格帶上某種氣質(zhì)的色彩和具有某種特殊的形式；氣質(zhì)影響到性格形成和發(fā)展，氣質(zhì)影響性格形成的速度。性格對(duì)氣質(zhì)的影響：性格可以掩蔽和改造氣質(zhì)，指導(dǎo)氣質(zhì)的發(fā)展，使它服從于生活實(shí)踐的要求。

(2)性格與氣質(zhì)的區(qū)別。①氣質(zhì)受生理影響大，性格受社會(huì)影響大。②氣質(zhì)的穩(wěn)定性強(qiáng)，性格的可塑性強(qiáng)。③氣質(zhì)特征表現(xiàn)較早，性格特征表現(xiàn)較晚。④氣質(zhì)無(wú)所謂好壞，性格有優(yōu)劣之分。

22.(1)現(xiàn)實(shí)性與方向性相結(jié)合的原則。

(2)從學(xué)生實(shí)際出發(fā)的原則。

(3)知行統(tǒng)一的原則。

(4)集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合的原則。

(5)正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則。

(6)依靠積極因素，克服消極因素原則。

(7)尊重、信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則。

(8)教育影響的一致性和連貫性原則。23.注意的品質(zhì)有注意的廣度、注意的穩(wěn)定性、注意的分配和注意的轉(zhuǎn)移。注意的廣度又稱注意的范圍，是指一個(gè)人在同一時(shí)間內(nèi)能夠清楚地把握注意對(duì)象的數(shù)量。它反映的是注意品質(zhì)的空間特征；注意的穩(wěn)定性也稱為注意的持久性，是指注意在同一對(duì)象或活動(dòng)上所保持時(shí)間的長(zhǎng)短。注意的-穩(wěn)定性有狹義與廣義之分。狹義的穩(wěn)定性是指注意在某一事物上所維持的時(shí)間，廣義的穩(wěn)定性是指注意在某項(xiàng)活動(dòng)上保持的時(shí)間；注意的分配是指在同一時(shí)間內(nèi)把注意指向不同的對(duì)象和活動(dòng)；注意的轉(zhuǎn)移是指根據(jù)活動(dòng)任務(wù)的要求，主動(dòng)地把注意從一個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對(duì)象。24.(1)這一作法違背了“間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合”的教學(xué)過(guò)程規(guī)律。(2)學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的認(rèn)識(shí)具有特殊性。因?yàn)閷W(xué)生對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)主要是在教師指導(dǎo)下，通過(guò)接受間接經(jīng)驗(yàn)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，借助間接經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)世界，是認(rèn)識(shí)上的捷徑。(3)強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)書本知識(shí)，絕不是說(shuō)學(xué)生不需要直接經(jīng)驗(yàn)，直接經(jīng)驗(yàn)不僅是學(xué)生獲得間接經(jīng)驗(yàn)的途徑之一，而且在學(xué)生獲取間接經(jīng)驗(yàn)中具有重大作用，直接經(jīng)驗(yàn)是掌握間接經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。(4)在教學(xué)過(guò)程中，既不應(yīng)只強(qiáng)調(diào)直接經(jīng)驗(yàn)而忽略間接經(jīng)驗(yàn)的掌握，也不應(yīng)只強(qiáng)調(diào)間接經(jīng)驗(yàn)而忽略直接經(jīng)驗(yàn)的掌握，應(yīng)把直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。(5)學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍有利于學(xué)生獲得直接經(jīng)驗(yàn)，但不能搞形式主義，選擇實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)從教學(xué)目標(biāo)需要出發(fā)。

25.正確。這是誘動(dòng)知覺。即指靜止之物，因周圍其他物體的運(yùn)動(dòng)，而看上去好像運(yùn)動(dòng)的知覺。26.錯(cuò)誤。教育受一定社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)的制約，但是教育作為培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，又具有自己的相對(duì)獨(dú)立性。教育不能脫離社會(huì)物質(zhì)條件而憑空產(chǎn)生。任何一種教育，從其思想、制度、內(nèi)容、方