高考作文寫作提升課堂：二元對立材料作文如何寫好 例析

高考作文寫作提升課堂：二元對立材料作文如何寫好例析【題目】閱讀下面的材料，按要求寫作。（60分）中國人一直很講究一個“度”，常說的過猶不及就是這個意思，多了少了都不好。所以說萬事萬物須講“度”，率性而為不可取，急于求成事不成。心慌難擇路，欲速則不達。過分之事，雖有利而不為；分內(nèi)之事，雖無利而為之。然而，生活中，如果我們處處死守著某個“度”，時時依“度”而行，照“度”而為，那又未免僵化、死板。仔細想想，為人也好、處事也罷，為生活、為事業(yè)，哪有什么真正的“度”？人們所謂的“度”，不過是一種約束思想和行為的框框，應該予以破除。針對上述說法，請寫一篇文章，談談你對“度”的理解，不少于800字?！緦忣}】二元對立型材料是指材料中有兩種矛盾對立的觀點A和觀點Bo.抓取主要矛盾。（對立性）二元對立題，矛盾是現(xiàn)成的，考生首先要對材料所含矛盾進行選擇。選擇要探討的矛盾，即確立論題。如題目包含多對矛盾，就要分析哪一對矛盾是主要矛盾（或自己對哪一對矛盾有較深的感悟）；題目提供的是單一矛盾，就要分析什么是矛盾的主要方面。.澄清核心概念。（思辨性）二元對立概念往往比較抽象，可以轉(zhuǎn)化為一些帶有明確褒貶色彩的具體概念。例如：2022屆湖南六校聯(lián)考作文題的“無我”與“有我”。材料對于這兩個概念并沒有明確的界定，學生必須在行文中先辨析二者的概念,才能進行分析。“無我”指的是對個人的利益、地位、名譽等問題想得透、看得淡，知所趨、知所避、知所守，不為利所困、不為名所累、不為情所惑。面對功名利祿，淡然處之。寵辱不驚，功成身退。不因為成績而沾沾自喜，也不因為得失而斤斤計較。有得而不喜、失而不憂的淡泊,有不以物喜、不以己悲的豁達,有寒波澹澹、白鳥悠悠的寧靜?！坝形摇敝傅氖鞘聵I(yè)有我，擔當有我，奮斗有我。.淡化對立，尋求矛盾雙方內(nèi)在質(zhì)的融合。（統(tǒng)一性）矛盾的正反兩面，不是絕對對立的，而是在一定條件下的統(tǒng)一。若要從根本上解決“二元對立型”材料作文的思辨性問題,須高瞻遠矚從立意的根本上尋求解決問題的辦法。如果能夠淡化兩個概念的對立特性，尋求二者內(nèi)在質(zhì)的有機整合與互補關(guān)聯(lián)，就有可能找到一個極具思辨性的立意方向,通常我們認為這樣的立意是最佳的。【立意類型】.堅持觀點A。如：人生有度，方可從容自在。.堅持觀點Bo如：破度而行，樂享逍遙人生。.堅持觀點A和觀點Bo如：守度不止方寸，破度不為自肆守度為本手，破度作妙手萬物有度，度亦有“度”棲居適度人生【寫作范式】（一）守度標題：《人生有度，方可從容自在》（模仿《在可為時代，做有為青年》）①度，一個古老的文字，一個智慧的象征。度，是正邪的鴻溝，是存亡的交界。有了度，才有了春與秋其代序的輪回，才有月明星稀鳥鵲南飛的景致；有了度，才有奔流的江水，才有清脆的鳥語，才有綻放的紅梅。人生在世，循度而行，方可從容自在?！镜冖俣危阂?立論】②萬事萬物須講“度、度，即分寸、尺度，過猶不及，恰如其分。謹慎過度就是膽怯，認真過度就是刻薄，執(zhí)著過度就是頑固。《菜根譚》有云：“氣象要高曠，而不可疏放；心思要縝密，而不可瑣屑；趣味要沖談，而不可偏枯；操守要嚴明，而不可激烈?！边@便是人生之度?！镜冖诙危宏U釋是什么】③人生有度，心緒會寧靜，道德會崇高。④有些人不懂節(jié)制，不懂適可而止。他們或情感激烈，宣泄不加禁止；或追名逐利，永遠不知盡頭。他們的心永遠在世間名利紛爭中顛沛流離不得安寧，自然無暇來形成高尚的道德。但是有度的人，冷靜，淡然。林則徐把“制怒”二字掛在堂前，也把“度”放在心間，這樣的人怎能不成大器?、萑松卸?，災禍會遠離，生活才幸福。⑥范蠡在助越王打敗吳國后，很有權(quán)勢。但他的心中有度。他深知物極必反的道理，也懂得：“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹?！庇谑且闳粭壒匐[于世間。相反，文仲就不那么幸運了。同樣是功臣，他就少了點度，仍留戀官場。這讓越王怎能不顧慮？所以，范蠡急流勇退，功成名就；文仲不懂節(jié)度，身首異處。這不得不讓后人警醒。⑦人生有度，進取不停歇，事業(yè)攀高峰。⑧沒有合適的度，任何人都不會有長久的事業(yè)。唐玄宗便是一個極有代表性的例子。執(zhí)政前期，他勵精圖治，有法有度。開元盛世之時，他卻把曾經(jīng)恪守的度拋在腦后，縱情聲色犬馬之中。終于，安史之亂的鐵蹄搗碎了一個帝國的美夢，繁華如秋葉般凋零，盛世只能在夢中追憶。由興盛到衰敗，大唐的命運不正是在度的邊緣徘徊嗎？【第③-⑧段：三層并列分論（為什么）】⑨或許有人會質(zhì)疑：凡事依度而行，照“度”而為，未免僵化、死板。然而，守度并不意味著故步自封，恪守陳規(guī)，僵化思想，而是在堅守的同時亦有破除僵化思想之桎梏的勇氣……【第⑨段：辯證分析】⑩度成就了完整高尚的人格，成就了知足常樂的智慧，成就了雄偉壯麗的事業(yè)。每個人都應該在心中裝有幾分度，讓自己在世間崎嶇的路上走出堅實的腳步?！镜冖舛危航Y(jié)尾】（二）破度標題：《破度而行，成就精彩人生》（模仿《在可為時代，做有為青年》）①世間有萬千度，覆于一人之上，使其難以前行，難以翱翔。唯有深陷桎梏之中，苦苦煎熬。所以，我們當破度而行，成就精彩人生?！镜冖俣危阂?立論】②人們所謂的“度”,不過是一種約束思想和行為的框框，時時依“度”而行，照“度”而為，只會讓我們的人生陷入僵化與死板……【第②段：闡釋是什么】③敢于破度，眼界會開闊，思想會進步。（先進青年：魯迅、李大釗、陳獨秀）⑤敢于破度，創(chuàng)新會產(chǎn)生，希望會點燃。（飛天夢）⑦敢于破度，國力會提高，社會會發(fā)展。（蘇聯(lián)模式-中國特色道路）【第③-⑦段：三層并列分論（為什么）】⑨然而，度也并不是無限制的拘束，破度亦有“度二破度并非無度，更非肆意妄為。我們破除的是迂腐、不合時宜的度，是對僵化和死板的舍棄……【第⑨段：辯證分析】第⑩段：結(jié)尾【技巧小結(jié)】八二比例，重點突出所謂“八二比例，重點突出”，就是對于試題材料所提供或蘊含的兩個（或多個）觀點，可選取一個觀點將其作為全文的主觀點，并將此觀點當成文章的重點來寫，用墨要占全文的80%,而對于其他的觀點，只需略談一下，用墨占全文的20%即可。（三）守度與破度（模仿2015上海高考滿分作文《剛?cè)岵炀秃椭C自我》）題目：《剛?cè)岵炀秃椭C自我》①人心有堅硬之處，成就性格的剛毅冷峻；人心亦有溫柔之美，彌合兇悍鋒芒。剛?cè)岵?，是百煉鋼與繞指柔的完美銜接，是人格的雙重升華，是造就和諧自我的應有之義。②正如英國詩人西格里夫?薩松在詩中寫道:“心有猛虎，細嗅薔薇?！蔽蚁?，無論猛虎，是在需要勇敢的時候迎難而上，還是在薔薇盛開的時候迷醉芬芳，都是我們造就和諧自我所需要的兩種品質(zhì)。于是，為了攀至人生的高峰，我們以堅硬之處示人，奮不顧身地逐鹿無邊沙場，但也要為和諧的人生，釋放出溫暖與柔情，找到亦剛亦柔的最佳平衡點。③人心之堅硬，可以是對底線的堅守，對正義的執(zhí)念，是外力無法摧折的剛勁，是李白揮毫寫下“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”的鐵血燕然，落筆成篇;是李賀“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死”的錚錚誓言，回蕩天際。那份骨子里的堅韌，早已使他們把剛毅不屈的追求奉為人生信條，時時恪守，刻刻遵循。④然而，堅硬并不意味著刻薄冷硬，并不意味著要始終兇狠如猛虎,任由寒光畢露的雙眼，戰(zhàn)栗世界的暖意。我們不愿再看到專制君主的暴戾恣睢，不愿再聽到不古人心的日漸冷漠。只是希望，堅硬之余，人心中的柔軟可以裹藏尖銳的棱角，溫存人性的美好。⑤人心之柔軟，可以是對兇頑的寬容，對世間的博愛，是任何時候無法被冰封的溫暖。是特蕾莎修女給予流浪漢的擁抱，是南丁格爾提燈時的微笑，是《夜空中最亮的星》中所祈禱的“擁有一顆透明的心和會流淚的眼睛”。因為柔軟，所以我們可以不甚苛求，盡享流年溫潤，因為柔軟，所以我們可以在堅硬的壁壘下，重新拾得愛與感性的回歸。⑥同樣，所謂柔軟，不是毫無原則地妥協(xié)退讓，更不是甘愿被世事所欺卻不加反抗。我們不愿看到，心的柔軟之處在現(xiàn)實的狂風暴雨中流血受傷，更不愿意看到柔弱的心室被剛硬的外殼蹂蹣的體無完膚。所以，只是希望，柔軟之余，人心中的堅硬依舊可以承擔起生命之重，依舊可以在疤痕遍布之后，不改初心。⑦心硬如鋼便不可摧，剛毅冷峻，堅硬如斯，所向披靡，心軟若柔則亦欣然，不失溫柔，不畏兇頑，不曾軟弱。亦剛亦柔，和諧人生，剛?cè)岵?，兩番精彩！【總結(jié)寫作范式】第①段：引入+立論第②段：從剛與柔兩個角度闡釋中心論點第③段：分論：人心之堅硬（是什么或為什么）第④段：辯證分析人心之堅硬第⑤段：分論：人心之柔軟（是什么或為什么）第⑥段：辯證分析人心之柔軟第⑦段：總結(jié)結(jié)尾，對立統(tǒng)一【學生習作】于守度之中綻放，于破度之中芬芳劉彥辰①度是用來堅守的，守度讓社會的發(fā)展不會陷入混亂，讓人們的行為得以有規(guī)矩有理數(shù)；度亦是用來打破的，破度讓社會發(fā)展不會被限制，讓人們的交流得以有溫情有人心。守度與破度并存才能讓度不成為束縛，讓度成為助力，助時代發(fā)展。②我們生活的世界是多變的，是精彩的，無論是守度，還是破度，都是我們所需要的。倘若沒有守度，那無序性讓世界走向混亂，禮崩樂壞的環(huán)境會終結(jié)一切；倘若沒有破度，那規(guī)則性讓世界深受負重，恪守成規(guī)的環(huán)境會滯留一切。只有我們將守度與破度聯(lián)合起來形成雙重有利之勢才能讓時代的路走遠走快。③守度可以是守國家生存的底線之度，守社會規(guī)則的法律之度，守個人內(nèi)心的道德之度。守度是守歷代先祖豪氣堅決口中“犯我中華者，雖遠必誅”的霸氣凌人，一語定音；是守當代社會白紙黑字法律書上“堅持全面依法治國，提升法治促進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的效能”的不容侵犯，不可逾越；是守天之木鐸孔圣人指引下“一日克己復禮，天下歸仁焉”的殷殷期望，諄諄教誨。④然而，守度并不意味著要死守，并不意味不改變，并不是同刻舟求劍死守教條般終無果的愚昧守度。我們不愿看到的是因為死守陳規(guī)而阻止社會的進步，希望的是在守度的同時能夠有適當?shù)拇蚱埔郧筮M步。⑤破度可以是破舊世腐朽之度，破法律違反人性之度，破不符大國氣質(zhì)之度。破度是破人情世故中難免出現(xiàn)如同善意謊言般需要存在卻又略違背道德而被視之不可取之度一一以善意謊言暖人心；是破司機闖紅燈只為就人命而違法、母親買“違禁”藥品只為讓孩子活命而違法將會被法律懲治之度一一以溫情人性執(zhí)良法；是破曾經(jīng)只能以文字形式“山河統(tǒng)一”“祖國統(tǒng)一”之度一一以軍事實力示