德育教育養(yǎng)成方法滲透作用分析論文（共6篇）

德育教育養(yǎng)成方法滲透作用分析論文〔共6篇〕第1篇：中專語文教學怎樣做好德育教育前言：在語文教學中，老師必需看重學生的思想品德教育，必需根據(jù)語文學科的特點，使之浸透于教學經(jīng)過中，起到熏陶感染、潛移默化的作用。古人有云：師者，所以傳道授業(yè)解惑也。因而，作為一位語文老師，不僅僅僅是給人以知、解人以惑，更主要的是師人以德、授人以道。老師在教授學生文化知識的同時，更要重視凈化他們的心靈，陶冶他們的道德情操，培養(yǎng)良好的品德涵養(yǎng)。那么，在中專語文教學中怎樣做好德育教育呢？1.當下中專語文教學德育教育現(xiàn)在狀況1.1欠缺靈敏多樣的教學形式。當下，中專生的德育教育僅僅局限于語文教學材料教學。老師往往是照本宣科，缺少有效的拓展，積極的互動﹔學生經(jīng)常是垂頭喪氣，也就很難獲得進步。同時，學生在學習語文的時候，僅僅知足于學習語文知識，缺少深刻地考慮，真摯的行動。在這個快速發(fā)展的時代，德育教育遠遠落后于學生的思想發(fā)展。所以，語文課堂中德育教育形式單一，嚴重影響了教學效果。1.2學生素質參差不齊，有待提升。通常來說，中專學生綜合素質相對低一些，沒有良好的知識基礎和學習能力。同時，處于青春期的中專生，在思想上和意識上都不夠成熟，素質參差不齊。有些學生在課堂上會出現(xiàn)一些不良現(xiàn)象：吃東西、做小動作、頂撞老師、曠課等。當下在青少年的成長中，也出現(xiàn)了許很多多的問題：不能吃苦耐勞，不懂得感謝父母感謝生活；沉淪于電子游戲與網(wǎng)絡，性格軟弱……這一現(xiàn)在狀況令人擔憂。正如〔關于進一步加強和改良未成年人思想道德建設的若干意見〕所指出的：未成年人是祖國將來的建設者，是中國特點社會事業(yè)的接班人……他們的思想道德狀態(tài)怎樣，直接關系到中華民族的整體素質，關系到國家前途和民族命運。在這樣的環(huán)境下，德育教育工作刻不容緩。只要利用語文教學有效開展德育教學，能力夠很好地緩解這個場面，進而提升語文教學的效率。1.3德育教育目的有待優(yōu)化。當下，我們國家很多地區(qū)的語文教學資料中都有明確的教學目的，但是對學生的德育教育卻形同虛設，或者可有可無，這樣就會導致其遠遠不能夠適應課程和社會的變化。語文課又不是專門的德育課，我們不能應有盡有、迎風趨時地說教，而應該根據(jù)語文教學科的特點，在教學經(jīng)過中，捉住機會，見縫插針，有的放矢地對學生進行德育教育，即見縫插針，隨機育人。根據(jù)學生本身的特點開展教學，實現(xiàn)因材施教，進而獲得德育教學水平的提升。2.中專語文教學德育教育方法2.1科學結合德育教育和語文教學材料。中專語文所選入的課文大多文質兼美，就內(nèi)容而言，有反映社會生活，贊揚人情美的；有描繪天然景物，歌頌祖國河山的；也有講述寓言童話故事，說明道理的。能夠說，語文教學材料是最好的德育教學資料，老師在向學生教授知識的同時，也要浸透德育，在學生的心靈播下健康的種子。在中專語文教學經(jīng)過中開展德育教育，就需要老師有效結合語文教學材料和德育教育，深切進入發(fā)掘教學資料中的德育亮點。例如在學習〔勸學〕的時候，老師讓學生熟讀課文，分析字文句意，進而樹立持之以恒的學習習慣﹔學習莫言的〔賣白菜〕，感恩母親的養(yǎng)育之恩。老師要結合課文的思想內(nèi)容，加強對學生進行思想品德教育，做到文道統(tǒng)一，語文教學和德育教育只要互相促進，能力共同提升。2.2寓德育于語文課外活動中。中專生處于人生觀、觀構成時期，無論是觀察力、想象力、思維力已發(fā)展到接近成人水平，獨立判定能力加強。老師要根據(jù)這些特點來組織語文課外活動，例如舉辦文藝欣賞會、評析會、朗讀會、演講會、爭辯會、故事會以及建立興趣小組、文學社團等，這些聽、說、讀、寫活動形式生動活潑，很受學生歡迎。通過這些活動浸透道德品德教育，把語文能力訓練與品德培養(yǎng)有機地結合起來，寓德育于語文課外活動中。寫日記是課外寫作活動的一種形式。有位特級老師說：日記是道德長跑，天天堅持，使人心靈求真、向善愛漂亮。絕大多數(shù)學生寫日記時都說實話，說心理話，這便起到了使人求真的作用。寫日記能奉勸自己上進，勸人改正過錯。很多學生在日記中規(guī)戒假惡丑，贊賞真善美……，這便起到了教人向善、愛漂亮的作用。老師應充足利用日記這種寫作形式的德育功能。課外寫作活動還有編寫板報、墻報等。這些寫作活動也是進行語文德育的主要陣地，不僅能激發(fā)學生的寫作熱情，而且能培養(yǎng)學生的創(chuàng)造精神和獨立工作能力。語文課外活動能豐富學生的語文知識，促進學生語文能力的提升和思想品德的熏陶，我們要充足發(fā)揮語文課外活動的主要性，適時浸透德育教育。2.3創(chuàng)設合適的教學情境。語文作為一門綜合性學科，老師能夠通過設置豐富的情景來開展德育教育，讓學生在教學情境中遭到更多的感染。在情境中，老師能夠不拘泥于形式，全面了解學生的興趣、心理，激發(fā)學生的內(nèi)在學習動機，調動學生的學習積極性。講解〔項鏈〕時，老師引導學生欣賞描寫瑪?shù)贍柕滦睦砗驼Z言的句子，討論她的人生觀，評價當時戀慕虛榮、尋求享樂的社會風氣，進而幫助學生樹立正確的價值觀和積極的人生觀。學習〔離太陽近期的樹〕時，老師可通過播放幻燈片，使學生加強環(huán)保意識，熱愛天然，珍重生命。在〔祝?！骋徽n中，老師能夠讓學生觀看電影，引發(fā)對祥林嫂之死的討論，進而對舊婦女悲涼遭受的深思。老師要根據(jù)語文學科的特點，通過形象感染、感情陶冶和潛移默化的方式來培養(yǎng)學生的高尚情操，提升學生的思想覺悟和道德品質。結束語：隨著社會的快速發(fā)展，中專院校想要培養(yǎng)出更高層次素質的人才，除了具有過硬的專業(yè)技術之外，還應該擁有良好的品德，較高的道德素養(yǎng)。中專生正處于心理素質和品德涵養(yǎng)構成的關鍵時期，所以在中專語文教學經(jīng)過中，應該加強探尋求索。作為一名中職語文老師，應充足發(fā)揮學科優(yōu)勢，擅長發(fā)掘教學資料的德育因素，堅持在語文教學中進行德育教育，有針對性地正確引導學生，一定能使學生在提升語文知識的基礎上，塑造完美人格，提升道德涵養(yǎng)水平！張麗華第2篇：略論怎樣對學生進行德育教育班主任是一個班級學生的組織者、領導者和教育者，是聯(lián)絡各科任教老師的紐帶，是溝通學校與家庭社會的橋梁，是學校德育工作中的重要依靠力量，是全面貫徹教育方針的骨干力量。一個好的班主任給予學生的影響是特別深刻的。他們高尚形象將長期深留在學生記憶里，以至影響學生的一生。有人說，班主任是班級學生的靈魂。因而，德育教育是學校工作的重中之重，而班級德育是學校德育的基礎。1.班主任在班級德育工作中的作用班主任必需具有高度負責的境界，具有為學生畢生負責的精神。這是班主任進行德育工作的思想素質。在教給學生知識的同時，學生都會學會學習，教會學生生活，教會學生做人；班主任必需具有尊敬學生的情感，班主任有了這種素質，就能中尊敬和信任學生的基礎上與各種不同性格、不同情況的學生融為一體。與學生建立一種融洽和諧的關系，學生也就樂于向他們議論自己的問題和承受班主任的教育。如：我班從城里轉來一位小男土老帽說話，你們什么也不懂。久而久之，班里學生都疏遠他，沒有同學和他玩。一次考試他的鋼筆沒有墨水，同學們都不給他借，他悲傷的哭了。我就借這件事對學生們進行教育，我們不能只看見他的缺點，要看到他的優(yōu)點，他為班級自動取水、燒開水，幫助一年級同學掃地。這一切都說明他是一個有愛心的學生，我們大家?guī)椭恼秉c。我找他談心，和他一起分析和同學搞欠好關系的原因，他認識到自己的毛病，自動向同學們賠禮致歉，同學們原諒了他，從此以后和同學嗎友好相處。從這事我看到孩子們學會了寬容，都學會了為別人著想，同時也培養(yǎng)了孩子們寬大的襟懷。班主任要有敏銳的洞察力，能隨機應變的能力，勇于探尋求索不斷進取的能力。班主任的這些德育工作能力不只反映在能否勝任班主任的工作，更主要的是反映在德育工作的結果能否成功上，它是通過德育理論來表現(xiàn)的。2.建立良好的班集體2.1建立好的班集體，必需選擇一些品學兼優(yōu)，熱愛集體，團結同學，有一定組織能力受同學歡迎的學生做班。班主任能夠鼓勵他們大膽的為班級工作，充足發(fā)揮他們的自動性、積極性，充足發(fā)揮民主，在管理班級時不能獨斷專行，我還有意識的讓參與管理，充足調動每一個學生的積極性，構成民主管理。使學生自我表現(xiàn)得到知足。民主張識得到培養(yǎng)，管理能力意識強了，這樣能力真正的構成一個良好相好的班集體，使學生健康，全面的發(fā)展，培養(yǎng)他們的組織能力。2.2要培養(yǎng)優(yōu)秀的班風，班主任利用晨會，班會對學生進行教育，要培養(yǎng)全班學生的家庭榮譽和責任感。如：學校舉行文藝匯演、運動會、大合唱讓學生積極參與，能夠使全班學生的心往一處使，通過班級凝聚力，為此班主任要擅長利用一切機會對學生進行教育。3.在教學中進行德育浸透在各個學科中培養(yǎng)學生良好的品德，學生品德教育并不只是品德課的責任，各個學科的教學都是德育工作的主陣地。就語文課來講。能夠培養(yǎng)學生的情操，通過教學工作我讓學生初步了解我們國家的歷史和文化，讓每一個學生都建立起作為一個中國人的驕傲感。如；在教學〔長城〕這課時，讓學生了解我們國家古代勞動人民在修筑長城的困難，及古代勞動人民的智慧和力量，教育學生作為一名中國人，應該我自己的民族驕傲和對祖國的熱愛。我不失機會的捉住這大好機會，對學生進行德育教育。在教學〔為中華之崛起而讀書〕這課時，讓學生先了解當時的社會背景，了解少年周恩來立志的原因，是由于耳聞目擊中國人在外國租界，受洋人欺凌卻無處說理。因而，周恩來決心拯救這個積貧積弱的舊中國，立志為中華之崛起而讀書。激發(fā)學生要向周恩來一樣，把個人的學習與民族的振興聯(lián)絡起來，教教育學生從小刻苦學習，把握知識，將來使自己成為一名對國家有所作為的人。通過詳細的理論，給學生影響很大，對于他們理解什么是的含義，有了更高層次條理的認識，這樣，既能激發(fā)學生的學習興趣，又能培養(yǎng)他們考慮問題，分析問題的能力，到達了教與學的真正目的。4.做好學困生的轉化工作學困生是班主任工作中不可缺少的一部分，學困生之所以學習欠好，是多種原因造成的。如；我班的學困生有農(nóng)民工的孩子，離異的家庭，少數(shù)民族學生占百分之七十，他們由于語言障礙，再加上家長不懂漢語無法指定孩子學習，是導致學生成就差的直接原因。對于學困生班主任要關心他們，千萬不能冷言冷語，歧視他們。要對他們傾注更多的愛。有名教育家陶行知先生一生熱愛學生，他以為老師的一句贊揚的話或一句責語，往往會影響到學生的情緒，思想行為，以至一生的成敗。對學困生應傾注真摯的愛，愛是少年兒童個性發(fā)展的主要條件，是老師與學生心靈相通的橋梁，愛能夠去除師生感情上的隔膜，是老師做好學困生工作的前提。平常多給學困生一些時機，課堂上多發(fā)問一些簡單的問題，回答對了進行表揚和鼓勵，進而加強學困生的學習自負心好積極性。在我班就有這樣一個年齡偏大的學生學習較差，可是勞動積極，不怕臟，不怕累，我就讓他擔任勞動委員，并教育他學習和勞動一樣主要。在運動會他好幾項都獲得前一二名，在班會上我表揚了他，使他充斥了自負，近一學期的努力，他的成就上升到中等。后來我看到他細心、膽大，就推選他為班長，他明天早早到校負責班級衛(wèi)生和早讀。由此可見，學困生并非全都存在智力問題，老師假如能及時捕捉到他們的優(yōu)點，通過表揚肯定、愛心，使孩子們走向成功。5.班主任做好與家長溝通做好家長與學校的溝通，家長是學生的第一任教師。確實家長的一言一行就是孩子的模型，在對孩子的德育教育中，我們常和句子溝通，使學校和家長的有力合作，讓學生在一種濃濃的優(yōu)良環(huán)境中成長。這要求學校要與家長長期溝通，互相了解，把握學生的動態(tài)，熟悉他們，齊心協(xié)力，以到達良好的德育教育?？傊掠ぷ魇且豁椘D辛而有耐心的工作，班主任要在各項工作中，擅長采用各種辦法，做好班級管理，培養(yǎng)良好的班風、學風，我堅信一分耕耘，一分收獲。在今后的德育工作中我會愈加努力獲得更好的成就。周麗第3篇：淺論在德育教育中怎樣發(fā)揮學生的主體性作用主體性德育就是指在主體性教育思想指點下，以主體的自立性活動為基本特征，以培育和發(fā)展學生的主體性道德人格為根本目的和價值取向的一種道德教育思想和理論形式。它重視學生對道德內(nèi)涵的“順應〞和“同化〞，引導和鼓勵他們進行自我管理、自我調節(jié)、自我完善、自我理論，實現(xiàn)自我超出。一、要留意發(fā)揮學生的自立性所謂自立性就是自己成為自己行動的主體，不依靠別人，自立地做自己的判定、主張和行動，其中自立性中的“自〞既是“自己〞，也是“自我〞，具有自立的意義。在德育中，每一個學生都是獨立的個體，他們都有個人的意志、人格和理想，具有自立選擇、自我發(fā)展的需要和權利。他們的道德認識的發(fā)展、道德情感的提升、道德行為習慣的養(yǎng)成，都是受教育者自立生成、自立構建的，具有不可替代性。弘揚學生的自立性，是時代發(fā)展對學校德育觀念提出的新要求。突出學生的自立性，必需嚴密結合學生的實際，實現(xiàn)教育者的啟發(fā)、引導、指點與受教育者的認知、體驗、踐行的互動；尊敬學生的主體地位、尊敬學生的人格；堅持以發(fā)展學生素質為本，為發(fā)展學生素質效勞，為學生的自在和全面發(fā)展效勞。在德育理論中，一方面教育者應給學生自立權，引導學生發(fā)現(xiàn)問題，自動、獨立地創(chuàng)造情景、表現(xiàn)自己，讓學生體驗主體角色；另一方面，引導學生在道德觀念教育理論中親身體驗，學會自立地進行思想道德信息的溝通，互相溝通學習領會，互相進行思想火花的碰撞，展現(xiàn)自己，認識別人，并使自己的思想道德感情從中得到升華。二、要加強學生的體驗性體驗性是指每個學生都作為主體直接地、民主地、自動積極地參與一切道德理論和社會理論，真實體驗生活，體驗到作為道德活動主體的莊嚴感和幸福感，進而促進其主體性素質的發(fā)展?，F(xiàn)代德育強調讓學生自動參與德育經(jīng)過，充足了解德育內(nèi)容和問題，在既有的社會規(guī)范基礎上，經(jīng)過自己的理性思維，獨立地做出道德判定和道德選擇，自立地調節(jié)自己的道德行為，完善自己的道德品質，豐富自己的道德情感，培育自己的道德自律能力和社會責任感。道德源于人類協(xié)調社會關系和完善本身的需要，它產(chǎn)生于理論，且只能通過理論產(chǎn)生。學校培養(yǎng)學生的德性也只要通過具有道德意義的詳細的理論活動能力實現(xiàn)，德育實質上就是通過活動培養(yǎng)主體的經(jīng)過。在德育中，學生對道德規(guī)范的真正理解和把握，構成道德能力，僅靠課堂上道德知識的教授是遠遠不能實現(xiàn)的，更多的是通過生活中道德活動的實際參與，在一定的道德情境中逼真深刻地體驗道德情感，進行道德判定，并在這里基礎上產(chǎn)生認同感，將道德規(guī)范內(nèi)化于自己的道德認知構造和道德價值體系中，并在這里基礎上逐步養(yǎng)成道德習慣，構成相應的行為方式，促進個體健全人格的養(yǎng)成。體驗是生命存在的直接形式。當下的道德教育之所以不能進入學生的心靈深處，并實現(xiàn)道德內(nèi)化，其根本原因是忽視了學生心靈的體悟、情感的激發(fā)、生命之間的溝通。只要看重學生的生命體驗能力真正發(fā)揮學生的自動性和主體性。三、變封閉性為開放性未成年人的成長不僅僅僅是在學校，他們時刻在受著家庭的熏陶和社會環(huán)境的影響；再者，學校自己不能也不可能承當起教育未成年人的全部責任。學校在整個社會環(huán)境中的影響是有限的，孩子的成長是包含學校、家庭和社會在內(nèi)的整個大社會大環(huán)境的事情。隨著教育改革的縱深發(fā)展，學校教育日益從封閉走向開放，學校必需從新認識家長在學校教育經(jīng)過中的角色、地位、職責，改變學校的管理形式和工作制度；學校要重視對社會教育因素和教育資源進行有效的整合和利用，積極面對和開掘社會教育的有利因素。作為學校道德教育的微觀外環(huán)境，家庭在發(fā)展青少年道德教育中具有主要的作用。在人的一生中，家庭是一個人成長發(fā)育、健全人格、情趣培養(yǎng)的主要場所，父母是孩子德育的首要參與者。他們不僅僅是孩子的首要教育者，是孩子的第一任老師，而且也是孩子畢生的老師。在校外，能夠定期組織學生參觀教育基地、烈士陵園、博物館等德育基地。不定期組織學生參觀城市、農(nóng)村、名勝古跡和大型工礦企業(yè)，了解改革開放的宏大成就和祖國悠久的歷史文化，還能夠進行社會調查。只要將豐富多彩的活動作為道德建設的重要載體，讓學生深切進入社會、了解社會，在社會理論中鍛煉自己的道德意志，激發(fā)自己的道德情感，他們本身的道德素質才會得到提升。四、師生關系的平等性在德育中，師生之間是“主體間性〞的關系。而主體間性所表示清楚的是主體與主體在積極交往經(jīng)過中所表現(xiàn)出來的以交互主體為中心、為特征的和諧一致性。它致力于各個主體之間的相互理解、對話、溝通，以實現(xiàn)認同，達成共鳴，構成視界融合。所以，主體間性或主體際性主張人與人之間是一種兩個或兩個以上主體之間的關系而非主體和個體的關系。這樣，人與人之間的溝通和交往就有了人性基礎，同時也具有了現(xiàn)實可能性，并使得人與人之間的交往、溝通超出了物性思維的限制而走向了意義建構。而只要在具有意義的世界里，人的生活才是一種主體間性的生活，也才是一種人的生活。在主體間性交往中，師生關系不是“我——他〞型，而是“我——你〞型，主體之間共同共享經(jīng)歷體驗，互相理解，互相溝通?？傊?，經(jīng)濟全球化和信息化時代的德育，擔負著培養(yǎng)現(xiàn)代道德人格、發(fā)展示代道德觀念、提升現(xiàn)代道德品質的責任。道德教育必需直面現(xiàn)實的挑戰(zhàn)，緊緊跟隨時代的步伐，走出傳統(tǒng)的依靠型、封閉型、一元型的道德教育形式，實現(xiàn)內(nèi)容、方式和手段的現(xiàn)代化。陳歡樂第4篇：德育教育在高中歷史教學中的浸透探究在新時期要促進學生德、智、體、美、勞的全面發(fā)展，德育工作作為學校教育的主要內(nèi)容，每一位老師都要在學科教育中進行德育浸透。歷史是對學生進行德育教育的主要學科，作為一名歷史老師，要如何利用好歷史課堂做好學生的德育工作呢？1.高中歷史教學德育教育的需要性1.1是歷史學科的要求歷史學科的目的不僅讓學生了解歷史，更是為了幫助學生塑造正確的世界觀、價值觀。高中歷史〔課程標準〕中，強調歷史教育的育人功能，尤其是對學生的情感、態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)。高中歷史老師應該積極的在教學中浸透德育教育，這樣能力夠知足歷史這門學科的需求，也能力夠知足歷史教學發(fā)展的要求。1.2是培養(yǎng)中學生綜合素質的要求歷史學是一門人文科學，學歷史對于提升人們的人文素養(yǎng)、思想境界、完善人格、陶冶情操、塑造美妙的心靈、學習做人的品格都有潛移默化的作用。青少年是祖國的將來，肩負著建設社會現(xiàn)代化建設的重擔。青少年的綜合素質，關系到國家的前途和民族的命運。所以，我們應在課堂教學中浸透德育教育，培養(yǎng)適應形勢發(fā)展的高素質的接班人。1.3是對每個歷史老師的要求。古人說：師者，傳道授業(yè)解惑也。傳道即是進行思想道德教育。歷史教育專家趙亞夫指出：為什么要學歷史？為了學會做人。教育學生怎樣做人，學會做人這是歷史教師的歷史責任。道德教育不僅僅僅是學校德育專職工作者和班主任的責任，更是每一個任課老師的職責。2.高中歷史教學中德育浸透的內(nèi)容新課程背景下，怎樣在歷史學科教學中浸透德育教育是每一位歷史老師值得去考慮和解決的問題。我們能夠從下面幾個方面對學生進行德育教育的浸透。2.1進行良好的檔次的教育。中學歷史教學材料提供了大量的歷史，是對學生進行檔次教育的生動材料。我們國家是一個人才輩出的國度，不同歷史時代的出色人物以不同的風姿展現(xiàn)了中華民族的道德風貌和優(yōu)秀的道德傳統(tǒng)，也成為炎黃子孫繼續(xù)前進的宏大動力，因而，在教學頂用這些歷史人物對學生進行品德教育，能夠幫助他們構成高尚的人生觀和價值觀。2.2進行教育。是一個永遠恒久的主題，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，它像一條紅線貫穿于幾千年的歷史之中。中華民族屢經(jīng)困難困苦中不斷強大，成為在世界上無足輕重的泱泱大國，一個極其主要原因就是精神力量的維系，凝聚，鼓舞與促進。2.3進行高尚遠大理想的教育。中學生處于長知識長身體的階段，又是確立世界觀人生觀的主要時期。老師在教學中既讓學生把握詳細的歷史知識，同時也要通過歷史人物生動感人的故事、言行加強對學生進行高尚遠大理想和優(yōu)秀思想品德的教育。2.4進行傳統(tǒng)美德的教育。傳統(tǒng)美德的養(yǎng)成在于使中學生的言行舉止符合禮，做一個文明的現(xiàn)代公民，我們中國自古以來就是禮儀之邦，但是在最近幾年，在中學生群體當中，言語粗魯，不尊重師長的現(xiàn)象屢見不鮮，很難想象這一代人按這種情構成長下去，怎能夠與將來強大的中國的主人翁身份相符。學生是國家的將來，他們能否具有良好的道德涵養(yǎng)，將影響到我們?nèi)穗H關系的質量和社會風氣好壞，因而必需加強傳統(tǒng)美德教育。3.中學歷史教學中德育浸透的對策3.1提升歷史老師的德育素質。以德育人，是每一個老師的神圣職責和榮耀責任。作為新課改后的歷史老師，所應具備的才、學、識必需符合時代要求，有更新的內(nèi)容和科學標準。第一，樹立新時期的育人理念。老師要重視對學生的人文素養(yǎng)和科學精神的培養(yǎng)，突破以往單純政治教育的層面，把歷史教育的社會教育功能與人的發(fā)展教育功能結合起來，愈加符合學生的認識和心理發(fā)展實際，充足具體表現(xiàn)出歷史教育的實質特征。第二，完成老師的角色改變。老師要樹立教育民主思想，做學生學習能力的培養(yǎng)者，做學生人生的引路人。要從教書匠到教育家，從師道莊嚴到伙伴朋友，進而實現(xiàn)從本我到自我再到超我的升華。3.2整合優(yōu)化德育課程資源。課程資源是指課程的要從來源以及施行課程的需要而直接的條件。中學歷史教學中的德育課程資源特別豐富，需要老師下鼎力氣發(fā)揮智慧潛能加以整合運用，為促進學生個性的健康和多樣化發(fā)展效勞。第一，發(fā)掘歷史教學材料教學資料，整理提煉總結德育資源。中學歷史課本包括有非常豐富的德育元素，涵蓋古今中外，容包各大領域，通過歷史老師的個人努力，發(fā)揮同伴互助和集體合作，能夠整理出豐富的德育題材，構成中學歷史教學的德育課程。如，教育課程、民主法制教育課程、誠信教育課程、孝敬父母教育課程、出色人物事跡課程、社會榮辱觀課程等等。第二，吸收傳統(tǒng)文化精華要髓，弘揚傳統(tǒng)文化精神。中華文明源遠流長，中華民族有著無比燦爛的傳統(tǒng)文化。從先秦到秦漢，從魏晉到隋唐，從宋元到明清，中華民族創(chuàng)造了博大恢宏的優(yōu)秀文化。例如以德治國的民本思想，仁者愛人、己所不欲，勿施于人等的仁愛精神，天下興亡、匹夫有責的愛國精神，勿以惡小而為之，勿以善小而不為的社會道德原則等等。歷史老師在教學經(jīng)過中能夠列舉歷史名人的名言警句，感人故事等等，去教育感化青少年。使其真正做一名合格的社會公民，同時可以使傳統(tǒng)文化的精華要髓光大。3.3巧用課堂教學方法，對學生進行情感陶冶。〔1〕用展示生活法激活情感。歷史課上的名人事跡和重大事件往往給學生留下深刻的印象，也為歷史教學帶來勃勃生機。如說到青年時代時，一部經(jīng)典的電視劇〔恰同學少年〕，充足展現(xiàn)了青年時代的樂觀向上的精神和大氣磅礴的革命氣概，使現(xiàn)代青少年產(chǎn)生了強烈的共鳴和責任感，對青少年學生積極向上、堅忍不拔的心理素質的培養(yǎng)是一種極大的幫助。典范的力量是無窮的，用名人的事跡鞭策學生，它不僅能撥動學生思想情感的琴弦，使之遭到陶冶，從心靈上喚起對美妙事物的向往和尋求，還能化為他們發(fā)奮進取的動力。〔2〕用角色飾演法體驗情感。角色飾演是情感教育的有效方法。如在講巴黎和會時能夠結合〔巴黎和會會場〕這幅圖組織學生飾演會場上美、英、法、日等各國首腦，揣測各國首腦的心理，設計臺詞，進而生動地揭示出巴黎和會的本質。同時提出：中國在巴黎和會上外交失敗，我們?nèi)绾无k？進而一下子把學生的民族責任感調動了起來。又如在講中國民族工業(yè)時，能夠組織學生布置記者接待會的場景對張謇先生進行采訪，進而領會張謇實業(yè)救國的曲折道路與偉大精神。作為一名老師，一定要從本身做起，為學生做好典范，在教學經(jīng)過中在讓學生學到知識以外，對學生的品質做好教育，促進學生的身心健康成長。廖春庚第5篇：班主任德育教育方法初探德育教育一直是學校教育的工作重點，教育的目的是培養(yǎng)能獨立考慮的、尊敬社會公德的勞動者。德育經(jīng)過作為一個動態(tài)系統(tǒng)來考察，是一個發(fā)展變化的經(jīng)過，是教育者用社會所要求的品德規(guī)范影響受教育者，啟發(fā)他們自發(fā)承受教育，構成教育者所期望的思想品德經(jīng)過，德育經(jīng)過只要做到知、情、行的統(tǒng)一能力收到預期的德育效果。作為班主任，德育教育方法得當，將會收到事半功倍的效果，下面談談我作為班主任的一些常用方法。1.教育情感法初中生生活在幸福的家庭，有父母的溺愛，有祖輩的疼愛，而且多數(shù)是獨生后代，因而，大多數(shù)學生的內(nèi)心世界是純粹的，他們向往陽光的生活、向往平等的地位、向往得到教師的肯定和同學的贊賞。所以，作為班主任要了解學生的內(nèi)心世界，了解他們所想和所需，盡量知足學生在學習方面的情感需求。多和學生溝通，做學生的貼心人，讓學生了解自己、依靠自己、信任自己。學生的心里話愿意向教師說，教師就能夠通過溝通進一步了解學生的內(nèi)心世界，然后就能夠按科就診。進而施行切實有效的德育教育，培養(yǎng)出更多、更有用的人才。2.情感陶冶法積極的情感和高尚的道德情操，是構成良好品德的主要因素。因而，創(chuàng)設富有強烈情感色彩的教育情景，使學生在特設的道德情景中遭到耳濡目染、潛移默化的熏陶，進而陶冶情操、涵養(yǎng)品德，既是品德教育的主要內(nèi)容，又是品德培養(yǎng)的有效方法。初中生學習和活動所處的重要是在學校和班級中，其道德認識有很大一部分是在學校和班級的環(huán)境中構成的。因而，校風和班風是一個特定而典型的道德環(huán)境，對學生是一種異?；顫娵x躍的教育因素，它對學生的思想意識、道德情操、行為習慣等，多會產(chǎn)生直接而宏大的影響。所以，對于一個初中班主任來說，能否經(jīng)過努力引導學生共同營造一個積極向上的班風，關系到能否為學生品德的培養(yǎng)創(chuàng)造一個健康的道德環(huán)境。我在建設班風的理論中越來越感覺到優(yōu)良的班風能夠使整個班級構成一種強烈而感人的氣氛，優(yōu)良的班風能充足地發(fā)揮情景教育的成效，對學生產(chǎn)生宏大而無形的浸透性影響，使學生天然而然地承受它的熏陶、感染和同化，引起情感的共鳴，不由自立地承受它的指令，進而到達修身養(yǎng)性，壯情煉志的目的。良好的班風之所以有如此大的教育影響作用，是由于在這種良好的道德情景的陶冶下，能夠使學生具有明確的是非標準，對來自各方面的影響，能明辨是非美丑和藹慈善惡榮辱；同時，這種良好的道德情景中有健康而公正的集體輿論，這種輿論對每個學生具有某種威懾作用。在這種健康輿論的陶冶下，能夠使學生的道德行為不斷擴展與發(fā)揚光大，使毛病的道德行為遭到譴責、抑制以至消除。3.理論鍛煉法學生品德的養(yǎng)成，無論是道德認識的提升、道德情感的激發(fā)、道德意志的鍛煉，還是道德行為方式的把握和道德習慣的養(yǎng)成，都離不開各種理論活動。學生的優(yōu)良品德不僅要在各種理論活動中構成，也要在不斷豐富和深化的理論活動中得到完善和提升。同時由于高中生活潑好動、精神充分、積極好學、求知欲和上進心強，而內(nèi)容豐富、形式多樣的各種理論活動恰恰十分符合他們的興趣喜好，能知足他們的多種需要。我在理論中也大量地采用各種理論鍛煉方式，創(chuàng)設各種情景，在課堂上讓學生對特定事情采用他們所以為有效且符合道德規(guī)范的辦法，然后以討論的方式附于集體討論法，最終得出一定的道德評價。4.賞識教育法對學生進行賞識教育，以表揚代批評。學生對學習的厭惡來自考試的反復失敗和教師家長的長期怒斥，所以，班主任對行為欠好的學生應該更多地施行賞識教育，發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點，就立即表揚，即便是為班級做些小事，也對他們予以表揚和鼓勵，樹立他們不斷進取的自負心。我的一位學生一直是淘氣搗蛋，上課不聽，只迷上網(wǎng)，無心學習。對他用盡辦法，軟硬兼施都是無濟于事。很多科任教師都很頭痛，對他只要批評，沒有表揚。他也知道教師看不起他，所以越發(fā)變得沒臉沒皮，什么都無所謂。一次自習課上，他偷偷跑出去上網(wǎng)，我一氣之下，讓他請家長，并讓他寫800字的說明書，他交說明書時，我偶爾發(fā)現(xiàn)他的字寫的相當漂亮。我捉住這一次時機，及時表揚他，并讓他擔任學習委員，讓他發(fā)揮自己的能力，培養(yǎng)他的榮譽感。當我公布對他的任命時全班同學哄堂大笑，議論紛紛。但后來的事實卻證明，這種及時地表揚和信任，使他的精神集中到有益的活動上來，減少了他淘氣搗蛋的時機。總之，知、情、行是相互聯(lián)絡，互相影響，互相促進，互相轉化的。一般來說，知的培養(yǎng)是基礎；行的實現(xiàn)是關鍵和標記；情起中介和催化劑的作用。因而，學生思想品德的培養(yǎng)必需是：曉之以理、動之以情、導之以行、持之以恒，促進四要素統(tǒng)一和諧地發(fā)展。易大國第6篇：淺談鄉(xiāng)村小學德育教育之養(yǎng)成教育養(yǎng)成教育是協(xié)助德育教育有效開展的手段，由于只要通過養(yǎng)成教育，能力愈加科學、有效的把教育有效的普及到校園生活中，并對學生產(chǎn)生積極有效的浸透作用，讓學生的思想品德得到潛移默化的影響，進而促進良好的思想品德的養(yǎng)成。固然，鄉(xiāng)村小學德育教育的教學環(huán)境差，家長的文化水平低，對德育教育的不睬解，沒有積極協(xié)助德育教育的有效施行，再加上一些外在因素的對鄉(xiāng)村小學德育教育的養(yǎng)成教育的阻礙，進而給德育教育工作帶來難度，并影響到養(yǎng)成教育的進行，所以鄉(xiāng)村小學德育教育的養(yǎng)成教育還需要加倍努力。1.對德育養(yǎng)成教育要嚴格要求小學是學生階段發(fā)展的黃金時期，對于學生的整體發(fā)展起著關鍵作用，因而在小學時期，對學生德育養(yǎng)成教育需要愈加嚴格要求，能力促進學生優(yōu)秀行為品質的養(yǎng)成[1]。鄉(xiāng)村小學的德育養(yǎng)成教育的開展對教育工作者來說，是極具挑戰(zhàn)性的，由于鄉(xiāng)村小學中學生有相當大一部分是留守兒童，看管他們的爺爺奶奶大都文化水平低，只是單方面重視孩子的吃穿以及考試成就的高低，沒有意識到思想道德教育以及行為習慣教育的主要性。再加上鄉(xiāng)村小學的教學環(huán)境差，學校的教學觀念較為落后，往往會阻礙德育養(yǎng)成教育的開展，或者是直接忽略到德育養(yǎng)成教育的主要性。針對這一問題，首先，需要教育部門對學校德育養(yǎng)成教育進行嚴格的監(jiān)控，催促學校定期的開展德育養(yǎng)成教育活動；其次，學校需要通過老師優(yōu)秀的典范作用，把優(yōu)秀的思想道德和行為習慣浸透到學生的日常中，對學生產(chǎn)生潛移默化的影響；然后，學校還需要積極的開展和德育養(yǎng)成教育相關的活動，讓學生能夠更在和諧穩(wěn)定的環(huán)境中，身心愉悅的承受德育教育的養(yǎng)成教育。2.言傳身教，以身作則在家庭生活中，父母的言行習慣對孩子產(chǎn)生側重要的影響，在學習生活中，老師對學生思想道德和行為習慣的養(yǎng)成也具有主要影響。因而，不僅需要要求父母做好優(yōu)秀的模范作用，還需要讓老師在日常的教學活動中，做到言傳身教、以身作則，成為學生的行