教學(xué)設(shè)計(jì)完整版：三民主義的形成和發(fā)展

第16課三民主義的形成和發(fā)展A教學(xué)目標(biāo)：一、知識(shí)與能力：了解20世紀(jì)初孫中山提出三民主義理論的過(guò)程及其主要內(nèi)容。了解孫中山等資產(chǎn)階級(jí)革命家為實(shí)現(xiàn)三民主義而領(lǐng)導(dǎo)武裝起義，推翻清政府統(tǒng)治，建立中華民國(guó)南京臨時(shí)政府，推行有利于發(fā)展經(jīng)濟(jì)、政治和文化教育的政策和法令，頒布《中華民國(guó)臨時(shí)約法》的基本史實(shí)。了解新三民主義提出的時(shí)代背景和新三民主義的主要內(nèi)容及其歷史意義。二、過(guò)程與方法：教師應(yīng)精選典型歷史事件，引導(dǎo)學(xué)生了解1905—1925年20年間孫中山提出、發(fā)展三民主義理論，為實(shí)現(xiàn)三民主義而不懈努力奮斗的歷史輪廓；啟發(fā)學(xué)生積極參與教學(xué)；及時(shí)評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)表現(xiàn)。三、情感態(tài)度與價(jià)值觀：三民主義是孫中山在研究資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)政治學(xué)說(shuō)，并實(shí)地考察了西方社會(huì)后，提出了“振興中華”的藍(lán)圖，它在辛亥革命時(shí)期發(fā)揮了巨大的理論作用。孫中山等資產(chǎn)階級(jí)革命家高舉“三民主義”旗幟，組織、發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)了一系列推翻封建專制制度、建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的斗爭(zhēng)。實(shí)現(xiàn)了20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)的第一次歷史性巨變。B重點(diǎn)難點(diǎn)：重點(diǎn)：三民主義、新三民主義的基本內(nèi)容及其作用；辛亥革命時(shí)期三民主義的實(shí)踐。難點(diǎn)：如何理解與舊三民主義相比較，新三民主義有了質(zhì)的飛躍和巨大的進(jìn)步？C教學(xué)方法：比較法、資料收集法D教學(xué)過(guò)程【導(dǎo)言分析】江澤民指出：“一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)人民在前進(jìn)道路上經(jīng)歷了三次歷史性的巨變，產(chǎn)生了三位站在時(shí)代前列的偉大人物：孫中山、毛澤東、鄧小平?！苯Y(jié)合引言，回答下列問(wèn)題。1、江澤民指出的“三次歷史性的巨變”分別是什么？它們對(duì)中國(guó)人民各產(chǎn)生了什么重大影響？孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命推翻帝制，使中國(guó)人民醒過(guò)來(lái)了；毛澤東領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命創(chuàng)建新中國(guó)，使中國(guó)人民站起來(lái)了；鄧小平領(lǐng)導(dǎo)改革開(kāi)放，使中國(guó)人民富起來(lái)了2、孫中山、毛澤東、鄧小平根據(jù)中國(guó)革命和建設(shè)的需要，分別創(chuàng)立了什么重大思想理論成果？分別創(chuàng)立了三民主義、毛澤東思想、鄧小平理論【導(dǎo)入新課】面對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的殘酷現(xiàn)實(shí)，先進(jìn)的中國(guó)人通過(guò)中外比照，思考著怎樣才能救中國(guó)。繼林則徐、魏源“開(kāi)眼看世界之后”，地主階級(jí)洋務(wù)派提出了“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”的主張；以康有為為代表的資產(chǎn)階級(jí)維新派則提出了實(shí)行“君主立憲”的主張，然他們都不主張從根本上改變中國(guó)的封建統(tǒng)治，而封建統(tǒng)治的腐朽是導(dǎo)致中國(guó)近代民族危機(jī)的根源。因此，封建地主階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)維新派的社會(huì)實(shí)踐都以失敗而告終。歷史的發(fā)展證明，要挽救民族危亡，就必須創(chuàng)立革命的理論，并在它的指導(dǎo)下用暴力推翻封建統(tǒng)治。這一歷史任務(wù)的承擔(dān)者就是偉大的革命先行者孫中山先生。對(duì)于孫中山先生很多稱謂：1940年，國(guó)民政府尊稱其為：中華民國(guó)國(guó)父”。中國(guó)國(guó)民黨尊為“永遠(yuǎn)的總理”；中國(guó)共產(chǎn)黨則稱他為“革命先行者”。在中國(guó)大陸也有人稱他為“現(xiàn)代中國(guó)之父”，而民間普遍稱他為“中國(guó)國(guó)父”。【講述新課】一、三民主義的提出1、背景（1）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：民族資本主義發(fā)展。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)，自然經(jīng)濟(jì)也隨列強(qiáng)入侵加劇而進(jìn)一步瓦解，民族資本主義取得發(fā)展，促進(jìn)了思想理論的發(fā)展。同時(shí)，清政府實(shí)施新政，獎(jiǎng)勵(lì)實(shí)業(yè)的措施也在一定程度上促進(jìn)民資的發(fā)展。（2）政治原因：社會(huì)危機(jī)日益嚴(yán)重。由于西方列強(qiáng)的入侵，泱泱文明古國(guó)更走到了亡國(guó)的邊緣，中華民族陷入苦難的深淵（P78《時(shí)局圖》）。（3）社會(huì)現(xiàn)實(shí)：救國(guó)探索不斷碰壁。許多先進(jìn)的中國(guó)人提出不同的救國(guó)主張。這些主張，都想在維護(hù)或基本保持封建制度的前提下，通過(guò)這樣或那樣的改良，使中國(guó)免遭列強(qiáng)侵略、擺脫危機(jī)。但是，在無(wú)情的社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前，這些方案屢屢碰壁。（4）思想基礎(chǔ)：隨著新式學(xué)堂和留學(xué)教育的發(fā)展，革命知識(shí)分之隊(duì)伍迅速壯大。他們把西方資產(chǎn)階級(jí)的天賦人權(quán)、自由平等學(xué)說(shuō)，作為革命的思想武器，大力宣傳資產(chǎn)階級(jí)革命思想。民主革命思想傳播。鄒容、陳天華等，積極宣傳推翻清政府統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)的民主思想，上海和日本的東京成為宣傳中心。（5）階級(jí)基礎(chǔ)：資產(chǎn)階級(jí)革命派登上歷史舞臺(tái)；（6）個(gè)人因素：孫中山由改良走上革命道路。19世紀(jì)末，當(dāng)中國(guó)面臨瓜分危機(jī)的時(shí)刻，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派登上歷史舞臺(tái)。孫中山個(gè)人轉(zhuǎn)變。1894年，孫中山在康有為變法思想的影響下北上天津，上書(shū)李鴻章，提出“人盡其才，地盡其利，物盡其用，貨暢其流”的改革綱領(lǐng)，但遭到冷遇。他深刻感到，清政府已腐朽不堪。從此，孫中山放棄了改良思想和行醫(yī)職業(yè)，走上了用暴力推翻清政府反動(dòng)統(tǒng)治的革命道路。1894年，孫中山在美國(guó)檀香山創(chuàng)立中國(guó)第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命團(tuán)體——興中會(huì)。孫中山先生號(hào)逸仙，又號(hào)中山，1866年11月12日出生于廣東省香山縣一個(gè)普通的農(nóng)民家庭，10歲入村塾讀書(shū)，14歲到檀香山讀書(shū)，17歲畢業(yè)于意奧蘭尼書(shū)院。1883年夏回國(guó)。1884年與本縣盧慕貞女士結(jié)婚。1886年至1892年先后在廣州、香港學(xué)醫(yī)。畢業(yè)后，在澳門、廣州行醫(yī)，并致力于救國(guó)的政治活動(dòng)。在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前，孫中山受早期維新思潮的影響，尚未形成反清革命的思想。1894年春，孫中山北上天津，投書(shū)李鴻章，希望清政府能實(shí)行資本主義改革，做到“人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流”。上書(shū)失敗后，孫中山毅然棄去和平改革的幻想，走上了革命的道路。這年冬，孫中山在檀香山聯(lián)合二十多位華僑人士，建立了中國(guó)第一個(gè)革命小團(tuán)體——興中會(huì)。孫中山先生是偉大的革命導(dǎo)師，偉大的愛(ài)國(guó)主義者，是一個(gè)開(kāi)創(chuàng)世紀(jì)奇跡的偉人，他為祖國(guó)的獨(dú)立、和平、統(tǒng)一，為振興中華，不屈不撓，鞠躬盡瘁，耗盡了畢生的精力。2、“三民主義”理論提出的過(guò)程：（1）1894年，孫中山建立中國(guó)第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的革命團(tuán)體興中會(huì)的時(shí)候，提出了“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立合眾政府”的革命主張，這是資產(chǎn)階級(jí)革命派提出的建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的最早方案。（2）1895年，興中會(huì)準(zhǔn)備在廣州發(fā)動(dòng)起義，起義未發(fā)動(dòng)就被鎮(zhèn)壓。起義失敗后，孫中山遭到通緝，被迫流亡海外。在英國(guó)，他一邊學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級(jí)政治理論，一邊考察西方社會(huì)政治，大大豐富了民主革命思想。他“殊多心得，始知徒致國(guó)家富強(qiáng)，民權(quán)發(fā)達(dá)，如歐美列強(qiáng)者，猶未能登斯民于極樂(lè)之鄉(xiāng)也；是以歐洲志士，猶有社會(huì)革命之運(yùn)動(dòng)也，予欲為一勞永逸之計(jì)，乃采取民生主義，以與民族、民權(quán)問(wèn)題同時(shí)解決”，這就形成了三民主義的雛形。（3）1905年，孫中山同黃興、宋教仁等在日本組建第一個(gè)全國(guó)性的統(tǒng)一的資產(chǎn)階級(jí)革命政黨時(shí)間：1905年8月地點(diǎn)：日本東京成員組成：興中會(huì)、華興會(huì)、光復(fù)會(huì)成員主要領(lǐng)導(dǎo)人：孫中山、黃興、宋教仁政治綱領(lǐng)：“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”機(jī)關(guān)刊物：《民報(bào)》性質(zhì)：第一個(gè)全國(guó)性的統(tǒng)一的資產(chǎn)階級(jí)革命政黨意義：標(biāo)志著中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命進(jìn)入了一個(gè)新的階段。孫中山在《中國(guó)同盟會(huì)總章》中明確提出了“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”的綱領(lǐng)。同年，他在《民報(bào)·發(fā)刊詞》上，又將這個(gè)綱領(lǐng)闡發(fā)為以建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)為目標(biāo)的“民族”、“民權(quán)”、“民生”的三民主義，作為革命指導(dǎo)思想正式形成。3、內(nèi)容（1）民族主義即“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”，就是用革命手段推翻帝國(guó)主義支持的清朝封建統(tǒng)治（前提）；民族主義將推翻清王朝，同建立統(tǒng)一民族國(guó)家及共和制度相結(jié)合，因而被賦予了新時(shí)代的挽救民族危亡的新內(nèi)容和新含義。但是，民族主義所反的只是滿族貴族封建統(tǒng)治，且沒(méi)有提出明確的反帝主張。在革命派看來(lái)，帝國(guó)主義侵略中國(guó)是由于中國(guó)的積弱，只要推翻清政府使中國(guó)振作起來(lái)，帝國(guó)主義各國(guó)就會(huì)與中國(guó)平等相待，并且可能會(huì)贊助中國(guó)革命，甚至幻想以承認(rèn)帝國(guó)主義各國(guó)在中國(guó)的既得利益和特權(quán)，來(lái)?yè)Q取帝國(guó)主義的支持和承認(rèn)，這不能不說(shuō)是資產(chǎn)階級(jí)軟弱性和妥協(xié)性的表現(xiàn)。（2）民權(quán)主義即“創(chuàng)立民國(guó)”就是通過(guò)政治革命，推翻封建帝制，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)（核心）；民權(quán)主義從理論上解決了當(dāng)時(shí)革命派迫切需要解決的奪取政權(quán)與建立政權(quán)的問(wèn)題，反映了中國(guó)人民反對(duì)封建專制統(tǒng)治的愿望，對(duì)促使民主共和的觀念深入人心起了推動(dòng)作用。但是，民權(quán)主義的矛頭主要指向皇帝和封建貴族，并沒(méi)有把地主階級(jí)作為整個(gè)封建統(tǒng)治階級(jí)來(lái)反對(duì)，反而對(duì)漢族地主階級(jí)抱有不切實(shí)際的幻想，這就為漢族的舊官僚、地主、軍閥混入革命陣營(yíng)以可乘之機(jī)。（3）民生主義即“平均地權(quán)”主張核定地價(jià)，現(xiàn)有地價(jià)歸原主所有，革命后因社會(huì)進(jìn)步所增漲的地價(jià)歸國(guó)家所有，由國(guó)民共享（補(bǔ)充發(fā)展）。孫中山認(rèn)為，在民族、民權(quán)革命成功之后，實(shí)行民生主義，就可以“思患預(yù)防”西方社會(huì)的弊端。通過(guò)平均地權(quán)實(shí)現(xiàn)土地國(guó)有，具有明顯的資本主義性質(zhì)，但封建剝削依然存在，它不能徹底廢除封建土地所有制和解決農(nóng)民的土地問(wèn)題，資產(chǎn)階級(jí)革命派領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭(zhēng)自然也就缺乏堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。【合作探究】1：三民主義內(nèi)在的關(guān)系三民主義中民族、民權(quán)、民生三者相互聯(lián)系，相互影響。第一，三民主義是孫中山對(duì)同盟會(huì)政治綱領(lǐng)的展開(kāi)表述；第二，在三民主義中，民權(quán)主義是核心，目標(biāo)是建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，它是民主革命的首要任務(wù)，民族主義是前提，民生主義是補(bǔ)充和發(fā)展?！竞献魈骄俊?：【學(xué)思之窗】孫中山為什么主張進(jìn)行“民族革命”“政治革命”和“社會(huì)革命”？這三種革命和三民主義是什么關(guān)系？解題關(guān)鍵：理解孫中山三民主義理論的來(lái)源，并明確民族主義、民權(quán)主義和民生主義的目的。思路引領(lǐng)：認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)狀，知道改革社會(huì)的迫切任務(wù)，理解三民主義提出的歷史背景。孫中山已經(jīng)意識(shí)到滿清專制統(tǒng)治是中國(guó)處于中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的根源，通過(guò)民族革命、政治革命和社會(huì)革命，首先是為了結(jié)束滿清專制統(tǒng)治。這三種革命與三民主義是一種因果關(guān)系，或者說(shuō)是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面，為了完成三種革命，提出與之對(duì)應(yīng)的三民主義。4、評(píng)價(jià)（1）性質(zhì)：是孫中山受美國(guó)“民有、民治、民享”思想啟迪，實(shí)地考察西方政治制度、經(jīng)濟(jì)生活和社會(huì)現(xiàn)狀后，提出的民主革命綱領(lǐng)；林肯在葛底斯堡的演講87年以前，我們的先輩們?cè)谶@個(gè)大陸上創(chuàng)立了一個(gè)新國(guó)家，它孕育于自由之中，奉行一切人生來(lái)平等的原則。現(xiàn)在我們正從事一場(chǎng)偉大的內(nèi)戰(zhàn)，以考驗(yàn)這個(gè)國(guó)家，或者說(shuō)以考驗(yàn)任何一個(gè)孕育于自由和奉行上述原則的國(guó)家是否能夠長(zhǎng)久存在下去。我們?cè)谶@個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)中的一個(gè)偉大戰(zhàn)場(chǎng)上集會(huì)。烈士們?yōu)槭惯@個(gè)國(guó)家能夠生存下去而獻(xiàn)出了自己的生命，我們?cè)诖思瘯?huì)是為了把這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)的一部分奉獻(xiàn)給他們作為最后的安息之所。我們這樣做是完全應(yīng)該而且非常恰當(dāng)?shù)摹５?，從更廣泛的意義上來(lái)說(shuō)，這塊土地我們不能夠奉獻(xiàn)，我們不能夠圣化，我們不能夠神化。曾在這里戰(zhàn)斗過(guò)的勇士們，活著的和去世的，已經(jīng)把這塊土地神圣化了，這遠(yuǎn)不是我們微薄的力量所能增減的。全世界將很少注意到、也不會(huì)長(zhǎng)期記起我們今天在這里所說(shuō)的話，但全世界永遠(yuǎn)不會(huì)忘記勇士們?cè)谶@里做過(guò)的事。毋寧說(shuō)，倒是我們這些還活著的人，應(yīng)該在這里把自己奉獻(xiàn)于勇士們已經(jīng)如此崇高地向前推進(jìn)但尚未完成的事業(yè)。倒是我們應(yīng)該在這里把自己奉獻(xiàn)于仍然留在我們面前的偉大任務(wù)，以便使我們?cè)谶@些光榮的死者身上汲取更多的獻(xiàn)身精神，來(lái)完成那種他們已經(jīng)完全徹底為之獻(xiàn)身的事業(yè)；以便使我們?cè)谶@里下定最大的決心，不讓這些死者白白犧牲；以便國(guó)家在上帝福佑下得到自由的新生。并且使這個(gè)民有、民治、民享的政府永世長(zhǎng)存。（2）進(jìn)步性：是辛亥革命的重要理論指導(dǎo)①比較完整的資產(chǎn)階級(jí)民主革命綱領(lǐng)；ａ表達(dá)了資產(chǎn)階級(jí)在政治和經(jīng)濟(jì)上的利益和要求；ｂ反映了中國(guó)人民要求民族獨(dú)立和民主權(quán)利的共同愿望；②推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)民主革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。三民主義是孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命的指導(dǎo)思想，在推翻清王朝和建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)的過(guò)程中發(fā)揮了重要作用。（3）局限性：明顯的時(shí)代局限和階級(jí)局限。三民主義沒(méi)有提出明確的反帝口號(hào)，沒(méi)有徹底的土地革命綱領(lǐng)，這就決定了資產(chǎn)階級(jí)革命派不可能徹底完成反帝反封建的民主革命任務(wù)。過(guò)渡：三民主義是孫中山進(jìn)行革命的政治綱領(lǐng)，他力圖通過(guò)民族、政治、社會(huì)三大革命打通中國(guó)走向近代化的道路，挽救沉淪在即的民族和國(guó)家。你知道孫中山是如何實(shí)踐三民主義的嗎?二、三民主義的實(shí)踐1、指導(dǎo)辛亥革命在“三民主義”理論的指導(dǎo)下，資產(chǎn)階級(jí)民主革命和中國(guó)的民主進(jìn)程取得了很大進(jìn)展。1911年10月10日，辛亥革命爆發(fā)并取得軍事成功。1912年1月，中華民國(guó)建立，同年2月12日，清朝統(tǒng)治壽終正寢，統(tǒng)治中國(guó)兩千多年的封建君主專制制度被推翻，這是孫中山三民主義實(shí)踐取得的最大成果?；仡櫺梁ジ锩l(fā)的背景：（1）階級(jí)基礎(chǔ)：甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，資產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)；（2）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展；（3）社會(huì)基礎(chǔ)：清政府妄圖通過(guò)“新政”和“預(yù)備立憲”維護(hù)搖搖欲墜的封建統(tǒng)治，反而使更多群眾看清的政府的反動(dòng)本質(zhì)；（4）思想基礎(chǔ)：一大批愛(ài)國(guó)知識(shí)青年積極宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)民主革命思想，如陳天華、鄒容、章炳麟，號(hào)召推翻封建統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)；到回來(lái)，更有孫中山三民主義思想做革命的指導(dǎo)思想；（5）組織基礎(chǔ)：a.第一個(gè)革命團(tuán)體：興中會(huì)（1894）——資產(chǎn)階級(jí)民主革命運(yùn)動(dòng)的興；b.中國(guó)同盟會(huì)的成立——全國(guó)第一個(gè)統(tǒng)一的資產(chǎn)階級(jí)革命政黨。（6）軍事基礎(chǔ)：一系列武裝起義，如皖浙起義、黃花崗起義。2、制定《中華民國(guó)臨時(shí)約法》（1）頒布：1912年，孫中山根據(jù)三民主義思想原則，領(lǐng)導(dǎo)制定并頒布了《中華民國(guó)臨時(shí)約法》；（2）內(nèi)容：確認(rèn)國(guó)家主權(quán)屬于全體國(guó)民，國(guó)民在政治上一律平等；實(shí)質(zhì)：法律形式否定封建君主專制（3）意義：對(duì)建立資產(chǎn)階級(jí)共和制度，反對(duì)封建專制制度具有進(jìn)步意義。3、捍衛(wèi)民主共和（1）背景：袁世凱竊取了中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)職位后，實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治，企圖復(fù)辟帝制；（2）行動(dòng)：孫中山領(lǐng)導(dǎo)了二次革命、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)和兩次護(hù)法運(yùn)動(dòng)。孫中山為了捍衛(wèi)民主共和的斗爭(zhēng)，他先后領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動(dòng)了“二次革命”“護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)”和兩次“護(hù)法運(yùn)動(dòng)”，但都以失敗告終。孫中山逐漸認(rèn)識(shí)到，過(guò)去的辦法行不通了，為救國(guó)必須尋求新途徑、新力量。三、舊三民主義發(fā)展為新三民主義1、背景(1)辛亥革命后，袁世凱竊奪了革命的勝利果實(shí)，軍事上推行獨(dú)裁統(tǒng)治，政治上竭力破壞民主共和制度；(2)孫中山為首的革命派為維護(hù)民主共和所做的努力失??；（3）在共產(chǎn)國(guó)際和中共的幫助下，孫中山思想實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化。俄國(guó)十月革命的勝利，使處于苦悶與彷徨中的孫中山看到希望。他熱烈歡迎十月革命，共產(chǎn)國(guó)際和中國(guó)共產(chǎn)黨也向他伸出援助之手。在共產(chǎn)國(guó)際和中國(guó)共產(chǎn)黨的影響與幫助下，孫中山?jīng)Q定吸收共產(chǎn)黨員加入國(guó)民黨，改組國(guó)民黨。2、提出：1924年1月，中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)通過(guò)宣言，接受中國(guó)共產(chǎn)黨的反帝反封建主張，實(shí)際上確立了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策，重新解釋了三民主義，把舊三民主義發(fā)展為新三民主義。3、內(nèi)容（1）新三民主義的民族主義，有兩方面含義：一為中國(guó)民族自求解放（反帝聯(lián)俄）；二為中國(guó)境內(nèi)各民族一律平等。（2）民權(quán)主義則指民權(quán)為一般平民所共有，凡真正反對(duì)帝國(guó)主義之個(gè)人及團(tuán)體，均得享有一切自由及權(quán)利。（3）民生主義指平均地權(quán)，節(jié)制資本，實(shí)行“耕者有其田”的政策?！竞献魈骄俊?：新舊三民主義的有什么聯(lián)系與區(qū)別？（1）相同點(diǎn)：①性質(zhì)：都是孫中山領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的綱領(lǐng)②內(nèi)容：都把民族民權(quán)民生緊密結(jié)合；都以民權(quán)為核心③目的：都以挽救民族危亡為目標(biāo)④影響：都成功推動(dòng)了中國(guó)革命的發(fā)展（2）不同點(diǎn)：①內(nèi)容不同：ａ在民族主義方面，舊三民主義所突出的是“反滿”，矛頭指向清王朝，新三民主義提出反對(duì)帝國(guó)主義的目標(biāo)；“新”在反帝ｂ在民權(quán)主義方面，主張普遍平等的民權(quán)；“新”在強(qiáng)調(diào)了普遍平等的民權(quán)；ｃ在民生主義方面，新三民主義在平均地權(quán)的基礎(chǔ)上提出節(jié)制資本的辦法，實(shí)行“耕者有其田”，以謀求改善工人和農(nóng)民的生活?！靶隆痹诜鲋r(nóng)工②影響不同：舊三民主義是指導(dǎo)辛亥革命的思想理論體系，對(duì)中國(guó)舊民主主義革命起到重大推動(dòng)作用；新三民主義是國(guó)共合作的政治基礎(chǔ)，是指導(dǎo)國(guó)民革命的思想理論體系，有力推動(dòng)了國(guó)民革命的發(fā)【合作探究】3：新三民主義與三大政策的關(guān)系（1）新三民主義的革命性和進(jìn)步性在于蘊(yùn)含了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策的精神。（2）聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策是新三民主義的具體體現(xiàn)。4、意義（1）進(jìn)步意義：新三民主義的提出標(biāo)志著孫中山實(shí)現(xiàn)了一生中最偉大的轉(zhuǎn)變；新三民主義同中共的民主革命綱領(lǐng)在若干基本原則上是一致的（