科學(xué)技術(shù)史-5.9現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的大趨勢

Word文檔科學(xué)技術(shù)史-5.9現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的大趨勢第九節(jié)現(xiàn)代科學(xué)進(jìn)展的大趨勢

9.1大科學(xué)觀

科學(xué)理淪趨于統(tǒng)一，技術(shù)進(jìn)展趨于綜合，科學(xué)和技術(shù)的結(jié)合，自然科學(xué)與社會科學(xué)的匯流。邊緣學(xué)科的消失，全部這些現(xiàn)象都表明人類學(xué)問已經(jīng)交織成—個整體了。這個一體化過程反映在科學(xué)管理的組織體制上，就是政府把相關(guān)的科學(xué)技術(shù)工組織起來完成一個重大任務(wù)，為一個重大的經(jīng)濟(jì)、社會、軍事目標(biāo)服務(wù)。

從19世紀(jì)末到二次大戰(zhàn)前，科學(xué)討論已經(jīng)呈現(xiàn)出由個人討論進(jìn)展為集體討論的趨勢。它的典型代表是英國的卡文迪什試驗(yàn)室和美國的愛迪生工業(yè)試驗(yàn)室。在試驗(yàn)室里科學(xué)討論不再是憑個人愛好任意選題并依靠個人力氣獨(dú)自討論，討論工作變成—項(xiàng)集體活動，人們在這項(xiàng)活動中各司其職，分工協(xié)作，共同完成討論課題。集體討論由于效率高、擅長解決簡單問題而漸漸被各國政府所重視。

在二次大戰(zhàn)前夕，為了適應(yīng)戰(zhàn)時的需要，更快更好地拿出討論成果來，英國和德國的科學(xué)討論工作首先進(jìn)入國家規(guī)模。英國政府為了應(yīng)付德國的空軍優(yōu)勢，組織一批科學(xué)家、軍人和官員成立了特地討論機(jī)構(gòu)，進(jìn)行雷達(dá)和運(yùn)籌學(xué)討論，并在戰(zhàn)斗中取得了以少勝多的佳績。德國比英國更早對科學(xué)討論進(jìn)行國家規(guī)模的組織，1933年希特勒上臺不久就把各學(xué)會統(tǒng)一到科學(xué)技術(shù)工聯(lián)盟這一組織之內(nèi)，受納粹黨技術(shù)總局的直接領(lǐng)導(dǎo)。這些科研機(jī)構(gòu)為德國研制出了噴氣式飛機(jī)、V—2飛彈等一批新式武器。標(biāo)志著科學(xué)討論進(jìn)入國家規(guī)模新階段的是美國制造原子彈的“曼哈頓工程”。這個工程從1942年開頭，動員了15萬科技人員，耗資達(dá)20億美元，它的浩大規(guī)模和社會化協(xié)作的特點(diǎn)標(biāo)志著大科學(xué)時代的來臨。

大科學(xué)這個概念是美國科學(xué)史家普賴斯提出來的。他說：“現(xiàn)代科學(xué)不僅硬件如此輝煌不朽，堪與埃及金字塔和歐洲中世紀(jì)大教堂相媲美，且用于科學(xué)事業(yè)人力物力的國家支出也突然使科學(xué)成為國民經(jīng)濟(jì)的主要環(huán)節(jié)?，F(xiàn)代科學(xué)的大規(guī)模性，面貌一新且強(qiáng)而有力使人們以‘大科學(xué)’一詞來美譽(yù)之?！鄙疆?dāng)今的大科學(xué)已遠(yuǎn)非以個人自由討論為特征的小科學(xué)可比，它動轍動員數(shù)萬科技人員，在數(shù)百家科研機(jī)構(gòu)中同時進(jìn)行討論，它往往要?dú)v時幾年或十幾年，所需資金可達(dá)幾十或上百億美元。大科學(xué)之大決非個人或企業(yè)可以承受、組織，它只能依靠國家來投資，依靠政府來組織。所以大科學(xué)必定是大規(guī)模社會建制化的科學(xué)，是科學(xué)技術(shù)高度社會化的產(chǎn)物，它是科學(xué)、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、社會高度協(xié)同的統(tǒng)一體。

既然當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)展已進(jìn)人大科學(xué)時代，我們?nèi)粢_地熟悉和把握它就必需建立與大科學(xué)時代相適應(yīng)的觀念，即大科學(xué)的觀念。為此，第一，要樹立大科學(xué)的系統(tǒng)觀，它要求用系統(tǒng)的觀念去看待大科學(xué)時代的科學(xué)和技術(shù)，不僅要把科學(xué)技術(shù)本身，包括它的學(xué)問體系、社會組織、熟悉過程和實(shí)踐活動，照實(shí)地當(dāng)作系統(tǒng)來看待，而且要把科學(xué)技術(shù)照實(shí)地放在社會大系統(tǒng)中，把它看成是社繪大系統(tǒng)的一個子系統(tǒng)。其次，要樹立大科學(xué)的經(jīng)濟(jì)觀。大科學(xué)是一項(xiàng)搬人巨大的討論活動，假如它不面對社會經(jīng)濟(jì)建設(shè)，不依靠經(jīng)濟(jì)的有效支持，就會變成無源之水、無本之木，因而它本身也不行能得到長足的進(jìn)展，只有大科學(xué)與大經(jīng)濟(jì)相互結(jié)合、相互促進(jìn)，才能達(dá)到同存共榮。第三，還要樹立大科學(xué)的戰(zhàn)略觀，從科學(xué)技術(shù)系統(tǒng)和整個社會大系統(tǒng)來看，要把科學(xué)技術(shù)當(dāng)作當(dāng)代社會最重要的戰(zhàn)略資源，即使從科學(xué)技術(shù)系統(tǒng)本身而言，也必需把它當(dāng)作一個簡單的系統(tǒng)從戰(zhàn)略上來統(tǒng)籌規(guī)劃。

大科學(xué)的產(chǎn)生反映了科學(xué)、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)與社會的高度協(xié)同，各種學(xué)科的相互滲透、綜合和匯流，以及科學(xué)的系統(tǒng)規(guī)劃和系統(tǒng)管理。大科學(xué)不僅以巨大的力氣影響著自然、轉(zhuǎn)變著社會、打算著技術(shù)，而且強(qiáng)有力地沖擊著人類傳統(tǒng)的科學(xué)觀念，深化了整體觀。大科學(xué)的消失促進(jìn)了文化的現(xiàn)代化，在大科學(xué)時代，一個民族、一個國家、一個地區(qū)的科學(xué)進(jìn)展和經(jīng)濟(jì)起飛，已離不開政治、文化、心理等非經(jīng)濟(jì)因素的影響。大科學(xué)文化的形成，進(jìn)一步強(qiáng)化了科學(xué)的社會功能，科學(xué)除了向人們供應(yīng)有關(guān)主體和客體的學(xué)問外，還對人們的價值觀念、社會心理、交往方式、行為模式和各種文化活動等發(fā)生深刻影響?？茖W(xué)與文化的系統(tǒng)綜合，使斜學(xué)不僅具有熟悉價值和實(shí)踐價值，同時也具有文化價值。

9.2社會的科學(xué)化

相對于科學(xué)的社會化而言，社會的科學(xué)化顯得更真實(shí)，體會得更深刻。社會的科學(xué)化表現(xiàn)在由于科學(xué)的進(jìn)展所引起的社會各個層面的變化之中。

一、科學(xué)的進(jìn)步帶來生產(chǎn)方式的變革。

馬克腮曾指出：“各種經(jīng)濟(jì)時代的區(qū)分，不在于生產(chǎn)什么，而在于怎么生產(chǎn)，用什么勞動資料來生產(chǎn)?！痹诮茖W(xué)誕生之前的幾千年間，人類主要利用人力、畜力及自然力(風(fēng)力，水力)進(jìn)行生產(chǎn)，所用的生產(chǎn)工具也主要是一些手工工具。產(chǎn)業(yè)革命以后蒸汽機(jī)代替了人力與畜力，機(jī)器代替了手工工具，使生產(chǎn)力成倍提高。在經(jīng)受了一系列的技術(shù)革命和科學(xué)革命之后，人類的生產(chǎn)方式發(fā)生了翻天覆地的變化，內(nèi)燃機(jī)、電動機(jī)、核能發(fā)電等為我們供應(yīng)了無盡的動力；各種各樣的機(jī)器設(shè)備被應(yīng)用于農(nóng)業(yè)、工業(yè)、采礦業(yè)、運(yùn)輸業(yè)等全部行業(yè)中。特殊是20世紀(jì)電子計(jì)算機(jī)與自動掌握理論的創(chuàng)造與應(yīng)用，使生產(chǎn)方式向自動化、智能化方向進(jìn)展，社會生產(chǎn)力和勞動生產(chǎn)率雙雙跨上一個新臺階。科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步不僅帶來生產(chǎn)工具的革新，它同時也促進(jìn)了生產(chǎn)管理模式的轉(zhuǎn)變。生產(chǎn)過程中的系統(tǒng)論觀念和掌握論觀念，生產(chǎn)管理中的最優(yōu)化原則，生產(chǎn)規(guī)劃中的統(tǒng)籌學(xué)等新思想無不是科學(xué)進(jìn)步的直接體現(xiàn)?？梢哉f科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的論斷就是對生產(chǎn)方式科學(xué)化的有力概括。

二、科學(xué)進(jìn)步帶來生活方式的變革。

生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變必定帶來生活方式的相應(yīng)轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)的日出而作、日落而息的生活方式在科技革命與生產(chǎn)方式變革的沖擊下已漸趨消亡。曾有人將現(xiàn)代生活方式概括為便利、緊急、快捷，其實(shí)這只是一個方面，它在另一方面又體現(xiàn)為追求個人價值和對人的生活的發(fā)覺。

科技革命首先使人從繁重的體力勞動中解放出來，現(xiàn)在周平均工作時間一般在40小時左右，這樣人們就有余暇去從事個人寵愛的活動。再加上由于社會分工的急劇增加，可供選擇的工作范圍也隨之?dāng)U大，每個人都有機(jī)會選擇適合自己共性的工作方式。人們選擇工作的時候也不再把工作環(huán)境、工資收入放在第一位，他們更多地考慮的是工作是否有挑戰(zhàn)性，是否符合個人愛好等。之所以發(fā)生這樣的變化，緣由還在于科學(xué)進(jìn)步所帶來的人的素養(yǎng)的提高。

個人素養(yǎng)的提高使人不再滿意于生存和一般意義上的生活，他們要求給予生活更多的內(nèi)容，他們更多地關(guān)懷他人與社會，更多地關(guān)懷歷史與將來，同時他們也更注意自身的修養(yǎng)，可以說他們已經(jīng)把科學(xué)內(nèi)化為生活本身。

三、科學(xué)進(jìn)步使交往方式發(fā)生變革。

交往是人與人之間一種基本的社會關(guān)系，人們通過交往來聯(lián)絡(luò)感情、溝通信息、增進(jìn)了解、加強(qiáng)信任。交往的方式和程度古今有很大的不同，以前由于客觀條件的限制，人們交往的范圍一般不大，再加上小國寡民思想的束搏，使“雞犬之聲相聞，老死不相往來”。科學(xué)技術(shù)的進(jìn)展徹底轉(zhuǎn)變了這種局面，首先是科技進(jìn)步為人們供應(yīng)了各種交往工具，汽車、輪船、飛機(jī)電報、電話、電視的創(chuàng)造和使用使人們的交往區(qū)域一再擴(kuò)大，時間與空間已經(jīng)不再構(gòu)成交往的障礙。特殊是20世紀(jì)90年月進(jìn)展起來的國際計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)使不同地域、不同民族、不同語言、不同宗教信仰的人可以跨越時空進(jìn)行交往。其次，科技進(jìn)步使人們對交往的理念發(fā)生了根本變化，以前是自保一方、閉關(guān)鎖國、拒絕與他人交往，現(xiàn)在則充分熟悉到了交往對人與人之間、國與國之間的意義和價值，樂觀從事各種交往活動?？萍嫉倪M(jìn)步使交往的主體不再局限于個人與個人之間，機(jī)構(gòu)與機(jī)構(gòu)、國家與國家之間也頻頻進(jìn)行溝通與合作。例如，一些耗資巨大酌科學(xué)試驗(yàn)裝置和科學(xué)工程(如加速器、空間站)以及一些大型方案(如人類基因組、國際日地物理和國際地圈生物圈方案)都是以國際合作的方犬進(jìn)行的。

4．科學(xué)的進(jìn)步轉(zhuǎn)變了人們的價值觀念。

近代科學(xué)誕生以后，人們首先留意和強(qiáng)調(diào)的是科學(xué)對價值和其他社會意識形態(tài)的單獨(dú)性，馬克斯韋伯(MaxWeber，1864一1920)最先明確表述了科學(xué)的價值中立原則。這一原則在肯定時期內(nèi)的確促進(jìn)了科學(xué)的進(jìn)展，并被看作科學(xué)劃界的標(biāo)準(zhǔn)和科學(xué)家的行為規(guī)范。但從根本上來說，科學(xué)對價值的這種單獨(dú)性又只是在肯定范圍內(nèi)，在抽象的層次上才有完全的意義。在社會實(shí)踐中，科學(xué)與價值總是相互滲透、相互補(bǔ)充和引導(dǎo)的，在它們的循環(huán)反饋中完成其詳細(xì)的、歷史的統(tǒng)一。當(dāng)代科學(xué)、技術(shù)和社會之間日益親密的相互作用，不僅顯示出科學(xué)和價值的深刻的內(nèi)在統(tǒng)一性，也產(chǎn)生了人們把握科學(xué)技術(shù)對社會作用機(jī)制的要求?？茖W(xué)的社會價值最明顯的方面是對經(jīng)濟(jì)進(jìn)展的推動，它直接進(jìn)入