古代漢語-緒論

PAGEPAGE8/8第一講緒 論（）要素？說一下什么是漢語？古代漢語的“古代”指什么時候？從自己的生活經驗角度說一下“口語”和“書面語”的區(qū)別？引申問題“和文字”的關系？一、什么是古代漢語都是指被記錄下來的書面語，也就是古代文獻語言。古代漢語（確切地說是古代文獻語言）有兩個系統(tǒng)：一是以先秦口語為基礎《荀子》等所使用的，以及后來歷代整理仿古作品中所使用的語言，如兩漢詩文歌賦、唐宋散文等；一是自魏晉以來逐漸形成的口語實錄，如《世說新語》、唐代變文、禪宗語錄、宋元話本、直到元明清的白話小說。這種語言的詞匯、語法與現代漢語接近。前一種稱作文言，后一種，我們稱作古白話。高等學校古代漢語課學習和研究的對象，是文言而不包括古白話。二、漢語的歷史發(fā)展階段漢語有著悠久的歷史。根據漢語的發(fā)展變化，漢語的歷史可以分為若干不同的時期。但對于漢語史的分期，各個學者不盡相同。大家比較熟悉的，是王力在《漢語史稿》中提出的分期。公元三世紀以前（五胡亂華以前）（三、四世紀為過渡階段公元四世紀到十二世紀（南宋前半）（十二、十三世紀為過渡階段）公元十三世紀到十九世紀（鴉片戰(zhàn)爭）為近代。（自1840年鴉片戰(zhàn)爭到1919年五四運動為過渡階段）二十世紀（五四運動以后）為現代。呂叔湘什么是近代漢語？這涉及漢語史的分期問題。一種語言在某一個比較短的時間內發(fā)生比較大的變化，就可以把這以前和以后分為兩個時期。可是語言的演變只有通過書面記錄才得以觀察，而這又必然要受到用以記錄語言的文字的影響。漢語是用漢字記錄的，漢字不是拼音文字，難以如實的反映口語。秦以前的書面語和口語的距離估計不至于太大，但漢魏以后逐漸形成一種相當固定的書面語，即后所說的“文言”。雖然在某些類型的文章中會出現少量口語成分，但是以口語為主的“白話”篇章，如敦煌文獻和禪宗語錄，卻要到晚唐五代才開始出現，并且一直要到不久之前才取代“文言”的地位。根據這個情況，以晚唐五代為界，把漢語的歷史分為古代漢語和近代漢語兩個大的階段是比較合適的。至于現代漢語，那只是近代漢語內部的《近代漢語指代詞·）又說：我們的看法是，現代漢語只是近代漢語的一個階段，它的語法是近代漢《近代漢語讀本·）向熹《簡明漢語史》高等教育出版社，1993年，第40～44頁。中古期：六朝、唐、宋為中古期；近代期：元、明、清為近代期；現代期：五四運動至今為現代期。郭錫良、李玲璞《古代漢語·緒論》，語文出版社，1992年。遠古漢語（或前期上古漢語上古漢語：周秦兩漢；中古漢語：魏晉至隋唐五代；近古漢語：宋元以后到鴉片戰(zhàn)爭；早期現代漢語：鴉片戰(zhàn)爭到“五四”是一個過渡階段。三、古代漢語課程的性質任務和基本內容性質：古代漢語課是高等學校中文系的主干課程之一。它既屬基礎理論課，又屬工具課。任務：一方面，它要較系統(tǒng)地使學生掌握關于古代漢語的基礎理論知識，理解古代漢基本內容：古代漢語課的教學內容主要分為兩大部分：一是古漢語基礎知識的介紹；一是文選閱讀。文選部分的設置旨在增強學生對古漢語的感性認識?；A知識部分的設置旨在增強學生對古漢語文字、詞匯、語法、音韻、訓詁、詩詞加快學習速度。四、小學（通論）中國傳統(tǒng)的語言文字學古稱小學。漢代稱文字學為小學。因兒童入小學先學文字，故名。隋唐以后為文字學、訓詁學、音·”《隋書·經籍志》始以有關研究文字、訓詁、音韻著作備于小學。魯迅《書信集·“太炎先生曾教我小學?！薄墩f文解字·“”與”相對“”（由教學地點轉指教學內容）隋唐以后：文字、音韻、訓詁之學。小學三個分支主要是研究漢字形、音、義。文字學（形）文字學就是研究文字的起源、發(fā)展、性質、體系及其形、音、義關系、正字法以及個別文字的演變情況等的學科。傳統(tǒng)的文字學包括古文字學和今文字學兩個階段。音韻學（音）分為：古音學：詩經、楚辭今音學：切韻廣韻等韻學：普通語音學北音學：中原音韻3．訓詁學（義）《說文·段住‘詁’‘訓’‘言’”訓詁學就是以詞義解釋為主要研究對象的學問。五、現代漢語是古代漢語的繼承和發(fā)展語言的發(fā)展與上層建筑不同，它“從舊的質到新的質的轉變不是經過爆發(fā)，就是經過舊質要素的逐漸衰亡來實現的。”古今漢語的異同：第一，語音唐人崔顥《長干行》君家何處??？妾住在橫塘。停船暫借問，或恐是同鄉(xiāng)。也押韻家臨九江水，來去九江側。同是長干人，生小不相識。唐代押韻，現在不押韻（入聲在北京話中已經消失，在有些方言中“側”和“識”依然押韻）第二，詞匯沿用至今（孟子·告子下（孟子·盡心上）城北徐公，齊國之美麗者也。（戰(zhàn)國策·齊策）“土地”“荒蕪”“水”“火”“生活”“美麗”都是沿用至今的詞。古用今無其人天且劓。（周易·睽）“天”和“劓”都是古代的刑罰，“天”是劃破罪人的前額，然后涂上墨?！柏妗笔窍シ溉说谋亲印Ｆ皆擁e矢為公子先引。（史記·魏公子列傳）“韊”盛弓箭的器具。不榖即位，于今五年。（左傳·襄公十三年）“不榖”，本意是“不善”，古代君王的自稱?！疤臁薄柏妗薄安粯b”“韊”在現代漢語里都已經不存在了，這是因為它們所表示的事物已經隨著社會的發(fā)展而消亡了。古今都用，但詞義不同匈奴使持單于一信到國。（漢書·西域傳）“信”，證明文件?！皣?，都城。自可斷來信，徐徐更謂之。（孔雀東南飛）“信”，使者，在這里指媒人。秦之西，有儀渠之國者，其親戚死，聚柴薪而焚之，熏之謂之登遐，然后成為孝子。（墨子·節(jié)孝下）“親戚“父母”“熏”“登遐“遐”“ji?！焙伪厝ジ改钢?？（論語·微子）“去”，離開。潯陽僅四千，始行七十里，人煩馬蹄跙，勞苦已如此。（白居易初出藍田路作）“只”僅”表將近［jㄐㄩˋ“而現代漢語卻很少使用。第三，語法古今漢語的語法基本上是相同，但也有不同的地方。我們這門課主要講授那些跟現代漢語不同的語法問題。河殺我？不我殺？（殷虛文字乙編5406）“河”是指“黃河殺”是“危害”“河殺我”這句話里三個詞的次序和現在的說法完全相同，“不我殺”，按現在的說法應該是“不殺我”，“殺”和“我”句里的次序的不同，就是古今漢語語法不同的一種表現形式。廉頗者，趙之良將也。（史記·廉頗藺相如列傳）“者”字沒有實際的意義，只是在這里表示停頓，“也”是語氣詞。判斷句，古代不用“是”，現代用“是”。彼來者為誰？（史記·范睢蔡澤列傳）“為”的功能與“是”同，但上例在古代是無論如何不能加“為”的。六、古代漢語課的學習方法——以今帶古第二講古代漢語常用工具書本講介紹中文工具書最常見的編排體例、注音方式和釋義方式，并選擇10種重要的中文工具書，從它們的性質、體例、內容和特點等方面做了介紹。要求學生掌握以上內容，并能說出所舉10種工具書的特點。參考書目：王力《古代漢語》；郭錫良《古代漢語》；周秉鈞《古漢語綱要》一、中文工具書的編排方式、注音與釋義編排方式按照部首和筆畫編排按照部首和筆畫編排在理解上需要注意的是：第一、字典辭書中的部首與漢字結構中的形符（意符）不完全是一回事。字歸在一部，而把這個共有的相同偏旁作為每一部的標志，即部首。第二、各字典辭書部首的設置不一定都是完全一致的?！墩f文解字》依據小篆的結構，把漢字分為540個部首?！犊滴踝值洹芬罁瑫钠裕譃?14個部首。新《辭海》以簡化字和印刷通用漢字字形為依據，分為250個部首。200個部首。按照音序編排按照音序編排《佩文韻府》《經籍籑詁》等書按照平上去入四聲和《平水韻》106韻分列?！秶Z詞典》《詞詮》按照注音字母的順序排列。按照號碼編排《新華字典》《現代漢語詞典》等按照漢語拼音方案字母順序排列。按照號碼編排通常是按照四角號碼排列。如《四角號碼新詞典注音方式直音常用的注音方式主要有以下三種：直音直音：即用同音字注音。例如《康熙字典反切反切反切：是我國古代字典辭書中運用最為普遍的注音方式。在字書中一般稱“某某反（·注音字母和拼音字母注音的讀音，反切上字與被切字聲母相同，下字與被切字韻母聲調相同。例如《廣韻·“誇，苦瓜切”可分析為：誇（ku?。?=苦（k-）+瓜（-uā）但是，由于古今語音發(fā)生了演變，許多反切材料用今天的讀音很難拼出其讀音來。注音字母和拼音字母注音1958年我國公布推行漢語拼音方案，使用羅馬拼音字母為漢字注音。從那時起，新編的字典辭書多用這套漢語拼音字母注音。3、釋義方式直訓直訓直訓：即用一個詞去解釋另一個詞。如《說文·描寫描寫義界描寫：即對所釋對象的特征、形狀、位置、作用等都給予解釋。如《說文·瓦器，所以盛酒漿，秦人鼓之以節(jié)歌義界譬況義界：也稱為定義式。如《說文·譬況二、常用工具書簡介《說文解字》《康熙字典》214個部首?！稘h語大字典》多的字典，共收單字五萬六千個左右。全書按部首排列。分為200個部首。（修訂本）專門為閱讀古籍和和古代文史研究使用的工具書。全書按照部首筆畫排列法編排。（修訂本）是一部綜合性的辭書。所收對象除了單字外，主要是語詞、人物、著作、歷史事件古今地名、團體組織以及各學科術語等。按照部首筆畫排列法編排。《漢語大詞典》迄今為止?jié)h語語文辭書中搜羅最為宏富的一部大型語文