人教高一語(yǔ)文師說(shuō) 韓愈

師說(shuō)韓愈精選ppt作者簡(jiǎn)介韓愈，字退之，唐代著名文學(xué)家、思想家。“古文運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者。自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎，曾官至吏部侍郎，又稱韓吏部，謚號(hào)文，又稱韓文公。為唐宋八大散文家之首，唐宋八大散文家為韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍。韓愈主張對(duì)古文應(yīng)“師其意不師其辭”，做到“詞必己出”“文從字順”。他不顧流俗非議，宣傳從師之道，團(tuán)結(jié)了一批知名古文學(xué)家共同努力，對(duì)當(dāng)時(shí)和后世都產(chǎn)生了巨大影響。代表作有《韓昌黎集》。精選ppt古文運(yùn)動(dòng)古文運(yùn)動(dòng)，實(shí)際是以復(fù)古為名的文風(fēng)改革運(yùn)動(dòng)。韓愈和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)。主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅(jiān)決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實(shí)的文風(fēng)。韓愈用其杰出的散文影響文壇，還熱情地指導(dǎo)后進(jìn)寫作古文。經(jīng)過(guò)他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來(lái)浮艷的駢文中解放出來(lái)，奠定了唐宋實(shí)用散文的基礎(chǔ)?！稁熣f(shuō)》可看作是提倡古文的莊嚴(yán)宣言。精選ppt古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者韓愈

柳宗元精選ppt背景介紹唐代，魏晉以來(lái)的門閥制度仍有沿襲。貴族子弟都入弘文館、崇文館和國(guó)子學(xué)。他們無(wú)論學(xué)業(yè)如何，都有官可做。韓愈寫《師說(shuō)》的社會(huì)背景，可以從柳宗元《答韋中立論師道書》中的一段話里看出。柳宗元說(shuō)“由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞?dòng)袔?，有，輒嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，做《師說(shuō)》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長(zhǎng)安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣。”由此可見(jiàn)，韓愈作《師說(shuō)》，大張旗鼓地宣揚(yáng)自己的觀點(diǎn)，是難能可貴的。精選ppt解題

“說(shuō)”是古代論說(shuō)文的一種，是申說(shuō)事理的文章。可夾敘夾議，“說(shuō)”比“論”隨便些。初中學(xué)過(guò)的《愛(ài)蓮說(shuō)》、《馬說(shuō)》等等都屬“說(shuō)”一類文體?！罢f(shuō)”，古義為陳述和解說(shuō)，因而對(duì)這類文體．就可按“解說(shuō)……的道理”來(lái)理解。所以《師說(shuō)》，即“說(shuō)師”，意思是解說(shuō)關(guān)于“從師”的道理，剛才說(shuō)過(guò)，當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣不重視從師之道，認(rèn)為從師學(xué)習(xí)是可恥之事。韓愈寫這篇文章贈(zèng)給他的學(xué)生李蟠，其目的就是抨擊時(shí)弊，宣揚(yáng)從師的道理。精選ppt正音句讀（dòu）或不焉（fǒu）經(jīng)傳（zhuàn）

讀書（dú）不能（bù）傳（chuán）從師(cóng)聃(dān)蟠(pán)

萇弘(cháng)近諛(yú)潘(pān)長(zhǎng)幼(zhǎng)須臾(yú)貽(yí)精選ppt字詞句講解古之學(xué)者必有師學(xué)者古義：求學(xué)的人今義：有專門學(xué)問(wèn)的人師者，所以傳道受業(yè)解惑也者……也判斷句“所以”（一）“所”具有代詞性質(zhì)，“以”是介詞，構(gòu)成“以所”介賓短語(yǔ)，但習(xí)慣上這兩個(gè)字倒置著用。“所”指代“老師”，譯為“他”，“以”譯為“靠”。解釋為“用來(lái)……的”，（二）“……的原因（緣由）精選ppt人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。知：懂、懂的之：代詞，這里指道理而：表假設(shè)，如果從：跟從其：代詞，那些為：成為動(dòng)詞終：最終，終究精選ppt生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。乎：介詞。相當(dāng)于“在”和“比”聞道：懂得道理。師：名詞的意動(dòng)用法?！耙浴瓰閹煛泵~用作意動(dòng)，意思是賓語(yǔ)所代表的人或事物看成為這個(gè)名詞所表示的人或事物。就一般情況而言，代詞前面的形容詞一定用作意動(dòng)或使動(dòng)，如“賤之”。一般意動(dòng)翻譯的格式為：“以……為……”、“把……當(dāng)作……”。精選ppt吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。師：學(xué)習(xí)，動(dòng)詞。師道即學(xué)道庸”和“乎”表示反詰語(yǔ)氣。庸：豈，難道。是故：因此，所以。所存：存所，存在的地方道之所存，師之所存也。判斷句無(wú)：無(wú)論，不論（古）今指沒(méi)有精選ppt分析第一段本段可分幾層？概括每段大意？運(yùn)用的論證方法？1，總說(shuō)教師的職責(zé)2，談從師的必要性3，談?chuàng)駧煹臉?biāo)準(zhǔn)下定義作結(jié)論精選ppt第一段翻譯古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑，惑而不從師，其為惑也，終不解矣。古時(shí)候求學(xué)的人一定有自己的老師。老師，是靠他來(lái)傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解答疑難問(wèn)題的。人并不是生下來(lái)就懂的道理的，誰(shuí)能沒(méi)有疑惑呢？有了疑惑卻不跟從老師（學(xué)習(xí)），那些成為疑難的問(wèn)題，最終也得不到解答了。精選ppt第一段翻譯（繼續(xù)）生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。出生在我前面的人，他懂得的道理本來(lái)就比我早一些，我跟從他把他當(dāng)作老師；出生在我后面的人，（如果）他懂的道理也比我早，我也跟從他把他當(dāng)作老師。我是向他學(xué)習(xí)道理?。∧枪芩某錾任以邕€是比我晚呢？因此無(wú)論高低貴賤，無(wú)論年齡大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。精選ppt嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！嗟乎：感嘆詞?？勺g成“唉”師道：從師求學(xué)的風(fēng)尚?！爸保河迷谥髦^之間，取消句子獨(dú)立性。傳：（chuán）流傳。欲：想要精選ppt古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？出人：超出一般人。出：高于，超出猶且：尚且，還焉：代詞，指代“師”恥：以……為恥辱圣（前）：圣人。圣（后）：圣明。其：句中語(yǔ)氣詞，表猜測(cè)?？勺g成“大概”。精選ppt愛(ài)其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。而：承接連詞。于：介詞，引出對(duì)象，可翻譯成“對(duì)、對(duì)于”師：從師?！跋蚶蠋煂W(xué)習(xí)”彼：遠(yuǎn)指代詞，“那些”句讀：文句意思表達(dá)完畢，叫“句”；文句中間需要稍稍停頓的地方，叫“讀”（逗）。這里泛指文章的字句。所謂：所說(shuō)精選ppt句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。句讀之不知：即“（主）不知句讀”?！熬渥x”作“知”的賓語(yǔ)?！熬渥x之不知”，賓語(yǔ)前置?！爸笔琴e語(yǔ)前置的標(biāo)志?；颍簾o(wú)定代詞，可譯成“有的”焉：句末語(yǔ)氣詞。小學(xué)：古：小的方面學(xué)習(xí)；今：初等教育的學(xué)校。明：明智。精選ppt巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師；士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。之：連接定語(yǔ)和中心詞，表示統(tǒng)一關(guān)系，相當(dāng)于“這類”“這些”。則：就而：連詞，表修飾關(guān)系。彼：遠(yuǎn)指代詞，“那個(gè)人”盛：大，高。精選ppt嗚呼！師道之不復(fù)可知矣！巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！之：用在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，取消句子獨(dú)立性。君子：一般指有學(xué)問(wèn)、修養(yǎng)的人。這里指“士大夫之族”的所謂的“君子”。其：作語(yǔ)氣助詞，表感嘆歟：表感嘆的語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“啊”。這可真夠奇怪的??！精選ppt文章第二段可以分為幾層？運(yùn)用怎樣的論證手法？表達(dá)了作者怎樣的情感？明確：可分兩層。提出分論點(diǎn)：“師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！”；接下來(lái)針對(duì)時(shí)弊，從三個(gè)方面對(duì)比，分析了“不從師”的癥結(jié)，對(duì)“士大夫”的錯(cuò)誤行為作了猛烈的諷刺，表達(dá)了作者對(duì)“士大夫之族”的強(qiáng)烈不滿。精選ppt古之圣人今之眾人對(duì)其子于其身巫醫(yī)樂(lè)師百工之人士大夫之族對(duì)比論證觀點(diǎn)：批判“士大夫之族”的“恥學(xué)于師”精選ppt對(duì)比論證分論點(diǎn)師道之不傳也久矣，欲人之無(wú)惑也難矣論據(jù)（三組對(duì)比）正確態(tài)度錯(cuò)誤態(tài)度作者的議論抒情1、古之圣人圣人眾人圣益圣，愚益愚今之眾人（縱比）從師而問(wèn)恥學(xué)于師其皆出于此乎（反詰）2、對(duì)其子愛(ài)其子于其身小學(xué)而大遺對(duì)其身（自比）擇師而教恥學(xué)于師吾未見(jiàn)其明也（否定）3、百工之人百工之人士大夫師道不復(fù)，智反不能及士大夫不恥相師群聚而笑之其可怪也歟（諷刺）分論點(diǎn)與總論點(diǎn)關(guān)系從批評(píng)反面現(xiàn)象中進(jìn)一步闡明總論點(diǎn)。精選ppt第二段翻譯嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。唉！從師求學(xué)的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了，想要人沒(méi)有疑惑就難了！古代的圣人，他們超出一般人很遠(yuǎn)了，尚且要跟從老師向他請(qǐng)教；現(xiàn)在的一般人，他們的才智低于圣人也很遠(yuǎn)，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。精選ppt第二段翻譯（繼續(xù)）是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧，圣人之所以能成為圣人，愚人之所以成為愚人，（原因）大概由此產(chǎn)生的吧？人們愛(ài)他的孩子，就選擇老師來(lái)教他，對(duì)他自己呢，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥辱，糊涂?。∧切┖⒆觽兊睦蠋?，是教孩子們讀書，學(xué)習(xí)書中的文句的，并不是我所說(shuō)的傳授道理，解答疑難問(wèn)題的（老師）。精選ppt第二段翻譯（繼續(xù)）句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師；士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。不理解（書上的）字句，不能解決疑難問(wèn)題，有的跟從老師學(xué)習(xí)，有的不跟從老師學(xué)習(xí)，小的方面學(xué)習(xí)而大的方面卻放棄，我看不出那些人的明智之處。巫醫(yī)樂(lè)師百工這類人，他們不以相互學(xué)習(xí)為恥；士大夫這一類人，稱“老師”稱“弟子”等等，就聚集在一塊兒譏笑人家。精選ppt第二段翻譯（繼續(xù)）問(wèn)之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復(fù)可知矣！巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！問(wèn)他們（為什么譏笑），就說(shuō)：那個(gè)人和那個(gè)人年齡差不多，道德學(xué)問(wèn)差不多??！以地位低的人為師，則足以感到恥辱，以地位高的人為師，則被認(rèn)為近乎諂諛。唉?。ü糯模膸煹娘L(fēng)尚不能恢復(fù)由此可以明白了！巫醫(yī)樂(lè)師百工這類人，君子們認(rèn)為不值一提，現(xiàn)在士大夫的見(jiàn)識(shí)竟然比不上（人家），這可真夠奇怪的??！精選ppt圣人無(wú)常師?？鬃訋熪白印⑷O弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬骸叭诵?，則必有我?guī)煛背煟汗潭ǖ睦蠋煄煟阂浴瓰閹?，名詞的意動(dòng)用法。之徒：這一類人。及：比得上“三人行，則必有我?guī)煛闭Z(yǔ)出《論語(yǔ)·述而》。原文為：“子曰：‘三人行，必有我?guī)熝伞弊g為：“三個(gè)人同行，那么里面一定有可以當(dāng)我老師的人?！本xppt是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。是故：因此不必：不一定于：比得上術(shù)業(yè)：學(xué)問(wèn)和技藝專攻：專門的研究而已：罷了精選ppt思考：這一段提出了什么論點(diǎn)？分論點(diǎn)：“圣人無(wú)常師”作者提出論點(diǎn)后，用孔子的言行加以論證，得出了什么結(jié)論？“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”這個(gè)結(jié)論，既是對(duì)前面有關(guān)學(xué)習(xí)態(tài)度的闡述，也是對(duì)師生關(guān)系、師道關(guān)系的新概括。用相對(duì)發(fā)展的眼光去看待師生關(guān)系，對(duì)自古以來(lái)的“師道尊嚴(yán)”傳統(tǒng)提出了挑戰(zhàn)。精選ppt第三段翻譯圣人無(wú)常師?？鬃訋熪白印⑷O弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬骸叭诵?，則必有我?guī)煛?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。圣人沒(méi)有固定的老師?？鬃釉咱白?、萇弘、師襄、老聃為師。郯子這些人，他們的賢能比不上孔子?？鬃诱f(shuō)：“三個(gè)人同行，其中就一定有可以當(dāng)我老師的人。”因此學(xué)生不一定不如老師，老師不一定比學(xué)生賢能。懂的道理有早有遲，學(xué)問(wèn)和技藝各有各的專門研究，如此罷了。精選ppt李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之。好：喜好。古文：指秦漢的文章。通：普遍，廣泛。不拘于時(shí)：被動(dòng)句，于，表被動(dòng)。于：向。以：相當(dāng)于“而”，連詞。精選ppt第四段交代了什么？作者在第四段為什么要稱贊李蟠？交代了寫作的緣起。“余嘉其能行古道”好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之不拘于時(shí)，學(xué)于余精選ppt第四段翻譯李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之。李家的孩子叫蟠的，年齡十七歲，喜歡古文，六藝的經(jīng)文和傳文都廣泛地學(xué)習(xí)，不受時(shí)俗的限制，向我學(xué)習(xí)。我贊賞他能履行古人之道（從師的做法），寫了這篇《師說(shuō)》贈(zèng)送給他。精選ppt知識(shí)積累通假字師者，所以傳道受業(yè)解惑也“受”通“授”或師焉，或不焉。“不”通“否”古今異義學(xué)者：古：求學(xué)的人今：有專門學(xué)問(wèn)的人眾人：古：一般人今：很多人小學(xué)：古：小的方面學(xué)習(xí)今：實(shí)施初等教育的學(xué)校從而：古：是兩個(gè)詞，動(dòng)詞“從”和連詞“而”今：連詞，表目的或結(jié)果精選ppt詞類活用現(xiàn)象其下圣人也亦遠(yuǎn)矣方位名詞用作動(dòng)詞低于而恥學(xué)于師意動(dòng)用法以……為恥小學(xué)而大遺形容詞用作名詞小的方面吾從而師之名詞的意動(dòng)用法以……為師吾師道也名詞用作動(dòng)詞學(xué)習(xí)精選ppt特殊句式判斷句師者，所以傳道受業(yè)解惑也“……者……也”道之所存，師之所存也介詞結(jié)構(gòu)后置句生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之乎（于）吾前生，其聞道也固乎（乎）吾先，賓語(yǔ)前置句讀之不知，惑之不解被動(dòng)句：不拘于時(shí)精選ppt修辭探微古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。……孰能無(wú)惑？惑而不從師…………其聞道也固先乎吾，吾從而師之。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。頂真作用前后緊湊，氣勢(shì)通暢，前后事理有機(jī)聯(lián)系，充分闡明它們之間的辨證關(guān)系。精選ppt一詞多義傳朔氣傳金柝師道之不傳也久矣師者，所以傳道受業(yè)解惑也六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之舍相如廣成傳舍動(dòng)詞：傳遞，傳送動(dòng)詞：流傳動(dòng)詞：傳授名詞：古代解釋經(jīng)書的書名詞：客舍、館舍乎其聞道也固先乎吾夫庸知之其年之先后生于吾乎相當(dāng)于“于”，引進(jìn)比較對(duì)象譯為“比”，介詞用在句末，表示反詰語(yǔ)氣。精選ppt所以師者，所以傳道受業(yè)解惑也生人之所以為圣用來(lái)……的表示“……的原因”之擇師而教之巫醫(yī)樂(lè)師百工之人古之學(xué)者師道之不復(fù)可知矣句讀之不知蚓無(wú)爪牙之利六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之吾于之南海作代詞，他連接定語(yǔ)和中心詞，表示統(tǒng)一關(guān)系放在定語(yǔ)和中心詞之間，助詞放在主謂之間，取消句子獨(dú)立性賓語(yǔ)前置的標(biāo)志定語(yǔ)后置的標(biāo)志在動(dòng)詞、形容詞或表示時(shí)間的詞后湊足音節(jié)，無(wú)意義動(dòng)詞，到往精選ppt師古之學(xué)者必有師巫醫(yī)樂(lè)師百工之人吾師道也吾從而師之師道之不復(fù)也久矣名詞，老師名詞，專門技藝人動(dòng)詞，學(xué)習(xí)，效法動(dòng)詞，“以……為師”動(dòng)詞，從師其生乎吾前，其聞道也固先乎吾惑而不從師，其為惑也，……

古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣夫庸知其年之先后生于吾乎余嘉其能行古道其皆出于此乎其可怪也歟代詞，指代人作代詞，那些復(fù)指，做主語(yǔ)，“他們”作定語(yǔ)，“他們的”作兼語(yǔ)，“他”語(yǔ)氣副詞，表猜測(cè)語(yǔ)氣副詞，表感嘆精選ppt練習(xí)題下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋正確的一項(xiàng)是（）（1）孰能無(wú)惑[誰(shuí)；疑惑]（2）吾從而師之[以……為師]（3）授之書而習(xí)其句讀[句子的讀法]（4）圣益圣[更加]（5）官盛則近諛[奉承]（6）圣人無(wú)常師[常有]（7）不恥相師[輔助]（8）作《師說(shuō)》以貽之[贈(zèng)送]A、（1）（3）（5）（7）B、（1）（2）（4）（5）C、（2）（4）（6）（8）D、（3）（6）（7）（8）B精選ppt下列句加點(diǎn)字的義項(xiàng)與例句相同的是例句：今其智乃反不能及（）A、當(dāng)立者乃公子扶蘇B、必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出C、乃自強(qiáng)步，日三四里D、乃不知有漢，無(wú)論魏晉例句：于其身也，則恥師焉（）A、夫庸知其年之先后生于吾乎B、其皆出于此乎C、冰，水為之而寒于水D、而不及今令有功于國(guó)DD精選ppt選出下面句子中“從”字意思與其他三句不同的一項(xiàng)A、張良是時(shí)從沛公 B、沛公旦日從百余騎來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王C、惑而不從師D、猶且從師而問(wèn)焉選出“所以”的作用不同的一項(xiàng)是（）A、所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也B、師者，所以傳道受業(yè)解惑也C、圣人之所以為圣D、此先漢所以興隆也BB精選ppt選出與“師道之不傳也久矣”中的“傳”意思相同的一項(xiàng)A、傳令里正者以羽B(yǎng)、六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之C、非吾所謂傳其道解其惑者也D、夫傳言不可以不察D下列句子中，“師”字的用法不同于其他三項(xiàng)的是（）A、于其身也，則恥師焉B、或師焉，或不焉C、巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師D、師道之不復(fù)可知矣C精選ppt對(duì)下面兩組句子加點(diǎn)字的意思和用法理解正確的一項(xiàng)是（1）小學(xué)而大遺（2）群聚而笑之（3）于其身也（4）吾未見(jiàn)其明也A、兩個(gè)“而”相同，兩個(gè)“其”字不同B、兩個(gè)“而”不同，兩個(gè)“其”字相同C、兩個(gè)“而”相同，兩個(gè)“其”字也相同D、兩個(gè)“而”不同，兩個(gè)“其”字也不同B精選ppt精選ppt9、靜夜四無(wú)鄰，荒居舊業(yè)貧。。2022/12/72022/12/7Wednesday,December7,202210、雨中黃葉樹，燈下白頭人。。2022/12/72022/12/72022/12/712/7/202212:48:49PM11、以我獨(dú)沈久，愧君相見(jiàn)頻。。2022/12/72022/12/72022/12/7Dec-2207-Dec-2212、故人江海別，幾度隔山川。。2022/12/72022/12/72022/12/7Wednesday,December7,202213、乍見(jiàn)翻疑夢(mèng)，相悲各問(wèn)年。。2022/12/72022/12/72022/12/72022/12/712/7/202214、他鄉(xiāng)生白發(fā)，舊國(guó)見(jiàn)青山。。07十二月20222022/12/72022/12/72022/12/715、比不了得就不比，得不到的就不要。。。十二月222022/12/72022/12/72022/12/712/7/202216、行動(dòng)出成果，工作出財(cái)富。。2022/12/72022/12/707December202217、做前，能夠環(huán)視四周；做時(shí)，你只能或者最好沿著以腳為起點(diǎn)的射線向前。。2022/12/72022/12/72022/12/72022/12/79、沒(méi)有失敗，只有暫時(shí)停止成功！。2022/12/72022/12/7Wednesday,December7,202210、很多事情努力了未必有結(jié)果，但是不努力卻什么改變也沒(méi)有。。2022/12/72022/12/72022/12/712/7/202212:48:49PM11、成功就是日復(fù)一日那一點(diǎn)點(diǎn)小小努力的積累。。2022/12/72022/12/72022/12/7Dec-2207-Dec-2212、世間成事，不求其絕對(duì)圓滿，留一份不足，可得無(wú)限完美。。2022/12/72022/12/72022/12/7Wednesday,December7,202213、不知香積寺，數(shù)里入云峰。。2022/12/72022/12/72022/12/72022/12/712/7/202214、意志堅(jiān)強(qiáng)的人能把世界放在手中像泥塊一樣任意揉捏。07十二月202220