新課改的基本理念

新課改提議的三大基本理念關(guān)注學(xué)生發(fā)展。新課程的課堂授課談?wù)?，要表現(xiàn)促進學(xué)生發(fā)展這一基本理念。這一理念第一表現(xiàn)在授課目標(biāo)上，即要依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)、授課內(nèi)容的科學(xué)系統(tǒng)進行有序授課，完成知識、技術(shù)等基礎(chǔ)性目標(biāo)，同時還要注意學(xué)生發(fā)展性目標(biāo)的形成。其次，表現(xiàn)在授課過程中，教師要認真研究課堂授課策略，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，表現(xiàn)學(xué)生主體，激勵學(xué)生研究，高效實現(xiàn)目標(biāo)。在進行學(xué)生授課發(fā)展過程中，老師的角色定位也很重點，正確的做法，老師應(yīng)是一個引導(dǎo)者、方法的成立者，而不是簡單的知識教授者，充發(fā)散揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的能動性。重申教師成長。依據(jù)新課程談?wù)撃繕?biāo)的要求，課堂授課談?wù)撘刂龠M教師成長的方向發(fā)展。其重點不在于判斷教師的課堂授課結(jié)果，而是診斷教師課堂授課中學(xué)生提出的問題，擬定教師的個人發(fā)展目標(biāo)，滿足教師的個人發(fā)展需求。3.重視以學(xué)定教。新課程課堂授課要真切表現(xiàn)以學(xué)生為主體，以學(xué)生發(fā)展為本，就必定對傳統(tǒng)的課堂授課談?wù)撨M行改革，表現(xiàn)以學(xué)生的“學(xué)”來談?wù)摻處煛敖獭钡摹耙詫W(xué)論教”的談?wù)撍枷?，重申以學(xué)生在課堂授課中表現(xiàn)的狀態(tài)為參照來談?wù)撜n堂授課質(zhì)量。提議“以學(xué)論教”，主要從學(xué)生的情緒狀態(tài)、注意狀態(tài)、參加狀態(tài)、交往狀態(tài)、思想狀態(tài)、生成狀態(tài)六個方面談?wù)?①.情緒狀態(tài)：學(xué)生可否擁有濃厚的興趣，對學(xué)習(xí)擁有好奇心和求知欲；可否能長時間保持興趣，可否自我調(diào)治和控制學(xué)習(xí)情緒；學(xué)習(xí)過程可否歡喜，學(xué)習(xí)夢想可否可以不斷得以增強。.注意狀態(tài)：學(xué)生可否向來關(guān)注談?wù)摰闹饕獑栴}，并能保持較長的注意力；學(xué)生的目光可否向來追隨發(fā)言者（教師或?qū)W生）的一舉一動；學(xué)生的傾聽可否全神貫注，回答可否擁有針對性。.參加狀態(tài)：學(xué)生可否全員參加學(xué)習(xí)活動；可否積極主動地投入思慮并積極發(fā)言，興致勃勃地參加談?wù)摵桶l(fā)言，可否自覺地進行練習(xí)。④.交往狀態(tài)：看整個課堂氣氛可否民主、友好、活躍；學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中可否友好分工與合作；可否能虛心地聽取他人的建議，敬愛他人的發(fā)言。遇到困難時，學(xué)生可否主動與他人溝通、合作，共同解決問題。.思想狀態(tài)：學(xué)生可否圍繞談?wù)摰膯栴}積極思慮、積極發(fā)言，學(xué)生回答以下問題的語言可否流暢、有條理，可否善于用自己的語言闡述自己的見解；學(xué)生可否敢于思疑，提出有價值的問題并張開談?wù)?；學(xué)生的回答或見解可否有自己的思慮或創(chuàng)意。⑥.生成狀態(tài)：學(xué)生可否掌握應(yīng)學(xué)的知識，可否全面完成了學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、實踐能力和創(chuàng)新能力可否獲取增強，可否有滿足、成功和歡喜等積極的心理體驗，可否對未來的學(xué)習(xí)充滿了信心。新課程改革下的新理念、新見解的主要內(nèi)容．新的課程觀課程是教師、學(xué)生、教材、環(huán)境四個因素動向交互作用的“生態(tài)系統(tǒng)”。學(xué)生與教師的經(jīng)驗即課程、生活即課程、自然即課程。分門別類的教材可是課程的一個因素，只有在和其他因素整合起來，成為課程“生態(tài)系統(tǒng)”的有機構(gòu)成時，這個因素才發(fā)揮應(yīng)有的作用。新的課程觀是生成的課程觀，整合的課程觀，實踐的課程觀。新課程觀包括以下幾個方面的內(nèi)涵：少兒是課程的主體；“生活世界”是課程內(nèi)容的范圍；課程是少兒經(jīng)過反思性、創(chuàng)立性實踐而建構(gòu)人買賣義的活動；課程的學(xué)習(xí)活動方式以理解、體驗、反思、研究和創(chuàng)立為根本；教師和學(xué)生不是課程的簡單執(zhí)行者，而是課程的創(chuàng)生者。．新的學(xué)生觀新課程認為，學(xué)生不是被人塑造和控制、供人驅(qū)遣和利用的工具，而是有其內(nèi)在價值的獨到存在，學(xué)生即目的。每一個學(xué)生既是擁有獨到性、自主性的存在，又是關(guān)系中的存在。學(xué)生第一是人，需要走向生活的人；學(xué)生是“文化遺產(chǎn)中的人”；學(xué)生是“生活世界的人”“關(guān)系中的人”；學(xué)生是“時代中的人”；學(xué)生是“世界背景中的人”。．新的發(fā)展觀以學(xué)生發(fā)展為本?！鞍l(fā)展”的涵義：全體學(xué)生的發(fā)展，全面友好的發(fā)展，平生連續(xù)的發(fā)展，個性專長的發(fā)展，爽朗主動的發(fā)展?！皩W(xué)生為本”的涵義：價值觀：所有為了學(xué)生；倫理觀：高度敬愛學(xué)生；行為觀：全面依靠學(xué)生。．新的知識觀新課程不再把知識技術(shù)視為凝固起來的供人掌握和儲藏的東西，它合理地認同知識技術(shù)的不確定性，認為知識技術(shù)的實質(zhì)在于人們經(jīng)過它而進行責(zé)備性、創(chuàng)立性思想，并由此建構(gòu)出新的意義。知識不是客觀的東西，而是人主觀創(chuàng)立的暫定性的講解、假設(shè)。知識有多種：陳述性知識、程序性知識、原理性知識；科學(xué)知識與人文知識；書本知識與經(jīng)驗知識；規(guī)范知識與當(dāng)?shù)刂R。．新的學(xué)習(xí)觀學(xué)習(xí)者不是被動的旁觀者，而是自主的參加者。學(xué)習(xí)不是簡單復(fù)制和印入信息，而是主動講解信息，建構(gòu)知識的意義。授課不是產(chǎn)品的傳達，而是創(chuàng)立必然的條件促進學(xué)生主動建構(gòu)知識的意義。學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)是第二次創(chuàng)立，自主理解就是創(chuàng)立。知識是在自己先前經(jīng)驗的基礎(chǔ)上建構(gòu)起來的。知識是學(xué)習(xí)者在特定情境下建構(gòu)起來的。知識本源于生活情境和實踐，擁有必然的感性經(jīng)驗或生活中的“對應(yīng)物”。學(xué)習(xí)的結(jié)果不但在于知，而且在于信，在于課內(nèi)知識與生活經(jīng)驗的一致。6．新的授課觀授課從實質(zhì)上說是一種“溝通”與“合作”的活動。其中“對話”是授課活動的重要特點。新課程需要的授課觀：A、整合授課；B、重申互動的師生關(guān)系；C、成立素質(zhì)教育課堂的授課目的系統(tǒng)（結(jié)論和過程一致，認知與感情一致）；D、成立充滿生命力的課堂授課運行系統(tǒng)；7．新的教師觀新課程中教師的新角色：A學(xué)習(xí)者，B研究者，C組織者（學(xué)習(xí)）D引導(dǎo)者（學(xué)習(xí)），E催化者（學(xué)生），F(xiàn)促進者（學(xué)生），G實踐者（反思性），H開發(fā)者（課程）新課程條件下知識教授者角色的變化：A由重傳達向重發(fā)展轉(zhuǎn)變；B由一致規(guī)格教育向差異性教育轉(zhuǎn)變；C由重教師的“教”向重學(xué)生的“學(xué)”的轉(zhuǎn)變；D由重結(jié)果向重過程轉(zhuǎn)變；E由單向信息溝通向綜合信息溝通轉(zhuǎn)變；F由居高臨下向同樣友好轉(zhuǎn)變；G由授課模式化向授課個性化轉(zhuǎn)變。8．新的課堂觀課堂是對話、溝通、交往、合作、研究、顯現(xiàn)的平臺。課堂是新認識的生長點，新激情的煽惑器，學(xué)生帶著疑問進課堂，帶著更多的疑問出課堂。．新的“課標(biāo)”觀從“授課大綱”到“課程標(biāo)準(zhǔn)”其實不可是是名稱的改變，更深層的是教育理念的更替、教育視角的切換?！罢n程標(biāo)準(zhǔn)”主若是對學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的描述，而不是對授課內(nèi)容的詳盡規(guī)定。“課程標(biāo)準(zhǔn)”是關(guān)照絕大多數(shù)學(xué)生，提出的是一些基本要求。“課程標(biāo)準(zhǔn)”是國家擬定的某一學(xué)習(xí)階段的共同的、一致的基本要求，而不是最高要求?！罢n程標(biāo)準(zhǔn)”做出的規(guī)定應(yīng)詳盡明確。學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的描述是可達到的、可評估的，而不是模糊不清、可望不可以及的。“課程標(biāo)準(zhǔn)”的規(guī)定是有彈性的，其范圍應(yīng)涉及認知、感情、動作技術(shù)三個領(lǐng)域，也隱含著教師不是教科書的消極教授者，而是授課方案積極設(shè)計者。．新的教材觀教材是使學(xué)生達到課程標(biāo)準(zhǔn)所規(guī)定的內(nèi)容載體，是教師教與學(xué)生學(xué)的主要工具。標(biāo)準(zhǔn)是課程的“靈魂”，教材是課程的“肉體”。標(biāo)準(zhǔn)是“羅馬”，教材是“道路”（條條道路通羅馬）。成立“用教材教，而不是教教材”的見解。喚起授課活動的“目標(biāo)”意識，反對“教總比不教好，教多總比教少好，教得越多越好”的經(jīng)驗主義做法。．新的談?wù)撚^談?wù)撌且粋€過程，談?wù)撌且粋€教育的過程，談?wù)撌且粋€發(fā)展的過程，談?wù)撌且粋€共建的過程，談?wù)撌且粋€充滿人文關(guān)懷的過程，談?wù)撌敲裰?、同樣和科學(xué)的過程。．新的作業(yè)觀在作業(yè)功能上，應(yīng)重申形成性和發(fā)展性；在作業(yè)內(nèi)