高一【美術(shù)(人教版)】美術(shù)作品的創(chuàng)作教學(xué)設(shè)計(jì)

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課程基本信息課例編號學(xué)科美術(shù)年級高一學(xué)期第一學(xué)期課題美術(shù)作品的創(chuàng)作教科書書名：普通高中教科書美術(shù)必修美術(shù)鑒賞出版社：人民教育出版社出版日期：2020年7月教學(xué)人員姓名單位授課教師指導(dǎo)教師教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)：通過觀察、感受和分析中外兩幅美術(shù)作品，了解美術(shù)作品的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作過程，理解作者創(chuàng)作的構(gòu)思依據(jù)是源于現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生的事件。了解藝術(shù)家對現(xiàn)實(shí)生活理解和感悟后將搜集的素材進(jìn)行高于生活的審美表達(dá)，在對美術(shù)作品的分析中，觀察和感受作品中的造型、色彩、材質(zhì)、肌理、空間等形式特征，形成基本的審美判斷能力，要從文化的角度觀察和理解美術(shù)作品所反映出的美術(shù)現(xiàn)象和美術(shù)特征，了解美術(shù)與文化的關(guān)系，理解美術(shù)作品源于生活而高于生活的辯證關(guān)系，分析判斷美術(shù)作品對現(xiàn)實(shí)生活的意義和價值。教學(xué)重點(diǎn)：通過對兩幅經(jīng)典美術(shù)作品創(chuàng)作過程的分析，了解美術(shù)作品是如何創(chuàng)作的。教學(xué)難點(diǎn)：深刻理解美術(shù)作品源于生活又高于生活的辯證關(guān)系。教學(xué)過程時間教學(xué)環(huán)節(jié)主要師生活動2分鐘導(dǎo)入啟發(fā)一、情境導(dǎo)入簡述美術(shù)的門類。美術(shù)是一個開放的概念。不僅包括繪畫、雕塑、建筑、工藝四大類，還包括書法與篆刻、設(shè)計(jì)藝術(shù)、數(shù)字媒體藝術(shù)等。美術(shù)作品形式多樣、風(fēng)格各異，我們該如何鑒賞美術(shù)作品呢？中外美術(shù)史上有很多杰出的作品，盡管它們的主題和表現(xiàn)形式各不相同，但它們的創(chuàng)作過程卻存在著某種程度的相似，并遵循共同的創(chuàng)作規(guī)律。了解美術(shù)作品的創(chuàng)作過程是鑒賞美術(shù)作品的重要基礎(chǔ)。提出問題美術(shù)作品是如何創(chuàng)作出來的？它與社會生活之間的關(guān)系是怎樣的？10分鐘探究發(fā)現(xiàn)一、藝術(shù)源于生活以中外兩件美術(shù)作品為例，來深入探究美術(shù)作品的創(chuàng)作和社會生活的關(guān)系。展示作品《愚公移山》，簡介愚公移山這個寓言故事的寓意。徐悲鴻為什么要創(chuàng)作這樣一個主題的作品呢？鑒賞美術(shù)作品時，了解藝術(shù)家所處的歷史時代和所處的文化、生活環(huán)境，對深入了解藝術(shù)家所創(chuàng)作的美術(shù)作品是很有幫助的。問題探究：結(jié)合作品的創(chuàng)作時代背景，分析《愚公移山》的創(chuàng)作意圖和所表現(xiàn)的精神內(nèi)涵。《愚公移山》創(chuàng)作于1940年，正是中國抗日戰(zhàn)爭最危急的時刻，內(nèi)憂外患的處境，像極了中國人民面前兩座無法撼動的大山。徐悲鴻就是要借古喻今，鼓舞國人，只要團(tuán)結(jié)一心，決不放棄，一定可以取得抗戰(zhàn)的最終勝利，這就是徐悲鴻創(chuàng)作此畫的意圖。作品的創(chuàng)作意圖和題材確定后，畫家又是如何在現(xiàn)實(shí)生活中搜集素材的呢？他不斷搜集素材、尋找模特，繪制了大量素描、速寫與線描畫稿。每個人物、每處風(fēng)景皆有出處，都來自生活的經(jīng)驗(yàn)。展示作品籍里柯的《梅杜薩之筏》，并簡述創(chuàng)作背景。有感于轟動一時的真實(shí)事件。籍里柯是如何在現(xiàn)實(shí)生活中尋找靈感、搜集素材的呢？課本上清晰地介紹了籍里柯嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、執(zhí)著地創(chuàng)作態(tài)度，奠定了作品的情感基調(diào)。這兩件作品的材質(zhì)、題材、創(chuàng)作背景、核心主旨都不同，但兩人對創(chuàng)作與生活的態(tài)度是高度一致的。美術(shù)創(chuàng)作是藝術(shù)家對現(xiàn)實(shí)生活的審美表達(dá)。所有的創(chuàng)作都離不開時代，離不開藝術(shù)家對生活的理解、感悟和研究。只有在生活的源泉中汲取營養(yǎng)，真實(shí)地反映社會生活并真誠地表達(dá)對生活的感受，作品才會具有生命力。8分鐘探究發(fā)現(xiàn)二、藝術(shù)高于生活藝術(shù)絕不是現(xiàn)實(shí)生活的翻版，而是現(xiàn)實(shí)生活的升華。請你思考，徐悲鴻和籍里柯對所搜集到的素材進(jìn)行了怎樣的藝術(shù)處理，使作品更能傳達(dá)出動人心魄的精神力量？我們可以從畫面構(gòu)圖、人物造型、藝術(shù)特色這三方面進(jìn)行探究。在創(chuàng)作《愚公移山》時，徐悲鴻畫過數(shù)十張構(gòu)圖小稿，反復(fù)修改。他開拓性地將西方素描技法融入中國水墨畫，走出了一條“中西合璧”的藝術(shù)道路。詳述《梅杜薩之筏》的構(gòu)圖特點(diǎn)。1分鐘課后拓展欣賞徐悲鴻和籍里柯畫的馬，你更喜歡哪張呢？你讀懂它們了嗎？和你的同學(xué)交流一下你的看法吧，歡迎你們積極表達(dá)自己獨(dú)特的看法。1分鐘知識鏈接清代畫家鄭板橋畫竹的三個階段。從“眼中”到“胸中”再到“手中”的三個階段，正是美術(shù)創(chuàng)作從體驗(yàn)到構(gòu)思再到表達(dá)的完整過程。1分鐘小結(jié)本課著重探討美術(shù)作品的創(chuàng)作過程，主要目的是深入