2017年成人高考專升本政治.習(xí)題

政治每日一記（第一部分第一章）：2017年8月20日星期日1、哲學(xué)是（？B）A、包羅萬象的“科學(xué)之科學(xué)”B、世界觀的理論體系C、人人都有的世界觀???????？D、終極真理的理論體系解析：哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。2、哲學(xué)的基本問題是（？D）A.感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的關(guān)系問題B.辯證法和形而上學(xué)的關(guān)系問題C.世界觀和人生觀的關(guān)系問題D.思維和存在的關(guān)系問題解析：哲學(xué)的基本問題即思維和存在的關(guān)系問題（或物質(zhì)和意識的關(guān)系問題）3、哲學(xué)上的兩大基本派別是指（C）A.主觀唯心主義和客觀唯心主義B.辯證法和形而上學(xué)C.唯物主義和唯心主義D.可知論和不可知論解析：哲學(xué)上關(guān)于什么是世界本原的問題，得出唯物主義和唯心主義兩種哲學(xué)派別。認(rèn)為物質(zhì)第一性，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的派生物的哲學(xué)屬于唯物主義，唯物主義在歷史發(fā)展中經(jīng)過了三種歷史形態(tài)，古代樸素唯物主義，近代形而上學(xué)唯物主義，辯證唯物主義；認(rèn)為意識第一性，意識決定物質(zhì)，物質(zhì)是意識的派生物的哲學(xué)屬于唯心主義，唯心主義在歷史發(fā)展中經(jīng)過了主觀唯心主義和客觀唯心主義兩種。4、思維和存在的同一性問題，是指（B）A.思維和存在何者為第一性的問題B.思維能否反映存在的問題C.思維能否決定存在的問題D.思維是否具有能動性問題解析：哲學(xué)基本問題是思維和存在的關(guān)系問題（或者物質(zhì)和意識的關(guān)系問題），基本問題的主要內(nèi)容分為：一、何為第一性，誰是本原，由此得出唯物主義和唯心主義兩種哲學(xué)派別。二、思維和存在是否具有同一性的問題，即思維能否反映存在。有同一性，屬于可知論，沒有同一性，屬于不可知論。5、劃分唯物主義和唯心主義的根本標(biāo)準(zhǔn)是（？D）A、世界是否可知的問題？B、世界是否運(yùn)動和發(fā)展的問題C、世界是否有統(tǒng)一性的問題D、思維和存在何者為第一性的問題解析：劃分唯物主義和唯心主義的根本標(biāo)準(zhǔn)是思維和存在誰是世界的本原，誰是第一性的問題。附20號的答案：BDCBD政治每日一記（第一部分第一章）：2017年8月21日星期一1、馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于其他一切舊哲學(xué)的最主要、最顯著的理論特征是（D）A.階級性B.科學(xué)性C.革命性D.實(shí)踐性解析：實(shí)踐性是馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于其他舊哲學(xué)最根本的標(biāo)志。2、“吾心便是宇宙，宇宙即是吾心”是（A）A.主觀唯心主義觀點(diǎn)B.客觀唯心主義觀點(diǎn)C.古代樸素唯物主義觀點(diǎn)D.形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)解析：唯心主義分為主觀唯心主義和客觀唯心主義兩種，凡是把“個人的精神”當(dāng)成世界本原的，屬于主觀唯心主義，比如說個人的感覺、精神、觀念、心等等看成世界的本原，都屬于主觀唯心主義。3、“富貴在天，生死有命”是屬于（C）A.主觀唯心主義觀點(diǎn)B.形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)C.客觀唯心主義觀點(diǎn)D.辯證唯物主義觀點(diǎn)解析：在個人的精神之外存在的一種神秘力量，比如“理念”、“絕對精神”、“理”、“上帝創(chuàng)世說”等，這種個人精神之外的力量看成世界本原的，屬于客觀唯心主義。4、第一次明確提出哲學(xué)與其他具體科學(xué)是共性與個性關(guān)系的是（D）A.費(fèi)爾巴哈唯物主義哲學(xué)B.黑格爾唯心主義哲學(xué)C.舊唯物主義哲學(xué)D.馬克思主義哲學(xué)解析：哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系是一般和個別、共性和個性、普遍性和特殊性的關(guān)系，后者包含前者，前者寓于后者之中。5、否認(rèn)思維和存在的統(tǒng)一性是（？C）A、唯心主義？B相對主義C不可知論D絕對主義解析：參見哲學(xué)基本問題的主要內(nèi)容第二個方面。6、下列觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義的是（？B?）A、理在氣中，理隨事變B、心外無物，心外無理C理在事先，事隨理變D、生死由命，富貴在天解析：把個人的精神當(dāng)成世界的本原，屬于主觀唯心主義。在個人的精神之外存在的一種神秘力量，比如“理念”、“絕對精神”、“理”、“上帝創(chuàng)世說”，看成世界本原的，屬于客觀唯心主義。附21號的答案：21號DACDCB政治每日一記（第一部分第二章）：2017年8月22日星期二一、選擇題設(shè)想沒有物質(zhì)的運(yùn)動的觀點(diǎn)是（?？）A.唯心主義B.不可知論C.形而上學(xué)D.樸素唯物主義解析：主要考物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系，物質(zhì)的根本屬性和存在方式是運(yùn)動，脫離物質(zhì)談運(yùn)動屬于唯心主義（這里講的運(yùn)動不是物質(zhì)的運(yùn)動，而是意識的運(yùn)動，認(rèn)為意識是世界的本原，所以屬于唯心主義），脫離運(yùn)動談物質(zhì)屬于形而上學(xué)（這里講的物質(zhì)的存在方式不是運(yùn)動，而是運(yùn)動的對立面靜止，用靜止的觀點(diǎn)看待問題屬于形而上學(xué)）。2?意識的反作用或能動性，最突出的表現(xiàn)是（?？）A.對客觀世界的改造B.對客觀世界的反映C.對社會的改造D.正確發(fā)揮意識的主觀能動性解析：物質(zhì)決定意識，意識反作用于物質(zhì)，正確的意識推動事物的發(fā)展，錯誤的意識阻礙事物的發(fā)展。意識對物質(zhì)的能動的反作用，主要體現(xiàn)在認(rèn)識和改造客觀世界?！摼褪牵?？）A.認(rèn)為世界本原只有一個B.唯心主義C.唯物主義D.形而上學(xué)解析：一元論就是認(rèn)為世界的本原只有一個，比如是物質(zhì)或者意識是世界的本原，認(rèn)為物質(zhì)是世界的本原屬于唯物主義，認(rèn)為意識或者精神是世界的本原屬于唯心主義。認(rèn)為世界的本原有兩個，屬于二元論。徹底的唯物主義都屬于一元論，認(rèn)為世界的本原只有一個，物質(zhì)。4?認(rèn)為世界上萬事萬物都是由某一種或某幾種具體的“原初物質(zhì)”構(gòu)成的觀點(diǎn)是（?？）A.形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)B.辯證唯物主義觀點(diǎn)C.機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)D.古代樸素唯物主義觀點(diǎn)解析：這里主要考唯物主義在發(fā)展過程中的三種形態(tài)，關(guān)于什么是世界本原的問題。古代樸素唯物主義認(rèn)為世界的本原是某一種或幾種原初物質(zhì)；形而上學(xué)唯物主義認(rèn)為世界的本原是原子；辯證唯物主義認(rèn)為世界的本原是客觀存在的物質(zhì)。5.物質(zhì)的“惟一特性”是（?？）A.運(yùn)動B.客觀實(shí)在性？C.發(fā)展的規(guī)律性D.矛盾的斗爭性解析：物質(zhì)是不依賴人的意識而又能為人的意識所反映的客觀存在，它的惟一特性是客觀實(shí)在性。附22號答案：AAADB政治每日一記（第一部分第二章）：2017年8月23日星期三1?物質(zhì)的根本屬性是（?？）A.客觀性？B.可知性？C.穩(wěn)定性D.運(yùn)動解析：物質(zhì)的根本屬性和存在方式是運(yùn)動。意識是（?？）A.物質(zhì)的感性活動B.客觀存在的主觀反映C.先于物質(zhì)而存在的東西D.大腦分泌的特殊物質(zhì)解析：意識的本質(zhì)是：人腦特有的機(jī)能；客觀存在的主觀映象。3?從動物感覺和心理發(fā)展為人類意識，起決定作用的是（?？）A.猿腦發(fā)展為人類？B.直立行走？C.語言的產(chǎn)生和發(fā)展？D.生產(chǎn)勞動解析：意識的起源是：自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物；社會勞動的產(chǎn)物。4?意識的本質(zhì)是（?？）A.在外界刺激下人腦和的特殊物質(zhì)B.人腦的機(jī)能和對客觀存在的反映C.自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物???????？D.社會的產(chǎn)物解析：參見意識的本質(zhì)。5、辯證唯物主義觀點(diǎn)認(rèn)為，世界的統(tǒng)一性在于它的（？?？）A、存在性B、運(yùn)動行C、物質(zhì)性D、客觀性解析：唯物主義認(rèn)為，世界是統(tǒng)一的世界，統(tǒng)一于物質(zhì)，是無限多樣的統(tǒng)一。附23號答案：DBDBC政治每日一記（第一部分第三章）：2017年8月24日星期四一、選擇題1?矛盾是事物內(nèi)部兩個方面的（？）A.對立和統(tǒng)一?？B.相互依存和相互轉(zhuǎn)化C.排斥和否定?？D.反對和斗爭解析：矛盾是指事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間既對立又統(tǒng)一的關(guān)系，它的根本屬性是同一性和斗爭性。唯物辯證法的總特征是（?？）A.聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)??？B.量變和質(zhì)變的觀點(diǎn)??？C.同一性和斗爭性？D.共性和個性解析：唯物辯證法的總特征是聯(lián)系和發(fā)展。唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心是對立統(tǒng)一規(guī)律。對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的（?？）A.途徑???????????？B.道路??????？C.不同狀態(tài)和形式?？D.源泉和動力解析：對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的源泉和動力；質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的不同狀態(tài)和形式；否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的道路和趨勢。唯物辯證法和形而上學(xué)的根本分歧在于是否承認(rèn)（?？）A.新事物能戰(zhàn)勝舊事物？B.事物是普遍聯(lián)系的？C.事物是變化發(fā)展的?？D.矛盾是事物發(fā)展的動力解釋：是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是是事物發(fā)展的動力和源泉是辯證法和形而上學(xué)的根本區(qū)別。5?唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是（?？）A.事物數(shù)量的增加或場所的變更??？B.事物根本性質(zhì)的變化C.事物一般的變化???????？D.新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡解析：發(fā)展是事物前進(jìn)行和上升性的運(yùn)動變化，它的實(shí)質(zhì)是舊事物的滅亡和新事物的產(chǎn)生。二、辨析題1?個別包含一般，一般并不包含個別（“任何一般都是個別的一部分，或一方面，或本質(zhì)”）。正確。（1）唯物辯證法認(rèn)為，一般指事物共性、普遍性，它存在于個別事物之中，是個別事物的穩(wěn)定的本質(zhì)的部分，所以，共性存在于個性之中，個別包含一般。（2）一般并不包含個別，因?yàn)閭€性是事物具體的特征，它是事物千差萬別的根據(jù)，所以，個性比共性更豐富、生動和具體，因此，一般并不包含個別。附24號答案：AADDD政治每日一記（第一部分第三章）：2017年8月25日星期五一、選擇題1?矛盾的兩種基本屬性是（?？）A.矛盾的普遍性和特殊性B.矛盾的絕對性和相對性C.對抗性和非對抗性D.矛盾的斗爭性和同一性解析：矛盾就是事物之間和事物內(nèi)部各要素之間既對立又統(tǒng)一的關(guān)系。它的根本屬性是同一性和斗爭性，同一性是指矛盾雙方相互依存、相互存在、相互貫通、相互滲透的性質(zhì)和趨勢；矛盾的斗爭性指矛盾雙方相互排斥、相互對立、相互分離的性質(zhì)和趨勢。2?在馬克思主義普遍原理的指導(dǎo)下，從中國的基本國情出發(fā)，走自己的路，建設(shè)中國特色的社會主義。體現(xiàn)的唯物辯證法的原理是（?？）A.矛盾的同一性和斗爭性的相統(tǒng)一原理？B.矛盾的普遍性和特殊性的相統(tǒng)一原理C.量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理????????？D.事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一原理解析：矛盾的普遍性指矛盾無處不在，矛盾無時不有；矛盾的特殊性指具體事物所包含的矛盾及每一矛盾的各個方面都各有其特點(diǎn)。我們國家在馬克思主義普遍原理的指導(dǎo)下，堅(jiān)持走社會主義道路，體現(xiàn)了矛盾的普遍性；根據(jù)我國的具體國情出發(fā)，走自己的路，體現(xiàn)了矛盾的特殊性。區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志是看（?？）A.事物的變化是否顯著B.事物的變化是否徹底C.事物的變化是否明顯D.事物的變化是否超出度的范圍解析：質(zhì)是指一事物區(qū)別于其他事物的內(nèi)在規(guī)定性；量是可以用數(shù)量表示的規(guī)定性；度是保持自己質(zhì)的量的界限、幅度、范圍。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，量變是否引起質(zhì)變，關(guān)鍵看是否超出度的范圍。4?揭示事物發(fā)展趨勢和道路的規(guī)律是（?？）A.對立統(tǒng)一規(guī)律????？B.質(zhì)量互變規(guī)律C.否定之否定規(guī)律?？?D.聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律解析：對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的動力和源泉；質(zhì)量互變規(guī)律揭示事物發(fā)展的狀態(tài)和形式；否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的趨勢和道路。5?矛盾斗爭性和同一性的關(guān)系是（?？）A.本質(zhì)和非本質(zhì)的關(guān)系？B.主要和次要的關(guān)系C.本原和派生的關(guān)系？D.絕對和相對的關(guān)系解析：矛盾的根本屬性是同一性和斗爭性，同一性指矛盾雙方相互依存、相互存在、相互貫通、相互滲透的性質(zhì)和趨勢，是相對的，有條件的；矛盾的斗爭性指矛盾雙方相互排斥、相互對立、相互分離的性質(zhì)和趨勢，是絕對的，無條件的。6?事物矛盾問題的精髓是（?？）A.內(nèi)因和外因的關(guān)系？B.同一性和斗爭性的關(guān)系C.共性和個性的關(guān)系？D.主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系解析：唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心是對立統(tǒng)一規(guī)律，即矛盾。矛盾問題的精髓是矛盾的普遍性和特殊性，或者共性和個性，一般和個別。二、簡答題1.為什么新事物必然戰(zhàn)勝舊事物？（1）新事物符合事物發(fā)展的規(guī)律，具有強(qiáng)大的生命力和廣闊的發(fā)展前途，而舊事物則不符合事物發(fā)展的規(guī)律，喪失了其存在的必然性。（2）新事物優(yōu)越于舊事物。因?yàn)樾率挛锸窃谂f事物的母腹中產(chǎn)生的，它克服了舊事物中一切消極因素，吸收了舊事物中一切積極的因素，并增添了富有生命力的新內(nèi)容。（3）在社會領(lǐng)域中，新事物符合人民群眾的根本利益和要求，因而得到廣大人民群眾的擁護(hù)和支持，所以它必然戰(zhàn)勝舊事物。附25號答案：DBDCDC政治每日一記（第一部分第三章）：2017年8月26日星期六一、選擇題1?唯物辯證法的揚(yáng)棄是指（?？）A.前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一？B.肯定和否定的統(tǒng)一C.量變和質(zhì)變的統(tǒng)一？D.共性和個性的統(tǒng)一解析：辯證的否定觀是自我否定，是一個揚(yáng)棄的過程；形而上學(xué)的否定觀是外力給它的否定，而且是全盤否定或者全盤肯定。從一定意義上講，辯證的否定觀認(rèn)為肯定就是否定。2?在內(nèi)容和形式的矛盾運(yùn)動中（?？）A.內(nèi)容一定落后于形式的變化???????？B.內(nèi)容活躍易變，形式相對穩(wěn)定C.形式?jīng)Q定內(nèi)容，內(nèi)容反作用于形式?？D.內(nèi)容相對穩(wěn)定，形式活躍易變解析：內(nèi)容是易變的，形式是相對穩(wěn)定的。生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式的內(nèi)容，生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)方式的形式。3.唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是（?？）A.質(zhì)量互變規(guī)律?????？B.對立統(tǒng)一規(guī)律？C.世界普遍聯(lián)系規(guī)律?？D.否定之否定規(guī)律解析：唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是對立統(tǒng)一規(guī)律，即矛盾。矛盾問題的精髓是矛盾的普遍性和特殊性原理。辯證的否定觀的實(shí)質(zhì)是（?？）A.事物發(fā)展的直線性??？B.事物發(fā)展的曲折性？C.事物發(fā)展的周期性??？D.既克服又保留的“揚(yáng)棄”解析：參見題1的解析。5?矛盾的斗爭性是指，矛盾著的對立面之間的（?？）A.相互依存、相互聯(lián)系？？B.相互離異、相互排斥？C.相互滲透、相互轉(zhuǎn)化?？D.相互吸引、相互貫通解析：矛盾是事物之間及事物內(nèi)部各要素之間既對立又統(tǒng)一的關(guān)系，根本屬性是同一性和斗爭性。6?唯物辯證法和形而上學(xué)根本對立的焦點(diǎn)是（?？）A.是否承認(rèn)聯(lián)系？B.是否承認(rèn)發(fā)展？C.是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的動力？D.是否承認(rèn)全面觀點(diǎn)解析：是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的根本動力是唯物辯證法和形而上學(xué)根本對立的焦點(diǎn)。二、論述題1.用事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性統(tǒng)一的原理，說明應(yīng)怎樣正確認(rèn)識我國社會主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。（1）由于事物內(nèi)部的矛盾運(yùn)動，事物的發(fā)展經(jīng)過兩次否定，從肯定階段到否定階段，再到否定之否定階段。否定之否定階段克服了前兩個階段的片面性，保留了前兩個階段的積極因素，并增加了更高級的新內(nèi)容，因而事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的和上升的。否定之否定階段重復(fù)肯定階段的某些特征，仿佛又回到出發(fā)點(diǎn)，使事物發(fā)展過程呈現(xiàn)出周期性，因而事物的發(fā)展道路是曲折的。否定之否定規(guī)律揭示了事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。這一原理對我們正確認(rèn)識我國社會主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展具有重要意義。（2）我們要堅(jiān)信前途是光明的，對我國社會主義建設(shè)事業(yè)充滿必勝的信心。社會發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的。（3）我們要準(zhǔn)備走曲折的路，要有克服各種困難的精神準(zhǔn)備。事物發(fā)展的道路是曲折的，我國社會主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展也不是一帆風(fēng)順的，會遇到各種挫折。我們要充分認(rèn)識我國社會主義建設(shè)事業(yè)的艱巨性和復(fù)雜性，保持清醒的頭腦。我們要在曲折斗爭中開辟前進(jìn)的道路。附26號答案：BBBDBC政治每日一記（第一部分第四章）：2017年8月27日星期日一、選擇題1?馬克思主義認(rèn)識論第一的和基本的觀點(diǎn)是（?？）A.矛盾的觀點(diǎn)?????？B.聯(lián)系的觀點(diǎn)??？C.發(fā)展變化的觀點(diǎn)?？D.實(shí)踐的觀點(diǎn)解析：馬克思主義認(rèn)識論最基本的是實(shí)踐的觀點(diǎn)，這是馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于其他舊哲學(xué)最根本的標(biāo)志。2?認(rèn)識的主體與客體之間最基本的關(guān)系是（?？）A.認(rèn)識關(guān)系??????？B.實(shí)踐關(guān)系??？C.價(jià)值關(guān)系??????？D.審美關(guān)系解析：認(rèn)識的主體是從事一定實(shí)踐活動和認(rèn)識活動的人，客體是主體實(shí)踐和認(rèn)識活動所指向的對象。所謂認(rèn)識就是主體在實(shí)踐的基礎(chǔ)上對客體的能動反映?！皬奈锏礁杏X和思想”與“從思想和感覺到物”是（??？?）A.辯證唯物論與舊唯物論兩條認(rèn)識路線的對立？B.辯證法與形而上學(xué)的對立C.唯物論和唯心論兩條認(rèn)識路線的對立?????？D.可知論與不可知論的對立解析：唯物主義和唯心主義在認(rèn)識論上最根本的對立，就是從“物到思想和感覺”還是從“思想和感覺到物”。唯物主義認(rèn)識論認(rèn)為是“物到思想和感覺”，沒有物質(zhì)就沒有反映，所以是反映論；唯心主義認(rèn)為是“思想和感覺到物”，思想和感覺比物質(zhì)先出現(xiàn)，所以是先驗(yàn)論，也叫先天論。唯物主義本身也有兩種不同的認(rèn)識論，辯證唯物主義認(rèn)識論包含實(shí)踐和辯證的觀點(diǎn)，屬于能動的反映論；舊唯物主義（古代樸素唯物主義和形而上學(xué)唯物主義）認(rèn)識論缺乏辯證的實(shí)踐的觀點(diǎn)，屬于直接的反映論。4?概念、判斷、推理三種形式屬于（?？）A.感性認(rèn)識的范疇??????????????????？B.理性認(rèn)識的范疇C.介于感性認(rèn)識和理性認(rèn)識之間的范疇？D.既不屬于感性認(rèn)識，也不屬于理性認(rèn)識的范疇解析：感性認(rèn)識屬于認(rèn)識的初級階段，特點(diǎn)是直接性和形象性，包括感覺、知覺和表象三種形式；理性認(rèn)識屬于認(rèn)識的高級階段，特點(diǎn)是間接性和抽象性，包括概念、判斷和推理三種形式。5?客觀真理或真理的客觀性是指（?？）A.真理的內(nèi)容和檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的？B.真理的形式是客觀的、內(nèi)容是主觀的C.真理是客觀事實(shí)??？？???？D.真理是指客觀事物本身解析：真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識，真理是客觀的，也叫客觀真理。真理是客觀的包含兩層意思：1、真理的內(nèi)容是客觀的。2、檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的。附27號答案：DBCBA政治每日一記（第一部分第四章）：2017年8月28日星期一一、選擇題1?在真理問題上堅(jiān)持辯證法，就必須承認(rèn)（?？）A.真理的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的??？B.真理既是絕對的又是相對的C.真理既是正確的又包括錯誤因素??????？D.真理既是普遍的又是具體的解析：真理有絕對和相對之分，真理的絕對性也叫絕對真理，這是無條件、絕對的；真理的相對性也叫相對真理，這是有條件的，相對的。2?唯心主義認(rèn)識論本質(zhì)是（?？）A.反映論?????????？B.先驗(yàn)論????？C.可知論?????????？D.不可知論解析：唯心主義和唯物主義認(rèn)識論的根本對立點(diǎn)是從“感覺和思想到物”還是“物到感覺和思想”，唯心主義認(rèn)為感覺和思想比物質(zhì)先出現(xiàn)，屬于先驗(yàn)論或者先天論；唯物主義認(rèn)為物質(zhì)比思想和感覺先出現(xiàn)，屬于反映論。3?辯證唯物主義認(rèn)為，駁倒不可知論最有力的論據(jù)是（?？）A.實(shí)踐???????????？B.反映論??？C.理性認(rèn)識???????？D.真理解析：哲學(xué)基本問題的內(nèi)容第二個方面，思維和存在有無同一性，即思維能否反映存在的問題，認(rèn)為思維和存在沒有同一性，即思維不能反映存在屬于不可知論；認(rèn)為思維和存在有同一性，即思維能反映存在屬于可知論。世界可不可知，最有效的檢驗(yàn)方式就是實(shí)踐。4?在實(shí)踐的基本形式中，最基本的實(shí)踐活動是（?？）A.生產(chǎn)實(shí)踐??????？B.處理社會關(guān)系的實(shí)踐?？??C.階級斗爭?？??D.科學(xué)實(shí)驗(yàn)解析：實(shí)踐的基本形式包括：生產(chǎn)實(shí)踐（體現(xiàn)的是人與自然的關(guān)系，是最基本的實(shí)踐）、社會交往實(shí)踐、科學(xué)探索實(shí)踐。二、論述題1.試用真理的絕對性與相對性辯證統(tǒng)一的原理，說明如何正確對待馬克思主義。⑴任何真理都具有絕對性，又具有相對性，是絕對性和相對性的統(tǒng)一。真理的絕對性是指任何真理都是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，都包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的內(nèi)容，每一個真理性認(rèn)識的獲得都是向無限發(fā)展的物質(zhì)世界的接近。真理的相對性是指任何真理都是對客觀世界的某些方面一定程度、一定層次近似正確的反映，認(rèn)識有待于擴(kuò)展和深化。⑵把握真理的絕對性和相對性統(tǒng)一的原理，對于我們正確對待馬克思主義有重要的意義。馬克思主義是科學(xué)真理，它也是絕對性和相對性的統(tǒng)一。它正確地反映了自然、社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律，是經(jīng)過150多年的實(shí)踐證明了的真理，因而它有絕對性的一面。但是馬克思主義并沒有窮盡一切事物及其規(guī)律，仍然需要隨著社會實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，它又具有相對性的一面。正因?yàn)轳R克思主義真理具有絕對性，所以我們必須堅(jiān)持以馬克思主義作為我們的指導(dǎo)思想；又因?yàn)樗哂邢鄬π?，所以我們又必須在?shí)踐中豐富它、發(fā)展它。既堅(jiān)持又發(fā)展，才是對待馬克思主義的正確態(tài)度。只有堅(jiān)持，才能發(fā)展；只有發(fā)展，才是真正的堅(jiān)持。（3）要堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須反對兩種錯誤傾向：一要反對把馬克思主義當(dāng)成僵死不變的教條的教條主義傾向；二是反對認(rèn)為馬克思主義已經(jīng)“過時”，否認(rèn)它的真理性和指導(dǎo)作用的資產(chǎn)階級自由化傾向。附28號答案：BBAA政治每日一記（第一部分第四章）：2017年8月29日星期二一、選擇題一切唯物主義認(rèn)識論都是（?？）A.實(shí)踐論???？B.先驗(yàn)論?？C.反映論???？D.客觀論解析：一切唯物主義的認(rèn)識論都認(rèn)為物質(zhì)比思想和感覺先出現(xiàn)，是對客觀事物的反映。辯證唯物主義是能動的反映論（實(shí)踐和辯證的觀點(diǎn)），舊唯物主義（包括古代樸素唯物主義和形而上學(xué)唯物主義）是直接的反映論（缺乏實(shí)踐和辯證的觀點(diǎn)）。2?世界上只有未知之物，沒有不可知之物，這是（?？?）A.唯物主義觀點(diǎn)？???？B.辯證法觀點(diǎn)？?？C.可知論觀點(diǎn)？?????？D.不可知論觀點(diǎn)解析：考可知論和不可知論的概念。認(rèn)為思維和存在有同一性，即思維能反映存在，屬于可知論；認(rèn)為思維和存在沒有同一性，即思維不能反映存在，屬于不可知論。3?真理是絕對的又是相對的，這是真理問題上的（?？）A.唯物主義???????？B.辯證法???？C.可知論?????????？D.二元論解析：辯證唯物主義認(rèn)為，真理具有絕對性和相對性兩個方面。絕對真理也叫真理的絕對性，相對真理也叫真理的相對性。4?正確認(rèn)識感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的辯證關(guān)系，可以避免現(xiàn)實(shí)工作中的（？??）A.主觀唯心主義和客觀唯心主義?？?B.教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義C.相對主義和絕對主義??????????？D.形式主義和虛無主義解析：感性認(rèn)識和理性認(rèn)識是辯證的統(tǒng)一，只要感性認(rèn)識，理論上會犯經(jīng)驗(yàn)論的錯誤，實(shí)際工作中會犯經(jīng)驗(yàn)主義的錯誤；只要理性認(rèn)識，理論上會犯唯理論的錯誤，實(shí)際工作中會犯教條主義的錯誤。5?一個完整的認(rèn)識過程需要經(jīng)過兩次飛躍。下列選項(xiàng)屬于第二次飛躍的是（?？）A.調(diào)查研究，了解情況？B.深入思考，形成理論C.精心安排、制定計(jì)劃？D.執(zhí)行計(jì)劃，付諸實(shí)踐解析：認(rèn)識過程中的第一次飛躍，是實(shí)踐到認(rèn)識，也就是感性認(rèn)識到理性認(rèn)識。認(rèn)識過程的第二次飛躍，是認(rèn)識到實(shí)踐，最終指導(dǎo)實(shí)踐。二、論述題1?中共十五大報(bào)告中指出：“馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟，丟了就喪失了根本。同時一定要以我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題，以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對實(shí)際問題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展。離開本國實(shí)際和時代發(fā)展來談馬克思主義，沒有意義?！闭f明這段話體現(xiàn)的辯證唯物主義認(rèn)識論觀點(diǎn)。（1）認(rèn)識來源于實(shí)踐，科學(xué)理論對實(shí)踐有巨大指導(dǎo)作用。要堅(jiān)持以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)，注重實(shí)際問題的理論思考。（2）實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，理論隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。要注重研究實(shí)踐中出現(xiàn)的新情況和新問題，開拓馬克思主義的新境界，用新的理論充實(shí)和發(fā)展馬克思主義。（3）堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合的原則，即堅(jiān)持馬克思主義普遍原理與中國具體實(shí)際和時代特點(diǎn)相結(jié)合。附29號答案：CCBBD政治每日一記（第一部分第五章）：2017年8月30日星期三一、選擇題1?社會歷史觀的基本問題是（？?）A.唯物史觀和唯心史觀的關(guān)系問題???????？B.社會存在和社會意識的關(guān)系問題C.社會發(fā)展規(guī)律與自然發(fā)展規(guī)律的關(guān)系問題D.歷史主體和歷史客體的關(guān)系問題解析：社會歷史觀的基本問題：關(guān)于社會存在和社會意識的關(guān)系問題。主張社會存在決定社會意識屬于歷史唯物主義，也稱唯物史觀；主張社會意識決定社會存在屬于歷史唯心主義，也稱唯心史觀。歷史唯物主義和歷史唯心主義的根本區(qū)別是關(guān)于誰決定誰的問題，同時關(guān)于誰是歷史的主人和創(chuàng)造者的問題。歷史唯心主義認(rèn)為少數(shù)的英雄、帝王、統(tǒng)治者是社會歷史的主人與創(chuàng)造者；歷史唯物主義認(rèn)為人民群眾，特別是作為人民群眾主體的勞動群眾，才是社會的主人與歷史的創(chuàng)造者，同時也承認(rèn)杰出人物在社會發(fā)展中有重要作用。2?在全部人類社會中，最基礎(chǔ)的關(guān)系是（?？）A.血緣關(guān)系?？B.社會生產(chǎn)關(guān)系？?C.地域關(guān)系?？D.階級壓迫關(guān)系解析：生產(chǎn)關(guān)系是指人們在物質(zhì)資料生產(chǎn)過程中所結(jié)成的社會關(guān)系，體現(xiàn)著生產(chǎn)中人與人的物質(zhì)關(guān)系。它是生產(chǎn)方式的社會形式。生產(chǎn)關(guān)系是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。3?歷史唯物主義的生產(chǎn)力范疇體現(xiàn)的是（?？）A.人與自然的關(guān)系?？B.人與社會的關(guān)系??？C.人與人的關(guān)系?？?D.人與生產(chǎn)工具的關(guān)系解析：生產(chǎn)力是人們改造自然以獲得物質(zhì)生活資料的實(shí)際能力，是生產(chǎn)方式的內(nèi)容，體現(xiàn)的人與自然之間的關(guān)系。國體和政體的關(guān)系是（?？）A.內(nèi)容和形式的關(guān)系?？B.本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系？C.共性和個性的關(guān)系?？?D.絕對和相對的關(guān)系解析：國體，指的是國家的階級內(nèi)容，即社會各階級在國家中的地位。我們國家的國體是：工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，人民民主專政的社會主義國家。政體，指的是國家的形式，即國家政權(quán)的組織形式和管理形式，簡單講就是統(tǒng)治階級采取何種方式來實(shí)現(xiàn)自己的統(tǒng)治，大體歸納為專制政體和民主政體。我們國家的政體是人民代表大會制度。附30號答案：BBAA政治每日一記（第一部分第五章）：2017年8月31日星期四1?物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式包括（?？）A.勞動者和勞動對象兩個方面??？B.勞動資料和勞動對象兩個方面C.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個方面??？D.勞動者和生產(chǎn)資料兩個方面解析：社會存在指的是社會物質(zhì)生活條件的總和，包括地理環(huán)境、人口因素、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。社會存在可以這樣理解，社會為什么一直會存在和發(fā)展下去？因?yàn)橛械乩憝h(huán)境、人口因素和物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式，其中地理環(huán)境和人口因素對社會存在和發(fā)展起到加速或者延緩的作用，起決定作用的是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式，物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，它決定社會的產(chǎn)生，社會的性質(zhì)，社會的變革，同時決定地理環(huán)境、人口因素對社會存在和發(fā)展影響的大小。2?在社會發(fā)展中起決定作用的因素是（?？）A.地理環(huán)境???？B.生活資料所有制形式??？C.人口因素???？D.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式3?歷史唯物主義認(rèn)為社會存在是（?？）A.社會生活的精神方面的總和???？B.社會物質(zhì)生活條件的總和C.占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和?？D.一個社會關(guān)系的總和4?生產(chǎn)關(guān)系范疇反映的是（?？）A.人與自然界之間的關(guān)系B.人與人之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系C.人與人之間的政治關(guān)系？D.人與人之間的思想關(guān)系解析：生產(chǎn)關(guān)系是指人們在物質(zhì)資料生產(chǎn)過程中所結(jié)成的社會關(guān)系，體現(xiàn)著生產(chǎn)中人與人的物質(zhì)關(guān)系。它是生產(chǎn)方式的社會形式。附31號答案：CDBB政治每日一記（第一部分第五章）：2017年9月1日星期五1?社會意識是（?？）A.社會的精神生活過程B.人類改造自然的過程C.社會的政治生活過程？D.人類改造社會的過程解析：社會意識是指社會生活的精神方面，是社會精神活動和精神生活的總和，包括社會心理和社會意識形式。其中反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的社會意識叫社會意識形態(tài)，比如：政治、法律、社會學(xué)、宗教、藝術(shù)、思想道德等；不反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的叫社會意識形式，比如：語言學(xué)、邏輯學(xué)、自然科學(xué)、心理學(xué)等。這個考點(diǎn)每年都考，最好的區(qū)別就是找我們國家和資本主義國家不一樣的，不一樣的叫社會意識形態(tài)，一樣的叫社會意識形式。2?社會意識相對獨(dú)立性最突出的表現(xiàn)是（?？）A.社會意識與社會存在的發(fā)展具有不完全同步性?？B.社會意識的發(fā)展具有歷史繼承性C.社會意識對社會存在具有巨大的反作用？?？？D.社會意識的發(fā)展與社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有不平衡性解析：社會存在決定社會意識，社會意識反作用于社會存在。先進(jìn)的社會意識會加速社會發(fā)展，反動的社會意識會阻礙社會發(fā)展。3?生產(chǎn)力發(fā)展水平的標(biāo)志是（?？）A.勞動對象？？B.生產(chǎn)工具？？C.勞動者？？D.生產(chǎn)資料解析：生產(chǎn)力體現(xiàn)的是人與自然的關(guān)系，生產(chǎn)力內(nèi)容包括實(shí)體性要素：勞動者、勞動資料（包括生產(chǎn)工具）、勞動對象；非實(shí)體性要素包括：教育（屬于生產(chǎn)力系統(tǒng)中準(zhǔn)備性因素）、管理（屬于生產(chǎn)力系統(tǒng)中運(yùn)籌性因素）、科學(xué)技術(shù)（屬于生產(chǎn)力系統(tǒng)中滲透性因素），這個知識點(diǎn)經(jīng)?？肌Ｒ欢ǖ纳鐣蠈咏ㄖ蓛刹糠纸M成，即（?？）A.政治制度與軍隊(duì)警察武裝力量？B.政治思想和政治制度C.政權(quán)和政治法律制度及其設(shè)施？D.政治上層建筑和思想（或觀念）上層建筑解析：占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和叫經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。在一定的社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的政治、法律制度及其設(shè)施以及與之相適應(yīng)的社會意識形態(tài)的總稱，叫上層建筑，包括政治上層建筑和思想上層建筑兩種。其中政治上層建筑主要是國家政權(quán)。國家的本質(zhì)是（?？）A.管理社會各項(xiàng)事業(yè)？B.社會秩序的維護(hù)者？C.對外交往？D.統(tǒng)治階級壓迫被統(tǒng)治階級的工具解析：國家是一個歷史范疇，也是一個階級范疇，國家不是從來就有的，是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)，是階級統(tǒng)治的暴力機(jī)關(guān)。附1號答案：ACBDD政治每日一記（第一部分第五章）：2017年9月2日星期六我國社會主義政治上層建筑的核心（?？）A.社會主義的政治法律思想？B.共產(chǎn)主義的理想C.人民民主專政的國家政權(quán)？D.馬克思列寧主義、毛澤東思想、三個代表重要思想解析：上層建筑是建立在一定社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的政治、法律制度及其設(shè)施以及與之相適應(yīng)的社會意識形態(tài)的總稱。包括政治上層建筑和思想上層建筑。政治上層建筑主要是國家政權(quán)。2?在生產(chǎn)關(guān)系中起決定作用的是（??？?）A.生產(chǎn)資料所有制？B.產(chǎn)品的分配形式？C.人們在生產(chǎn)過程中的地位和作用？D.交換和消費(fèi)關(guān)系解析：生產(chǎn)關(guān)系是人們在物質(zhì)資料的生產(chǎn)過程中發(fā)生的人與人之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系包括三個內(nèi)容：生產(chǎn)資料所有制（也稱生產(chǎn)資料歸誰所有，在生產(chǎn)關(guān)系中起決定作用）、人們在生產(chǎn)活動中的地位和相互交換關(guān)系、產(chǎn)品的分配關(guān)系以及由他直接決定的消費(fèi)關(guān)系。3?最直接、最集中反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的社會意識形式是（?？）A.哲學(xué)?????B.藝術(shù)???C.道德?????D.政治法律思想解析：見9月1日題1的解析。4?生產(chǎn)力系統(tǒng)中屬于滲透性因素的是（）A.勞動者?????B.教育???C.管理?????D.科學(xué)技術(shù)解析：見9月1日題3的解析。二、論述題1?試用社會意識對社會存在的作用原理說明我們黨要始終代表中國先進(jìn)文化前進(jìn)方向的必要性和重要性。（1）、社會意識對社會存在的反作用是社會意識相對獨(dú)立性的一個重要表現(xiàn)。它表現(xiàn)為兩種情況：一是先進(jìn)的社會意識對社會存在的發(fā)展起積極的推動作用，促進(jìn)社會進(jìn)步；二是落后的或反動的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用，延緩歷史發(fā)展的進(jìn)程。社會意識是觀念形態(tài)文化的重要內(nèi)容。（2）、堅(jiān)持什么樣的文化方向，推動建設(shè)什么樣的文化，是一個政黨在思想上、精神上的一面旗幟。我們黨高舉中國先進(jìn)文化的前進(jìn)旗幟，努力建設(shè)和弘揚(yáng)反映革命、建設(shè)和改革要求的新文化，蕩滌舊社會遺留下來的和國外滲透進(jìn)來的腐朽沒落的舊文化，從思想精神上極大地解放和激勵了廣大干部群眾，在全黨和全國人民中形成了凝聚人心、統(tǒng)一意志的正確指導(dǎo)思想和共同理想。（3、）社會主義文化在我國已經(jīng)居于主導(dǎo)地位。但是，由于歷史和現(xiàn)實(shí)的原因，社會上還存在一些帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的落后文化，甚至還存在一些腐蝕人們精神世界、危害社會主義事業(yè)的腐朽文化。要通過完善政策和制度，加強(qiáng)教育和管理，移風(fēng)易俗，努力改造落后的文化，努力防止和堅(jiān)決抵制腐朽文化和各種錯誤思想觀點(diǎn)對人們的侵蝕，逐步縮小和剔除它們借以滋生的土壤。（4）、社會主義社會是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會。社會主義現(xiàn)代化事業(yè)是物質(zhì)文明和精神文明相輔相成、協(xié)調(diào)發(fā)展的事業(yè)。全黨同志必須全面把握兩個文明建設(shè)的辯證關(guān)系，在推進(jìn)物質(zhì)文明建設(shè)的同時，努力推進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)。在當(dāng)代中國，發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展有中國特色社會主義的文化，就是建設(shè)社會主義精神文明。附2號答案：CADD政治每日一記（第一部分第六章）：2017年9月3日星期日一、選擇題1?社會基本矛盾運(yùn)動的最終原因是（?？）A.生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展??？B.生產(chǎn)力的發(fā)展?？C?上層建筑的發(fā)展??？D.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展解析：社會發(fā)展的根本動力是社會的基本矛盾，社會的基本矛盾包括兩對：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。社會的主要矛盾指人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。社會向前發(fā)展，其根本原因是生產(chǎn)力的不斷發(fā)展。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是一定社會中（??）A.生產(chǎn)力系統(tǒng)各要素的總和????？？B.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的總和C.占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和?？D.占統(tǒng)治地位的各種社會關(guān)系的總和解析：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和。比如在我國有公有制也有非公有制，有按勞分配也有其他分配方式，但是占統(tǒng)治地位的是公有制和按勞分配，這就是我們國家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，和資本主義國家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不一樣的。3?階級劃分的主要標(biāo)志是各種社會集團(tuán)（?？）A.在國家政權(quán)中的地位不同???？B.對生產(chǎn)資料的關(guān)系不同C.在社會勞動組織中的作用不同D.取得勞動產(chǎn)品的方式和多寡不同解析：所謂階級，就是這樣的一些集團(tuán)，由于他們在一定的社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所處的地位不同（生產(chǎn)中的地位不同、同生產(chǎn)資料的關(guān)系不同），其中一個集團(tuán)能夠占有另一個集團(tuán)的勞動。階級斗爭是在階級社會中經(jīng)濟(jì)利益根本對立的階級之間為爭取本階級經(jīng)濟(jì)利益而展開的對抗和斗爭，包括經(jīng)濟(jì)斗爭、政治斗爭和思想斗爭，其中根源于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力。4?社會基本矛盾是（?？）A.社會存在和社會意識的矛盾??？??B.歷史主體和歷史客體的矛盾C.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾D.物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的矛盾解析：略附3號答案：BCBC政治每日一記（第一部分第六章）：2017年9月4日星期一1?階級斗爭是階級社會發(fā)展的（?？）A.根本動力?？B.惟一動力?？C.最終動力？D.直接動力解析：階級的產(chǎn)生是生產(chǎn)資料私有制的出現(xiàn)，階級的實(shí)質(zhì)是剝削。階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力，社會發(fā)展的根本動力是社會的基本矛盾，包括：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。2?階級斗爭諸形式中具有決定意義的是（?？）A.政治斗爭????？B.思想斗爭？C.經(jīng)濟(jì)斗爭????？D.文化斗爭解析：階級斗爭包括政治斗爭、經(jīng)濟(jì)斗爭，階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力。階級斗爭源于對立階級之間的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系，但是具有決定意義的是政治斗爭。3?生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，這兩對社會基本矛盾的關(guān)系是（?？）A.前者和后者相互決定、相互制約??？B.前者和后者互不相關(guān)C.以后者為基礎(chǔ)推動前者矛盾的解決？D.以前者為基礎(chǔ)，兩者互相制約、互相作用解析：社會的基本矛盾包括：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系存在著自始自終的矛盾運(yùn)動。所以生產(chǎn)關(guān)系以生產(chǎn)力為基礎(chǔ)，相互制約、相互作用。4?下列各項(xiàng)屬于經(jīng)濟(jì)社會形態(tài)系列的是（）A.漁獵社會?？B.資本主義社會?？C.農(nóng)業(yè)社會？D.工業(yè)社會解析：社會形態(tài)有兩種劃分方法：一是以生產(chǎn)關(guān)系為性質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)劃分，即經(jīng)濟(jì)社會形態(tài)的劃分，分為：原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義社會；一種是以生產(chǎn)力為性質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)劃分，即技術(shù)社會形態(tài)，分為：漁獵社會、農(nóng)業(yè)社會、工業(yè)社會、信息社會，從生產(chǎn)工具方面來看，可以分為：石器時代、銅器時代、鐵器時代、蒸汽時代、電氣時代、電子時代。附4號答案：DADB政治每日一記（第一部分第六章）：2017年9月5日星期二一、選擇題在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動中，生產(chǎn)關(guān)系是（?？）A.相對穩(wěn)定的因素B.多變的、活躍的因素C.決定生產(chǎn)力性質(zhì)的因素D.以生產(chǎn)力為物質(zhì)基礎(chǔ)的精神因素解析：物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，其中生產(chǎn)力是多變的活躍的，是生產(chǎn)方式的內(nèi)容，生產(chǎn)關(guān)系是相對穩(wěn)定的，是生產(chǎn)方式的形式。2?堅(jiān)持無產(chǎn)階級的群眾觀點(diǎn)，就要堅(jiān)持（?？）A.群眾的意見總是正確的觀點(diǎn)?????？B.群眾都有高度的共產(chǎn)主義覺悟的觀點(diǎn)C.相信群眾自己能夠解放自己的觀點(diǎn)D.群眾運(yùn)動都是天然合理的觀點(diǎn)解析：無產(chǎn)階級的群眾觀點(diǎn)包括：人民群眾自己解放自己的觀點(diǎn)、全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)、向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)、向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。這種題目考試會有三五個選擇題，通過對比答案會發(fā)現(xiàn)其他答案本身表述就不對。二、辨析題社會基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾。錯誤。社會基本矛盾包括生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，因此說社會基本矛盾即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是不正確的。三、簡答題簡述科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。（1）科學(xué)技術(shù)是“知識形態(tài)”的生產(chǎn)力或稱“潛在的生產(chǎn)力”，屬于生產(chǎn)力系統(tǒng)中的非實(shí)體性要素?？茖W(xué)技術(shù)在現(xiàn)代生產(chǎn)力系統(tǒng)中起第一位的變革作用。（2）科學(xué)技術(shù)可以轉(zhuǎn)化為直接的、現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。（3）在現(xiàn)代社會中，科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力中首要的必要因素和最具革命性的推動力量，即科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力.5?簡述人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。（1）人民群眾是社會物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。人民群眾，特別是勞動人民，是物質(zhì)生產(chǎn)的直接承擔(dān)者。（2）人民群眾是社會精神財(cái)富的創(chuàng)造者。歷史上許多偉大的科學(xué)成果、藝術(shù)作品和文化成就，往往都是依據(jù)廣大勞動人民創(chuàng)造的素材和生產(chǎn)斗爭、階級斗爭實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)匯總和提高的結(jié)果。勞動群眾也直接參加了精神文化財(cái)富的創(chuàng)造活動。（3）人民群眾是實(shí)現(xiàn)社會變革的決定力量。附5號答案：AC政治每日一記（第一部分第六章）：2017年9月6日星期三一、選擇題1?社會進(jìn)步的根源是（）A.社會基本矛盾？B.革命階級和反動階級的矛盾？C.人與自然的和諧發(fā)展D.社會主義物質(zhì)文明的發(fā)展解析：社會發(fā)展起決定作用的是社會的基本矛盾，包括：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。衡量社會進(jìn)步的根本標(biāo)準(zhǔn)是（）A.社會政治制度B.社會經(jīng)濟(jì)制度??？C.社會生產(chǎn)力發(fā)展水平D.社會形態(tài)的變化解析：衡量社會進(jìn)步的根本標(biāo)準(zhǔn)，或者人類社會發(fā)展的最終決定力量，都是生產(chǎn)方式里面的生產(chǎn)力的發(fā)展。二、簡答題簡述無產(chǎn)階級政黨的群眾觀點(diǎn)的主要內(nèi)容。群眾觀點(diǎn)是無產(chǎn)階級政黨的根本觀點(diǎn)，主要內(nèi)容有：（1）堅(jiān)信人民群眾能夠自己解放自己。這是無產(chǎn)階級政黨的出發(fā)點(diǎn)。無產(chǎn)階級政黨只有相信群眾、依靠群眾、尊重群眾的首創(chuàng)精神，才能取得革命與建設(shè)事業(yè)的勝利。（2）全心全意為人民服務(wù)。這是無產(chǎn)階級政黨的根本宗旨。無產(chǎn)階級政黨是無產(chǎn)階級和廣大勞動人民利益的忠實(shí)代表，全心全意為無產(chǎn)階級與廣大勞動人民謀利益，這是無產(chǎn)階級政黨取得人民群眾擁護(hù)和革命、建設(shè)事業(yè)勝利的根本保證。（3）—切向人民群眾負(fù)責(zé)。無產(chǎn)階級政黨在實(shí)際工作中應(yīng)把人民群眾的利益放在首位，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，把對人民群眾負(fù)責(zé)與對黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)有機(jī)地統(tǒng)一起來。（4）虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，甘當(dāng)人民群眾的小學(xué)生，這是無產(chǎn)階級向人民群眾負(fù)責(zé)，全心全意為人民服務(wù)這兩大宗旨的內(nèi)在要求。三、論述題試述生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系辯證關(guān)系原理，并用這一原理說明我們黨要始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求。（1）歷史唯物主義認(rèn)為生產(chǎn)力是最活躍、最革命的因素，是社會發(fā)展的最終決定力量，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系辯證關(guān)系原理要求我們黨要始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求。（2）人類社會的發(fā)展，就是先進(jìn)生產(chǎn)力不斷取代落后生產(chǎn)力的歷史進(jìn)程。社會主義現(xiàn)代化必須建立在發(fā)達(dá)生產(chǎn)力的基礎(chǔ)之上。我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)現(xiàn)代化而奮斗，最根本的就是要通過改革和發(fā)展，使我國形成發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力。（3）我們黨要始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須努力符合生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律，體現(xiàn)不斷推動社會生產(chǎn)力的解放和發(fā)展的要求，尤其要體現(xiàn)推動先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，通過發(fā)展生產(chǎn)力不斷提高人民群眾的生活水平。附6號答案：AC政治每日一記（第二部分第一章）：2017年9月7日星期四1、毛澤東明確提出“馬克思主義中國化”命題的會議是黨的（？?？）A、遵義會議？B、古田會議？C、六屆六中全會？D、七屆二中全會解析：馬克思主義中國化：就是運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法解決中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問題；就是把中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)上升到理論，從而不斷地豐富和發(fā)展馬克思主義；就是把馬克思主義基本原理同中國的民族特點(diǎn)和民族形式結(jié)合起來，成為中國式的馬克思主義。馬克思主義中國化，1938年中共六屆六中全會毛澤東《論新階段》第一次提出，最終確定是在中共七大，確定的標(biāo)志是七大確定毛澤東思想。1936年遵義會議確定了毛澤東在黨的指導(dǎo)地位。2、中國共產(chǎn)黨的思想路線是（？?？）A、實(shí)事求是？B、群眾路線？C、獨(dú)立自主？D、自力更生解析：中國共產(chǎn)黨的思想路線是實(shí)事求是。思想路線的具體內(nèi)容是：一切從實(shí)際出發(fā)是黨的思想路線的前提和基礎(chǔ)；理論聯(lián)系實(shí)際是黨思想路線的根本途徑和方法；實(shí)事求是是黨思想路線的核心和實(shí)質(zhì)；在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理是黨思想路線的驗(yàn)證條件和目的。3、馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合第一次歷史性飛躍的理論成果是（？?？）A、毛澤東思想？B鄧小平理論C、“三個代表”重要思想？D、科學(xué)發(fā)展觀解析：馬克思主義中國化兩大理論成果：毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。也稱第一次飛躍是毛澤東思想；第二次飛躍是中國特色社會主義理論體系。4、最早提出毛澤東思想這一概念的是（？）A.劉少奇B.張如心C.鄧小平D.王稼祥解析：最早提出毛澤東思想的是王稼祥。提出把毛澤東思想作為黨的指導(dǎo)思想，寫進(jìn)黨章的是1945年劉少奇在中共七大做的報(bào)告。5、毛澤東思想基本形成的主要標(biāo)志是提出了（？）A.人民民主專政的理論B.新民主主義革命的理論C.中國革命道路的理論D.統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論解析：毛澤東思想的行程過程：萌芽于黨的創(chuàng)立和大革命時期；形成于20世紀(jì)20年代后期和30年代初（形成的根本標(biāo)志是農(nóng)村包圍城市、最后武裝奪取城市革命道路理論的提出）；成熟于土地革命時期和抗日戰(zhàn)爭時期（成熟的根本標(biāo)志是1945年中共七大把毛澤東思想寫進(jìn)黨章）；發(fā)展于解放戰(zhàn)爭時期和新中國成立之后。附7號答案：CAADC政治每日一記（第二部分第一章）：2017年9月8日星期五1、毛澤東思想被正式確立為黨的指導(dǎo)思想的會議是在（？）A?遵義會議B.黨的七大?？C.黨的八大D.黨的六屆七中全會解析：確定毛澤東在黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是1936年的遵義會議，1945年中共七大劉少奇做的報(bào)告，把毛澤東思想寫進(jìn)黨章作為黨的指導(dǎo)思想。1956年中共八大，正確分析了我國社會的主要矛盾，即人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，從此我國進(jìn)入社會主義初級階段。2、毛澤東思想的精髓是（?？?）A.解放思想B.實(shí)事求是？C.與時俱進(jìn)D.獨(dú)立自主解析：毛澤東思想活的靈魂是：實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主，其中精髓是實(shí)事求是。鄧小平理論的精髓是：解放思想、實(shí)事求是3、在毛澤東建軍思想中，建設(shè)新型人民軍隊(duì)的根本宗旨是（？?）A、堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)？B、注重思想政治教育C、執(zhí)行嚴(yán)格的革命紀(jì)律？D、堅(jiān)持黨對軍隊(duì)的絕對領(lǐng)導(dǎo)解析：在毛澤東的建軍思想中，建設(shè)新型人民軍隊(duì)的根本原則是：堅(jiān)持黨對軍隊(duì)的絕對領(lǐng)導(dǎo)，即黨指揮槍，而不是槍指揮黨。根本宗旨是堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)。4、第一次提出“建設(shè)有中國特色的社會主義理論”命題的會議是黨的（？?）A?十-一屆三中全會B.十二大？C.十三大D.十四大解析：中國特色社會主義理論體系的形成過程：1982年中共十二大，提出“建設(shè)有中國特色的社會主義理論”，1987年中共十三大，對我國國情進(jìn)行了闡述，即我們處于并將長期處于社會主義初級階段，提出黨在初級階段的基本路線，簡稱“一個中心、兩個基本點(diǎn)”。1992年中共十四大，全面論述了鄧小平建設(shè)特色社會主義的理論，決定在我國開始社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)。1997年中共十五大確定鄧小平理論的指導(dǎo)地位。2002年中共十六大“三個代表重要思想”寫進(jìn)黨章。2007年中共十七大提出“科學(xué)發(fā)展觀”。2012年中共十八大把“科學(xué)發(fā)展觀”寫進(jìn)黨章。5、把鄧小平理論確定為黨的指導(dǎo)思想是在黨的（？）A.十二大B.十三大？C.十四大D.十五大解析：無附8號答案：BBABD政治每日一記（第二部分第一章）：2017年9月9日星期六1、中國特色社會主義理論體系形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)是（??????？）A.馬列主義、毛澤東思想??????????？B.對當(dāng)今時代特征和國際形勢的科學(xué)判斷C.社會主義建設(shè)正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)D.改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐解析：改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐指中國特色社會主義理論體系形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)；社會主義建設(shè)正反兩面的歷史經(jīng)驗(yàn)和改革開放以來的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是中國特色社會主義理論體系形成的歷史依據(jù)；社會主義初級階段的基本國情是中國特色社會主義理論體系形成的理論基礎(chǔ)；國際形勢的深刻變化和世界發(fā)展的新趨勢是中國特色社會主義理論體系形成的時代背景2?“三個代表”重要思想形成的歷史依據(jù)是（?？）國際局勢和世界格局的深刻變化B.黨的建設(shè)面臨的新形勢新任務(wù)C.黨和人民建設(shè)中國特色社會主義的實(shí)踐D.社會主義興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)解析：國際局勢和世界格局的深刻變化是“三個代表”重要思想的時代背景；社會主義興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)是其形成的重要?dú)v史依據(jù)；黨的建設(shè)面臨的新形勢新任務(wù)是其形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)；改革開放以來黨和人民建設(shè)中國特色社會主義的偉大探索，是其形成的實(shí)踐基礎(chǔ)。3?“三個代表”重要思想，在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性回答的問題是（?？）什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義??？B.什么是共產(chǎn)主義、怎樣為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義目標(biāo)而奮斗C.什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義???？D.建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨解析：鄧小平在關(guān)于什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的問題上，形成了鄧小平理論；江澤民在回答建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題上，形成了“三個代表”重要思想；胡錦濤在解決中國實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的問題上，形成了科學(xué)發(fā)展觀4、科學(xué)發(fā)展觀的核心是（???？）A.全面發(fā)展B.協(xié)調(diào)發(fā)展？C.以人為本D.可持續(xù)發(fā)展解析：科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容：第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。5、科學(xué)發(fā)展觀的根本要求是（？???？）A.以人為本??？？B.“五個統(tǒng)籌”？C.全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)?？?D.構(gòu)建社會主義和諧社會解析：無附9號答案：DDDCC政治每日一記（第二部分第二章）：2017年9月10日星期日一、選擇題1、近代中國社會的性質(zhì)是（?？?）A.帝國主義社會?？B.半殖民地半封建社會？C.殖民地社會???？D.資本主義社會解析：近代中國的基本國情是，由于帝國主義的入侵及勢力范圍的劃分，讓中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展極不平衡，是近代中國半殖民地半封建中國社會的基本國情。2、新舊民主主義革命的根本區(qū)別是（？）A?革命任務(wù)不同??？B.革命對象不同??？C.革命動力不同??？D.革命領(lǐng)導(dǎo)階級不同解析：以1919年五四運(yùn)動為界線，之前是資產(chǎn)階級舊民主主義革命，主要領(lǐng)導(dǎo)階級是資產(chǎn)階級；之后是資產(chǎn)階級新民主主義革命，主要領(lǐng)導(dǎo)階級是無產(chǎn)階級。這個知識點(diǎn)非常重要，大家務(wù)必理解。為什么都屬于資產(chǎn)階級民主主義革命呢？因?yàn)闊o論五四運(yùn)動之前還是之后，對于革命來說，資產(chǎn)階級都參與并且領(lǐng)導(dǎo)，所以不屬于社會主義革命，而是資產(chǎn)階級民主主義革命。3、中國近代社會最主要的矛盾是（？）A.資產(chǎn)階級與封建階級的矛盾？B.帝國主義與中華民族的矛盾C.無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的矛盾？D.地主階級和農(nóng)民階級的矛盾解析：近代中國的落后根本原因是由于帝國主義的入侵，主要矛盾是帝國主義和中華民族的矛盾。當(dāng)然不同時期，矛盾不一樣，比如說在土地革命時期，主要矛盾是地主階級和農(nóng)民階級的矛盾，但是從整個近代來看，主要矛盾還是和帝國主義之間的矛盾。4、近代中國革命的性質(zhì)是（？）A.資產(chǎn)階級民主革命？B.社會主義革命？C.反帝愛國的民族解放運(yùn)動？D.半殖地半封建社會解析：見2解析。以1919年五四運(yùn)動為界，之前叫舊民主主義革命，之后是新民主主義革命。5、近代中國一切災(zāi)難和禍害的總根源是（？）A.帝國主義侵略勢力成為統(tǒng)治中國的決定性力量？B.中國民族資產(chǎn)階級的軟弱性C.中國封建主義的腐朽??？????????D.中國的民族文化落后、科技不發(fā)達(dá)解析：無。附10號答案：BDBAA政治每日一記（第二部分第二章）：2017年9月11日星期一一、選擇題1、新民主主義革命總路線的核心是（？）A.反帝反封建B.無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)？C.農(nóng)民同盟軍D.社會主義前途解析：新民主主義革命的總路線是：無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義、官僚資本主義的革命。總路線包含誰是領(lǐng)導(dǎo)者（無產(chǎn)階級），誰是主力軍（農(nóng)民），依靠誰（城市小資產(chǎn)階級），誰是我們的敵人（帝國主義、封建主義、官僚資本主義）。新舊民主主義革命的根本區(qū)別就是領(lǐng)導(dǎo)階級不同。2、中國民主革命的主力軍是（？）A.工人階級??？B.農(nóng)民階級？C.小資產(chǎn)階級？D.民族資產(chǎn)階級解析：無。3、農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路理論基本形成的標(biāo)志是（?）A.《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》？?？B.《井岡山的斗爭》C.《星星之火，可以燎原》????????????D.《反對本本主義》解析：毛澤東在《星星之火，可以燎原》提出了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的理論；在《反對本本主義》從理論上論證了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的正確性。4、提出“須知政權(quán)是由槍桿子中取得的”著名論斷的人是（？）A.陳獨(dú)秀B.毛澤東？C.周恩來D.瞿秋白解析：1927年8月7日，八七會議上，毛澤東提出了“槍桿子出政權(quán)”的著名論斷。二、辨析題1、中國半殖民地半封建社會的主要矛盾是封建主義與人民大眾的矛盾。錯誤。半殖民地半封建社會的矛盾是錯綜復(fù)雜的，在眾多的矛盾中，帝國主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾，是近代中國半殖民地半封建社會的主要矛盾。而帝國主義和中華民族的矛盾，則是最主要的矛盾。2、中國民族資產(chǎn)階級是一個具有兩面性的階級。正確。（1）中國民族資產(chǎn)階級從誕生之日起就受到外國資本主義和本國封建主義的排擠和壓迫，因此，具有反帝反封建的革命性的一面。（2）中國民族資產(chǎn)階級在政治上、經(jīng)濟(jì)上不同程度地同外國資本主義和本國封建主義有著千絲萬縷的聯(lián)系，因而具有妥協(xié)性的一面。（3）這種兩面性是半殖民地半封建中國民族資產(chǎn)階級的基本特性，因此，中國民族資產(chǎn)階級具有兩面性。附11號答案：BBCB政治每日一記（第二部分第二章）：2017年9月12日星期二一、選擇題1、毛澤東提出的“工農(nóng)武裝割據(jù)”的基本思想包括三個不可分割的部分是（？）A.武裝斗爭、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設(shè)B.武裝斗爭、土地革命、根據(jù)地建設(shè)C.實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主D.官兵一致、軍民一致、瓦解敵軍解析：毛澤東思想活的靈魂：實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主；新民主主義革命三大法寶：統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)。毛澤東“工農(nóng)武裝割據(jù)”包括：武裝斗爭、土地革命、根據(jù)地建設(shè)。2、中華人民共和國的成立，標(biāo)志著中國已從半殖民地半封建社會進(jìn)入到（？）A.社會主義社會?？B.資本主義社會C.社會主義初級階段??？D.新民主主義社會解析：此考點(diǎn)非常重要。1949年新中國成立，標(biāo)志新民主主義革命基本結(jié)束，我們建立一個新民主主義共和國，進(jìn)入新民主主義社會（也稱社會主義過渡階段），因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)階級包括民族資產(chǎn)階級、城市小資產(chǎn)階級、無產(chǎn)階級聯(lián)合專政，所以不是一個單純的社會主義國家。一直到1956年對“農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)”三大改造（私有制改造成為公有制）完成之后，我們才正式進(jìn)入社會主義，也進(jìn)入了社會主義初級階段。3、我國對資本主義工商業(yè)的社會主義改造采取的主要形式是（？）A.和平贖買B?四馬分肥C.國家資本主義D.公私合營解析：“三大改造”之一的對資本主義工商業(yè)改造，主要采取“和平贖買”的方式進(jìn)行。4、社會主義制度在中國確立的標(biāo)志是（？）A.土地改革的基本完成?？B.社會主義改造的勝利完成C.《中華人民共和國憲法》的頒布??？D.中華人民共和國的成立二、辨析題1、新民主主義社會是一個獨(dú)立的社會形態(tài)。錯誤。（1）新民主主義社會不是獨(dú)立的社會形態(tài)，而是一個屬于社會主義范疇，帶有過渡性質(zhì)的社會。（2）新民主主義社會在經(jīng)濟(jì)上實(shí)行國營經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)下的包括國營經(jīng)濟(jì)、合作社經(jīng)濟(jì)、個體經(jīng)濟(jì)、私人資本主義經(jīng)濟(jì)和國家資本主義經(jīng)濟(jì)在內(nèi)的五種經(jīng)濟(jì)成分并存的經(jīng)濟(jì)制度。（3）在政治上實(shí)行工人