現(xiàn)代文學(xué)史第五講魯迅的文學(xué)創(chuàng)作課件

第五講魯迅的文學(xué)創(chuàng)作文化巨人——魯迅

大視野下概述對魯迅的評價魯迅的創(chuàng)作道路及《吶喊》、《彷徨》說不盡的阿Q故事新編《野草》與《朝花夕拾》魯迅的照片魯迅的父母《彷徨》《吶喊》《朝花夕拾》《野草》阿Q祥林嫂四、魯迅的文學(xué)地位

1、從魯迅的文學(xué)地位上看，他是中國20世紀(jì)文學(xué)巨人。從橫的方面看，魯迅和他同時代的作家比較，魯迅的文學(xué)表現(xiàn)力量超過了他們。從縱的方面看，即使把魯迅的作品和90年代最優(yōu)秀的作家相比，也仍然毫不遜色。魯迅的短篇小說和雜文，就是在今天看，也仍然是很優(yōu)秀的。魯迅的文學(xué)風(fēng)格：深刻銳利、沉郁冷峻。魯迅是思想家，是思想型作家，魯迅是用文學(xué)的方式表達(dá)自己的思想，而且，是以揭示人的悲劇見長作家。2、從現(xiàn)代文學(xué)史的地位上看，魯迅可以說是現(xiàn)代文學(xué)的靈魂。魯迅一方面是現(xiàn)代散文最早的作者之一，另一方面也是現(xiàn)代小說最重要的開拓者。魯迅在散文創(chuàng)作中都取得了開創(chuàng)性的成果，既是“隨感錄”作家群的主將，又是“語絲派”的壇主。在新文學(xué)初期的小說創(chuàng)作中，魯迅小說標(biāo)志著中國現(xiàn)代小說的誕生，也標(biāo)志著中國現(xiàn)代小說的成熟。

五、魯迅思想

（一）、魯迅思想的最獨特之處，就是對人的自由和解放的探索。魯迅表達(dá)思想的方式是批判，社會批判和文化批判。他不是正面構(gòu)建，指出一條光明大道，而是反面批判。用懷疑主義的思維方式，在對整個人類社會、文明質(zhì)疑的基礎(chǔ)上，對社會、文明進(jìn)行批判的。魯迅總是在人們習(xí)以為常的事實或不證自明的“真理”中發(fā)現(xiàn)荒謬的，然后進(jìn)行猛烈的否定和批判?！皬膩砣绱司蛯?？”魯迅往往是冒天下之大不韙，揭示出人類社會、文明陰暗、殘酷的一面。（二）、魯迅思想的時代性和超越性

1、魯迅對中國傳統(tǒng)封建文化的非人性的批判。在新文學(xué)第一篇小說《狂人日記》中，魯迅提出了一個驚人的命題“仁義道德吃人”。魯迅又從日常生活和細(xì)節(jié)中對中國傳統(tǒng)文化劣根性進(jìn)行批判2、魯迅對中國知識分子的奴性的批判。中國知識分子的最大悲劇就一直跪倒在皇權(quán)的腳下，從來沒有站起來過。中國知識分子從來就是“亡我奴”。魯迅率先發(fā)現(xiàn)了這一秘密。3、對人性的陰郁和殘忍的認(rèn)識。《孔乙己》《祝?！返取?、魯迅的人生觀可以用四個字概括：自由意志。人生的最大意義就在于自由意志的實現(xiàn)。《過客》就是魯迅人生哲學(xué)——自由意志的最充分的體現(xiàn)。

魯迅是新文化先驅(qū)魯迅是新文學(xué)的先驅(qū)者，早在日本留學(xué)時期就和周作人一起譯介歐美小說，出版了兩冊《域外小說集》。文學(xué)革命中，魯迅以第一篇現(xiàn)代白話小說《狂人日記》揭開了新文學(xué)燦爛的一頁。他的小說集《吶喊》、《彷徨》，是中國現(xiàn)代小說的奠基之作和經(jīng)典之作。魯迅的雜文則開拓了現(xiàn)代雜文的文體形式。魯迅前期是個進(jìn)化論者，1927年后由于“血的教訓(xùn)”和“革命文學(xué)論爭的啟迪”，魯迅認(rèn)識到“唯新興的無產(chǎn)階級才有將來”，從而“從進(jìn)化論進(jìn)到階級論,從紳士階級的逆子貳臣進(jìn)到無產(chǎn)階級和勞動群眾真正友人,以至于戰(zhàn)士。”后期的魯迅已是一名偉大的共產(chǎn)主義者。（二）魯迅文學(xué)思想1.進(jìn)化論歷史觀——階級論歷史觀

2.開放的現(xiàn)實主義文學(xué)觀A現(xiàn)實主義的基本方向：為人生——直面現(xiàn)實B浪漫主義：主觀真誠C象征主義：哲理化與情緒化（三）魯迅的文學(xué)創(chuàng)作

魯迅從1907年在日本期間發(fā)表第一篇論文《人之歷史》開始，至1936年10月19日逝世，筆耕一生，留下大量著述，主要文學(xué)作品有：３部小說集，兩部現(xiàn)實題材作品《吶喊》《彷徨》，一部歷史題材作品《故事新編》。３部散文集《野草》《朝花夕拾》《兩地書》。16部雜文集《熱風(fēng)》《墳》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《而已集》《三閑集》《二心集》《偽自由書》《南腔北調(diào)集》《準(zhǔn)風(fēng)月談》《集外集》《花邊文學(xué)》《且介亭雜文》《且介亭雜文二集》《且介事雜文末編》《集外集拾遺》。此外，還有《中國小說史略》、《漢文學(xué)史綱要》等學(xué)術(shù)著作?！兑安荨放c《朝花夕拾》

《野草》收作品23篇。作于北洋軍閥統(tǒng)治下的北京。其風(fēng)格可用“獨語”來括，主要是作者抒發(fā)了自己靈魂深處的矛盾、緊張、焦慮，也包括難于言傳的感覺、情緒、意識與潛意識，并引向哲理的思考。《野草》比較晦澀難懂。它大致表現(xiàn)了這樣幾個方面的內(nèi)容：

1、對于世俗社會及黑暗政治的抨擊《失掉的好地獄》《聰明人和傻子和奴才》

2、寄托作家自己在黑暗中與舊勢力奮勇搏斗《這樣的戰(zhàn)士》

3、在艱難中頑強求索的精神和情感《過客》

4、表達(dá)思想上的苦悶、彷徨、孤寂，以及為掙脫這困惑所進(jìn)行的思索

《影的告別》《墓碣文》

5、洋溢著春意、蓬勃的精神

《雪》《好的故事》

《野草》收錄的23篇散文詩的篇目：《希望》《過客》《秋夜》《死火》《死后》《影的告別》《這樣的戰(zhàn)士》《頹敗線的顫動》《墓碣文》《求乞者》《好的故事》《復(fù)仇》《復(fù)仇（其二）》《雪》《風(fēng)箏》《狗的駁詰》《失掉的好地獄》《淡淡的血痕中》《立論》《聰明人和傻子和奴才》《臘葉》《一覺》《我的失戀》《野草》創(chuàng)作背景:

作于1924年至1926年北洋軍閥統(tǒng)治下的北京。寂寞新文苑，平安舊戰(zhàn)場。兩間余一卒，荷戟獨彷徨。傳達(dá)出這個時期魯迅精神苦悶。個人生活方面來說，也發(fā)生了重大的變故。所以，在《野草》和《彷徨》中，我們可以嗅到同一種精神氣息，那就是被悲哀、痛苦和虛無所纏繞，又竭力想從中掙扎出來的那一種精神上的苦悶和蒼涼?！兑安荨肪褪窃谶@痛苦的煎熬中的思想和情感的結(jié)晶，魯迅自己稱之為開放在“地獄邊上”的“慘白色的小花”。《野草》開了中國散文詩的先河散文詩是歐洲風(fēng)行的藝術(shù)樣式，兼有詩和散文的文學(xué)特征。既有散文自由抒寫的特點，又能寄托詩的情緒，運用詩的象征，保持詩的含蓄。早在1919年魯迅就發(fā)表了一組小散文詩，可以說在五四新文學(xué)發(fā)生時期，魯迅創(chuàng)造新的現(xiàn)代散文詩的文體意識，是非常自覺的。20年代中期，魯迅還接受了波特萊爾、屠格涅夫的一些象征主義散文詩的影響。

雜文是針對某一現(xiàn)實問題進(jìn)行論辯，富有政論色彩；小說要展開生活畫卷，需要有豐富的完整的素材。魯迅當(dāng)時處在軍閥統(tǒng)治下的黑暗的北方，內(nèi)心郁積著無限的苦悶，雜文和小說都不足以抒發(fā)他內(nèi)心的感受，于是就以散文詩的形式來表達(dá)?！兑安荨返纳軐W(xué)韌性戰(zhàn)斗的哲學(xué)：主要是指對于舊的社會制度與黑暗勢力，對人和人性摧殘壓迫所采取的生命選擇和心理姿態(tài)?！肚镆埂贰哆^客》

反抗絕望的哲學(xué)：反抗絕望的哲學(xué)，是魯迅轉(zhuǎn)向自己內(nèi)心世界進(jìn)行激烈搏斗的產(chǎn)生的精神產(chǎn)物。所謂“反抗絕望”并不是一個封閉世界的孤獨者自我精神的煎熬與咀嚼，而是堅持叛逆抗?fàn)幹懈惺芗拍陋殨r靈魂的自我抗戰(zhàn)與反思。它的產(chǎn)生與內(nèi)涵，都與現(xiàn)實生存處境有深刻的聯(lián)系?！队暗母鎰e》

《野草》的生命哲學(xué)向麻木復(fù)仇的哲學(xué)：

是魯迅出于改造國民性思想而對于麻木群眾一種憤激批判情緒的升華與概括?！稄?fù)仇》《復(fù)仇（二）》

愛憎與寬宥的哲學(xué)：

我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。--魯迅《野草.題辭》《秋夜》《復(fù)仇（二）》

《朝花夕拾》1、寫于1926年2月至11月間，共十篇。全書由《小引》《狗貓鼠》《阿長與山海經(jīng)》《二十四孝圖》《五猖會》《無?！贰稄陌俨輬@到三味書屋》《父親的病》《瑣記》《藤野先生》《范愛農(nóng)》《后記》12部分組成。最初在《莽原》半月刊上發(fā)表時，總題為“舊事重提”，待到1927年5月編訂成書的時候，改題為《朝花夕拾》。是魯迅追懷往事“從記憶中抄出來”的散文。2、這組散文的風(fēng)格自然、親切、和諧、寬松，有一種“談閑天”式的氛圍。《朝花夕拾》開創(chuàng)了現(xiàn)代散文創(chuàng)作潮流的“閑話風(fēng)”散文風(fēng)格。3、《朝花夕拾》寫的是作者青少年時代的一些趣事，寫出了兒童特有的天真之氣，有一種充滿人情味的美好動人的力量。4、《朝花夕拾》寫了人類天性中的至愛與真情。5、《朝花夕拾》也寫了舊制度舊禮教對人性的摧殘與戕害，從而構(gòu)成一種批判的風(fēng)格。主要內(nèi)容：

一、愛憎鮮明、旨在社會批判的《無常》、《狗·貓·鼠》、《二十四孝圖》等。二、親切動人、