(精品)課程理論和課程改革

課程理論和課程改革第一專題 課程基本理論第一節(jié) 課程的定義課程是教育領(lǐng)域中使用最廣泛的概念之一，但是對(duì)課程的定義卻是最紛繁蕪雜，歧義最多。盡管目前課程還沒(méi)有一個(gè)精確、唯一的定義，但是，要研究課程理論，實(shí)施課程改革，仍然需要我們對(duì)現(xiàn)有的課程定義的能指有充分的了解，從中盡可能探尋到當(dāng)前最貼近中國(guó)教育現(xiàn)實(shí)的所指。(一)課程的詞源分析1.在我國(guó)，課程一詞最早見(jiàn)于唐代?？追f達(dá)為《詩(shī)經(jīng) ·小雅·巧言》篇中“奕奕寢廟，君子作之 ”一句作疏，謂之“教護(hù)課程，必君子監(jiān)之，乃得依法制 ”。“課程”一詞在這里的意思為 “寢廟”，用來(lái)比喻“偉業(yè)”，與我們今天所指的課程一詞內(nèi)涵和外延都有很大的不同。 在宋朝時(shí)，朱熹在《朱子全書(shū) ·說(shuō)學(xué)》中多次用到 “課程”，例如“寬著期限，緊著課程 ”，“小立課程，大作功夫 ”等。朱熹所說(shuō)的 “課程”主要是指“功課及其進(jìn)程 ”，這與我們今天大多數(shù)人理解的課程已經(jīng)十分相近了。2.在西方國(guó)家，課程 (Curriculum)一詞最早見(jiàn)于英國(guó)教育家斯賓塞 (H·Spencer)所著的《什么知識(shí)最有價(jià)值》一書(shū)中。 “Curriculum一”詞為名詞，意為跑道(race-course)。因此，根據(jù)這個(gè)詞源，課程通常被定義為 “學(xué)習(xí)的進(jìn)程(courseofstudy)，”簡(jiǎn)稱學(xué)程。其義為引導(dǎo)學(xué)生前進(jìn)，以達(dá)到一定的培養(yǎng)目標(biāo)。但是近年來(lái)，有的學(xué)者提出，curriculum是從拉丁語(yǔ)“跑(currere)一”詞中派生出來(lái)的，其重點(diǎn)應(yīng)放在“跑”上面，強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人在跑的過(guò)程中獲得的經(jīng)驗(yàn)而不僅僅是學(xué)習(xí)的進(jìn)程。(二)幾種主要的課程定義國(guó)內(nèi)：1.《辭?！そ逃睦矸謨?cè)》：課程為 “教學(xué)的科目?？梢灾敢粋€(gè)教學(xué)科目，也可以指學(xué)校的或一個(gè)專業(yè)的全部教學(xué)科目，或指一組教學(xué)科目。 (《辭海·教育心理分冊(cè)》，上海譯書(shū)出版社1980年版，第5頁(yè))2.《中國(guó)大百科全書(shū)》：“課程有廣義、狹義兩種。廣義指所有學(xué)科目)的總和?；蛑笇W(xué)生在教師指導(dǎo)下各種活動(dòng)的總和。狹義指一門(mén)學(xué)科。

(教學(xué)科(《中國(guó)大百科全書(shū) ·教育》，中國(guó)大百科全書(shū)出版社

1985

年版，第

207頁(yè))3.廖哲勛：課程是由一定育人目標(biāo)、基本文化成果及學(xué)習(xí)活動(dòng)方式組成的用以指導(dǎo)學(xué)校育人的規(guī)劃和引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)世界、了解自己、提高自己的媒體。哲勛著：《課程學(xué)》華中師范大學(xué)出版社， 1991年版。)

(廖4.王道俊、王漢瀾：課程有廣義和狹義之分，廣義上指為了實(shí)現(xiàn)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)而規(guī)定的所有學(xué)科 (即教學(xué)科目)的總和，或指學(xué)生在教師指導(dǎo)下各種活動(dòng)的總和。狹義指一門(mén) “學(xué)科”。(王道俊，王漢瀾主編：《教育學(xué)》，人民教育出版社1989年版，第 156頁(yè)。)5.劉克蘭：“一般地說(shuō)，課程是指實(shí)現(xiàn)各級(jí)各類學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)而規(guī)定的全部教學(xué)科目，以及這些科目在教學(xué)計(jì)劃中的地位和開(kāi)設(shè)順序的總稱《現(xiàn)代教學(xué)論》，西南師范大學(xué)出版社 1993年版，第 63頁(yè)。

)

”。(劉克蘭主編：6.靳玉樂(lè)：課程是 “學(xué)生通過(guò)學(xué)校教育環(huán)境獲得的旨在促進(jìn)其身心發(fā)展的教育性經(jīng)驗(yàn)”。 (靳玉樂(lè)：《現(xiàn)代課程論》，西南師范大學(xué)出版社 1995年版，第65頁(yè))7.叢立新：“課程是受教育者在教育者的引導(dǎo)下所獲得的經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)是教育者按照一定社會(huì)需求和受教育者的身心發(fā)展水平，排的”。(叢立新著：《課程論問(wèn)題》，教育科學(xué)出版社

有計(jì)劃、有目的地組織安2000年版，第 89頁(yè)。

)國(guó)外：在美國(guó)，課程有廣義與狹義之分。廣義的課程是指學(xué)校給學(xué)生提供的經(jīng)驗(yàn)；狹義的課程是指學(xué)生為了逐年升級(jí)、取得畢業(yè)證書(shū)必須學(xué)習(xí)的各科教材。 (陳俠：《美國(guó)中小學(xué)課程的情況和問(wèn)題》 ，《教學(xué)與課程》 ，人民教育教育出版社 1982年版，第135頁(yè))狹義的課程就是學(xué)校所教的所有學(xué)科。20世紀(jì)20年代，隨著“進(jìn)步教育“在美國(guó)的興起，課程的涵義擴(kuò)大了，強(qiáng)調(diào)課程除了傳授知識(shí)，發(fā)展智力以外，還要給學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)，這樣課程就不僅僅指各科知識(shí)，還包括一切課內(nèi)外的活動(dòng)。因此，現(xiàn)在美國(guó)的課程定義一般按廣義來(lái)理解。1.博比特(Bobbit.F)認(rèn)為“課程將是系列的經(jīng)驗(yàn)， 是兒童和青年達(dá)到那些目的所必須有的?！?轉(zhuǎn)引自叢立新著：《課程論問(wèn)題》，教育科學(xué)出版社2000年版，第89頁(yè))2.在《簡(jiǎn)明國(guó)際教育百科全書(shū) ·教育》中就列舉了九種有關(guān)課程的定義： (江山野主編譯：《簡(jiǎn)明國(guó)際教育百科全書(shū) ·課程》，教育科學(xué)出版社 1991年版，第頁(yè))①在學(xué)校建立一系列具有潛力的經(jīng)驗(yàn)，目的是訓(xùn)練兒童和青年以群體方式思考和行動(dòng)。這類經(jīng)驗(yàn)被稱為課程(史密斯，1957)。②學(xué)習(xí)者在學(xué)校的指導(dǎo)下所學(xué)得的全部經(jīng)驗(yàn)。(福謝伊，1969)③學(xué)校傳授給學(xué)生的、 意在使他們?nèi)〉卯厴I(yè)、 獲得證書(shū)或進(jìn)入職業(yè)領(lǐng)域的資格的教學(xué)內(nèi)容和具體教材的總計(jì)劃 (古德，1959)④我們堅(jiān)持課程是一種對(duì)教師、學(xué)生、學(xué)科和環(huán)境等教材組成部分的范圍的方法論的探究(韋斯特伯里和斯泰默，1971)⑤課程是學(xué)校的生活和計(jì)劃??一種指導(dǎo)生活的事業(yè)，是構(gòu)成一代又一代人生活的生氣勃勃的活動(dòng)流。(魯格，1947)⑥課程是一種學(xué)習(xí)計(jì)劃 (塔巴，1962)⑦通過(guò)有組織地重建知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)而得到系統(tǒng)闡述的有計(jì)劃、 有指導(dǎo)的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和預(yù)期的學(xué)習(xí)結(jié)果，在學(xué)校幫助下，推動(dòng)學(xué)習(xí)者個(gè)人的社會(huì)能力不斷地有目的地向前發(fā)展(坦納和坦納，1975)⑧課程必須基本上由習(xí)語(yǔ)法、文學(xué)和寫(xiě)作；

5種大范圍的學(xué)科學(xué)習(xí)組成：b.數(shù)學(xué)；c.科學(xué)d.歷史e.外國(guó)語(yǔ)

a.掌握母語(yǔ)，系統(tǒng)地學(xué)(貝斯特，1955)⑨課程被看作是有關(guān)人類經(jīng)驗(yàn) --而不是結(jié)論的可能思維模式的不斷擴(kuò)大的范疇。但這種可以從中得出結(jié)論的模式，在那些結(jié)論和所謂真理的背景中是站得住腳和有依據(jù)的。(貝爾思，1965)從20世紀(jì)60年代起，隨著潛在課程的出現(xiàn)， 人們對(duì)課程問(wèn)題的關(guān)注和實(shí)踐領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，對(duì)課程的內(nèi)涵和外延的認(rèn)識(shí)都有了擴(kuò)展， 課程的定義不斷地增加，據(jù)美國(guó)學(xué)者魯爾在1973年統(tǒng)計(jì)，課程這一概念至少有119種定義。迄今為止，人們對(duì)于課程的定義也沒(méi)有一個(gè)明確的定論，這主要是由于人們對(duì)課程的本質(zhì)屬性認(rèn)識(shí)存在著差異。第二節(jié) 課程與教學(xué)(一)教學(xué)詞源分析1.“教學(xué)”一詞在我國(guó)出現(xiàn)的時(shí)間要早于“課程”一詞。但是，最初并沒(méi)有“教學(xué)”一詞，只有“教”和“學(xué)”二字。如在甲骨文中關(guān)于“教”和“學(xué)”的記載有“丁酉卜，其呼以多方小子小臣其教戒”，關(guān)于“學(xué)”的記載有“壬子卜，弗灑小求，學(xué)”。此外在許多古文獻(xiàn)中對(duì) “教”和“學(xué)”也分別有記載。如《呂氏春秋 ·貴公》中有“愿仲尼之教寡人也”，《莊子·庾桑楚》中“學(xué)者，學(xué)其不能也”等等?？梢?jiàn)當(dāng)時(shí)“教”和“學(xué)”是分開(kāi)使用?！敖虒W(xué)”二字最早連用是出現(xiàn)于《書(shū)·商書(shū)·兌命》:“斅學(xué)半”。(斅音ào,指教)。此句成為后來(lái)《學(xué)記》中“教學(xué)相長(zhǎng)”的依據(jù)。在我國(guó)古代，“教學(xué)”偏重的是學(xué)，以學(xué)生自學(xué)為主，有疑問(wèn)才去向教師求教。值得注意的是，當(dāng)時(shí)由于教育活動(dòng)形